汉家寨 PPT课件36
没离开过故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
所 思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近
乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以，作者 把这样的地方称 为“绝紧守的地方。
汉家寨？
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志，回族。 生于北京，高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本，使用 数种外语。
当作者离开汉家寨 之后，汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢？
请阅读第三部分， 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么.
我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”？
在当代中国文坛上，张承志是一个别具
言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
作者所坚守的是什么？
独立的知识分子立场 与气质，包括高贵的行为 方式。
讨 论：
在今天这样一个高速发展的 时代，“坚守”还有没有价 值？它与“发展”的观点会 不会产生矛盾冲突？
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸 俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守 着理性，有人在“众人皆醉”中坚守着“独 醒”，有人在急功近利中坚守着“治本”，有 人在“全盘西化”中坚守着民族精华。那么我 们呢？我们该坚守什么？
作者的坚守是否和汉家寨人一样，也是对于家园和 传统的守护呢？ 资料：近年来，文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击，许多
作家的创作中都出现了“商品化倾向”。张承志被认为是迄 今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。张承志说： “我只是一个作家。我永远不是走红的文字商品的贩卖者， 永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。”“我 希望自己的文学中，永远有对于人心、人道和对于人本身的 尊重；永远有底层、穷人、正义的选择；永远有青春、反抗、 自由的气质。”“哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批 判，这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。”
自然中有许许多多的绝境……
它能轻而易举地杀死我们， 却依然让我们感受到无穷的魅 力……
绝境之中有无财富？
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世俗日下没有正 义的时候，当你们听不见回 音找不到理解的时候，当你 们仍想活得干净而觉得艰难 的时候——请记住，世上还 有我的文学……”
酥碎的红石 淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
这里是生命的死角
走进汉家寨（已近日落时分）
汉家寨是一块
。
（能够概括汉家寨生存环境的特点 ）
哪些语句可以表现出汉家寨这一特点？
汉家寨周围有三条巨 大的戈壁通向远方， 为什么他们不选择其 中的一条路，去开始 新的生活，永远离开 这块贫瘠的土地呢？ 他们留在这里有什么 意义呢？
何为坚守？
在艰苦恶劣的环境下，持之以 恒的守护着自己认为有价值的东西 。
坚守什么？
祖先留给后人的家园，汉 家传统的生活方式，在艰 苦卓绝的异域生存的信念。
为什么会有“‘大漠孤 烟直’并没有写出一种残 酷”的感觉？
因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、 白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它 要比“大漠孤烟直”残酷得多。
第二部分：走进汉家寨
景 几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷）
所 物： 巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）
见：
人 物：
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来） 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从
铁碴．(chá) 怅．怅(chànɡ) 白炽．(chì)
曝（pù）晒 怔（zhēng）
走近汉家寨的路途中，作者看到了怎样的风景？
作者是通过哪些词语、句子把天山南麓这种贫 瘠、荒芜等特点表现出来的呢？
一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到 的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁
一、字音辨识
(1)单音字
大坂．(bǎn) 脚踝．(huái) 山坳．(ào)
坐骑．(qí)
汉家砦．(zhài) 蜃．气(shèn)
嫩．草(nèn) 绰．约(chuò) 砾．石(lì)
伫．立(zhù) 灼．烫(zhuó) 瞭．望(liào)
咀．嚼(jǔ) 马缰．(jiānɡ) 褶．皱(zhě)
轮廓．(kuò) 倔．强．(juéjiànɡ) 俯瞰．(kàn)
张承志以小说的名义挖掘 出了人潜在的巨大精神能量， 写出了信仰对于人的根本性的 意义。他以内蒙古草原为基点， 在北方边陲作自由漫游和寻觅， 作品处处显示出作家对于理想 的坚守和追求，而且具有强烈的批判气质和人文 主义精神。
张承志是个个性独特的作家，作品表现出的 厚重和沧桑， 让人觉得这才是男人写的东西。
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》《汉 家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
所 思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近
乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以，作者 把这样的地方称 为“绝紧守的地方。
汉家寨？
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志，回族。 生于北京，高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本，使用 数种外语。
当作者离开汉家寨 之后，汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢？
请阅读第三部分， 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么.
我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”？
在当代中国文坛上，张承志是一个别具
言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
作者所坚守的是什么？
独立的知识分子立场 与气质，包括高贵的行为 方式。
讨 论：
在今天这样一个高速发展的 时代，“坚守”还有没有价 值？它与“发展”的观点会 不会产生矛盾冲突？
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸 俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守 着理性，有人在“众人皆醉”中坚守着“独 醒”，有人在急功近利中坚守着“治本”，有 人在“全盘西化”中坚守着民族精华。那么我 们呢？我们该坚守什么？
作者的坚守是否和汉家寨人一样，也是对于家园和 传统的守护呢？ 资料：近年来，文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击，许多
作家的创作中都出现了“商品化倾向”。张承志被认为是迄 今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。张承志说： “我只是一个作家。我永远不是走红的文字商品的贩卖者， 永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。”“我 希望自己的文学中，永远有对于人心、人道和对于人本身的 尊重；永远有底层、穷人、正义的选择；永远有青春、反抗、 自由的气质。”“哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批 判，这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。”
自然中有许许多多的绝境……
它能轻而易举地杀死我们， 却依然让我们感受到无穷的魅 力……
绝境之中有无财富？
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世俗日下没有正 义的时候，当你们听不见回 音找不到理解的时候，当你 们仍想活得干净而觉得艰难 的时候——请记住，世上还 有我的文学……”
酥碎的红石 淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
这里是生命的死角
走进汉家寨（已近日落时分）
汉家寨是一块
。
（能够概括汉家寨生存环境的特点 ）
哪些语句可以表现出汉家寨这一特点？
汉家寨周围有三条巨 大的戈壁通向远方， 为什么他们不选择其 中的一条路，去开始 新的生活，永远离开 这块贫瘠的土地呢？ 他们留在这里有什么 意义呢？
何为坚守？
在艰苦恶劣的环境下，持之以 恒的守护着自己认为有价值的东西 。
坚守什么？
祖先留给后人的家园，汉 家传统的生活方式，在艰 苦卓绝的异域生存的信念。
为什么会有“‘大漠孤 烟直’并没有写出一种残 酷”的感觉？
因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、 白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它 要比“大漠孤烟直”残酷得多。
第二部分：走进汉家寨
景 几间破泥屋 （人烟稀少，贫穷）
所 物： 巨大空茫的戈壁滩 （险恶荒凉）
见：
人 物：
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来） 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从
铁碴．(chá) 怅．怅(chànɡ) 白炽．(chì)
曝（pù）晒 怔（zhēng）
走近汉家寨的路途中，作者看到了怎样的风景？
作者是通过哪些词语、句子把天山南麓这种贫 瘠、荒芜等特点表现出来的呢？
一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到 的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁
一、字音辨识
(1)单音字
大坂．(bǎn) 脚踝．(huái) 山坳．(ào)
坐骑．(qí)
汉家砦．(zhài) 蜃．气(shèn)
嫩．草(nèn) 绰．约(chuò) 砾．石(lì)
伫．立(zhù) 灼．烫(zhuó) 瞭．望(liào)
咀．嚼(jǔ) 马缰．(jiānɡ) 褶．皱(zhě)
轮廓．(kuò) 倔．强．(juéjiànɡ) 俯瞰．(kàn)
张承志以小说的名义挖掘 出了人潜在的巨大精神能量， 写出了信仰对于人的根本性的 意义。他以内蒙古草原为基点， 在北方边陲作自由漫游和寻觅， 作品处处显示出作家对于理想 的坚守和追求，而且具有强烈的批判气质和人文 主义精神。
张承志是个个性独特的作家，作品表现出的 厚重和沧桑， 让人觉得这才是男人写的东西。
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》《汉 家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
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汉家寨ppt课件
• B.太阳是宇宙的中心，所有天体都绕太阳运动
• C.太阳是静止不动的，地球和其他行星都绕太 阳运动
• D．“地心说”和哥白尼提出的“日心说”现 在看来都是不正确的
• 分析；“地心说”是错误的，所以A不正 确．太阳系在银河系中运动，银河系也在 运动，所以，B、C不正确，D正确．
课堂训练
2、神舟六号沿半径为R的圆周绕地球运动，其
27.322
K值
3.36×1018 3.35×1018 3.31×1018 3.36×1018
结论
k值与中心天体有关， 而与环绕天体无关
观察九大行星图思考
1、冥王星离太阳 “最远”，绕太阳运 动的公转周期最长， 对吗？
2、金星与地球都在 绕太阳运转,那么金 星上的一天肯定比24 小时短吗?
实际上行星绕太阳的运动很 接近圆，在中学阶段，可近似 看成圆来处理问题，那么开普 勒三定律的形式又如何？
周期为T，如果飞船要返回地面，可在轨道上的某 一点A处，将速率降低到适当数值，从而使飞船 沿着以地心为焦点的特殊椭圆轨道运动，椭圆和 地球表面在B点相切，如图所示，如果地球半径 为R，求飞船由A点到B点所需的时间。
R
B
R0
A
春92天 夏94天
秋89天
秋冬两季比春夏两季时间短
冬90天
若是匀速圆 周运动……
开普勒（德国）
第 谷（丹麦）
↓
↓
四年多的刻苦计算 → 8分的误差 ←二十年的精心观测
↓
否定19 种假设
↓
行星轨道为椭圆
假设地球绕太阳的运动是一个椭 圆运动,太阳在焦点上,根据曲线运动的 特点，得在秋分到冬至再到春分的时 间比从春分到夏至再到秋分的时间短， 所以秋冬两季比春夏两季要短。
• C.太阳是静止不动的，地球和其他行星都绕太 阳运动
• D．“地心说”和哥白尼提出的“日心说”现 在看来都是不正确的
• 分析；“地心说”是错误的，所以A不正 确．太阳系在银河系中运动，银河系也在 运动，所以，B、C不正确，D正确．
课堂训练
2、神舟六号沿半径为R的圆周绕地球运动，其
27.322
K值
3.36×1018 3.35×1018 3.31×1018 3.36×1018
结论
k值与中心天体有关， 而与环绕天体无关
观察九大行星图思考
1、冥王星离太阳 “最远”，绕太阳运 动的公转周期最长， 对吗？
2、金星与地球都在 绕太阳运转,那么金 星上的一天肯定比24 小时短吗?
实际上行星绕太阳的运动很 接近圆，在中学阶段，可近似 看成圆来处理问题，那么开普 勒三定律的形式又如何？
周期为T，如果飞船要返回地面，可在轨道上的某 一点A处，将速率降低到适当数值，从而使飞船 沿着以地心为焦点的特殊椭圆轨道运动，椭圆和 地球表面在B点相切，如图所示，如果地球半径 为R，求飞船由A点到B点所需的时间。
R
B
R0
A
春92天 夏94天
秋89天
秋冬两季比春夏两季时间短
冬90天
若是匀速圆 周运动……
开普勒（德国）
第 谷（丹麦）
↓
↓
四年多的刻苦计算 → 8分的误差 ←二十年的精心观测
↓
否定19 种假设
↓
行星轨道为椭圆
假设地球绕太阳的运动是一个椭 圆运动,太阳在焦点上,根据曲线运动的 特点，得在秋分到冬至再到春分的时 间比从春分到夏至再到秋分的时间短， 所以秋冬两季比春夏两季要短。
汉家寨ppt-语文版必修五PPT教学课件
2021/01/21
4
品读文本——读景
找出文中景物描写最精 彩的句子，并品味其深 刻意蕴人物形象，体悟 人物形象丰富的心灵 世界。
2021/01/21
6
品读文本——读旨
汉家寨之旅，作者在 思想情感上发生了什 么变化？它给了我们 哪些启示？
2021/01/21
7
作家自述
▪ 我只是一个作家。我永远不是走红的文字商 品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。
▪ 我希望自己的文学中，永远有对于人心、人 道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、 正义的选择；永远有青春、反抗、自由的气 质。
▪ 哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判， 这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。
2021/01/21
1
汉家寨
张承志
莱芜市第一中学 张强
2021/01/21
2
学习目标
• 1、感知文章内容，品味意境，揣摩语 言，深刻体悟作者的思想感情。
• 2、个性探究文本，提高创新阅读能力。
2021/01/21
3
感知文本
• 朗读课文，谈谈你对汉家寨的印象。
？ • 张承志为我们描述了一个
的
汉家寨。
2021/01/21
8
讨论探究
▪在今天这样一个科技高速 发展的时代，汉家寨人的 这种“坚守”还有没有必 要？为什么？
2021/01/21
9
拓展创新
▪ 设想多年以后那位穿红花棉袄的 小姑娘因某种原因走出这块绝境， 而后又回到汉家寨，请设想一下 她离开的原因，在外界的经历以 及为什么又回去？回去之后的生 活有什么变化？
2021/01/21
10
THANKS FOR WATCHING
学汉家寨课件
2023《学汉家寨课件ppt》contents •地理环境•历史沿革•文化传承•社会经济•发展展望目录01地理环境1地理位置23汉家寨位于中国*维吾尔自治区境内，具体位于塔里木盆地西部，喀拉喀什河下游，距喀什市约80公里。
该地区地理坐标为东经79°52′58″，北纬39°54′16″。
汉家寨处于丝绸之路的重要节点上，连接着中国与印度、中东、欧洲等国家和地区。
汉家寨坐落在喀拉喀什河下游的干涸河床上，地形为河谷平原和沙漠平原。
河谷平原上分布着一些低矮的丘陵和绿洲，而沙漠平原则是塔里木盆地的一部分。
汉家寨地区的海拔高度介于1100米至1300米之间。
地形地貌气候特点年平均气温约在11℃左右，年降水量约为100毫米，主要集中在夏季。
大风是这里常见的天气现象，特别是在春季和夏季。
汉家寨属于典型的大陆性气候，夏季炎热干燥，冬季寒冷少雨。
02历史沿革唐朝时期汉家寨始建于唐朝，当时为屯田军垦而建，具有军事和农业双重性质。
宋朝时期汉家寨在宋朝时期得到了进一步的发展，成为了边疆重镇，对保障西北边疆安全起到了重要作用。
元明清时期汉家寨的建置得以延续，但在元朝时期曾一度撤销，明朝时期重新设立，清朝时期进一步发展成为了一个具有重要战略地位的军事和农业重镇。
建置起源汉家寨属于都督府管辖，为州县级别。
行政区划演变唐朝时期汉家寨升格为路级别，成为了边疆重镇。
宋朝时期汉家寨的行政区划基本保持稳定，属于府州级别管辖。
元明清时期汉家寨的人口主要来自于中原地区的移民，以汉族为主。
唐朝时期随着汉家寨的发展，吸引了更多的移民迁徙至此，包括部分少数民族。
宋朝时期汉家寨的人口迁徙和民族融合进一步发展，形成了多元文化特色。
元明清时期人口迁徙与民族融合03文化传承03传统文化创新在传承传统文化的基础上，结合时代特征和现代元素，推动传统文化的创新发展，赋予传统文化新的生命力。
传统文化01传统文化内涵深入挖掘传统文化的价值和意义，引导人们认识和了解传统文化的精髓，增强民族自豪感和文化自信心。
《汉家寨》优秀实用PPT文档共69页
Than人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
《汉家寨》优秀实用
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
《汉家寨》优秀实用
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
汉家寨ppt
• 2.作者的经历： • 1968年在内蒙古东乌珠穆沁旗插队， 当了4年牧民。 • 1972年进入北京大学历史系考古专 业学习，毕业后在中国历史博物馆 考古组工作，经历了7年的野外考古 生活。 • 曾赴日本、美国进行学术访问。
• 3.特定的社会环境和个人经历形成了作 者的独特风格： • 以苦难为存在，只有面对苦难才能够思 考和战斗。 • 思考源于对“人”的信仰，他相信人的 精神能够战胜苦难。 • “思考着怎样活得美和战胜污脏”。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
《汉家寨》课件(38张PPT)
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现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 （zhě) 皱
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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《汉家寨》优秀实用PPT文档69页
《汉家寨》优秀实用
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
高中语文课文精美《汉家寨》NEWtangPPT课件
汉家寨
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9
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
高中语文语文版必修五-8 汉家寨 课件 (共53张PPT)
难以言状：难以描述，无法形容。 声音、色 辨一辨：__________________________________________ 彩、感觉等不能用语言描述。此处使用正确。 __________________________________________________
[作者卡片]
姓 名 出生年 籍 贯 张承志 1948年 原籍山东济南
屏
屏 气 (bǐnɡ ) ． 屏 风 (pí nɡ ) ．
晕
晕 车 (yù n) ． 晕 倒 (yūn) ．
二、字形辨认
yīn(阴 )凉 yì n(荫 )庇 n(蜃 )气 shè 惊 zhé (蛰 ) o(坳) 山 à ǎo(拗)断 chuǎi(揣 )测 zhuì zhuì (惴)(惴 )不安
5．毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积,才
有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕 的环绕，一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌; 毅
力，是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。
6．爱心是一缕照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到
人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝
第三单元
对存在进行深思
8
汉家寨
诗海拾贝 柳州城西北隅种柑树 柳宗元 手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。 方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。 【赏析】 这首诗写于柳宗元被贬柳州时期，诗的内容是
抒发种柑树的感想。开头两句叙述自己亲手种植柑树，并
【思考】
【提示】
尾联中的“坐待成林日”是表达了作者的旷达
画线部分为思考答案。
之情，还是“别有一番滋味在心头”？
《汉家寨》优秀课件 --高中语文
【汉家寨】
在这样的环境中还有两个痴 痴盯着我的、汉人服色的默默无 言的老汉和眼睛黑亮、身穿破红 花棉袄的小姑娘
面对这样的画面，作 者又有了怎样的感受？
作者感到汉家寨是个“谜”—— 历经朝代更迭、环境变化，他们究竟 怎样生存下来？他们为什么没有选择 离开？他们为什么没有被外族异化？
作者张承志从汉家寨 得到了怎样的感悟？
看到下面这幅照片， 你会想到什么？
如果在这里出现一个村 寨，你又会想到什么？
【汉家寨的环境】
（1）天山南麓是大地被烤伤的 一块皮肤。(比喻。说明这里天气炽热)
【汉家寨的环境】
（2）除开一种维吾尔语叫…….土 壤是淡红色的焦土。
（说明这里的荒芜、荒凉）
【汉家寨的环境】
（3）山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一 样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
总体结构
走近汉家寨 走进汉家寨
离开汉家寨
环境：恶劣 感受：渺小
无人烟、无植被 感受：渺小
手法：衬托、比喻、 拟人、比喻
日本、美国 激动、回忆、 学会坚守
【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含 情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人 在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝 地”中顽强“坚守”生活的画卷， 展示了人类强大的生存毅力，那 就是“坚守”。启示我们每一个 人，我们的民族要发展强大，也 需要“坚守”我们正确的方向， 从内心深处生长人性的高洁与坚 韧。