中国女性在婚姻家庭中的变化
中国婚姻家庭关系的现状分析
中国婚姻家庭关系的现状分析随着经济发展和社会变迁，中国婚姻家庭关系也经历了许多变化。
本文将从婚姻意识、结婚观念、家庭结构等方面，对中国婚姻家庭关系的现状进行分析。
一、婚姻意识中国传统文化中，婚姻被视为一种责任和道德义务，婚姻意识非常强烈，但是在现代社会，这一传统观念已经逐渐改变。
如今，越来越多的人将婚姻看作是一种自由选择，不再仅仅是家庭与社会的责任和义务。
二、结婚观念在传统文化中，结婚是一种家庭的安排，父母和长辈往往扮演着非常重要的角色。
但是随着现代社会的发展和个人自由意识的不断提高，越来越多的人开始重视自己的意愿，而不局限于家庭的安排。
同时，随着女性地位的提高，女性在婚姻选择中也具有了更多的自主权。
三、家庭结构随着时代的变迁，中国的家庭结构也发生了很大的变化。
在传统家庭中，男性通常扮演着家庭的主要角色，女性则往往承担着家务和子育 responsibilities。
但是在现代社会中，越来越多的家庭开始采用双职工或单亲家庭的模式，男女角色逐渐变得平等，家庭生活中的分工也日益细化和多样化。
四、婚姻问题随着社会的发展，婚姻问题也日益突出。
其中，最常见的问题包括婚姻破裂、婚姻暴力、家庭暴力等。
这些问题严重影响了婚姻和家庭的健康和稳定，需要政府和社会各界的关注和支持。
五、婚姻新变化在现代社会中，人们对婚姻和家庭关系的认识逐渐变得更加复杂。
一些人对婚姻和家庭观念不再满足于传统模式，他们希望寻求更加平等、自由的关系方式。
这也引发了一些新的社会问题，如同性婚姻、单身家庭等。
六、政府的政策和措施随着社会的发展，政府也相应出台了一系列政策和措施来促进婚姻和家庭关系的健康发展。
其中包括婚姻法、反家庭暴力法等，这些法规不仅确保了婚姻和家庭的权利和利益，也对于保障社会的稳定和和谐具有积极意义。
总之，随着社会的发展和变迁，中国婚姻家庭关系也经历了很大的变化。
不管是传统的婚姻观念还是现代的自由选择，这些变化都反映了人们对于个人自由和尊严的追求。
60年中国婚姻的变化
60年中国女性婚恋观念变化从被动接受婚姻到“自己找婆家”，从速配爱情到“丁克”家庭，从“剩女”流行到“我的生活我主宰”……每个年代的婚恋都打上了各自的时代烙印。
新中国成立60年来历经风雨，中国女性的婚恋观念也发生了翻天覆地的变化。
关于爱情的梦想开始萌芽。
新中国第一部《婚姻法》，改变了女性被动接受婚姻的命运在上个世纪50年代以前，中国女性几乎没有择偶的自由。
婚姻对女性而言仅仅意味着传宗接代，于是，包办婚姻、童养媳、一夫多妻等现象长期存在。
女性只有被动接受婚姻的命运。
是新中国第一部《婚姻法》，彻底改变了这一切。
1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布。
这是新中国的首部国家大法，宣布废除包办、强迫的婚姻，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度。
关于爱情的梦想开始萌芽。
正是在那个时候，赵树理的《小二黑结婚》风靡一时。
其中敢爱敢恨的小芹成为青年男女的楷模，而作为封建家长代表的何仙姑在众人的哄笑中灰溜溜地下台，标志着中国女性进入了择偶自由的历史阶段。
“昨夜晚小芹我做了一个梦，梦见了二黑哥你当了模范。
人人都夸你是神枪手，人人都夸你打鬼子最勇敢。
”小芹在影片里的唱词同样唱出了那个年代的择偶理想，“模范”、“英雄”成为女性择偶的关键词。
虽然是“自己找婆家”，但小芹所代表的新婚姻观里，解放和进步是最鲜明的色彩。
电视剧《激情燃烧的岁月》中，英雄团长石光荣看上了秧歌队里风华正茂的女青年褚琴，于是两人结为夫妻。
这是解放初期相当普遍的一种恋爱模式———组织安排。
在这种安排下，“先结婚后恋爱”是司空见惯的事。
离婚一度被视为妇女解放的象征。
由于新婚姻法的颁布，童养媳、一夫多妻等旧式夫妻关系在新中国成立初期大量解体，引发了新中国历史上的第一次离婚大潮。
据统计，1951年到1956年间，全国大约有600万对离婚夫妇，从而形成了巨大的女性单身人口，这被社会学家称为中国历史上的第一次“单身潮”。
在当时的历史条件下，离婚的后果对于女性来说显然是悲剧大于喜剧。
中国女性的婚姻观与家庭观念
中国女性的婚姻观与家庭观念婚姻和家庭一直是中国文化中非常重要的一部分。
在中国社会里，婚姻被视为人生中一个重要的转折点，很多女性对婚姻和家庭有着自己独特的观念和期待。
本文将探讨中国女性的婚姻观和家庭观念，从而更好地理解这一群体。
首先，中国女性的婚姻观念中，爱情起着至关重要的作用。
相比于过去家庭的安排婚姻，如今的女性更加追求自由选择自己的伴侣。
她们希望通过相互了解，寻找到真正合适自己的人。
这意味着女性更加注重婚姻的质量，而不仅仅是婚姻的形式。
她们更愿意寻找灵魂伴侣，与对方分享生活的点滴，并在困难时互相扶持。
因此，中国女性对于婚姻的期待更加追求爱情的滋养和幸福感的实现。
其次，中国女性也普遍认为婚姻是家庭的基石。
在传统的中国文化中，婚姻是一个家庭的重要组成部分，女性承担着家庭和睦的责任。
女性在婚姻中往往是一个家庭的枢纽，她们要处理好夫妻关系、舒缓家庭紧张的气氛以及照顾子女等多个角色。
因此，中国女性通常希望婚姻能够带来一个温暖和谐的家庭环境，她们追求的不仅仅是夫妻之间的感情，还包括家庭成员间的和谐相处。
同时，中国女性对于婚姻的稳定性和长久性有着较高的期望。
她们希望婚姻能够持久且稳定地发展下去。
这一观念与传统社会中男尊女卑的婚姻观不同，中国女性倾向于在婚姻中寻找感情的匹配度和稳定性。
这一点也与现代社会中婚姻风险增加以及离婚率上升有关。
女性希望婚姻是一个能够互助互爱的关系，而不仅仅是一个形式上的束缚。
此外，中国女性在婚姻中也更加注重平等和独立。
女性在社会中的地位不断提高，经济独立和事业发展成为越来越多女性的目标。
她们希望在婚姻中能够保持自己的独立性，并与丈夫享受平等的权利和责任。
中国女性对于婚姻的期待中，她们希望婚姻是一个平等互助的关系，而不是一个被动依附的地位。
最后，中国女性的婚姻观念也受到当代社会的一些挑战和变化。
随着都市化和现代化的发展，女性在职业、教育和社会地位上取得了重大进步。
这使得女性对于婚姻的要求和期待也发生了一些变化。
性别与婚姻中国婚姻中的性别角色与关系协调
性别与婚姻中国婚姻中的性别角色与关系协调性别与婚姻：中国婚姻中的性别角色与关系协调中国传统文化中，性别角色在婚姻中扮演着重要的角色。
男性通常被期望承担家庭经济责任和外出工作的任务，而女性则被期望承担照料家庭和照顾子女的角色。
然而，随着社会的发展和性别观念的变化，中国婚姻中的性别角色与关系协调面临着新的挑战和变化。
本文将探讨这些变化以及如何更好地协调性别角色与关系。
一、性别角色的变化随着中国社会的现代化进程，性别角色的传统划分逐渐受到了质疑和挑战。
越来越多的女性进入职场并取得了较高的教育水平，她们不再仅仅满足于在家中承担照料家庭的角色。
与此同时，越来越多的男性开始关注家庭生活，并有意识地承担起家务劳动和照顾子女的责任。
这种性别角色的变化使得中国婚姻中的关系变得更加平等和协调。
男性和女性之间的角色和责任不再被固定在传统的模式中，而是根据双方的经济能力、事业发展和家庭需要来决定。
这种变化也促进了夫妻间更为平等和协商的关系，夫妻之间更多的是以伙伴关系的形式相处。
二、性别角色的协调协调性别角色在婚姻中是至关重要的。
一方面，夫妻双方需要充分尊重和理解对方的性别角色和责任，在家庭生活和事业发展中互相支持和配合。
夫妻之间的信任和合作是性别角色协调的基础。
另一方面，夫妻双方也需要在性别角色的落实上进行协商和平衡。
无论是谁承担经济责任，谁承担家务劳动，还是谁照顾子女，都需要双方达成共识，并根据实际情况做出合理的安排。
对于事业较为成功的女性来说，她们可能需要更多的家庭支持和理解，而丈夫则需要承担更多的家务劳动。
夫妻双方应该在平等和尊重的基础上，共同协商并做出适当的取舍。
三、性别角色的影响性别角色的协调与关系对婚姻的稳定和幸福有着重要的影响。
当夫妻双方能够共同承担起家庭和责任，并尊重对方的性别角色时，他们的婚姻更容易获得满足感和幸福感。
然而，性别角色协调不一定意味着完全的平等。
每个夫妻对于性别角色的理解和期望都可能存在差异。
中国女性的婚姻市场与婚前教育
中国女性的婚姻市场与婚前教育随着中国社会的快速发展和变化，女性在婚姻市场中的地位和角色也发生了巨大的变化。
过去，中国社会普遍存在着强烈的男权思想和传统观念，女性更多地被视为婚姻中的弱势群体。
然而，随着中国社会的现代化进程，女性在教育水平、职业发展和经济独立等方面取得了巨大的进步，她们在婚姻市场上的地位和选择权逐渐提高。
现代社会，婚姻并不再是女性生活中唯一的目标，她们追求自主和独立的生活方式，希望在婚姻中获得平等和幸福。
这导致了婚姻市场的变化，个性和价值观成为伴侣选择的重要标准。
女性开始更加注重男性的品质、能力和家庭责任感，而非只看重男性的社会地位和经济条件。
婚前教育在这个变化中扮演了重要的角色。
婚前教育以帮助准备结婚的男女双方更好地了解彼此和婚姻生活，提高婚姻质量为目标。
通过提供婚姻心理学、沟通技巧和家庭生活知识等培训，婚前教育能够帮助夫妻双方建立健康的婚姻观念和理念，增进彼此的沟通能力和理解，预防和解决婚姻中的矛盾和问题。
在中国，婚姻登记制度的改革为开展婚前教育提供了机会。
根据法律规定，每一对新人在登记结婚前都需要接受婚姻登记机关提供的婚姻基本知识培训，以确保他们对婚姻的了解和对婚姻关系的认知。
此外，越来越多的婚姻登记机关和其他社会组织也开始提供更为系统和全面的婚前教育培训课程。
婚前教育的内容和形式各异。
一些课程注重传授婚姻心理学、沟通技巧和解决冲突的方法，以提高夫妻双方的婚姻质量。
还有一些课程关注夫妻双方的家庭背景和家庭价值观，帮助他们更好地了解和适应彼此的家庭文化差异。
此外，一些婚前教育课程还包括如何解决家庭经济问题、如何照顾子女和老年家庭成员等实用知识。
婚前教育在提高婚姻质量和稳定性方面有着积极的作用。
研究表明，接受过婚前教育的夫妻更加具备解决问题的能力，更容易适应夫妻生活的变化，婚姻生活更加稳定和幸福。
此外，婚前教育还有助于避免不必要的婚姻矛盾和问题，减少离婚的发生。
然而，目前中国的婚前教育还存在一些问题和挑战。
中国女性的婚姻幸福感与满意度
中国女性的婚姻幸福感与满意度婚姻是每个人生命中的重要部分，尤其对于中国女性来说，婚姻一直都是个热门话题。
然而，不同女性对婚姻的幸福感和满意度存在着差异，这是一个深层次的社会问题。
本文将探讨中国女性的婚姻幸福感与满意度，分析其中的原因，并提出可能的解决办法。
首先，中国女性的婚姻幸福感与满意度与经济独立程度密切相关。
过去，中国社会普遍以男性为主导，女性在家庭中地位相对较低，没有独立的财务能力。
这导致了许多女性在婚姻中经常处于被动地位，无法自主决策和掌控自己的生活。
然而，随着女性地位的提高和经济独立能力的增强，越来越多的女性开始追求和争取自己的幸福。
她们更加注重婚姻中的平等和共同成长，希望找到一个真正懂得尊重和支持她们的伴侣。
因此，经济独立成为中国女性婚姻幸福感的重要因素之一。
其次，婚姻的平等和尊重也是影响中国女性婚姻幸福感与满意度的重要因素。
传统观念中，男性通常被赋予更高的地位和权力，而女性则被期望服从和依附于丈夫。
然而，这种不平等的待遇对女性来说是不公平的，会导致她们的不满和不幸福感。
随着社会的进步，越来越多的女性开始追求平等和尊重的婚姻关系。
她们希望与伴侣平等相处，在婚姻中有话语权和决策权。
因此，婚姻的平等和尊重成为中国女性婚姻幸福感的重要因素之一。
此外，沟通和理解也是影响中国女性婚姻幸福感与满意度的重要因素。
婚姻中，男女双方之间的沟通和理解是建立良好关系的基石。
中国文化中存在着男女性别角色的差异，男性更多地承担经济责任，女性更多地承担家庭责任。
然而，这种分工模式可能导致双方之间缺乏共同话题和兴趣，沟通不畅和理解不深。
为了改善这种情况，中国女性需要勇于表达自己的需求和想法，同时男性也需要更多地参与到家庭生活和子女教育中，建立起良好的沟通和理解机制。
最后，社会的观念和压力也会对中国女性的婚姻幸福感与满意度产生影响。
在中国传统社会中，女性通常被要求在婚姻中扮演好妻子和好母亲的角色。
然而，随着社会的发展和女性地位的提高，越来越多的女性希望在婚姻中追求自己的事业和梦想。
我国当代婚姻家庭的深刻变化及特点
我国当代婚姻家庭的深刻变化及特点（一）我国当代婚姻家庭的深刻变化从1949年到1954年，通过广泛深入的贯彻婚姻法运动的主婚姻显著增加，民主和睦的家庭大量涌现，社会风气有了很大改变。
但是，尽管《婚姻法》已经颁布，然而，建国初一段时间里，丑陋的封建婚姻习俗、家庭关系和旧的礼教，仍在残害妇女。
据统计，1951年9月前的一年里，我国中南地区因争取婚姻自由而被杀或自杀的妇女达10，000人以上。
1952年华东地区因婚姻家庭问题自杀或被杀的妇女达11，5000人。
为摧毁封建婚姻习俗的顽固堡垒，当时的党中央和政务院接连发出强有力的政策指示，同时调集了19个有关部门组成阵容强大的检查团。
这场婚姻法普及运动，作为新中国的一次重大的全民运动，进行得轰轰烈烈，家喻户晓，在960万平方公里的国土上荡涤着丑陋的封建婚姻习俗和吃人的封建礼教，给社会生活带来了深刻的影响。
家庭民主和睦的气象产生了，社会风气焕然一新；买卖残害妇女的犯罪者受到法律的严厉制裁。
值得指出的是，“文化大革命”对我国婚姻家庭产生了极其深刻的影响。
一是使家庭结构和成员之间关系趋于紧张。
父母地位及其变迁、中落的变化，或者殃及子孙，或者株连后代，总之决定子女的地位、机会和前途。
一个人的境遇不取决于本人的才能和努力，而取决于家世先人的地位，这完全是封建社会所独有的持征。
受迫害的干部由于子女长期被株连，在入党、参军、上大学等问题上饱受歧视而产生了很深痛的负疚心理，重新工作以后，往往急于利用有限的在位几年为孩子们安排好的工作、好的大学、好的职位，甚至好的婚姻，从而无形中大大助长了特权世袭的现象；二是婚姻与家庭服从政治生活，个人的情感与心理需求在婚姻家庭生活中不占主要位置，婚姻家庭生活服从政治生活二三十年的历史现实，使家庭结构家庭关系趋于松散，彼此构建、背弃、离婚等，都是对婚姻家庭的残忍的破环；三是计划生育政策的贯彻遭受严重破坏，生育率居高不下。
80年代的改年开放，我国社会经历了重大的变革。
女性地位的变化范文
女性地位的变化范文随着社会的进步和发展，女性在家庭、职业和社会等领域的地位发生了巨大的变化。
本文将就女性地位的变化进行探讨，从婚姻家庭、职业就业以及社会参与等方面进行分析，以揭示女性地位的变化过程和对社会的影响。
一、婚姻家庭过去，女性在婚姻家庭中处于被动地位，往往需要服从丈夫的决策和安排。
然而，随着时代的进步，女性在婚姻家庭中的地位发生了巨大的变化。
如今，越来越多的女性开始追求自己的人生价值，强调平等、尊重和传统的现代婚姻理念逐渐取代了旧有的婚姻观念。
夫妻之间更加注重共同的沟通和决策，女性在家庭中的话语权和地位得到了提高。
二、职业就业女性的职业就业机会也得到了显著的改善。
在过去，女性主要从事家庭主妇的角色，依赖于丈夫的经济支持。
然而，现代社会的女性越来越多地选择进入职场，并且在各行各业中展现出优秀的能力和业绩。
女性在职场中逐渐取得了与男性平等的地位，担任各种高级管理职位和专业技术职位的比例也不断增加。
政府和社会的倡导和支持，为女性创造了更多的机会和平等的待遇，使得女性在职业领域中的地位得到了巨大提升。
三、社会参与女性在社会参与方面也发生了巨大的变化。
过去，女性往往在社会活动中扮演辅助角色，参与程度相对较低。
然而，如今的女性积极参与各种社会组织和公益活动，展现出自己积极向上、独立自主的形象。
女性也逐渐在社会决策和公共事务中发挥着重要的作用，其智慧和才华得到了更多人的认可和尊重。
女性的社会参与度的提升，不仅为社会发展带来了新的思维和创新，也为女性争取自身权益和社会平等做出了积极的贡献。
总结起来，女性地位的变化是社会进步和发展的重要方面。
在婚姻家庭、职业就业和社会参与等方面，女性的地位得到了巨大的提升，展现出独立、自主、坚韧和智慧等优秀的品质。
然而，尽管女性地位取得了显著的改善，我们也应该认识到仍然存在一些挑战和不平等现象，需要进一步努力。
我们期望未来女性地位的进一步提高，将为社会的发展和进步注入更多的活力和智慧。
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中国女性在婚姻家庭中地位变化
摘要：
中国历史上，妇女在社会中的地位随着社会的转型一直发生着变化，而我们可以看到的是，社会地位影响着女性在家庭婚姻中的地位，同时，女性对婚姻家庭的观念也不断发生改变。
母系氏族社会中，女性享有很高的社会与家庭地位；父系氏族社会中，男性成为了社会与家庭的主宰，女性沦为附庸；奴隶社会与封建社会中，女性成为传宗接代的工具，甚至男性的玩物；而当今社会，女性在婚姻家庭的地位逐渐提升，观念上也追求男女平等。
关键字：
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引言：
所谓婚姻乃人生大事，尤其对女性而言。
中国有句俗话——男怕入错行，女怕嫁错郎，这句话充分地说明了婚姻家庭对一名女性的重要性。
探究女性在婚姻家庭中的变化对女性学有着重大意义。
正文：
大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会便进入了母系氏族社会。
在母系氏族社会中，女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血9缘计算。
女性是家族的领导者，子孙归母亲所有。
母系氏族社会女性负责生产，是农业、畜牧业、制陶业、纺织业的主要发明者，而男性负责狩猎，没有突出的作为。
因此奠定了女性在社会与家庭中的主导地位。
女性在社会与家庭中受到高度尊重。
随着社会生产力的发展，男性在生产中逐渐占据主导地位，母权制渐渐过渡到父权制，父系氏族逐渐形成。
在父系氏族时期，氏族以父权为中心子孙皆归父亲所有。
男性成为生产经济领域的主要生产力量，而女性的生活劳动则局限于家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主，除了生儿育女之外，还负责纺织、炊煮等家庭劳动。
从此，女性在社会和家庭中退于从属地位。
社会进一步发展，人们的劳动出现了剩余，奴隶社会逐渐代替了原始社会。
历史不断发展，又进入了封建社会。
但是父权制并没有动摇，甚至逐渐的加强。
在这段历史中，女性在婚姻家庭生活中的地位逐渐下降，在婚姻家庭中，女性变得没有任何地位。
封建社会中，女性在家庭中受到男性的统治，没有任何的地位可言。
“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。
”一句话概括了封建社会时期女性在婚姻家庭中的一生。
在中国传统思想中，总有重男轻女的观念。
《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。
”意思是说，生了儿子，要把他放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。
他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，可以振兴家业。
而生了
女儿，只能用布包起来，将她放在地上，给她玩纺锤，只要她将来能操持家务不用父母担心就行了。
可见女性从一生下来就不得人欢喜，可以猜测其在家中的生活地位是何等低微。
旧时女性在婚姻大事中不由得自己做主，婚姻必须经过父母之命，媒妁之言才是合法的婚姻。
婚姻在旧时的目的是为了传宗接代，也就是女性出嫁不是因为感情而是为了为男方家族传宗接代，可见在封建社会，女性很多时候成为了男性延续后代的工具。
出嫁之后，在婆家也依然没有地位，甚至更低了。
出嫁时的嫁妆也不能自己支配。
《唐律》规定妻子嫁妆所有权属于丈夫；明清法律规定女子嫁妆由夫家掌管；寡妇改嫁时财产由前夫家处置。
可见不仅是思想上，在法律上，女性的婚姻家庭地位也受到了欺压。
由于婚姻重在宗族的嗣续，于是一夫多妻便成为了古代的通例。
平民可以买妾，贵族可以娶妻置妾养妓，而帝王更是妻妾众多，女性基本没有独立人格。
从《红楼梦》中可以看到，几乎每个男主人都有妻有妾。
而女性却必须恪守贞洁观：一女不事二夫，必须从一而终；丈夫死后，女子要为丈夫守节，寡妇不能改嫁，否则被视为“淫妇”。
可见在封建家庭婚姻中，男女之间的不平等。
封建社会中，女子在婚姻家庭中几乎没有地位。
近代以来，随这西方资产阶级思想的传入，女子解放运动兴起。
女性为自己的幸福作出了许多的抗争。
太平天国开始，便提倡男女平等的思想；维新运动时期兴起了妇女学说，在那之后兴起了许多女权运动，康有为在《破实理公法全书》中对传统婚姻进行了批判；辛亥革命之后，妇女运动走向深入，提出了“禁止纳妾蓄婢”、“婚姻自由”等要求；新文化运动时期，舆论界对女性的解放问题给予了前所未有的关注，女子解放由理论转向行动，此时期婚姻家庭问题是人们关注的焦点，有一些著名的女作家，如冰心、张爱玲等以爱情、婚姻、家庭等为题材，反对封建婚姻和旧道德；五四运动时期，提出了“男女平等”、“以尊重人格的观点尊重妇女”的要求，很多有名人士，如鲁迅、李大钊、毛泽东等都提出应承认女性在婚姻家庭生活中的重要地位。
随着妇女运动的兴起，女性在婚姻家庭中的地位有了一定的提升，近代出现了一大批女知识分子，她们提倡婚姻自由，男女平等。
二十世纪初，在广东地区出现了“自梳女”，她们反抗传统婚姻，不愿出嫁。
“自梳女”的出现是近代女子反抗旧时婚姻的表现。
近代的妇女运动虽然没有从根本上推翻传统两千多年的女性在婚姻家庭中的地位，但是在一定程度上使得女性在婚姻家庭生活上的地位得到巨大的提升。
新中国成立以来，法律上给予了女性平等的地位，保护了女性的婚姻家庭地位，自由恋爱的婚姻也渐渐成为了主流，不再是受父母之命。
改革开放以来，西方思想逐渐传入中国，人民的思想等到了空前的解放，女性的婚姻家庭地位不仅受到了法律的保护，也受到了社会的尊重。
女性在婚姻家庭中的地位基本与男性平等。
中国传统中，孩子的姓都必须跟随父亲，然而在新
婚姻法中规定：儿女可跟随父姓，也可跟随母姓。
从这一条中，可以看出，女性在婚姻家庭中已经不低于男性了。
中国是有着两千多年传统文化的国家，要完全推翻传统思想不是件容易的事情，在某些程度来说，女性在婚姻家庭中国的地位仍没有得到完全解放，有些地区人存在着重男轻女的现象。
另外，虽然现在很多家庭的家务活都由夫妻两人共同承担，但大部分家庭家务还是由妻子承担，女性不仅要在外工作，还要承担家务，这也是一种由于传统思想影响的不平等现象。
中国女性在婚姻家庭中地位的完全解放仍需要时间的沉淀。
但是有些现象并不是由于不平等所导致，比如在家庭中带孩子总会是母亲。
男女在生理和心理上有着本质上的差别。
男女性组成了整个社会，有着原则上的分工，如果所有的事情都达到了平等，是不是男女之间就没有差别了呢？。