1.1《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件(新人教版必修3)

《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于丹
超女于丹《论语》热
孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌
四海之内皆兄弟也
湖南长郡卫星远程学校
制作 07
2008年上学期
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孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北 长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一 阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前 后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
一.“百家争鸣”局面的出现 （春秋战国时期）
百家 争鸣
1、“百家争鸣”的含义：
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现 及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量 的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要 求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是 他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见 解。
孔子对文化教育的贡献：
1、首创私学，扩大了教育范围，培养大批人才（孔子 弟子三千，成就突出者72人），形成一整套教育思想。 2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》《乐》（已佚 失），即五经
② 教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。
此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提 出许多对后世的教育产生深远影响的主张
•子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为 政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; • 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） •子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
孔子在汉城
孔子在柏林
2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的 2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会 场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全 球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔 活动的序幕。
2006 全 球 联 合 祭 孔 活 动 图 片 展
孔子
时 期
孟子
荀子
春秋
战国中期 战国末期Fra bibliotek仁的 仁 同 思想 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 奠定 基础
仁政
仁义
民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。
儒学的兴起（春秋战国） 1.背景： “百家争鸣”局面的形成 2.形成过程
时间
春秋
历程
代表人物
思想主张
“仁”（核心）“为 应运而生 孔子（至圣） 政以德” “有教无类 “仁政” 孟子（亚圣）“民贵君轻” “性本善” 荀子 “仁义”和“王道” “君舟民水” “性恶论”
荀子的主张
孟子主张实行“仁政”，目地是调和 阶级矛盾，以利于封建统治； 荀子“制天命而用之”的思想体现了 上升时期的地主阶级利用自然，发展 生产方面的朝气和信心。 体现了地主阶级阶层随着封建经济的 发展和自身实力的增强，对于如何改 造社会也发表了自己的观点。
孟子、荀子对孔子思想的发展
统治，反映了随着春秋时期奴隶 如何看待孔子的“仁” “德”“礼” ？ 制的瓦解，代表没落的奴隶主贵 1.进步性： 族利益的思想家，维护、挽回奴 A、调和社会关系，促进社会稳定 B、提高人民地位，促进生产发展 隶制统治的观点。
C、有利于抑制统治者的暴政 2.保守性： 主张恢复周朝制度，维护奴隶主的统治
较 古代民本思想以“君”为本，维护君主专
制统治；
社会主义民主政治以维护和实现人民群众
的根本利益为出发点和目的。
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评价：
①“仁政”、“民本”思想对约束暴 政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用， 但并不是以维护人民利益为出发点的， 是封建统治的一种策略。 ②“重义”对今天的精神文明仍然有 着重要的现实意义。
战国
蔚然大宗
三、道家和法家 三、道家和法家
1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思 想家，道家学派的创始人，著有《老 子》。
三、道家和法家
1． 老子的思想： 老子主张“无为”，希望社 ①世界万物的本原是 “ 道 ” 会退回到“小国寡民”的状 ②政治主张: “无为而治”， 态，反映了对春秋奴隶制崩 消极悲观；政治理想：“小 道生一，一生二，二生 溃，战乱不断的社会局面的 国寡民” 三，三生万物。”（道： 消极、没落的情绪。
合作探究：在春秋时期，孔子为安定社 会秩序，开出了 “仁”的处方，但他周 游列国十四载，积极推销他的政治方案， 为什么未被诸侯们采纳？
社会背景：春秋时期分封制崩溃，诸侯割据，社 会秩序相当混乱，统治者为在兼并战争中取胜， 热衷于强化中央集权和加强对人民的控制 儒家自身：虽然儒家思想符合人民的利益，但在 当时未能适应形势，满足统治者兼并战争的需要。

据说在美国历史上曾有这样两个家族。 一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满 腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大 学校长。100多位教授。80多位文学家。20 多位议员和一位副总统；

另一个家族的始祖叫珠克，是个缺乏 文化修养的赌徒和酒鬼。他8代子孙中有 300多名乞丐。7个杀人犯和60多个盗窃犯。 一个人有没有文化修养，竟可以产生如此 源远流长的影响.
• 子曰：“仁者爱人。” • 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 《论 语·雍也》 • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问 之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。„„” • 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动。” 《论语·颜渊》 • “君君、臣臣、父父、子子” • “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱) 之。”《论语·为政》 • “„„子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君 子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主 义代表
1、孟子的学说是对孔子 学说的继承和发展。 2、《孟子》在唐后成 为儒学经典，位列 “四书之一。”
四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》
3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位 仅次于孔丘。
易混点
孟子的“民本”思想与社会主义民主的比
王道（以德服人）和霸道（以力服人） 是两种不同的统一天下的指导思想。 孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼 谈王、霸。 《荀子》书中，反复地将王道霸道作 了对比分析。他推崇王道理想，坚持 王道胜过霸道
荀子的名言
1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载 舟，水则覆舟。 3、人之性恶，其善者伪也。 （注：伪， 人为之意） 荀子的思想：儒家思想的集大成者（吸 收法家和道家思想的积极部分）
这是中央电视台记者在采访中与一个西北放 羊娃的对话： “你每天干什么？”“放羊。”“放羊 为了什么？”“挣钱。”“挣了钱 呢？”“娶媳妇。”“娶了媳妇呢？”“生 娃。”“生了娃，让他干什么？”“放 羊。”…… • 一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治 发展的反映。 • 个人情感与命运裹挟在历史潮流中，关注人的思 想，就是认识时代特征，了解历史发展趋势。
3. 百家争鸣的历史地位
①逐步形成了中国的传统文化体系
②是中国历史上第一次思想解放运动 ③是中国学术、思想道德发展史上的 重要阶段
④奠定了中国思想文化发展的基础
4、“百家争鸣”的历史影响
1）.是中国历史上第一次思想解放运动； 2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础； 3）、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治 理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传 统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成 为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武 器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族 传统文化的基本精神。
空前繁荣
取代周天子的地位，因而特别地礼贤 ③阶级关系：“ 士 ”阶层活跃，受诸侯国统 下士；“士”们也希望实现用自己的 治者重用； 私学的兴起造就了一大批知识渊博阅历 思想主张治国平天下的政治愿望。 ④思想文化：学术下移，“ 学在官府 ”发展 丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论 阵地。 到“ 学在民间 ”，私学的兴起。
鸡犬相闻， 包含着世界万物的道理） ③哲学思想: 世界万物和人 塞翁失马； 类社会总在运动，事物是相 民至老死不 互依存和不断转化的（朴素 福祸相依 相往来 的辩证法思想）
2. 主要流派
儒家： 孔子、孟子、荀子 道家： 老子、庄子 墨家： 墨子 法家： 商鞅、韩非子
补充资料
阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 名家：代表人物公孙龙（白马非马） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国 团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国 的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称 “纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学 者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流 派。
孔林
孔子及家族专用 墓地。 相传孔子死后， 他的学生从四方带奇 木异树来此种植2000 多年来不断增植，已 达3万余株，为我国 最大的人工园林，园 林内栖息着多种禽鸟， 为旅游观赏胜境。
孔府 位于孔庙东侧，有 “天下第一家”之 称，是孔子嫡系长 期居住的府第，也 是中国封建社会官 衙与内宅合一的典 型建筑。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？
第 1 课
单 元 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 解 第 2 课 读