白鹿原读书报告论文
《白鹿原》读后感范文5篇
《白鹿原》读后感范文5篇《白鹿原》读后感范文一《白鹿原》已经读完了一段时间，始终未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。
是否是由于一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情?我试着解嘲下自己，让自己的内心安静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。
我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。
亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。
我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀；俯视低阶层者，赐予怜悯。
俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。
而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。
人性究竟是本善还是本恶?我困惑于此。
比之战斗中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少"鹿'被假指成了"马'，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。
非己若者，其心必异，必杀之。
在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。
有人跟对了，功成名就；有人跟错了，其结果可想而知。
哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。
很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我经常感恩，感恩生活于这个年月，生活于这个至少屁民可以选择不参加政治争斗，还可以靠双手自食其力的年月。
假如在那些动荡的年月，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。
从前，听到许多人移民，我都是不耻的。
如今，却不同。
每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有阻碍别人，就好。
我憧憬美妙的生活，我信任生活越来越好！《白鹿原》读后感范文二最终把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震动。
浅析陈忠实的《白鹿原》（毕业论文）
浅析陈忠实的《白鹿原》 (毕业论文)浅析陈忠实的《白鹿原》摘要都说小说是时间的艺术而陈忠实的《白鹿原》就在历史的长河中演绎着一个民族独特的思维的思维方式体现了一个民族的历史意识政治意识和一个民族的顽强的生命力《白鹿原》所展示的是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗是一轴中国农村斑斓多彩触目惊心的长幅画卷作品以陕西关中平原上素有仁义村之称的白鹿村为背景细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争全书浓缩着深沉的民族历史内涵有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格关键词民族史家族史女性史文化史AbstractThe fiction is the art of timeand chen zhongshis Bailuyuan in the long river of history deduces a rationtional unique way of thinking of thinking it reflects a nations historical consciousness political awareness and the tenacity of a nations vitality Bailuyuan displays a 50-years changes great epic in Weihe plain it is a gorgeous and colorful startling picture of the long rate in Chinas rural areas Bailuyuan on the set of the Guanzhong Plain in Shanxi Province is known as the village of virtue reflects the delicate of three generations between Bai family and Lu family All of the book condenses the national deeping meaning of the history the shocking realism and the thick epic styleKeywords national history the history of a family femalehistorycultrue history《白鹿原》这部小说叙述了渭河平原20世纪上半叶50多年的历史变化外来侵略国共矛盾家族纠葛交织在一起构成了一幅动人心魄的画卷为了争夺白鹿原的统治地位一个家族的两房子孙演出了一幕幕惊心动魄的闹剧巧取风水地恶施善人计嗣子为匪亲翁杀媳情人反目兄弟相煎一位老人曾经像陈忠实讲述这样一个故事一位族长在家族中很有威信当他从街上走过时在门前给小孩喂奶的妇人都要进屋子里站作者塑造白嘉轩这个形象很大程度受到这件事的启发《白鹿原》所体现的民族史正如作家在作品扉页上写的那样小说是一个民族的秘史[2]历史自然都是由人来创造的通常情况下我们所能看到的历史却只是那些普普通通允许让全社会人看的一部分然而民族的秘史却隐含着我们这个民族历史的另一面即那些民间的乡野的的东西它们隐藏于历史斗争的背后只有通过生活在那片土地的人们的一切活动才能够真真切切的反映出来整个白鹿原所透视的民族性在《白鹿原》中许多过去不曾被了解的不让人知道的甚至有点神秘的东西终于被作家挖掘出来了白嘉轩朱先生黑娃白孝文等这群生长在白鹿原上的人们在他们身上我们看到的正是民族历史中的悲怆国史隐秘心史这些精心刻画的灵魂无论是白嘉轩的族长形象还是白孝文的逆子形象都有着很深的文化象征意味都是民间文化积淀的产物展示了民族文化的深邃与厚重在他们身上我们既看到民间文化里积极的一面也看到他们身上固有的劣根性从人物形象的塑造中我们可以看出美与丑善与恶在民间里从来就是对立又并行出现的即使是白嘉轩这个仁义的化身也有着法海形象的一面作家虽然在他的身上赋予了几近完美的的民族道德但还是以理智的态度审视了他固有的劣根性作家用毫不讳避的笔直戳民族灵魂的核心借以表达了他对民族千百年流传下来的文化的关切和批判如果说民族灵魂是一部充满奥秘的大书那么陈忠实的《白鹿原》就是一部诗化的民族灵魂画卷面对复杂的民族灵魂如何去继承与发扬摒弃与超越《白鹿原》为我们提供了一面很好的镜子白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证可以视为民族历史发展的一个缩影以政治文化角度看其社会结构有以田福贤岳维山为代表的国民党反动势力还有以鹿兆鹏白灵为代表的共产党革命力量也有以鹿兆谦黑娃大姆指为代表的农民土匪武装以民间文化角度看有以白嘉轩鹿子霖为代表的宗法家族团体也有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖阶级矛盾家族纷争利欲情欲的角逐相互融汇交织构成白鹿原半个多世纪的民族秘史从主要人物身上透视民族性在小说的众多人物形象中作家倾注笔墨最多的是白嘉轩与鹿子霖其他形象或为二者衍生或不同程度与之相互牵联白嘉轩做为一族之长具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位换地迁坟种植鸦片兴办学堂送子女进学堂读书躬身劳作目光炯炯智力超群善行恶举莫不为白家生存着眼神机妙算悉为白家子嗣昌荣值得一提的是做为一族之长他在竭力维护宗法制度存在家族利益的同时又奇异而微妙地与现实政治势力保持一定的距离似有意传达出民间文化与政治文化之间存在着距离与矛盾的复杂状况白嘉轩多次拒绝田福贤岳维山鹿子霖多次让他出任乡约的请求出于关心乡民的利益的愤怒曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件宽恕黑娃的暴力侵害在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时竟当田福贤的面说白鹿原成了鏊子显然对国民党反动势力疯狂的阶级复怀有强烈不满说白鹿原是翻煎饼的鏊子意为翻来翻去民不聊生这绝非冷眼观潮者语而是一种历史态度但我们也不能简单地认为白嘉轩倾向于革命与共产党而鹿子霖则是一个阴鸷孱弱的人鹿家祖辈以卧心尝胆定要出人头地的欲望与决心攒下可以炫耀于世的产业家财积淀于鹿家血脉传统之中的个人奋斗因素也就成了鹿家在白鹿原得以生存的壁上观时时警醒鹿子霖的家训信条可惜鹿家到鹿子霖这一辈并不如意实际证实鹿子霖已使祖宗的宏图大愿归于空想客观复杂的环境因素是一方面自身的人格力量也至关重要从小说叙述的故事看祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力在鹿子霖这里变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠在与白氏家族的纠葛矛盾中处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡最令人齿冷的是唆使小娥拉白孝文下水的阴谋以及俨然厚道长者的跪谏鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特征显然代表着中国文化传统中的劣质因素投井下石背信弃义窝里斗意图将之与向嘉轩所具有的那种正直刚毅以及多数情况下的磊落人格相映衬不时传达出对这一人物的贬斥与鄙夷《白鹿原》所体现的家族史《白鹿原》中的宗法观念宗法观念这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范可以说这是中国古代文明社会的文明禁忌其不仅在长期的民族文化生活中起到稳定社会秩序的巨大作用而且久而久之对社会心理产生一种威压与禁锢小说虽然客观地展示出这一观念的文化意义但实际上的民族秘史除依循于这一观念之外现实状况不由自主地流露出对于客观的反讽朱先生以《乡约》呈给白嘉轩与鹿子霖带乡民诵读期待一种稳定安宁的生存平衡朱先生徐先生及白嘉轩等这一善良愿望每每在严峻的现实面前碰壁平衡是暂时的这一文化环境中所固有的阶级矛盾政治冲突并非能由德业相劝过失相规礼俗相交所能避免的阶级利益之间的争斗也非能御童仆的宽仁忍耐所能消弥的白灵鹿兆鹏等人的革命意愿也非应能敬长上所能放弃的白嘉轩隐瞒动机对朱先生不讲诚信迁坟换地鹿子霖霸占小娥当许多有姿色女人子女的干大似乎在嘲笑乡约的堂皇存在尤其是在阶级斗争刀光剑影血雨腥风的搏斗中更显出乡约的苍白与虚伪宗法观念随封建制度的灭亡其稳定的作用也就愈来愈弱不过作者似乎有意推崇这种观念的趋善力量或者是觉得宗法观念许多内涵有利于社会及个体人生最后让土匪黑蛋皈依于朱先生文明起来似乎宗法观念的教化力量浸染人性的作用使阶级意识相形见绌如何将阶级觉悟革命意愿与中国传统文化中的优秀品质相互有机地结合起来这是人物塑造所面临的艰难问题作者在此点上不算很成功倒显出一种拼凑的无奈不仅国民党反动势力与乡约宗法观念发生冲突共产党革命力量也同样与其发生抵捂愤怒的乡民砸碎刻有乡约的石碑以及后来的红卫兵小将掘开朱先生的墓穴似乎是形式上的胜利实际上反映出宗法观念与阶级观念的矛盾革命进程中的非理性暴力因素自我否定因素也就成为作者意图超越政治倾向的理由《白鹿原》中人性的多样化性小说中描写性的文字颇多可以看出近年来以性的角度审视社会人生的文学倾向对作者的影响诚如孟繁华所言性在这里已不仅仅是感官刺激的手段同时它是驱动小说秘史情节发展的主要缘由白鹿原陷入了巨大的性的情结之中性成了一个伟大的神话逃出劫数的人在白鹿原已屈指可数了西方社会生物学家莫里斯将人类的性行为归纳为13种功能生殖爱情欢愉交流游戏认证征服炫耀麻醉逃避商业政治升华见鲁枢元著《隐匿的城堡》白鹿原上性爱带有前技术时代的特点生殖功能在白氏家族展示得最为充分白嘉轩连娶七房老婆是想向世人证明传宗接代的使命感无后为大成为白嘉轩的道德律令不仅自己墨守蹈距而且现实一旦与此律令发生冲突血缘的纯洁性对宗法观念坚守也即显得微不足道他让三子孝义借助免娃的牛牛怀孕生子也许是忘记了乡约颁布之时指责白满仓之妻扯襟坦脯的义正辞严不仅白嘉轩的性意识随时代变化而变化他的这种专注于性的生殖功能的特征在后辈身上不仅仅是弱化也开始显示出拓展的特征这想必是作者依循人物性格在特定环境下必然由之的规律精心设置的情节小娥抑制不住性的躁动竭力体现性的欢愉功能白孝文甘为后成乞丐沉溺于小娥的性爱体现在是性的麻醉功能白灵毅然挣脱婚约的束缚与鹿兆鹏同居则向世人昭示出性的爱情功能而鹿子霖倚仗乡约的威严霸占小娥坦然地实践了性的征服功能并通过小娥诱惑白孝父创造性设计了性的政治功能心机巨测非同一般使贪求占有欢愉的老和尚碗客丑所难及《白鹿原》中的家族斗争权势小说中主要人物形象对权势的热衷和执着不仅构成小说或明或暗的线索也是白鹿两家赖以生存的心理动因白嘉轩迁坟换地机心深匿是由于白家权势的需要鹿子霖居心叵测陷白孝文于淫乱同样出自对权势的欲望白孝文审时变势翻然投机革命终于将革命功臣黑娃送进法场潜在原因人是对权势的响往和维护鹿子霖出狱后发现祖宗坟上有狗屎所发感慨及继任乡约仍是权势的作用对权势的热衷是官本位文化的集中表现这种刻画曲折地传达出作者对这种文化现象的无奈与怨艾反衬出作者渴望宽仁大度宽人容物的感伤情怀冒昧地说作者这种情怀是由自于对永恒人道主义的幻想可惜这种幻想在民族秘史面前显得茫然无措难以自主《白鹿原》中的谶纬文化谶兆预言这是常有神秘色彩的文化因素集中表现于白鹿原上的智者圣者朱先生的行为言语之中朱先生既是宗法家族观念的维护者又是充满禅机妙心的社会文化危机的预言家也是伦理道德观念的美质的象征每当白鹿原陷入生存的劫难危机他却以少有的精英姿态化解之劝张督督退兵是大壮举使白鹿原免遭生灵涂炭窥透人性阶级斗争本相送田福贤一车银元救鹿兆鹏于水深火热更显大智非凡宛如白鹿原那只似有似无的神鹿一种精灵韵味氤氲而生他跳闪腾挪跃过重峦叠嶂躲过灾难的降临踱 于山巅之上俯视滚滚红尘眈睽后世竟毫发不爽几十年后墓穴中折腾到何日为止语已超出写实的范畴带有一种宿命的魔幻色彩折腾即争斗矛盾冲突是对永恒秩序的破坏是对安宁祥和的否定不要再折腾这种谶兆预言以作者在80年代对历史的反省反思为潜在前提以当代眼光审视历史为旨归既是白鹿原的心愿亦是作者的祈祷但以折腾来概括白鹿原的民族秘史不只是一种贬义的讽谕还有一种将历史简单化的幼稚涵义《白鹿原》中的女性史《白鹿原》中的女性是男权阴影下的附庸白鹿原》被认为是一个民族的秘史风波突起的白鹿原作为清末民初解放前夕中国历史的见证原上发生的一幕幕活剧可以视为民族历史发展的一个缩影以政治文化角度看其社会结构有以田福贤岳维山为代表的国民党反动势力有以鹿兆鹏韩裁缝为代表的共产党革命力量有以鹿兆谦黑娃大姆指为代表的农民土匪武装以民间文化角度看有以白嘉轩鹿子霖为代表的宗法家族团体有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖阶级矛盾家族纷争利欲情欲的角逐相互融汇交织构成白鹿原半个多世纪的民族秘史在这个恢弘的如史诗般的著作中在宗法制传统精神的浸淫下众多的男性形象被人们广泛关注往往忽视了与男人共同构筑世界的另一半女性一如王安忆所说对母系世序的追寻会在活人的记忆与口头传说消失的地方的终结延伸到文字到文明的断篇残简之中的寻找其发现只能是男性祖先的身影一直以来在中国传统小说里女性的功绩与故事始终在历史的背后点缀在男性故事富丽的画屏之上成为一个遥远而朦胧的底景她们在白鹿原这个男性历史画卷上瞬间显现却永远而无言地陷入了她们试图逃离的悲剧命运《白鹿原》中的女人们是男权文化的受害者最典型的形象便是在白鹿原上最无辜的女性形象鹿家大儿媳一个连名字也不曾留下的女人虽然是原上名医冷先生的大女儿嫁入了门当户对的鹿家但怎料鹿家长子兆鹏一心要与封建包办婚姻说不除了公公的三个巴掌打出来的新婚之夜她就再也没有见着自己的丈夫在人类生活中爱情是一个永恒的主题它是人类社会长期进化而产生的文明的奇迹是男女异性心灵碰撞的绚丽火花和爱的升华哪个少年不钟情哪个少女不怀春她正值青春正值生命的花季有着对幸福的向往对爱情的渴求却被残酷地拒在这至善至美的爱情世界门外情感世界一片荒芜苍白冷寂没有卿卿我我缠绵缱绻的柔情缺乏铭心刻骨摄人心魄的炽情曾经的望眼欲穿急切企盼和魂牵梦萦都在可怕的岁月之刀下消磨殆尽这个洋溢着青春活力和生命活力的姑娘被生生逼疯了纵观《白鹿原》全书男性中心立场依然制约着女性的生命价值书中女性之大多数仍无法以获得男性世界的认同被赋予悲剧命运在漫长的男权统治历史中女性总是作为男性视野中的自然存在物而在生生死死柴米油盐等日常生活层面上沉浮难以超越自然存在而成为自主的群体中国现代男性叙事在进行人生价值的终极的探寻时一方面既从男性精神共鸣的角度揭示批判奴性女性的精神贫乏另一方面往往又不合理地把女性在现实日常人生层面上舒展人性追求人性超越人性争得做人甚至不过是做稳了女奴的人生努力予以压制其中实际上潜藏着男性强势性别群体压制女性弱势性别群体的霸权意识封建糟粕男性叙事对女性性格主体性的描述也同样倾注着作者自我的人格倾向心理需求男性作家借助女性人物形象来表达自己的人格倾向心理需求男性以领路人自居往往就对自我缺乏反思所以他们替妇女控诉封建礼教的同时往往忘了两点一点是文化有承传性他们在激烈反封建的同时往往并没有警惕到自己也可能在潜意识中不知不觉或多或少地继承了封建男权传统第二点是他们没有警惕到他们所建构的新的意识形态中可能暗含着新式的男权意识这就造成中国现代男性作家在心理上普遍地存在着显层性别理念与深层性别潜意识分裂的状况作品中所体现的性别意识既有尊重女性主体性观念同时又相当普遍地承传着中外性别等级权力思维还有在新意识形态理念遮蔽下的新的性别权利关系从而在一定程度上背叛了他们解放妇女尊重女性主体性的初衷《白鹿原》中的文化史《白鹿原》中的道德约束我们以黑娃对白鹿两家的态度为例鹿黑娃还很小时就说嘉轩叔的腰挺的太直了白家待鹿三一家绝对无可挑剔但黑娃自小便跟白家不亲从上一辈的白嘉轩到同辈的白孝文孝武他都心有隔阂走不近但是鹿子霖家也是大富却不给黑娃陌生感他对鹿家的男人上至子霖下至兆鹏兆海兄弟都不由得心生好感他自己说不出这种好感的具体由来只是觉得深眼窝长睫毛的鹿家人都看着亲切不像白家人都是一本正经腰杆儿挺的笔直后来故事慢慢铺开确实鹿子霖的腰杆儿挺得不直腰挺的不直对人的姿态便低人要往上够总是不容易的但是往下趴是轻而易举的事对于黑娃来说白嘉轩是需要他踮着脚往上够的他够不着就觉得有某种压迫让他心生自卑但是鹿子霖是待他亲近的他无需费力平身就可触摸白嘉轩是白鹿原上道德的典范与表率除了用计换了鹿子霖家的那块白鹿出没的坡地他自认一生未做任何亏己心损人利的事他的腰挺的笔直直到后来被黑娃吩咐人戳瘫了他道德的骨架反而挺的更直正是这种笔直给黑娃造成了道德压迫白家的上上下下老老少少都是一副道德正然的样子这也是黑娃跟白家不亲的另一个原因白家给他道德压迫让他总不自在让他简直生恨人的心性有天生的成分也有后来打磨的原因黑娃是书里打磨心性最明显的一个角色而打磨的方式和表现便是道德上的认知改变黑娃最后回到了白鹿原拜了朱先生为师认真的学为好人到那时白嘉轩已对他不存在压迫了在这书里白嘉轩是一杆旗始终挺得笔直他的身上有作者着墨很多的特性是最朴质的道德《白鹿原》中的儒家文化作者在第二十三章中是这样写的她白灵进入教会女子学校第一次听到一个陌生的名字上帝时就同时想起了白鹿上帝其实就是白鹿奶奶的白鹿所以白鹿显然是一个超越一切文化局限统摄所有的形象它是人类一切爱的精神和幸福理想的象征朱先生代表了中国传统文化中那种超越了具体的道德实践层面的局限性而具有世界大同意识和博爱精神的道德精神而白灵的形象则代表中国新民主主义革命时期所有怀着争取美好幸福未来的理想投身革命的热血青年仁人志士他们怀着一颗颗最纯洁的心灵在中国命运生死未卜的大动荡年月里毅然投身革命本想能在未来的地球上出现一个自由富强民主幸福的新中国但是换来的却是一种截然相反的历史局面这显然与他们的初衷是相违背的白灵的死正是对此一意义的象征这一形象的涵括性是极大的黑娃归附于朱先生也属于这个层面他代表所有那些追求美好具有道德自新力量的人这个层面的人的特点是所有的人都以死亡为结局表明理想人格与正义气质在现代中国逐渐失落的过程他们的遭遇和命运反映了中国走向现代文明的过程中所必然经受的挫折与曲途由于作品的落脚点主要还是述写20世纪最初50年间中国乡村传统文化的命运所以作者的主要笔墨放在了传统文化精神在农村的具体表现上并形成了歌颂传统文化之嫌也可以说作者在反映中国历史的时候出于对中国道德和理想主义精神历史状况的总体考察构思出了一个更为宏大的东西但是在具体描写的时候又只能从特定的历史环境出发所以更为宏大的意义便无法通过更为宏大的场景体现出来而只能通过象征寓意系统给予暗示传统与现代交汇过程中所产生的剥离之痛腐朽与优秀并存的现象历史的曲折理想精神所遭到的扭曲与失落一种更为宏大的精神的呼唤与弘扬这也许就是这部作品所要表达的基本内容常振家《一个民族的历史画卷》1993年5月1日《文艺报》张颐武《〈白鹿原〉断裂的挣扎》《文艺争鸣》1993年6期《〈白鹿原〉》隐秘的消闲之旅》《文艺争鸣》1993年第6期鲁枢元《隐匿的城堡》王安忆《纪实与虚构》人民文学出版社 1993 年参考文献王庆生《中国当代文学》下卷华中师范大学出版社出版2006年修订本王仲生《人与历史历史与人再评陈忠实的〈白鹿原〉》《文艺理论与批评》1993年第6期陈忠实《白鹿原》人民文学出版社1993年出版《二十世纪末中国家族小说的叙事特征》郑万鹏《东西文化冲突中的》《牡丹江师范学院学报哲社版》 1997 年第1 期何西来《关于〈白鹿原〉及其评论评〈白鹿原〉评论集》《小说评论》 2000。
白鹿原读书心得议论文范文10篇
白鹿原读书心得议论文范文10篇白鹿原读书心得议论文【篇1】谈《白鹿原》书中的人物描写陕西省作协名誉主席、中国作家协会副主席陈忠实先生的大作《白鹿原》，1997年荣获中国文学最高荣誉——第四届矛盾文学奖，后被改编成同名话剧、电影等多种艺术形式。
我读过《白鹿原》长篇小说，也看过改编过的电影《白鹿原》，对陈忠实的这部巨作深深震撼！“小说被认为是一个民族的秘史。
”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真正的写作意图。
《白鹿原》作品里的人物都有这样那样的缺点，但他们刚正不阿的民族气节和委曲求全窝囊的生活背景，无不反映作品动乱的年代。
族长白嘉轩哲人式的思考与内醒，虽然笔墨不多，但从未间断，最终表达了人物更深一步的思想内涵和小说影射的哲理。
作者用很多不同的方式不断地丰满这个人物：作者先赋予白嘉轩笔直的腰干，最后又让他终日在夸张的大罗锅状态下生活。
赋予他冷静锋利的眼眉，又最终让他失去锐利的所在。
这些反衬颇具独到之处，感觉作者无比偏爱这个角色。
相信作者通过白嘉轩也同时表露了自己对人生对历史的思考和反观。
白嘉轩是一个名副其实的称职的族长。
他宽以待人，尤其对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。
当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又诚恳地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此种种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
但他的儿子卖房卖地不死不活的样子实在让人心酸，族长恨铁不成钢，硬是拿自己的儿子没有办法。
鹿三的儿子后来当上保安营营长的黑娃，感情和经历虽然轰轰烈烈，但结局也是悲惨，作者对黑娃的描写细致入微，对黑娃的相好描写更是入木三分。
鹿子霖圆滑，白嘉轩耿直，不管怎样混世都没有好的结果，因为他们活在乱世，黑暗的世道是不让人有好日子过的。
书中还重墨突出一位满脸沧桑的老头子佝偻着腰，拄着拐杖，瞇着双眼，注视着不远的前方。
我想这位老人就是白鹿原上传统文化的代表和捍卫者白嘉轩族长。
读白鹿原心得作文(通用10篇)
读白鹿原心得作文(通用10篇)读白鹿原心得作文篇1《白鹿原》之所以厚重，取决于所描绘的这段历史题材，决定了它的份量。
陈忠实写了很多最后的人物，最后的现象，最后一个好族长-白嘉轩：最后一个好长工-鹿三：最后一个好先生-朱先生;这些最后的人物，从历史的评价中，他们都是过去的人物，但都写得很美，有夕阳之美。
同时，他又写了很多最早的人物，最早的人物又有朝阳的绚烂。
最早一批通过社会运动改变家族社会地位的人群-白嘉轩的女儿-白灵跟着中国共产党走的。
最早以人性的自由解放冲决礼教的殉道者-田小娥。
历史并不因为你退出历史舞台，你就变得丑陋，不见得。
你走在时代前面，你就变得善良，也未必。
这就是历史的复杂性。
也是历史的矛盾性。
历史是矛盾的。
是复杂的。
秩序和心性的解放，也是复杂的，是矛盾的。
这是《白鹿原》最大的好处，它全面的反映了中国社会深刻的变革，从传统的农耕文明，到经济计划，在转到市场经济，《白鹿原》全面的反映了出来，从一个旧社会的土崩瓦解到一个新社会的酝酿建立，《白鹿原》可以说是两部分夹击，一部分是社会运动冲击，一个部分是以人性的自由解放冲击，白嘉轩那么厉害的人，到最后还是无可奈何花落去。
当然，《白鹿原》也有缺点，因为进入中国话语太深，从而导致疏忽了，国际社会和人类审美坐标的接受程度，对于白嘉轩的女儿白灵和长工鹿三的儿子黑娃，心理活动可以开掘更深一点儿，黑娃变成土匪的过程就很粗略，还有就是过多的卷入了具体的政治斗争，这些都是很重要的，我觉得应该始终是一个对家族的历史审判，应该始终定在这个高度上。
《白鹿原》我觉得是中国改革开放后所有的茅盾文学奖作品中的第一。
无论是从内容、作品厚度、以及写作技巧，它都是毫无争议的。
你读懂它，它就是深邃的。
你读不懂它，它就是庸俗的。
最后，套用著名画家、学者-范曾的一句话：“白鹿原一代奇文也，方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。
”多读书，读好书，我建议大家读《白鹿原》，《白鹿原》我读了两遍，看了一遍，如今剧版《白鹿原》正在热播，晚上追剧，白天又在读《白鹿原》。
读书心得白鹿原(模板5篇)
读书心得白鹿原（模板5篇）读书心得白鹿原篇1陈忠实的作品《白鹿原》我用了五天的时间把它读完，书中吸引我的地方着实不少，尽管书中所写的并不是我生活的这个年代，但书中那些事不知道在我的生活中哪些地方实实在在的存在着，到底在哪儿?我也不能具体的说出来。
《白鹿原》是著名作家陈忠实先生的代表作，是作者写来为自己“垫棺做枕”的呕心沥血之作。
小说着墨于仁义白鹿村这个典型的中国村庄，用白氏、鹿氏两家三代人的恩怨情仇，反映了从清末到解放初期近50年间的中国社会的苦难变迁。
小说有着《平凡世界》式的写实风格，又有着强烈的魔幻主义色彩。
我认为这部作品最吸引人的地方在于每位读者都能从小说中找到自己的立场，文中的那些传奇仿佛就发生在我们的祖辈、父辈甚至我们自己身边，即使我们不是这些故事的主角，至少也做过这些故事的看客;而情节中那些充满魔幻色彩的描述，我们虽不曾亲身经历，但是在从小到大听过地那些光怪陆离的传说中也总能能找到一些蛛丝马迹。
小说从清末写起，这是暴风雨前的最后的宁静，接下来中国近现代史的巨幕就此拉开，一个家庭父子两代上演了一幕幕惊心动魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……作品始终笼罩着一层神秘主义色彩，故事中充斥着宿命论的桥段，每一个故事的开头都好似一个预言，每个人物都不自知的在他们各自宿命的框框中苦苦挣扎。
小说中塑造了许多有血有肉的人物，如白嘉轩，他是贯穿小说始末的线索人物，作者在开篇是这样写的：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人，我想很多读者和我一样，对本书中这句开篇印象深刻。
白嘉轩是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事;他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人;他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对;他公正无私，自己的儿子犯了错，他也强撑着实行家法;他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活;他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。
经典小说白鹿原读后感(精选6篇)
经典小说白鹿原读后感(精选6篇)经典小说白鹿原读后感【篇1】你唱罢，他登场，此消彼长。
从白嘉轩和鹿子林开始斗，到下一辈的鹿兆鹏，鹿兆海，鹿兆谦，白孝文，白孝武，白灵，之间的爱恨情仇。
当记忆还在白嘉轩和鹿子林打着各自的如意算盘抢夺那片地的时候，故事已经进展到白嘉轩看淡一切，任天上云卷云舒。
鹿子林又回到祖辈之前的生活，等待再一次的卧薪尝胆登场。
当记忆还停留在兆鹏，黑娃，孝文三个被老师用柳条抽打的时候，故事中的兆鹏已然是一位成熟稳重的共产党员。
黑娃已经是朱先生最喜欢的一个学生了。
孝文已经经历几沉几浮的人生。
故事从开头就把他们三拧在一起，到最后他们还是拧绳主角。
仙草，百灵，玉凤他们三的都来似乎是有灵性的白鹿到来，仙草于白嘉轩而言是谣言止于智者，百灵则是用聪慧展示了女性的魅力!玉凤与黑娃，不知是黑娃经历了太多，该遇到玉凤这样的姑娘，还是玉凤这类“南方姑娘”理应缘至黑娃的这颗心。
其实最喜欢的是白嘉轩，腰杆直，也许是犟脾气，不变通，但是在动荡不安的环境中，能挺直腰杆本就不易，真的是，心不动，风若何。
同样带有争议的田小娥，我想可怜之人必有可恨之处，的确可怜，却也着实可恨。
时势不仅仅造英雄，还造就了田小娥，事出有因，事出有果，到这就变成了冤冤相报何时了。
白鹿原上有狼来了，自然神秘的白鹿正在赶来!经典小说白鹿原读后感【篇2】如今再读，也还是更喜欢十三章以前的白鹿原，那幅水深土厚，民风淳朴的乡村图景。
喜欢朱先生的通透、淡泊，或解释他为一个文化符号，尽管如此，他的形象还是让我喜欢，他不是什么救世的伟人，也没什么惊天动地的丰功伟绩，但在一片乱象之中，仍然能秉持本心，洞察世事，做好自己认为该做的事，实为不易。
治身有多难，我们自己心里都清楚。
受他影响极大的白嘉轩，我也喜欢，喜欢他的沉稳、有原则。
他奉行祖训、族规，他有自己的一套理念，并毕生践行着。
不觉得他迂腐，他只是站在自己的立场上，做自己认为对的事，他也并非一味排斥新的事物，比如他也会阻止女儿缠脚，也能够接纳改变后的黑娃和白孝文。
白鹿原毕业论文
白鹿原毕业论文白鹿原毕业论文白鹿原，是中国当代作家陈忠实的一部长篇小说，也是一部封建社会的写照。
这部小说以其真实而残酷的描绘，深深地触动了读者的心灵，引发了广泛的讨论和思考。
在这篇毕业论文中，我将从不同的角度探讨白鹿原这部小说所涉及的主题和意义。
首先，白鹿原展现了封建社会的残酷和无情。
小说以白鹿原这个乡村为背景，通过讲述各个家族之间的恩怨纠葛，揭示了封建社会中权力、财富和地位对人性的摧残和腐蚀。
在这个封建社会中，人们的命运往往被家族的利益所左右，个人的欲望和情感被束缚和扭曲。
小说中的人物们为了争夺地盘和财富，不惜采取残忍的手段，甚至不惜牺牲自己的亲人和朋友。
这种残酷和无情的现实，让人深感悲凉和绝望。
其次，白鹿原也反映了封建社会下女性的困境和束缚。
在这个以男性为中心的社会中，女性往往被视为附庸和工具，被剥夺了自由和尊严。
小说中的女性角色，无论是王凤英、巧儿还是苏小姐，都受到了各种各样的压迫和伤害。
她们被迫嫁人，被迫生育，被迫忍受家族之间的恩怨纠葛。
她们的命运往往被男性的决定所左右，她们的爱情和婚姻也往往是被家族和利益所绑架。
这种对女性的剥夺和压迫，让人对封建社会的不公和不平感到愤慨和愤怒。
同时，白鹿原也探讨了人性的复杂和矛盾。
小说中的人物形象丰满而复杂，他们既有善良和正直的一面，也有邪恶和残忍的一面。
他们在面对利益和欲望的时候，往往会失去理智和道德底线，采取各种不择手段的行为。
然而，他们也有温情和感人的瞬间，他们也有对亲人和爱人的深情和牵挂。
这种复杂和矛盾的人性，让人对人类的本性和社会的现实产生了深深的思考和质疑。
最后，白鹿原也传递了一种对生命的热爱和对希望的追求。
尽管小说中的人物们经历了无数的磨难和痛苦，但他们依然坚持着对生活的热爱和对美好的追求。
无论是草地上的牧羊人，还是战乱中的士兵，他们都怀揣着一颗纯真的心，追寻着自己的梦想和希望。
他们用自己的行动证明了生命的可贵和坚韧的力量。
这种对生命的热爱和对希望的追求，让人对人性的光辉和社会的美好充满了信心和希望。
《白鹿原》读后感作文（精选7篇）
《白鹿原》读后感作文(精选7篇)《白鹿原》读后感作文(精选7篇)当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时候就是时候静下心来好好写写读后感了。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编给大家分享的《白鹿原》读后感作文，希望对大家能有所帮助。
《白鹿原》读后感作文（精选篇1）公历八月六号十八时，我翻开了陈忠实先生的《白鹿原》，惊叹于里面的文字气息与我的生活高度契合之外，对其中纯文笔的运用也略有所感，下面咱们简单谈几点（咳咳）。
读了差不多一个多小时，也只翻到了14页，书中情节落到了主人公白嘉轩他父亲去世后，他娶的第五个妻子上。
在这一页中，他的新婚妻子卫家三姑娘也去世了，书中在描写白嘉轩的状态时写下这么一句：“...........，世事已经十分虚渺，与他没有任何牵涉。
”当我在这句话的底部划下波浪线的时候就意味着它的确不同凡响，当我反复在心底吟诵它的时候，突然意识到：主观文字与客观文字的双重并列可以更好的唤起读者的阅读欲望，他们的阅读体验是空前美妙的。
像读诗一样。
诚然，写诗与写小说乃是天壤之别，不仅表现形式、写作手法不同，而且它们在表达和唤起人类情感压根走的是两条道路。
但是主观文字与客观文字的相互呼应是纯技巧的运用，它们都只作用于人们对文字美感的强烈共鸣。
重复陈忠实先生上面写的那一句话，那在关中农村的表达环境里实际上是一句口语，或者说更常用的是在口语表达上。
把它写在纸上，变成文字，表面上看是一句再简单不过的主观描写，但细细品味，竟然会生出完全不同的境地。
如果原句感受不强烈的话，只需改动一个字即可，末尾的“牵”改成置换而来的“交”，马上会有一种“两个人面对面交流对话的感觉。
”使得愈是客观的事物愈会显得更加具有主观性。
客观的事物多是指死物，不具有情感，和感知情感的渠道，因此那些复杂多变而又不易表达的细枝末节的情感和意愿通过特殊的“主观文字”渠道表达的生动有趣，饶富意味。
这是一种因为平等、相似，而更加顺畅的交流。
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大学语文课程读书报告报告题目《白鹿原》人物塑造及情节表现手法的分析班级电商1403 阅读小组成员：阅读书名及作者《白鹿原》陈忠实著 2014年12 月10日《白鹿原》最早出版于1993年6月，自出版以来畅销海内，引起了广泛的关注和讨论。
我对这本书的了解最早是因为作家陈忠实凭借它获得了第四届茅盾文学奖。
这本书现已被改变成了话剧、电影、秦腔等多种艺术形式。
这部小说主要讲述由清末到民国了发生在陕西关中平原上长达半个世纪的变迁，可谓是一部壮丽的史诗。
“小说被认为是一个民族的秘史。
”这是《白鹿原》开篇章前的第一句话。
在白鹿原上有一个仁义白鹿村，住着‘白’‘鹿’两姓同族的人。
族长白嘉轩娶的六个女人都死了，直到他从鹿子霖那里买下一块白鹿出现过的地并把父亲的坟牵到上面后，他的厄运才结束。
第七房女人仙草为他生下了三个儿子一个女儿。
他也通过种鸦片变得更加有钱，身为族长的他随后带领族人重修了祠堂并建起了村里的学校。
他不但让自己的孩子孝文、孝武去上学，还让自家的长工鹿三的孩子黑娃也去上学。
随后从城里回来的中医冷先生带来了辛亥革命爆发清王朝统治被推翻的消息。
白鹿原上也建立起了保障所，由鹿子霖担任乡约。
但新政府收的税超过了农民的承受能力，白嘉轩便组织白鹿原上的农民发动交农运动，中间出了很多岔子，但交农事件最终取得了成功。
白嘉轩的族长地位也受到大家的尊重。
女儿白灵到了城里读书，两个儿子辍学回家务农。
黑娃到了原下当长工最后与主家小妾田小娥通奸，两人被赶回了白鹿原，父亲鹿三不让他进家门他只好买了孔破窑洞和田小娥安家。
接着军阀混战国民革命爆发，白嘉轩不放心城里的女儿白灵便到城里看她，发现她和鹿子霖的儿子鹿兆海在一起并加入了国民党。
白鹿原上的黑娃，鹿兆鹏等人加入了共产党。
在白鹿原上掀起了一场风搅雪。
蒋介石发动“四一二”政变，导致国共合作破裂。
白灵改投了共产党，与鹿兆海分道扬镳。
黑娃当上了土匪，最后被田福贤捉住。
白鹿原上发生了饥荒，白孝文在分家后吃喝嫖赌沦落为乞丐。
鹿三认为一切都是因田小娥而起，把她杀了。
白灵和鹿兆鹏发生了感情并怀孕，但在肃清运动中白灵被害。
白鹿原上又发生了瘟疫，死了很多人。
鹿三的女人因瘟疫而死，鹿三也被田小娥的魂附了身。
族长白嘉轩不惜埋掉自家的风水，在田小娥住过的窑上修了座镇妖塔，瘟疫终于停歇。
白孝文得到父亲的谅解回到原上。
渐渐的走上了人生的正轨。
黑娃，鹿三相继死去。
鹿子霖变成了痴呆。
只有白嘉轩一家还过的顺利。
白嘉轩明白了这是当年与鹿子霖换地的结果。
他对鹿子霖说：“子霖，我对不住你。
我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。
”对小说主要人物性格的分析：白嘉轩，行事光明磊落，怀仁义之心，好面子，是白鹿原有影响力的人物。
鹿子霖，精明强干，争强好胜，为了目的不择手段，。
最后，变成痴呆，生不如死，毫无尊严的死去。
鹿三，一个封建思想的守护者，把宗法礼仪看得至高无上。
当黑娃把田小娥领回来时表现出了极大的不满与愤恨。
黑娃，在封建礼教与现实之间挣扎，最终成为了激进的革命分子。
田小娥，属于姿色中上，郭举人，黑娃，鹿子霖，白孝文，这几个男人都喜欢的女人。
黑娃和白孝文虽都真心对她，也都在关键时刻离她而去。
田小娥是推进故事情节发展的一个重要人物，正是她的一系列举动改变了几个主要人物的命运，是反抗封建礼教与旧势力做斗争的代表人物。
白灵，幼时顽劣异常，却极聪慧，以她姑父朱先生看来，白灵是个与众不同的女子，习文可安邦定国，习武则可能统领千军万马。
白灵性子又刚烈，与她类似的是鹿兆海，满腔热血誓死报国抵御外侮，没死与敌人之手，却死于红军的枪弹之下。
对小说情节构建的分析：小说情节都是由矛盾推动的。
《白鹿原》的前五章描写了白鹿原社会群体的常态，从娶妻生子、土地种植一直写到翻修祠堂建学校，整个白鹿原过着平凡普通的封建生活。
从第六章开始，作家就开始建立矛盾推动情节发展。
第一个冲突是改朝换代封建与反封建的矛盾。
白嘉轩说：“没有皇帝了，往后的日子咋过呢？”朱先生他拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。
然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。
“交农”虽说是群体对外界社会的抗争，但却是封建与反封建之间的矛盾。
事件过后，主要是新的一代在新的形势下成长，兆鹏、兆海、孝文、黑娃、白灵都在与外部社会接触中进一步社会化。
从第十一章开始，作家设置了第二个矛盾：白腿乌鸦兵与白鹿原众人之间的矛盾。
在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。
接着是第三个矛盾：农民运动及国共分裂的矛盾。
至此，群体已分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。
白嘉轩作为族长尽管还在维持着群体的稳定，但已经失去了控制。
接着是第四个矛盾：自然与人的矛盾。
从第十八章到第二十八章是小说的高潮，饥荒和瘟疫的爆发，让已经完全成熟了的年轻一代以各自的方式改变着自己与群体的命运。
自然灾害过后紧接着又转向了第五个矛盾抗日战争的矛盾。
这个阶段比较简略只写了朱先生弃文从武和鹿兆海的死。
第六个矛盾是解放战争。
这是结尾阶段决定整个民族命运的大决战也决定了白鹿原社会群体的命运，每个人物都走向自己的归宿。
结局是带有悲剧色彩的：朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明。
为整个事件划上了悲惨的句号。
《白鹿原》是一部现实主义巨著。
它的现实主义与以前的现实主义题材不同之处在于，以前的现实主义，过分突出政治色彩，表现出的人物特征过于两极分化坏人一无是处，好人没有任何瑕疵。
显然这样的描写是不真实的，很难与读者得内心产生强烈的共鸣。
《白鹿原》成功地避免了这个问题，它的人物塑造既突出了个体的鲜明特征又适当的表现出人性的复杂。
这样的人物更加有血有肉贴近生活与现实，能给读者留下深刻印象，更好的还原了人物的具体形象。
但是，《白鹿原》的现实主义又不同于曾流行一时的“新写实主义”。
“新写实主义”强调“零度写作”，“纯粹客观地对生活本态进行还原”，展现现实的“原生态”，将“原色原汁原味”和盘托出，达到了“毛茸茸”的程度（见王干《近期小说的后现实主义倾向》）。
《白鹿原》虽然没去图解历史，注重原生态的生活和细节真实，但它并不是纯粹客观地还原生活，而是力图通过各种势力在原上的冲突和发展，揭示出传统文化的命运走向。
陈忠实也并没有坚持“零度情感”，而是以悲天悯人的情怀，对中国传统文化的出路做了深刻的思考。
在具体的创作中，作家对传统表现形式与现代表现形式进行了创新与融合。
从白嘉轩父亲及娶过的六个妻子的死，到他买下白鹿出现过的土地后境遇的改变；从鹿三杀死田小娥后被鬼魂缠身和白鹿原上瘟疫的爆发到镇妖塔建起后症结的解除。
都体现出强烈的魔幻色彩而使情节愈显曲折，突出了人物命运的不可臆测。
揭示了人性的悲剧、人生的苦难。
同时，这种手法还给所叙述的历史带来一种不可预知的神秘性，给读者以心灵上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握着人物的命运和历史的发展。
这也从另一个角度揭示了作者的写作意图:对人生命运不可琢磨世事发展与人生态度关系的探索和理解。
“小说被认为是一个民族的秘史。
”我想作者把它放在第一句是因为白鹿原所表现出来的价值，它本身所拥有的价值，就在于把中国传统中的笼统而含糊的维系民族生生不息的元素融合了进去。
这种元素是不能单独存在的，小说就是它的一个依附，间接的表现出了精髓。
可意会不可言传，可神通不可语达。
篇二：白鹿原读书报告《白鹿原》读书报告《白鹿原》是我看过的印象很深的第一本小说，印象深的一大原因就是那错综复杂的关系，涉及众多的人物，看得我有些乱。
但是这本不如《百年孤独》的复杂。
还有一个原因就是，里面描述的事件引发了我诸多思考和带给我的震惊。
以前经常从头开始说，这次就从后往前说吧。
当看到结局的时候，我真的不相信这就是结局了，也可能是以前看的小说都会对每个人的人生都有个交代。
站在道德的立场上，根据善有善报，恶有恶报亘古不变的大众的认知，让那些狡猾、阴险的人得到报应，遭人唾弃，而那些勇敢善良的人声名远扬，被别人记住。
但也可能是我不能理解作品更深刻的内涵，对于作品的一些主角，作者并没有那样写，而是让立场不坚定、背叛家人朋友、恩将仇报、贪图权势金钱的白孝文得到了人们的敬重。
白孝文这个人从小就接受着父亲、家族严格古板的传统，为人正直，很有父亲白嘉轩的风范。
但由于自控能力差、禁不住美色诱惑，从此一步步陷入人生最低谷，也许正是因为经历了人情冷暖，走过了生死关卡，到后来才变得那样狡猾和狠毒。
对于这样的结局，白孝文这样的人得到了党的赏识和重用，黑娃这个迷途知返、钻研学术的人被杀害，鹿兆鹏这个信念坚定、一心为当服务的在共产党中有一定地位的人不知所踪或者高高在上，远离人民大众的生活，白嘉轩这个顽固的封建礼教者选择沉默，淡出故事的重点，是不是在暗示在这片土地上，未来事情的发展？当然，社会的发展势不可挡，它能满足人们越来越多的需求，使人们的生活变得丰富多彩，使个人为社会创造更多的价值，这些都是我们不能阻止的，我们现在做的这些都势在必行。
但是，在发展了这么多之后，在人们的生活这么丰富之后，我们是否还有那片白鹿原上的幸福和满足，是否还有那样一片人们生活的净土？空气污染、食品污染，没有住处、没有工作、没有时间，医生不好好看病、老师不好好教课，有多少人在面临着这样的困境？但我认为，这只是一个过程，无论多长，总会达到一个新的平衡，在这个平衡中，环境是适合人们生存的，人际关系是和谐的，人们是幸福的。
我很期盼，希望在有生之年能够看到。
篇三：《白鹿原》读书报告《白鹿原》读后感当我把这部55万字的长篇巨著合上的时候。
图书馆又是一片空荡。
文皆有其气，没有气的书是死书，白鹿原的气是温润的，如同土的气息，厚重温和，在不慌不忙不温不火中滋养成长。
白鹿原的气也是激昂的，一如黑夜中的咏叹，低沉平缓，却掩盖不住内心的震颤，内心的呐喊。
小说讲述的是生活在白鹿原上的白、鹿两大家族之间的悲欢离合。
由于两个家族的治家格言不同，导致两个家族走向了两个不同的结果。
两个家族同属一个族系，又是原上两个势力强大，纷争抗衡的两个个体。
两个家族你中有我，我中有你，又是密不可分。
主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。
一个家族两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧，家仇国恨交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
白嘉轩是一个刚正不阿的同时又心思缜密，处事大度的同时又能谋会算，重视孝道的同时又有原则，做事只讲仁义不讲亲疏的人。
他在乱世中竭力维护白家及全族利益，不畏土匪、不畏鬼怪、绝不向命运低头。
但他身上的缺点也非常明显，虽然口上讲仁义，但凡事只为自家考虑，对他的对头鹿子霖则采取姑息养奸的态度，表面上二人和和气气，却暗地较量，导致了鹿子霖一错再错，走向毁灭，甚至连他亲生儿子孝文的悲剧结局，都负有责任。