夫子之墙赋第十二段赏析【元代】汪克宽骈体文
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冬日可爱赋第十段赏析【清代】汪绂骈体文
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作者简介
• 汪绂，[清]（一六九二－一七五九）初名烜，字灿人，号双池，又号重生。徽 州婺源（今属江西）人。博综儒经，以宋五子为归。著述颇富。晚年之闽中， 馆枫岭、浦城间。少时家贫，佣于江西景德镇为画碗之役。所绘山水、人物、 花鸟，精细适异聚工，惜无款识，人罕知之。对《六经》及天文、地理、乐律、 阵法等皆有研究，皆以宋五子之学为归。著有《易经诠义》十五卷，《尚书诠 义》十二卷，《诗经诠义》十五卷，《四书诠义》十五卷，《诗韵析》六卷， 《春秋集传》十六卷，《礼记章句》十卷，《或问》四卷，《参读礼志疑》二 卷，《乐经律吕通解》五卷，《乐经或问》三卷，《孝经章句》一卷。乾隆二 十四年卒。卒年六十八。
骈体文
冬日可爱赋 第十段
清代 汪绂
作品赏析
• 冬季，是四季之一，传统是以二十四节气“立冬”作为冬 季的开始，“立冬”意味着风雨、湿度、光照、气温等， 处于转折点上，开始从秋季向冬季气候过渡。冬，即“终 也、万物收藏也”，立冬后万物开始闭藏。“四立”划分 四季反映了气候、物候等多方面特征。现在划分四季常根 据气温变化划分，采用的是近代学者张宝堃的“候平均气 温”法，按候平均气温法划分的四季，日平均气温连续五 天等于或低于10摄氏度以下算是入冬。
• 汪绂家贫自学，在景德镇为烧窑者画碗。后至福建浦城，以教读为生，声名渐 著，浙闽赣三省之士皆知之。以宋五子(周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹)之 学为宗旨，涉猎极广，精深不足。于不同学派见解，比之为奸色淫声。有《双 池文集》，其余所撰不下三十种。
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光天猗歟化日，頓忘慘裂之摧其慶，黃綿之密，既幸旴旦之相依，猶恐桑 榆之易入其恈恈，而僎憓之情，有不待相謀，而共識者，殆猶父母念人子
之心，偶依違焉，而憂虞見色。
天下可传檄而定赋第十二段赏析【南宋】楼钥骈体文
• 楼钥历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、 知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成 《北行日录》。
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国学 骈体文
天下可传檄而定赋
第十二段
南宋 楼 钥
文书，就可以降服敌方，安定局势。出自《史 记·淮阴侯列传》。
• 《汉书．蒯通传》载：秦末，楚汉初起，原陈胜部将武臣攻取赵地，自号武信君，赵国各边 城十分震恐。范阳人蒯通跑去劝说武臣，告诉他范阳令徐公想率先投降，并建议：“为君计 者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰鹜于燕赵之郊，则边城皆将相告‘范阳令先下而身富贵’ ，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。”意思是说，以厚礼待范阳 令，那么其他将领就会纷纷效仿投降，而不必用兵了。“檄”系古代用来征召、晓喻或声讨的 文书。后用“传檄而定”表示不战而胜。
• 《三国演义》四一回：“获操则威震天下，中原虽广，可传檄而定。” • 偏正 檄，声讨敌人的文书。传布檄文就可以平定天下。形容威力极大，不战而胜。《三国
演义》41回：“获操则威震天下，中原虽广，可～。”△用于战事。
作品赏析
• 《史记·淮阴侯列传》:“大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉 中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”
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作者简介
• 楼钥（1137～1213年），南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主 人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、 袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。
• 隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人。大定九年 （1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥 宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。
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天下可传檄而定赋
第十二段
南宋 楼 钥
文书，就可以降服敌方，安定局势。出自《史 记·淮阴侯列传》。
• 《汉书．蒯通传》载：秦末，楚汉初起，原陈胜部将武臣攻取赵地，自号武信君，赵国各边 城十分震恐。范阳人蒯通跑去劝说武臣，告诉他范阳令徐公想率先投降，并建议：“为君计 者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰鹜于燕赵之郊，则边城皆将相告‘范阳令先下而身富贵’ ，必相率而降，犹如阪上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。”意思是说，以厚礼待范阳 令，那么其他将领就会纷纷效仿投降，而不必用兵了。“檄”系古代用来征召、晓喻或声讨的 文书。后用“传檄而定”表示不战而胜。
• 《三国演义》四一回：“获操则威震天下，中原虽广，可传檄而定。” • 偏正 檄，声讨敌人的文书。传布檄文就可以平定天下。形容威力极大，不战而胜。《三国
演义》41回：“获操则威震天下，中原虽广，可～。”△用于战事。
作品赏析
• 《史记·淮阴侯列传》:“大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉 中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”
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作者简介
• 楼钥（1137～1213年），南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主 人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、 袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。
• 隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人。大定九年 （1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥 宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。
思子台赋第十一段赏析【北宋】苏轼骈体文
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作者简介
• 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东 坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、 画家，历史治水名人。]
• 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍 读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋 州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
• 《苏轼全集》之《飓风赋（并叙）》、《思子台赋（并引）》或以为苏过之作。 • 《思子台赋并引》，只有前面的引为苏轼所作，赋为苏过作。其引云：“予先君宫师(指苏洵)之友史君，讳经臣，字
彦辅，眉山人。与其弟沆子凝皆奇士，博学能文，慕李文饶之为人，而举其议论。彦辅举贤良，不中第。子凝以进士 得官，止著作佐郎。皆早死，且无子。有文数百篇，皆亡之。予少时尝见彦辅所作《思子台赋》，上援秦皇，下逮晋 惠，反复哀切，有补于世。盖记其意而亡其辞，乃命过作补亡之篇，庶几后之君子，犹得见斯人胸怀之仿佛也。”苏 轼《史经臣兄弟》(《苏文忠公全集》卷72)所记略同。苏轼《思子台赋引》谓“乃命过作补亡之篇”，这是《思子台 赋》为苏过所作的铁证。中华书局《苏轼文集》此赋校记云：“《外集》卷有此文之引‘予先君’云云，无赋。《文 鉴》卷十收此文，谓为苏过作。今附存于此。”《文鉴》作苏过作品收是对的，明人所编的《苏轼外集》只收引而不 收赋，也是对的，因为只有引是苏轼所作，赋乃“命过作”。由于《思子台赋引》有“乃命过作补亡之篇”语，因此 前人很少把此赋误为苏轼作。王偁云（注：《东都事略》卷93《苏轼列传》，台北文海出版社宋史资料萃编本。） ： “(苏)过终于通判定州，有《飓风赋》、《思子台赋》行于世。”周密云（注：《浩然斋雅谈》卷上，四库全书 本。） ：“小坡《思子台赋》云：‘彼杨公之爱修兮，岂减吾之苍舒。’皆深中人情。”“小坡”即指苏过。浦铣云 （注：《复小斋赋话》卷下，槜李遣书本。） ：“苏叔党《思子台赋》盖坡翁命补亡史君彦辅篇也。正使坡翁自作， 未必能过。观其上援秦皇，下逮晋惠，又及夷灭张汤、主父偃之流，孟德、杨公之事，波澜愈阔，然去题稍辽矣。即 结之曰‘吾将以嗜杀为戒也’，故于末而并书，不独宾主分明，抑亦法律精细。国Leabharlann 骈体文思子台赋 第十一段
槐厅赋第十段赏析【明代】廖道南骈体文
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槐厅赋
第十段
明代 廖道南
作品赏析
• 槐厅代称官署。清郑燮《青玉案•宦况》词“雨过槐厅天似水，正宜泼茗，正宜开酿，又是文书累。” 宋 沈括《梦溪笔谈》卷一： “学士院第三厅学士阁子当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者，多至入相。 学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。” 槐厅： 唐宋时学士院内的厅名。旧传居槐厅的学士，多 数官至宰相。北宋沈括为学士时，曾亲眼见到学士争居槐厅，以至有人挪开他人行李而强行占居。
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作者简介
• 廖道南（？－1547年），字鸣吾，蒲圻人。正德十六年 （1521年）进士，改庶吉士，授翰林院编修。著有《楚纪》 六十卷、《殿阁词林记》。
• 廖道南嘉靖四年（1525年）纂修《明伦大典》，擢中允， 充日讲官。累官至侍讲学士。嘉靖十五年八月忧归，嘉靖 二十六年卒于家。家居期间，为世宗作《楚纪》六十卷。 又有《殿阁词林记》及艺苑、词垣、讲幄、拱极、玄素子 诸集。
潜虬夭矫以揭孽，蛰龙连蜷而靡阤。容成引穹倪而泱瀼， 偓佺布壤维而﨑嶬。
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《周礼·秋官·朝士》载：“面三槐，三公立焉。”古代朝廷种有三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面 对三槐者为三公。苏轼《三槐堂铭》记载，北宋初年，兵部侍郎王祐颇有才能，政绩突出，为官 清廉，有望出任宰相，但王祐为人过于刚正，不被当世所容，未能拜相。遗憾之余，王祐在自家 庭院里种下三棵槐树，并信心满满地说：“我的后世子孙一定有位列三公者。”后来，他的儿子 王旦果然做了宰相。于是，庭院种槐更加受人追捧。《谈苑》中载：“吕蒙正方应举，就舍建隆 观，缘干入洛，鏁室而去。自冬涉春方回，开户视之，床前槐枝丛生，高二三尺，蒙茸合抱。是 年登科，十年作相。”这个吕蒙正就是北宋时期一举夺魁、三度拜相、封许国公、授太子太师的 神人，据说，他就是依靠槐的力量中了状元。
鲁秉周礼所以本赋第十二段赏析【北宋】欧阳修骈体文
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• 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新 运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古 文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、 词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰 《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
作品赏析
• 鲁人都知道礼有“经国家，定社稷，利后嗣”的功能，因而他们认识到“服于有礼，社稷之卫也”、“无礼必亡”， 对周礼怀有极大热忱。《礼记·礼运》说：“坏国、丧家、亡人，必先去其礼。”礼尚在，国便不亡，周礼关乎国泰民 安，于此可见。鲁闵公元年，齐欲伐鲁，齐公问“鲁可取乎”，其大夫仲孙湫说：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本 也。臣闻之：国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。”此时，鲁国正值庆父内乱，但尚秉周礼 就难以攻取，因为周礼可以起到一种协调人心的作用，在统治者内部，它可以防止和调节矛盾，而对下层人民来说， 周礼则既有慑服之威，又有收罗人心之用。
国学 骈体文
鲁秉周礼所以本赋 第十二段
北宋 欧阳修
作品赏析
• 《左传·闵公元年》：冬，齐仲孙湫来省难。书曰：“仲孙”，亦嘉之也。仲孙归曰：“不去 庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰： “鲁可取乎？”对曰：“不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而 后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昏 乱，霸王之器也。”
图片欣赏Βιβλιοθήκη 作者简介• 欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政 治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、 枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩 愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩 愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
求志赋第二十三段赏析【北宋】晁补之骈体文
• 宋哲宗元祐初年（1086年），晁补之任太学正，李清臣推荐并认为他可任馆阁， 皇帝召他面试，他被升为秘书省正字，又迁校书郎。
• 元祐五年（1090年），晁补之终因校书郎官奉微薄，不足赡养，乃乞补外官， 得以秘阁校理通判扬州。元祐七年（1092年），晁补之被召回朝廷后，任著作 佐郎。元祐末，绍圣初宋王朝政局大变，用章惇为相、倡绍述之说，新党复起， 乃尽逐元祐相臣，晁补之亦受累离开京师。
属岁秋之有谷兮，河出坟而汤汤。于陵子之终褊 兮，井工李其犹饱服。
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晁补之生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，王安国一见到他就感到很惊奇。十七 岁那年，父亲到杭州做官，他随同前往，于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成《七述》一 书，带去见杭州的通判苏轼。苏轼原先也想有所感赋，读了他的书赞叹说：“我可以搁笔了！” 苏轼又称赞他的文章写得博雅隽永瑰伟很有说服力，超过一般人甚远，以后一定会显名于世，因 此人人都知道了晁补之的名字。
作品赏析
• 绍圣元年（1094年），晁补之出知济州（今山东巨 野）。当时有一群强盗白天抢劫街巷，晁补之暗中 记住他们的姓名，并对他们的行装都记得很清楚。 一天，他设宴请客，传召贼曹官，并将捕贼的方法 教给他，席间依次斟酒还没有斟完，贼曹官就已经 把盗贼全部抓来了，整个府城为此撤除了警戒。
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作者简介
• 晁补之（1053年-1110年），字无咎，号归来子，济州钜野 （今山东巨野一。
• 晁补之曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善 属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风 格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅， 近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡 肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
• 元祐五年（1090年），晁补之终因校书郎官奉微薄，不足赡养，乃乞补外官， 得以秘阁校理通判扬州。元祐七年（1092年），晁补之被召回朝廷后，任著作 佐郎。元祐末，绍圣初宋王朝政局大变，用章惇为相、倡绍述之说，新党复起， 乃尽逐元祐相臣，晁补之亦受累离开京师。
属岁秋之有谷兮，河出坟而汤汤。于陵子之终褊 兮，井工李其犹饱服。
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晁补之生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，王安国一见到他就感到很惊奇。十七 岁那年，父亲到杭州做官，他随同前往，于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成《七述》一 书，带去见杭州的通判苏轼。苏轼原先也想有所感赋，读了他的书赞叹说：“我可以搁笔了！” 苏轼又称赞他的文章写得博雅隽永瑰伟很有说服力，超过一般人甚远，以后一定会显名于世，因 此人人都知道了晁补之的名字。
作品赏析
• 绍圣元年（1094年），晁补之出知济州（今山东巨 野）。当时有一群强盗白天抢劫街巷，晁补之暗中 记住他们的姓名，并对他们的行装都记得很清楚。 一天，他设宴请客，传召贼曹官，并将捕贼的方法 教给他，席间依次斟酒还没有斟完，贼曹官就已经 把盗贼全部抓来了，整个府城为此撤除了警戒。
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作者简介
• 晁补之（1053年-1110年），字无咎，号归来子，济州钜野 （今山东巨野一。
• 晁补之曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善 属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风 格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅， 近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡 肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
吴山赋第二段赏析【元代】汪克宽骈体文
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吴山赋
第二段
元代 汪克宽
作品赏析
• 吴山，在今浙江杭州府城内，春秋为吴东南界，故名。吴山亦名胥山，其支麓所分为宝月山， 蛾眉山，宝山，浅山，竹园山，石佛山，金地山，宝莲山，清平山，瑞石山，狗儿山，武林山， 云居山，螺蛳山。因地立名不一，而总谓之吴山。
• 按《后汉书·郡国志》：桂阳郡浈阳有苲领山。〈注〉始兴郡记有吴山。 按《水经》：渐江水注钱塘，县东有定巳。〈疑作包〉诸山皆西临浙江，水流于两山之间。江 川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻。常以月晦及望尤大。至二月八月最高，峨峨二丈有馀， 《吴越春秋》以为子胥、文种之神也。昔子胥死于吴而浮尸于江，吴人怜之，立祠于江上，名 曰胥山。《吴录》云：胥山在太湖边，去江不百里。故曰：江上。文种城于越，而伏剑于山阴。 越人哀之，葬于重山。文种既葬一年，子胥从海上负种，俱去游夫江海。故潮水之前扬波者， 伍子胥。后重水者，大夫种。是以枚乘曰：涛无记焉，然海水上潮，江水逆流，似神而非于是 处焉。秦始皇三十七年将游会稽，至钱塘临浙江。所不能渡故道，馀杭之西津也。 按《方舆胜览》：浙西路临安府吴山，在钱塘县南六里。上有伍子胥庙，名曰胥山。有井，泉 清而且甘。
作品赏析
• 按《杭州府志·山川考》：吴山，杭之镇山也。在城西南。春秋时为吴南界，故曰吴山。或曰 以伍子胥故，曰伍山，亦曰胥山，又曰越沼。吴时，即此山以祀泰伯伍员。俗讹伍为吴，则又 谓之吴山。云其山哨崿奇峰，澄波靓浦，周回环拱，扶舆清淑之气钟焉。立山而环眺，则官司 廨署，卫镇营堠，九陌三条，红雾蔚起，隐隐振振，漏尽犹喧。道院僧庐，朱楼画阁，参差掩 映，仙灵宅之升其巅，则恍惚凌虚，碧天倒匝，山川包络，界脉缕分，脊腋首尾，历历可数山 之顶。背西面东为城隍之庙，盖通浙城隍之大神也。先是永乐中，锦衣卫指挥纪纲有宠，使千 户往浙纵横不法，按察司使周新捕而治之，千户诉于纲，纲诬新以他恶。帝怒，逮新至陛前， 抗声陈其罪，且曰：按察按事与都察院同，陛下之明诏也。臣奉诏行法，奈何罪臣。帝命戮之， 大呼曰：臣生为直臣，死为直鬼。帝寻悟，深为悼惜，后数日，朝退见一人直立不去，曰：臣 周新也。上帝怜臣，命总司浙江城隍事。帝即以此封之。威灵赫然，奇迹不可胜纪。故凡浙官 之初莅任也，必先赴庙中斋宿。次日晨，礼神读誓，以洗其心。而旧例每月朔，县供香烛至期 三，台而下皆入庙谒神。拈香而拜，道士百馀人，皆习于虚静之教，孤清淡穆，事神惟虔，玉 磬琅璈，笙歌迭奏，步虚之声缥缈出于云霄之上。州人仰之若天际，然晓望初日透海而出，万 顷摇赤，层霞弄殷。久之乃升，则草树烘台殿朗矣。入夜，家家灯火繁若坠星，遥与隔城渔照 递相辉现，则又无夕。非上元也。至若匹练横空，堆银拥雪，排空鼓怒，势若雷奔，天下之奇 惟浙有之。而吴峰一望则尤胜他处，斯又枚叟之所，扼腕而谈，元虚之所，腐毫而赋者也。杭 州为全浙之都会，而吴山又为一州之钜观，岂虚也哉。
泮宫赋第十二段赏析【元代】汪克宽骈体文
• 泮水和入泮：古代学校前有半圆形的池，名泮水；科举时代生员入学称入泮。
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作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕， 亦作德一）别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德 五年，卒于明太祖洪武二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时 即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书 中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德八年，卒于明洪武五 年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以双峰问答 之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三 二六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学， 教授宣歙间。学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修 元史。书成，将授官，以老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补 逸九卷，（均《四库总目》）又有程朱易传义音考、诗集传音义会 通，并传于世。
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泮宫赋
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ第十二段
元代 汪克宽
作品赏析
• 泮宫，西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》:"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》:"周公相成 王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:" 辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》:"族叔印川少府﹐少与前两 广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作 乐﹑演武庆功之所。汉代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
• 至元二十四年（1287年） 设置国子监， 掌管国 家教令， 国 子监中 央的 主体建筑就是辟雍， 属于官方 大学， 也是皇帝讲学之所。 地方官学则有路、府、州 、县学。泮宫， 本是 西 周 诸 侯 所 设 大 学， 与 周 天 子 辟 雍 类 似。《 礼记 ·王 制 》 曰： “ 大 学 在 郊， 天 子 曰 辟 雍， 诸 侯 曰 泮宫”。辟雍四 面 环 水 （ 圆 环） ， 而 诸 侯 泮 宫 等 级 逊 于 雍， 三面环水（半圆 环）。 故郑玄说： “泮之言半也， 半水者，盖东西门以南通水， 北无也。”汪克宽 有《 泮宫赋》： “予幼 好此竒服兮， 希 前哲而进修。 曰 侯邦 之有学 兮， 慕泮宫 而 来游。”开篇即表明了 因仰慕而来游观的心态，“焕奎壁之煌煌兮， 亶 属目 而夷犹。 由 义闼之轩朗兮， 造道阃之严邃。 瞻崔嵬之层构兮， 趋广袤之敞序。 登伦堂之博大兮， 伟俊髦之是处。 聆弦诵之琅琅兮， 侈 文物 之煜炜， 厯 元 重 阶 而 拾级兮同， 陟圣域之穹崇。 叩大成 之巨殿兮， 辟绮疏之玲珑。 拜素王之遗像兮， 俨龙巻之仪容。 想过化存神之妙兮， 更千百年而愈隆。” 述游观泮宫所见博大之伦堂、伟俊之贤士、烨炜之文物等， 同样也是表现出 仰慕和赞叹的情怀。
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作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕， 亦作德一）别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德 五年，卒于明太祖洪武二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时 即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书 中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德八年，卒于明洪武五 年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以双峰问答 之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三 二六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学， 教授宣歙间。学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修 元史。书成，将授官，以老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补 逸九卷，（均《四库总目》）又有程朱易传义音考、诗集传音义会 通，并传于世。
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国学 骈体文
泮宫赋
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ第十二段
元代 汪克宽
作品赏析
• 泮宫，西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》:"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》:"周公相成 王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:" 辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》:"族叔印川少府﹐少与前两 广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作 乐﹑演武庆功之所。汉代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
• 至元二十四年（1287年） 设置国子监， 掌管国 家教令， 国 子监中 央的 主体建筑就是辟雍， 属于官方 大学， 也是皇帝讲学之所。 地方官学则有路、府、州 、县学。泮宫， 本是 西 周 诸 侯 所 设 大 学， 与 周 天 子 辟 雍 类 似。《 礼记 ·王 制 》 曰： “ 大 学 在 郊， 天 子 曰 辟 雍， 诸 侯 曰 泮宫”。辟雍四 面 环 水 （ 圆 环） ， 而 诸 侯 泮 宫 等 级 逊 于 雍， 三面环水（半圆 环）。 故郑玄说： “泮之言半也， 半水者，盖东西门以南通水， 北无也。”汪克宽 有《 泮宫赋》： “予幼 好此竒服兮， 希 前哲而进修。 曰 侯邦 之有学 兮， 慕泮宫 而 来游。”开篇即表明了 因仰慕而来游观的心态，“焕奎壁之煌煌兮， 亶 属目 而夷犹。 由 义闼之轩朗兮， 造道阃之严邃。 瞻崔嵬之层构兮， 趋广袤之敞序。 登伦堂之博大兮， 伟俊髦之是处。 聆弦诵之琅琅兮， 侈 文物 之煜炜， 厯 元 重 阶 而 拾级兮同， 陟圣域之穹崇。 叩大成 之巨殿兮， 辟绮疏之玲珑。 拜素王之遗像兮， 俨龙巻之仪容。 想过化存神之妙兮， 更千百年而愈隆。” 述游观泮宫所见博大之伦堂、伟俊之贤士、烨炜之文物等， 同样也是表现出 仰慕和赞叹的情怀。
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彼州仇之何人，固无惑乎，不足以窥圣域之渺茫。主人 展然而笑曰：繄尼父之诲人，若太虚之时雨。
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夫子：孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。仞：七尺。 老师的围墙有几丈高，找不到大门走 进去。 比喻人的才德高不可攀。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而 入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“凡所未谕， 其类尤多，静言思之，莫究所以；岂夫子之墙数仞，不得其门者欤？”
• 【注释】 • 叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，“武"是他的谥号。子服景伯：名何，
鲁国的大夫。官：通“馆"，这里指房舍。
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作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕， 亦作德一）别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德 五年，卒于明太祖洪武二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时 即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书 中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德八年，卒于明洪武五 年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以双峰问答 之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三 二六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学， 教授宣歙间。学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修 元史。书成，将授官，以老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补 逸九卷，（均《四库总目》）又有程朱易传义音考、诗集传音义会 通，并传于世。
作品赏析
• 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数 仞，不得其门而人，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。 夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比 仲尼更强些。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“就用围墙 作比喻吧，我家围墙只有齐肩高，从墙外可以看到里面房屋的美好。 我老师的围墙有几仞高，找不到大门走进去，就看不见里面宗庙的 雄美、房屋的富丽。能够找到大门的人或许太少了。所以叔孙武叔 先生那样说，不也是很自然的吗？”
国学 骈体文
夫子之墙赋
第十二段
元代 汪克宽
作品赏析
• 《论语注疏·子张》：叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室 家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。 得其门者或寡矣，夫子之云，不亦宜乎。”
• 叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把 这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只 有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看 不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的 人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”