伤仲永 演示文稿

（2）从方仲永个人情况来看，原因是 ）从方仲永个人情况来看， 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人” “父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”， 贪图小利，目光短浅， 不使学” 贪图小利，目光短浅，“不使学”。从道 理上讲，方仲永“卒之为众人” 理上讲，方仲永“卒之为众人”，是因为 其受于人者不至” “其受于人者不至”，即没有受到后天正 常的教育。 常的教育。 （3）作者主要强调了后天的努力学习、 ）作者主要强调了后天的努力学习、 接受教育对成才的重要作用
翻译下列句子
①其受之天也，贤于材人远矣。 其受之天也，贤于材人远矣。 他的天资比一般有才能的人高得多 ②得为众人而已耶？ 得为众人而已耶？ 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
理清思路， 理清思路，理解观点
（1）方仲永的变化经历了哪几个阶 ） 这几个阶段，有见有闻， 段？这几个阶段，有见有闻，有详有 这样安排用意何在？ 略，这样安排用意何在？ （2）方仲永由天资过人变得“泯然 ）方仲永由天资过人变得“ 众人” 原因是什么？ 众人”，原因是什么？ （3）最后一段的议论讲了什么道理？ ）最后一段的议论讲了什么道理？
我听到这件事很久了。明道年间， 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家 在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 ，（他已经 乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。 作诗，（写出来的诗已经） ，（写出来的诗已经 让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的 名声相称。又过了七年，（ ，（我 从扬州回来， 名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次 到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说： 到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已 才能完全消失，成为普通人了。 经）才能完全消失，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。 他的天资比一般有才能的人高得多。 他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一 个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他 那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育， 那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育， 尚且要成为平凡的人；那么， 尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪 本来就平凡的人，又不接受后天的教育， 明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成 为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 为一个平常的人 隶 2、未尝识书具 曾经 尝 3、并自为其名 为 题上 4、指物作诗立就 完成 就 5、传一乡 一乡秀才观之 全乡 一乡 6、其文理 文理皆有可观者 文采和道理 文理 渐渐 7、稍稍 稍稍宾客其父 稍稍 8、或以钱币求之 或 有的人
9、环谒 环谒于邑人 四处拜访 环谒 10、不能称前时之闻 相当 称 完全，指原有的才能完全消失了。 完全，指原有的才能完全消失了。 11、泯然 泯然众人矣 泯然 12、受之天/受于人 先天得到的 受之天/ 受之天
之 忽啼求之 之 借旁近与之 之 传一乡秀才 观之 之 以钱币求之 之 余闻之也久 之 不能称前时 之闻 卒之为众人
于 环 谒于邑人 于 于舅家见之 贤于材人远矣 于 则其受于人者不至也 于
于：①引出对象②在 ③表示比较，比④被
其：①他的，指方仲永的②代方仲永写的诗③这样④他⑤他的⑥他
•之：①代“书具”②代“仲永”③代“仲永写的诗”④代“仲永的诗”⑤“方仲永很有才这件事 之 •⑥结构助词“的”⑦助词，无意义。
1）仲永的变化经历了三个阶段。第一阶段：“仲永生五 ）仲永的变化经历了三个阶段。第一阶段： 其文理皆有可观者” 年……其文理皆有可观者” 其文理皆有可观者 写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。 写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能。 第二阶段： 十二三矣。 第二阶段：“……十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。” 十二三矣 令作诗，不能称前时之闻。 写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。 写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前。 第三阶段： 又七年……泯然众人矣。” 泯然众人矣。 第三阶段：“又七年 泯然众人矣 写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。 写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
我们可以从仲永身上吸取哪些教训？ 我们可以从仲永身上吸取哪些教训？
人的智力发展存在着某些差异，但这不 人的智力发展存在着某些差异， 是起决定作用的因素， 是起决定作用的因素，起决定作用的因 素是后天的教育和学习。 素是后天的教育和学习。青少年应正确 认识自己：天资好的，加上勤奋学习， 认识自己：天资好的，加上勤奋学习， 可能成为栋梁之材；反之， 可能成为栋梁之材；反之，即使天资再 如不学习，同样会碌碌无为。 好，如不学习，同样会碌碌无为。另一 方面，即使天资差的人，如勤奋学习， 方面，即使天资差的人，如勤奋学习， 也可以成为有用之才。 也可以成为有用之才。
伤仲永
王安石
作家作品
本文选用《临川先生文集》，作者王安石 （1021-1086），字介甫，号半山，江西临 川人，北宋政治家、文学家。做官后，向 朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继 而推行各项政治革新，取得一定成就。晚 年封为荆国公，谥号"文"。著有《王临川 集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家 之一。
指后天所受的教育 13、贤于材人 材人远矣 胜过 有才能的人 贤 材人 常人， 14、得为众人 得 众人 众人而已耶 能够 常人，普通人 15、卒之为众人 最终 卒 彼其受之天也 他 16、彼其 彼其
其 其诗以养父 母 其文理皆可 观者 父利其然 其 其受之天 如此其贤也 其 彼其受之天 其
一词多义
补充译文
金溪平民方仲永，世代以种田为业。 金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永 长到五岁 ， 不曾认识笔 、 墨 、 纸 、 砚 ， 有一天）忽然放声哭着要这些东西。 （有一天）忽然放声哭着要这些东西。父 亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， 亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， 仲永）当即写了四句诗， （仲永）当即写了四句诗，并且题上自己 的名字。这首诗以赡养父母、 的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族 的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。 的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从 指定物品让他作诗， 他能） 此，指定物品让他作诗，（他能）立即写 诗的文采和道理都有值得看的地方。 好，诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇， 同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父 亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。 亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他 的父亲认为这样有利可图， 的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永 四处拜访同县的人，不让（ 学习。 四处拜访同县的人，不让（他）学习。
读准下列字的读音
泯(mǐn ) 称( chèn ) 隶( lì ) 扳(pān ) 谒( yè ) 卒(zú ) 耶( yé )
读准下列句子的停顿
1.仲永/ 1.仲永/生五年 仲永 书诗四句， 2.借旁近 与之， 借旁近/ 2.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 3.其诗 以养父母、 其诗/ 3.其诗/以养父母、收族为意 4.自是 指物作诗/立就，其文理/皆有/ 自是/ 4.自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者 5.传 一乡秀才/ 5.传/一乡秀才/观之 6.父利 其然也，日扳仲永/ 父利/ 6.父利/其然也，日扳仲永/环谒于邑人 7.余闻之也 余闻之也/ 7.余闻之也/久
南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没 者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水， 虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之 河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(选自苏轼《日 喻》) 指会潜水的人 1．“没”的意思是“沉入水底”，所以“没人”用现代汉语来说，就是 “_________”浮 没 徒步过水 2．从“涉”到“___________”到“__________”是游水的三个阶段，这里 B “涉”的意思可理解为“___________”。 3．文章中说游泳高手是因为“有得于水之道”，这句话的大意是( ) A．找到过水的道理。 B．领会游水的方法、规律。 C．弄清了游泳的道理。 D．得到会游泳人的传授。 按别人的经验介绍去游泳， 4．不会游泳的人只是按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的。这个 按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的 “那会潜水的人难道是 意思在原文中的语句是________________。 反问句 那会潜水的人难道是 轻易能做到这样的 5．文中加横线的句子是一个________句，大意可译成__________。 吗？” 6．这段话的作者设喻说理。用浪线标出体现这个道理的中心句。 故凡不学而务求道， 故凡不学而务求道，皆北方之学没者也
1、“忽”“即”“立”：三个副词，使一 、 ”“即”“立 三个副词， 个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。 个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。 2、“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言 ”“宾客其父”“乞之 、 奇之”“宾客其父”“乞之” 两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。 两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。 3、“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就 、 日扳仲永环谒于邑人” 刻画出方仲永父亲贪图小利、 刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形 象。 4、“不使学”：三字看似平淡，却也点明 、 不使学” 三字看似平淡， 了仲永终未成大器的原因。 了仲永终未成大器的原因。
体验反思， 体验反思，畅谈感受
本文借事说理，以方仲永为例， 本文借事说理，以方仲永为例，说明了后天教 育对成才的重要性。你怎样认识“受之天” 育对成才的重要性。你怎样认识“受之天”与 受之人”的关系， 人的天资” “受之人”的关系，即“人的天资”与“后天 教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话， 教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话， 读了文章后，有什么感受和启发？ 读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为 自己还有点笨，读了文章后， 自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和 启发？请用两分钟左右组织一下， 启发？请用两分钟左右组织一下，进行即席发 言。