捷径法行_禅理故事
禅师哲理故事（精选10篇）
禅师哲理故事（精选10篇）禅师哲理故事（精选10篇）人生路上，你是不是常被一些莫名奇妙的问题困扰？生活的迷茫、职场的紧张有时候会压得你喘不过气来。
下面是小编带来的禅师哲理故事（精选10篇），希望对你有帮助。
禅师哲理故事篇1诗人白居易为了要求得到更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。
有一天他听说有一位得道的禅师，学问非常高深。
于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫做，众善奉行。
”自居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！”禅师哲理故事篇2故事发生在一位日本禅师和一位日本武士之间。
这天，名叫信重的武士向名叫白隐的禅师请教说：“真有地狱和天堂吗？你能带我去参观参观吗？”“你是做什么的？”白隐禅师问。
答曰：“我是一名武士。
”“你是一名武士？”禅师大声说，“哪个蠢主人会要你做他的保镖？看你的那张脸简直像一个讨饭的乞丐！”“你说什么？”武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲！禅师照样火上浇油：“哦，你也有一把宝剑吗？你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。
”武士勃然大怒，“哐”的一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。
此刻，禅师安然自若地注视着武士说道：“地狱之门由此打开！”一瞬间武士恢复了理智，觉察到了自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠了一躬，谦卑地道歉。
白隐禅师面带微笑，温和地告诉武士：“天堂之门由此敞开！”禅师哲理故事篇3有个年轻人脾气暴躁，听到一点点风吹草动、闲言碎语就要生气，禅师好意规劝，他却冲着禅师大骂，禅师不以为忤，反而笑眯眯地为他沏茶，一股股茶香扑鼻而来。
望着禅师专注而陶醉的样子，年轻人忍不住问道：“您是如何修炼到这个境界的呢？”禅师指指自己的耳朵说：“我给它安了一个筛子，那些对自己有用的话就像面粉一样往里漏，而那些不中听的话就像石子一样被挡在外面。
禅理故事-不走捷径也遇“花期”
禅理故事-不走捷径也遇“花期”从小时候开始，家里人都说我笨。
那时我无比生气，心中愤愤不平地想你们怎么就这么看不起我呢？我的考试成绩每次都是100分啊。
慢慢地长大了，发现自己真是很笨。
唱歌跑调，剪纸不齐，跳皮筋也总是出错，上台发言语无伦次，就连每天放学回家也只会从一条熟悉的大路走。
我也想抄个近路，可是如果身边没人陪，我十有八九会迷路，找不到家时的心慌气短让我对自己没有了信心，于是只好一直老老实实地走最安全最熟悉的路。
同学朋友常常嘲笑我方向感太差，是的，我记住的每一条路都是走了无数遍，努力记了很多次才记住的。
后来工作了，我也有虚荣心，也想获得更多的机会，周围人告诉我要懂得人情世故，你不会不要紧，你得学啊。
我想人家说得有道理，于是硬着头皮去学，可总是笨拙地把事情搞砸。
几次下来，我知道自己永远也学不会了，可向往上进的心仍然不甘，只好仍然用最笨的方法——拼命努力地工作。
我教了很多年的英语，常有学生、朋友和家长问我有没有记英语单词的好方法。
我说有啊，是特别实用而又有效的。
我记单词时是分成几组，每组6个，然后先将第一组的每个单词写5遍，然后再写第二组，第二组写完再回头写第一组、第二组，写每组单词之前都把之前的单词再写5遍，第二天背新单词时要把从前背过的再复习一遍。
很多人听了都大失所望，他们说你这叫什么方法啊，这不就是机械记忆嘛，我们想要的是简单容易轻松的方法。
我哪里有啊，我有的只是这些费时费力的笨方法，我就是用这样的笨方法记住了成千上万的英语单词。
偶尔也有听话的学生，真的按我的方法做了，然后很高兴地告诉我，老师你的方法真好，我记住的英语单词再也不会忘了，可是背起来太累了。
是的，太累了，我也觉得累，可是谁让我不聪明呢？我多么羡慕那些能够用技巧、走捷径的人啊，他们轻轻松松就获得成功，并且总有幸运不时降临。
可我知道自己是走不了捷径的，我必须实实在在地努力、刻苦、流汗、流泪，我必须把别人用来游戏、娱乐的时间做我想要做的事情。
禅宗故事-路口觉-,看准一条路立即行动
禅宗故事"路口觉"，看准一条路立即行动禅宗六祖惠能大师还没有剃度的时候，就已经对佛法有了深刻的领悟，并且经常到寺庙谈经说法。
有一次，他到一座寺庙说法，寺庙里饱读经书的老和尚和惠能的见解不一致，两人不欢而散。
老和尚身边有一个十五六岁小和尚名叫智平，他对惠能十分信服。
惠能离开时，小和尚一路追随，在一个路口追上了惠能大师，小和尚依依不舍地说：“为什么这个时候，施主你能走，我却只可站在这个路口？”惠能笑道：“你前面有没有路？你为什么不前进？又有哪位阻挡了你呀？”小和尚幡然醒悟，倒身便拜：“多谢指点。
是我自己站在路口不走啊。
路本自在，又有哪个阻挡我啊？”惠能问智平：“你该怎样离开这个路口？”小和尚只说了两个字：“却行！”惠能问：“那怎么对待路口呢？”小和尚说：“不将他当做路口。
”惠能大师接着问：“以后还有路口怎么办？”小和尚说：“处处路口都不是路口。
”惠能长叹道：“饱读经书的人们，如果都能像你现在这样，绝不致于陷在‘路口’徘徊不前呀。
你真是‘路口觉’！我看你智慧通彻，应该将名字‘智平’改为‘智通’。
”小和尚智通因此成为惠能大师最早的得意弟子之一。
十六年后，智通和尚到曹溪寻访已经是禅宗六祖的惠能大师。
入门僧问智通，你是何人？智通朗声说：“‘路口觉’弟子智通，来乞求我师指离‘路口’。
”惠能大师听后笑问：“路口小僧，是不是还在路口呀？”师徒两人相顾大笑。
这一“路口觉”的故事，成为禅林美谈之一。
后来，有人将此禅林美谈做诗一首：“‘路口’小僧‘路口’悟，赐名‘路口’自行途。
年过而立寻师去，笑指当年‘路口’徒。
”千年之后，重新回味这段并不被广为人知的禅林逸事，我们依旧能从中感受到深刻的禅机与哲理。
生活中的每个人，不可能没有迷惘的时候。
迷惘时，有的人能很快调整自己，继续前进；有的人却止步不前，蹉跎岁月，错过一个又一个机遇。
“路口觉”的故事，告诉我们一个简单的道理：一个人，在迷惘时、逆境中不要叹息、不要徘徊，只要看准一条路“却行”（立即行动），就已经迈出了走向成功的一大步。
关于禅理的人生哲理小故事_哲理故事
关于禅理的人生哲理小故事_哲理故事在我们的生活中，禅理就像那隐藏在日常琐碎中的智慧宝石，时不时地闪耀出令人顿悟的光芒。
今天，我就来给您讲讲几个蕴含着深刻禅理的人生哲理小故事。
曾经，我在一个古寺中游览，看到一位年轻的僧人在庭院中清扫落叶。
他的动作缓慢而专注，仿佛这清扫的不仅仅是落叶，而是内心的尘埃。
这一幕让我陷入了沉思，也让我想起了一个故事。
有一位年轻人，他总是为生活中的琐事烦恼，觉得压力巨大，心情郁闷。
于是，他决定去拜访一位禅师，希望能得到一些启示。
年轻人见到禅师后，便一股脑地倾诉着自己的苦恼。
禅师微笑着听完，没有直接回答，而是给了他一个空杯子，然后开始往杯子里倒茶。
茶很快就溢了出来，年轻人连忙喊道：“大师，茶满了，满了！”禅师这才停手，缓缓说道：“就像这杯子，你的心已经被烦恼填满，又怎么能装得下快乐和智慧呢？”年轻人恍然大悟，原来自己一直被烦恼占据了心灵，没有给美好的事物留下空间。
还有一个故事，说的是一个登山者。
他一心想要登上山顶，证明自己的能力。
在攀登的过程中，他不顾身体的疲惫和警告，拼命地往上爬。
终于，他到达了山顶，但却因为过度劳累，一下子瘫倒在地，根本没有心情欣赏山顶的美景。
这就好像我们在人生的道路上，总是急于追求所谓的目标，却忽略了沿途的风景和内心的感受。
再给您讲一个小故事。
有两只大雁与一只乌龟是好朋友。
一天，乌龟说它很想飞上天看看。
两只大雁就想出了一个办法，让乌龟咬住一根树枝的中间，它们各叼住树枝的一端，带着乌龟飞上了天。
路过的人们看到这一幕，都惊叹不已。
这时，有个小孩喊了一声：“乌龟真聪明！”乌龟听到后，得意忘形，张嘴想要回应，结果一下子摔了下去。
这个故事告诉我们，在得意时要保持清醒，不能忘乎所以。
就像我之前看到的那位清扫落叶的僧人，他专注于当下的每一个动作，不被外界的喧嚣所干扰。
这种专注和宁静，不也是一种禅理的体现吗？禅理其实就在我们的日常生活中，在每一个微小的瞬间。
比如，当我们用心品尝一杯茶时，感受那茶香在舌尖弥漫；当我们静静欣赏一朵花的绽放，感受生命的奇迹。
成功路上走捷径的例子_走捷径成功的事例
成功路上走捷径的例子_走捷径成功的事例自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。
而成功的最佳捷径是让人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。
以下是店铺为大家带来的关于成功路上走捷径的例子，欢迎阅读!成功路上走捷径的例子篇1经历过某一种挫折和失败，你就会提醒自己不要摔倒在同一个地方;有过成功的经验，你就能少走弯路，顺利找到通往成功的捷径。
直觉和经验都来自生活，是经过了一次次尝试、探索、成功、失败后才换来的，它们是人生最宝贵的无行财富，比那些有形财富更为珍贵。
经历过某一种挫折和失败，你就会提醒自己不要摔倒在同一个地方;有过成功的经验，你就能少走弯路，顺利找到通往成功的捷径。
几年前，霍华德担任一家出版公司的总栽，参加了一场大型拍卖会，拍卖品是一位作家的处女作。
每个出版社都想得到那本书的版权，所以竞相出价，价格越抬越高，最后超过了100万美元。
竞标过程中，霍华德一直在整理公司的盈亏账目表，他想也许他们不得不退出竞标了。
“我不想失去这本书的版权，但这些数字太让人难以接受了。
”他把最新的盈亏账目表分发给同事。
然而，编辑部主管提出异议。
曾任三家出版社的高级编辑，在经验方面公司无人可比。
他拿起盈亏账目表说;“把这张纸扔掉吧!”他指出这些数字毫无意义;“我们之前竞价都是靠直觉与集体智慧，我想信这本书销路会很好，我们当中没有人认为作者会写这一本书。
所以我建议在上次出价的基础上再加20美元，击败所有的竞争对手，然后再加一条，即我们将以50万美元的底价购卖作者的下一本书，并先付10%的定金。
”按照这种方案，霍华德进行投标，最后获得了那本书的出版权。
该书后来成为当年最畅销的书，而且，作者写的第二本书的销量比第一本还高。
诚然，理性的数据分析是做决定的依据，但有时经验才是制胜的法宝。
如果自己经验不够，就一定要尊重有经验的人，他们能够帮助、指点你，使你少走弯路。
一个博士分到一家研究所，成为学历最高的人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左右，也在钓鱼。
高考经典禅理故事素材禅的100个哲理故事
高考经典禅理故事素材禅的100个哲理故事很久以前，有两座庙，一座坐落在繁华热闹的内城，另一座矗立在清幽安静的山顶。
城内寺庙的住持是一位胖和尚，山顶寺庙的住持是一位瘦和尚。
一日，瘦和尚进城为人做法事，遇上了胖和尚，胖和尚邀请瘦和尚进寺庙交流佛法。
禅堂里，胖和尚拈棋笑道：“师兄为何偏居于廓外高山”瘦和尚笑而不答，沉思良久，落下一子才道：“曲径通幽，花木森森，有何不好”“可是庙宇地处偏僻，山路险峻，香火如何鼎盛”“尚佛之人，自不会畏惧如此微妙的苦难。
去过之人，更能够体味其中的高度。
”“师兄，这‘高度’二字当作何解”“地处山中，行路艰难。
正是这样，礼佛之人才更能够体味苦难之后拜佛的喜悦。
何况山中清幽秀美，集天地灵气，不为世俗污染，所以更显现出佛门中的清静空明。
”胖和尚越发迷惑地问道：“然而地处山巅，就从来没有高处不胜寒的感觉吗”瘦和尚径自落下一子，双手合什道：“阿弥陀佛!人总在向着更高更高的山峰攀登，世间本没有山顶，本寺又何谈位于山巅而高处不胜寒呢就如佛法博大精深，何处是顶峰，大概连佛祖也无法企及吧。
世人都应该有确凿的目标，为自己的目标而努力。
达到目标后就会发现一些以前从未见过的新景致，越高的高度，视野越广阔。
那时，你才会发现以前的自己是何等的浅陋与无知。
”说着，他轻敲一子：“师弟，承让，你输了。
”胖和尚猛一看棋盘，笑道：“师兄棋艺精湛，师弟自愧弗如。
阿弥陀佛!”瘦和尚道：“师弟，这通往高处的道路虽然不好走，却是在磨炼人的意志，开发潜在的悟性。
就如这一盘棋，如果你是坐在棋盘旁与我对弈，那我就是站在这儿综观全局，你下得是棋中的棋，下得是局部的棋，我下得是棋外的棋，整体的棋。
境界比你高，取胜自然在情理之中。
”有落花在禅房外簌簌飘飞，春末微醺的风透窗而来，荡起胖和尚深邃的思绪，微带暖意。
胖和尚蓦然一笑，端起茶一饮而尽，而后起身，合掌念道：“阿弥陀佛!师兄，我要上贵寺叨扰几日了。
”说完，大步踏出了禅堂。
瘦和尚微微一笑，起身尾随而去……印度有座破落古庙，由于香火不旺，古庙内仅住着一位禅师。
【哲理故事】捷径
【哲理故事】捷径从前有一个村庄，村里住着一个善良聪明的女孩。
女孩非常勤奋，努力学习，希望能够有所成就。
有一天，女孩听说村子外面有一条捷径，可以让人们快速到达目的地，从而节省时间和精力。
女孩对此非常感兴趣，她想要去探索这条捷径。
于是，她告诉父母她要去寻找这条捷径，而父母则劝告她说：“孩子，道路并不总是捷径所指示的方向。
有时候，经历艰辛的旅程才能够带给我们更多的收获。
请你三思而后行。
”女孩没有把父母的话放在心上，她坚信自己的决定。
于是，她带着一些食物和水壶出发了。
女孩沿着指示的路径走了很远，但是她发现这条路并没有捷径所说的那么简单。
路途崎岖艰难，充满了荆棘和陡坡。
女孩感到非常疲惫，但是她仍然坚持继续前行。
几个小时过去了，女孩终于走到了一个山谷。
她在这里歇息片刻，然后继续前行。
奇怪的是，她发现这里并没有捷径所描述的周围美景和便捷。
相反，她看到了一片荒凉和孤独。
女孩感到非常失望，她开始后悔自己的选择。
就在这时，女孩看到了一个老人。
老人走到她面前，微笑着说：“孩子，你好像有点迷路了。
”女孩承认她迷失方向，并且告诉老人她想要找一条捷径。
老人看着她，轻声说：“孩子，有些时候，并不是每一条捷径都是正确的选择。
人生的旅程就像攀登一座高山，需要勇气和毅力去征服困难和挫折。
只有通过努力和坚持，你才能够真正了解和成长。
”女孩默默地听着老人的话，她开始反思自己的选择。
她意识到，她以为的捷径只是一种幻想，是人生中的一次错误决定。
她感谢老人的指点，然后转身回到了村子。
回到家中，女孩告诉父母她的经历和领悟。
父母欣慰地看着女孩，他们说：“孩子，人生中并没有捷径可走，只有踏实勤奋地工作，努力追求自己的目标，才能够取得真正的成功。
”从那以后，女孩明白了真正的道理。
她再也不追求捷径，而是用她的努力和智慧走上了人生的道路。
最终，她成为了一名成功的人，为村庄带来了光明和希望。
这个故事告诉我们，人生中并没有捷径可走。
成功需要通过勤奋和努力来实现。
高考作文禅理故事素材
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捷径法行
守成法师著清朝有位道彻法师，钱塘人，出家于半山岭安隐寺。
初参崇福与高昊诸长老，发明本有。
已而专修净业，居杭州北门外四十里打饭桥，文殊庵中。
结期闭关，室无长物，唯一几一单而已。
甫数日，遽然得疾，日渐困甚，于是自奋曰：“念佛正为生死，不可以病辍之，自此持名益切。
”俄而金光照室，光中佛为摩顶，是时身心轻快，病即霍然而愈。
师持名号，于行住坐卧中，了无异念，日久功深，遂得念佛三昧。
如是三年，以三月望日出关，升座说法毕，谓众曰：“吾将于七月半后西归，届时烦汝等到此一送。
”及期，大众咸集，师方设盂兰盆会。
会毕，延崇福僧，嘱以庵中住持，翌日设斋别众。
方午，师即入龛，暝目而逝。
顷之复苏，谓众曰：“今既与诸君远别，岂无一言?”曰：“娑婆之苦，不可说，不可说。
极乐之乐，不可说，不可说。
倘蒙记忆，但念阿弥陀佛，不久当会相见，设若错过此生，则轮转长夜，痛哉!痛哉!”语讫而逝，年四十八。
按：修学佛法，不出四种步骤，即是信、解、行、证。
于中独侧重于行，因信与解，乃行之前方便，证为行之后果。
设若有信解而无行，即如有头目而无足，是终难抵达目的地—证果。
所以《华严经》上说：“如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。
”行，在佛法中有多种，然而欲求径路之修行，则莫过于净土。
所谓下手易而成功高，用力少而得效速。
只须将身心放在闲静
中，守持一句“阿弥陀佛”，三昧不难现前。
将身心放在闲静中有二种说法：一、约境;即是将行者之身心，涵泳于闲静之环境中，日久薰陶，自然妄息真显。
二、约心;当体心静则身闲，身心闲静，则一切清净，无需另择闲静处也。
前是对初心菩萨而说;初发心行，因久处尘劳，妄想难伏，必假境以收摄身心。
后是对久行菩萨而言;入法位之大修行者，即动而静，即忙而闲。
亦即所谓无处不静，无时不闲。
我人修行，务必先前而后，不可好高骛远，夜郎自大学后而弃前。
又修行人，难免不遭大小之魔障，但欲设法制之，则魔境反成助道之增上缘。
经上说：“逆顺苦乐，道在其中。
”我人若欲生得自在，死得知时，必须于闲静中息心念佛，一旦三昧功成，自然会预知时至，能坐脱立亡，往生上品。
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