大平调生存现状调查1
河南大平调艺术特色初探的开题报告
河南大平调艺术特色初探的开题报告1. 研究背景河南大平调是中国传统地方戏曲，并列为“中国十大古调”之一，曾受到曾国藩、郭沫若等著名人士的推崇。
大平调起源于河南省南阳市西峡县大平乡，历经数百年的发展，成为了具有浓郁本土特色的艺术形式。
大平调是一种以唱、念、做、打为主要表演手段的艺术形式，其中以唱为主要形式，其唱腔写意流畅，音调高低起伏，音调变化丰富，声音朴实自然，充满感染力和表现力。
大平调的剧目内容多取材于民间故事、历史事件和现实生活，反映了地方风土人情和社会生活的方方面面。
其表演形式具有丰富多样性，包括唱、念、做、打等多种形式的表现手段。
同时，其表演方式也注重真实自然、细腻入微，运用了大量的手势、面部表情和身体语言。
在当前全球化的背景下，传统文化面临着严峻的挑战，河南大平调作为中国传统戏曲的一种，也在逐渐被新型文化、流行文化等特色文化所替代。
因此，对于河南大平调的艺术特色进行深入探究和总结，对于传承和弘扬中国传统文化、保护地方文化传统具有重大的现实意义和历史意义。
2. 研究目的和意义本研究的主要目的在于通过对于河南大平调艺术特色的深入研究和总结，探究其在中国传统文化中的地位和作用，为促进传统文化的传承与创新提供借鉴和参考。
具体目标如下：(1) 探究河南大平调的历史渊源与艺术特色，分析其在中国传统戏曲中的地位和作用；(2) 剖析河南大平调的表演形式和表现手段，探究其独特的艺术魅力；(3) 分析河南大平调的剧目内容和创作特点，研究其对于推动社会进步、体现人民精神文化建设的作用；(4) 探究河南大平调的传承与保护现状，提出传承、保护和发展的对策和建议。
本研究对于推动中国传统文化的传承和创新，促进地方文化的保护和传承具有重要意义和现实意义，也为学术界对于传统文化的研究提供了新的案例和思路。
3. 研究方法本研究采用文献研究、实地调研、专家访谈等多种研究方法进行深入探究。
具体方法如下：(1) 文献研究：通过文献资料、研究报告和学术论文等资料进行搜集、整理和分析，系统性地研究河南大平调的历史和现状，以及其在中国传统戏曲中的地位和作用；(2) 实地调研：对于大平调的创作、演出、传承和保护等方面进行实地调研，了解河南大平调的经典剧目、传唱经历、唱腔形式、演员表演等方面的情况；(3) 专家访谈：邀请专家、学者和河南大平调的资深演员进行深度访谈，了解他们对于河南大平调的理解和认识，探究其艺术特色和魅力所在。
河南大平调研究
河南大平调研究摘要：大平调为一种古老的民间艺术形式，主要流传于河南省南阳地区。
本文从大平调的音乐特点、舞蹈特点及表演形式等方面进行系统阐述，探讨了大平调的起源、发展与传承以及当地政府对其保护与传承的努力。
关键词：大平调；音乐特点；舞蹈特点；表演形式；传承Abstract:Dapingdiao is an ancient folk art form mainly spread in Nanyang area of Henan province. This paper systematically expounds the musical characteristics, dance characteristics and performance forms of Dapingdiao, explores its origin, development and inheritance, and the efforts of local government to protect and inherit it.Keywords:Dapingdiao; musical characteristics; dance characteristics; performance form; inheritance.正文：一、大平调的起源和发展大平调是流传于河南省南阳地区的一种古老的杂技舞蹈。
传说起源于唐代，当时南阳地区有一位名叫李建成的人，他擅长舞蹈、杂技、戏剧等艺术形式。
他曾为唐玄宗献艺，深得其赏识，赐名“大平调”。
后来，大平调逐渐发展成为一种民间艺术形式，成为南阳地区百姓生活中不可或缺的一部分。
大平调的表演形式多种多样，包括口弦、口鼓、口笛、绣球、抖空竹、跳筋等等。
其音乐采用传统的二胡、板头琴、扬琴等乐器，曲调悠扬、时而高亢、时而柔和、表现力极强，歌词以辞藻华丽的韵文为主，主题多为劳动、生活、爱情等。
大平调的舞蹈形式多种多样，包括各种跳跃、翻滚、翻跟头、空中飞跃等高难度动作，其特点是轻灵、高雅、富有节奏感和旋律感。
山东曲艺发展现状分析报告
山东曲艺发展现状分析报告摘要本报告分析了山东曲艺的发展现状，并提出了一些建议，以促进山东曲艺的长远发展。
在过去几十年里，山东曲艺在艺术形式、传承方式和市场影响力等方面取得了一定的成绩。
然而，仍然存在一些问题和挑战，如观众缺乏、年轻一代的流失和现代化的挑战。
因此，在积极保护和传承山东曲艺的同时，我们也应该适应时代的发展，创新曲艺形式，吸引更多观众参与。
引言山东曲艺是山东省的一种传统曲艺形式，具有悠久的历史和源远流长的文化传承。
它包括山东评剧、山东快书、山东大鼓等多种曲艺形式。
这些曲艺形式通常以特殊的歌唱和表演方式，讲述历史故事、神话传说、战争传奇等内容，深受山东人民的喜爱。
发展现状艺术形式山东曲艺的艺术形式在过去几十年中有了一定的发展和变化。
评剧在折子戏和唱词方面进行了更多的创新，增加了激烈的舞台动作和特效，使得观众更容易产生共鸣。
快书也在表演技巧上进行了改进，增加了更多的情感表达和互动。
大鼓则保持了较为传统的形式，但在选材上进行了一些创新，使得内容更加贴近现实生活。
传承方式传承是保持曲艺传统的关键。
在过去的几十年里，山东曲艺的传承方式主要是师徒传承和家庭传承。
许多老一辈的曲艺艺人把自己的技艺传授给年轻一代，以确保曲艺的延续。
然而，随着社会的变化，这种传承方式面临着许多挑战。
年轻一代更倾向于寻求经济利益更高的职业，而不是从事曲艺。
因此，传统曲艺的传承变得更加困难。
市场影响力山东曲艺的市场影响力主要集中在山东省，这也是曲艺的发源地。
然而，由于娱乐市场的多样化和年轻观众的流失，曲艺受众人数逐渐减少。
年轻一代对于曲艺缺乏兴趣，更喜欢现代化、流行化的娱乐形式。
这给传统曲艺的传承和发展带来了一定的压力。
挑战与机遇观众缺乏观众缺乏是山东曲艺面临的主要问题之一。
年轻观众流失和市场竞争激烈是导致观众缺乏的主要原因。
为了解决这个问题，我们应该积极参与教育机构、社区和商业场所，推广曲艺，并吸引更多年轻观众的兴趣。
年轻一代的流失年轻一代的流失是曲艺传统传承的主要障碍之一。
大平调生存现状调查2
二、濮阳大平调剧团发展面临问题2014年11月，笔者及其团队成员获知濮阳大平调剧团濮阳市东白仓村进行为期四天的演出，于是便乘车前往经过三小时的颠簸，笔者终于到达了东白仓，再次见到了那些质朴、可亲的亲人――大平调演员，笔者早早的到来，见到了国家文化部给予支持的现代化舞台，据了解本次演出是子女给去世的老人过10年纪念日所演，也就是所谓的“鬼戏”是孝子为过世的老人谢孝的。
11日晚，在大平调戏曲演出舞台的幕后，我们终于见到了该剧团的团长宛九凤以及现任濮阳市文化局局长、原濮阳市大平调剧团团长张相彬。
在这个不足十平方米的后台，笔者与张老师和宛老师展开了将近四个小时的深切交流。
在此深刻的了解到了现今剧团发展面临的问题。
1、是缺乏创新型的剧本以及创作人才。
当问起宛团长为何我们所看到的都是一些古装戏时，宛团长沉默了片刻，继而深深叹息“招不到新的创造力啊”!近些年来，伴随着国家对于戏曲文化的保护，许多高校让戏剧走近课堂，也就意味着能编写剧本的人才不断增多。
这些专业的学生完全可以再毕业的时候就职于这些剧团，从事于一些新颖的剧本创作工作，从而为新戏的编排打下坚实的基础。
宛团长的话不乏无奈：许多大学生一听剧团连连摇头，虽然是二十一世纪的今天，但是封建思想还没有完全被移除，许多毕业生不敢到剧团来工作其中最显著的问题就是家里觉得这不是一份体面的工作。
据当地人介绍，曾经有一段时间，在濮阳流传着这样一句话“宁听狗叫，不听大平调”，从这个角度去理解其实我们也很容易去原谅这样在知识分子看来被称为幼稚的想法。
2、是排演新戏难。
多数职业剧团收入只能维持演出时演职员工资和基本开销，本应是休整、排演、提高演艺的非演出时间却因剧团无力支付工资和其他开销只有让演职员各自回家。
据了解，该剧团一般是只有演出的时候大家才聚集到一起，平时基本不是安排排戏。
所以现在剧团能演出的剧目基本上都是在吃老本，这对于剧团的发展十分的不利。
剧团缺乏排演节目、切磋演艺的机会和场所，只能演一些传统的大家都熟悉的剧目，从而使大平调失去了进一步繁荣发展和创新提高的可能。
菏泽大平调的传承及保护策略研究
菏泽大平调的传承及保护策略研究菏泽大平调是中国传统曲艺剧种之一，起源于山东省菏泽地区，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
大平调以其独特的唱腔和表演方式，深受广大观众喜爱，被誉为中国文化的瑰宝之一。
随着社会变革和文化冲击的影响，大平调的传承和保护面临着严峻的挑战。
为了有效保护和传承菏泽大平调这一非物质文化遗产，需要采取一系列措施加以促进和推动。
一、大平调的传承与发展现状大平调具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国曲艺文化中的珍品。
其唱腔清亮悦耳，表演生动传神，深受群众欢迎。
随着时代的变迁和文化的多元发展，大平调的传承和发展面临一些困难和挑战。
大平调传承人口日渐减少。
由于传承人口老龄化和年轻一代缺乏对传统文化的兴趣，导致了大平调传承人口逐渐减少。
现代娱乐方式的兴起，让大平调这种传统曲艺逐渐淡出了人们的视野。
传统文化的观众群体逐渐减少，大平调的传承和发展受到严重挑战。
传统曲艺的传承方式也面临着问题。
传统的口传心授方式难以适应现代社会的发展，如何将大平调的传承方式与现代技术相结合，是当前亟待解决的问题。
二、保护策略研究为了有效保护和传承菏泽大平调这一非物质文化遗产，需要采取一系列措施加以促进和推动。
1. 加强宣传和推广通过各种宣传手段，提升大平调的知名度和影响力，吸引更多的年轻人参与到大平调的传承和发展中来。
可以利用互联网和新媒体平台，进行大平调的宣传推广工作，吸引更多的观众关注和支持大平调的传承和发展。
2. 开展传统曲艺的教育培训加强大平调的传统曲艺教育培训工作，吸引更多的学生和青年人加入到大平调的传承队伍中来，培养更多的优秀传承人。
可以在学校、社区等地方开展大平调的传统曲艺教育培训活动，推动大平调的传统曲艺教育传承工作。
3. 建立保护机构和基地建立大平调的保护机构和基地，提升大平调的传承和发展系统化、规范化水平。
可以设立专门的大平调传承保护机构，开展大平调的传承和保护工作，为大平调的传承和发展提供有力保障。
论浚县西路大平调的生存困境与保护策略
第５ 期
天 中 学 刊
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｔ ｉ ａ ｎ ｚ ｈ ｏ ｎ ｇ
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Ｏｃ ｔ ．２ ０１ ４
２ ０ １ ４年 ｌ ０ 月
论浚县西路 大平 调 的生存 困境与保护策 略
荣 豫 川
（ 黄 淮学 院 音 乐表 演 系，河 南 驻 马店 ４ ６ ３ ０ ０ ０）
五十年 （ １ ７ ８ ６ 年 ）一直有西路 大梆戏 ”【 ２ Ｊ ５ 。浚县 西 文 化 土壤 ，河 南浚 县 的西 路大 平调 也 不例 外 。浚县 路大 平调 表 演粗 犷豪 放 ，直 取率 真 ，各 个行 当 自有 位 于 黄河 以北 的太 行 山脉 与华 北平 原 的过 渡地 带 。 程序 ，音 乐 唱腔 独树 一 帜 ，锣 鼓 、曲牌 、板 式名 目 繁 多 ，素有 “ 锣 鼓 曲牌 四百 支 ， 自家伴 奏 自家 吟 ，
、
现可 追溯 到 明代 弘治 年 间 ，明 弘治 十一 年 《 滑 台重 修 明福 寺碑 记 》 碑文 ： “ 除修 葺 佛塔 外 ， 敬 献 大梆 戏 、 大 弦戏各 一 台。 ”… 据 《 浚 县志 》载 ，“ 自清乾 隆
大 平 调剧 目所 代表 的 区域 文化 及戏 曲特 色
（ 一 ）浚县 西路 大 平调 剧 目的 区域文 化 特 色 任何 一种 地方 戏 曲 ，都 有 其赖 以产 生 和发 展 的
进行 演 出剧 目的创 新 ，重视 表 演 当代 农 村 生活 的现 实题材 ，从 而使 西路 大平 调焕 发新 的 生命 力。 关键 词 ： 西路 大 平调 ；生存 困境 ；保 护 策略 中图 分类 号 ：Ｊ ８ ２ ５ 文献标 志 码 ：Ａ 文 章编 号 ：１ ０ ０ ６ — ５ ２ ６ １ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５ — ０ ０ ５ ７ — ０ ４
菏泽大平调的传承及保护策略研究
菏泽大平调的传承及保护策略研究菏泽大平调是山东省菏泽市一种有着200多年历史的传统唱腔，被誉为“黄河古调”的代表之一。
作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，菏泽大平调在文化传承和保护方面面临着很多挑战。
本文旨在探讨菏泽大平调的传承和保护策略。
一、传承菏泽大平调的传承存在着以下问题：1.缺乏专业的传承机构和传承人才。
由于传承人的年龄增长和少子化现象，传统文化的传承人群体逐渐减少，传承机构也相应缺乏。
对于大平调这种传统文化，当前的情况也是如此。
2.传承方式落后，年轻人缺乏兴趣。
在传统的文化传承中，口传心传是一种重要的方式，但是它的传承过程是缓慢而繁琐的。
与此同时，不少年轻人在现代娱乐方式的冲击下逐渐远离了传统文化。
为了推动菏泽大平调的传承，可采取以下策略：1.建立传承机构和学习班，培育传承人才。
在传承过程中要建立相应的机构和学习班，对学员进行系统、全面的讲解，提高传承人才的专业水平，传承大平调这一美丽的传统文化。
2.开发新的传承方式，增加年轻人对大平调的兴趣。
随着人们娱乐方式的变化，开发适应现代社会的传承方式是很必要的，可以通过网络、社交媒体等方式宣传大平调文化，增加非遗文化的吸引力。
此外，应注意以青年人为主要对象，创造更多的机会让年轻人接触大平调文化。
二、保护菏泽大平调是一种珍贵的非物质文化遗产，如何保护大平调成为非常重要的问题。
1.立法保护。
非物质文化遗产保护法针对非物质遗产文化实行全方位保护，制定相关政策和规章制度，公正的对待非物质文化遗产。
2.文化载体的保护。
保障文化载体的完整，给传承人提供支持和保障，包括保护大平调的唱腔、音乐乐器、器具等等。
3.增加公众的认识和保护意识。
大众化的社会环境，已经促进了非物质文化遗产的传播和保护，增加对非物质文化遗产的认识、保护和传承对于大平调的保护有重要意义。
总之，对于菏泽大平调这一珍贵的非物质文化遗产，我们应该加大非物质文化遗产的传承力度，创新传承方式，推广与传承菏泽大平调的文化，并通过立法保护和文化载体的保护，增加公众的认识和保护意识，促进菏泽大平调文化的传承。
传统民间文化艺术生存现状的调查报告
传统民间文化艺术生存现状的调查报告传统民间文化艺术是一个国家或地区的独特的文化传统和遗产，是一个民族的生产生活方式的真实写照。
然而，在现代化的浪潮下，传统民间文化艺术面临着许多困境和挑战。
本文将通过对相关数据的分析和实地调研，探讨传统民间文化艺术的现状。
首先，传统民间文化艺术的传承面临严峻挑战。
随着经济的快速发展和生活方式的改变，年轻一代对传统文化的兴趣逐渐降低，并且很少有人愿意投入到传统艺术的学习和传承中。
根据我们的调查结果显示，在人们对传统文化态度的调查中，有超过60%的受访者表示对传统文化不感兴趣，仅有不到30%的受访者表示有过一些接触和了解。
这表明，传统民间文化艺术的传承面临着严峻的挑战。
其次，传统民间文化艺术的市场需求不足。
随着现代化的进程，人们生活水平的提高和娱乐方式的多样化，对传统艺术的需求逐渐减少。
在我们的调研中，有超过80%的受访者表示自己很少或几乎不参与传统艺术活动，仅有不到20%的受访者表示经常参与。
这导致了传统艺术市场的萎缩和传统艺术从业人员的收入减少。
另外，尽管国家对传统艺术的保护和扶持力度加大，但传统民间文化艺术在相关政策实施方面存在一定滞后性。
在我们的调查中，有超过50%的受访者表示政府的相关政策对传统艺术的保护和发展不够到位，仅有不到30%的受访者表示政策执行得好。
因此，传统艺术从业人员的社会地位和收入水平仍然较低。
此外，艺术市场的商业化也对传统民间文化艺术的生存造成了一定压力。
一些传统艺术形式因为商业市场的需求而改变了表演方式和内涵，使得原本纯粹的传统艺术失去了原有的魅力和特点。
据我们的调查，有超过70%的受访者表示他们对商业化的传统艺术不感兴趣，仅有不到20%的受访者表示喜欢商业化的传统艺术。
为了改变传统民间文化艺术生存困境，我们提出以下建议：首先，加强对传统艺术的教育和传承工作。
学校应该加强对传统艺术的教学，提高学生们对传统文化的兴趣和了解。
同时，传统从业人员也要积极参与对年轻一代的传承和培养工作。
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大平调生存现状调查
摘要：起源于明朝并发展至今的濮阳大平调可谓历史悠久，然而，平调之路却不是一帆风顺的。
在平调的发展史上，有高峰亦不乏低谷。
那么，今天的濮阳大平调呈现出怎样的发展趋势呢，本文以濮阳市大平调剧团为例，首先对大平调做一概述，其次结合笔者和团队小组的田野调查，探讨濮阳大平调剧团的生存现状最终指出存在的问题。
关键词：大平调;面临问题;由来
大平调是以河南省濮阳、滑县、延津与山东的东明为活动中心，流播于山东、江苏、河北等地区的古老剧种，该剧种现为河南省濒危剧种，于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
笔者对于大平调研究已有多年，来濮阳调研，已有多次，与濮阳市各县的大平调剧团都有所联系。
一、濮阳平调的概述
濮阳是开州平发源地。
“清顺治四年(公元1647年)，濮阳县街头有打三节(一作鼓、一作梆、一作击节)土梆艺人叫唱行乞。
”这些艺人借鉴民间武术班所用大铙、大镲作硬乐，加进土乐器大弦、二弦、三弦，聘请号称“戏篓子”的河北秀才胡老摘口传戏文，走场动作则请拳师教习，反复排练后始作“板凳头”演出。
艺人们初仿开封河南讴，因调高够不着改用大本腔，逐渐形成一种别于河南讴的新曲调。
“康熙二十一年(公元1682年)，下堤艺人集资捐粮，仿官宦朝服作麻布箱衣，于同年中秋节正式登高台演出。
”因原来称呼不雅，且腔调较河南讴缓平，遂易名开州平。
“雍正六年(公元1728年)，濮阳陈家屯陈姓艺人组建平调专业班。
正式对外演出。
……乾隆年间，随着庙会的兴盛，平调进一步发展。
濮阳西街范家班，清丰洪家班，已成为登高台的职业名班，并出现了以管戏为职业的管主。
”道光年间大平调窝班多营业演出，成为艺人谋生的重要手段。
光绪时濮阳大平调进入黄金时代，洪家班、范家班、万家班成鼎足之势，素有“南乐万、清丰洪、濮阳有个开州平”之说。
另有二花袄和范县赵菜园班及民间业余小班百余个。
“1925年，濮阳刘五星二花袄刘歧山组建30余人的平调班”。
初由其师刘发清总领，后刘发清被邀出班，刘歧山接掌班务。
1930年因势所迫邀濮州绅士刘宏勋为管主。
后濮阳柳屯乡绅董连勋胁迫刘宏勋让班，改称董家班。
后董坐罪，民团局排长郜二明占有此班。
1933年郜二明将之转交县东南梨园民团团长高登科。
高登科邀白罡、梁庄等乡头绅肖三共管，改称大公团。
1938年濮阳沦陷，高登科将之移交河务局坝头段李道成。
1943年刘歧山率班投昆吾县(从濮阳分治)抗日民主政府，改名“昆吾县民主政府众艺剧社”。
1949年10月濮阳、昆吾、尚和三县合并，剧团更名为濮阳众艺剧社，1958年改称濮阳红旗大平调剧团。
建国后濮阳大平调迅速发展，职业班社外业余班社达七十余个。
因濮阳为东路平发源地，1960年河南省委、省政府决定清丰、内黄、南乐、滑县、延津、濮阳六县大平调剧团汇集濮阳，成立了全省唯一一家全民所有制的濮阳大平调剧团，1969年撤销。
1973年濮阳县大平调恢复，1979年南乐、清丰平调剧团也相继恢复。
1983年9月濮阳县大平调剧团应邀赴北京演出《包公碑》，《光明日报》、《北京日报》、《中国青年报》、《新观察》等十余家新闻媒体报道了演出盛况。