《十分钟年华老去――百花深处》影评范文
百花深处分析
《百花深处》分析陈凯歌的电影，《黄土地》肇其端，《大阅兵》、《孩子王》、《边走边唱》继其后，都提出并探讨一些重大的人文主题。
这位执着于文化思考的大导演总是尖锐的目光审视中国人的生存状态。
对于短片《百花深处》（2002）陈凯歌也是赋予其丰厚的主文思想，使其真实地表现出时光逝去这一主题。
故事讲述的是一位住在百花深处胡同的冯先生请搬家公司帮他搬家。
可是当搬家公司的人到了胡同后，却发现那儿只有一个小土坡和一棵大树。
但是为了要得报酬，于是就上演了一幕滑稽的搬家过程，工人们装模作样的按照冯先生的指示搬起了家，但是因为当做玩笑一个工友“摔坏”了一个前清的灯座，搬家就在冯先生的无线哀痛中结束了。
返回过程中，他们找到了冯先生以前挂在房檐上的风铃，转悲为喜的冯先生像个孩子似地边摇着手中的铃铛边跑回了“家”。
时光流逝——永恒的主题影片讲述了一位老北京人冯先生的悲剧故事。
这是一位典型的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代化文明相抵触的顽固形象。
他集中了一批老一辈人的乡土情结加以夸张的手法，通过搬家一事展现给观众。
影片中，当搬家公司的小伙问到他怎么称呼时，他不断地点着头，略略笑道：“我姓冯，大家都叫我冯先生”。
“先生”一词本源于西方（古时中国的“先生”作“老师”一意，与今意不同），是在国民时期随着西服、西餐一起流传到中国。
倘若按照中国式的方式，大可叫一声“老冯”或“冯师傅”。
由此我们不难看出，迫于现代文明的冲击与压迫，中国的传统文化也淡出了光彩。
在短短的十分钟内，陈凯歌导演不仅鲜明志表现出时光流逝这一中心主题，同时也表露出他对于人文的思考。
搬家公司的几个小伙是典型的势利小人。
由于生活压迫和金钱利诱，他们便也干从配合冯先生在小土丘上上演了一出搬家的戏，“卖力”地表现出使劲的表情。
“十分钟年华老去”陈凯歌大概是这样解题的：用搬家的十分钟来见证世事变迁。
人物分析1、冯先生——似疯非疯宽大的西装衫配上一条红色运动裤，瘦削的体形，红色T恤，黄色帽子，灰色外套。
陈凯歌导演短片《百花深处》的人文性解读
陈凯歌导演短片《百花深处》的人文性解读《百花深处》讲述了一位“老北京”冯先生与搬家公司之间的故事。
故事从混乱、嘈杂的搬家场景开始。
一位住在百花深处胡同的冯先生请搬家公司为他搬家，搬家公司的人到了胡同，发现那儿只是一片废墟地，他们意识到冯先生原来是个“疯子”。
为了讨要车费，工人折回冯先生所谓的“家”，继而上演了一幕滑稽的搬家过程……作为《十分钟年华老去》系列中唯一一部出自华人之手的影片，《百花深处》无疑是令人震撼的。
短短十分钟内，它不仅向人们讲述了一个完整、精炼的故事，更引起了我们对社会进步与文明变迁的深刻反思。
可以说，短短十分钟内，《百花深处》将生命的意义燃放殆尽。
叙事风格：以小见大，虚实交错影片与搬家有关，第一个镜头便是欢天喜地的搬家场景。
“搬家”是一个由客观条件与人的主观能动性共同参与的活动，它体现着事物由旧到新的发展过程，而这个过程是不可逆转的。
在这里，导演其实已经开始透露影片的内涵。
随着镜头辗转，第二个场景是众人为冯先生搬“家”。
当汽车穿过一条条喧嚣的柏油马路，最终停靠在一片废墟地时，众人明白了，冯先生所谓的家，不过是一堆断壁残垣。
然而，影片的精妙之处正在于此：虽然冯先生被众人定义成“疯子”，但一场滑稽的搬家活动最终还是上演了……如此一个虚拟甚至带有荒诞性质的场景，恰恰将现代人失去精神家园后内心的失落表现得淋漓尽致。
在影片结尾，搬家工人无意间从废墟里挖出一个象征历史遗留物的铃铛时，冯先生欣喜若狂。
伴随着清脆悦耳的铃铛声，屏幕最终呈现出一幅旧时铃铛与建筑物完美契合的水墨胡同画，到这里，观众幡然悔悟。
原来冯先生并不是真的疯，而是因为他失去了物质依托的精神家园而又找不到新的落脚点，因此内心荒芜。
同时，特技手法的运用与冯先生的“疯子精神”前后呼应，正如水墨画这一传统艺术形式一样，社会变迁也需要传承、交互与融合，这是影片对文明进步做出的最终解答。
人物形象：对比鲜明，明暗结合宽大的西装衫配一条红色运动裤、黄色帽子，语言夸张，神情怪异，这便是冯先生――一个生活在社会经济转型时期却又沉迷于故土、对现代文明强烈抵触的“疯子”。
逝去的北京 十分钟年华老去之百花深处 影视分析
二、人物语言与形象
影片开头地道的京腔，虽未介绍，但却使观众主观上将故事的 发生地直接定位到了北京。以及人物对话之中最常用的“您”， “好嘞”、“瓶子脆了”等等。也都向观众展现了富有特色的北京 话，北京的语言文化。使得影片富有地方特色、真实、生动。然而 在片中，开车司机的一句话，“现在就是老北京人才不认识路”， 很耐人寻味。老北京人为何不认识北京路，是发展更新太快？还是 老北京人与北京的发展脱节？真是富有深意，耐人寻味。 而在剧中“冯先生”的形象，兰花指，女性化的声音，扶帽子 的动作，极容易让人联想到古代皇宫中的太监一职。同时，“冯先 生”这一人物的设计，也象征着被阉割的传统文化。
总结
或许，说简单一些，在影片里，导演运用许多象征性的比喻，来表明自己 的态度。司机通过后视镜来看冯先生，实际上有一种回顾过去的暗喻，树 在一个矮小的土坡上艰难的存活，四周包围着的高大楼群，现代文明的即 将推进吞噬这仅存的旧有文明。坡的意义也是不可代替的，并非单纯的只 是拍摄的限制，冯先生所谓的家，旧的物件（旧有的文明）都存在这小小 的坡上，下坡的艰难，搬家工的小心翼翼，都是揭示这样一个道理，旧文 明和现代文明之间有着许许多多冲突的地方，从一种文明过度到另外一种 文明，并不是人们想象中的轻而易举。既然有冲突，就必然会摩擦，花瓶 在下坡的途中被摔碎，就是无法避免的事情。由此就更加印证了坡的象征 意义，半途中的花瓶摔碎，就是新旧文明相互碰撞的代价。难能可贵的是， 陈并没有过分强调旧的就是好的，新的就是不好的认知，而是通过沟和铃 铛来揭露我们和过去不可磨灭的联系，新的代替旧有的是历史发展的必然， 但旧有的东西依然有值得可取的地方，就像铛子和铃铛本身最后相合，终 能发出清脆的声音。
逝去的老北京
——浅析《百花深处》
目录
《十分钟年华老去——百花深处》影评范文
短暂的十分钟，凝重的历史感——评《百花深处》主题如果你相信有时候瞬间即是永恒，那么你也一定会相信十分钟的时间足以令我们年华老去。
十分钟或许短暂，却足以让人重构历史；十分钟固然易逝，却能够承载任何一种意识。
作为制作方唯一邀请的一个中国导演，陈凯歌在《十分钟年华老去》中的表现无疑是让我们欣喜的。
《百花深处》讲述的是一位老北京“冯”（疯）先生“疯而不疯”的悲剧故事。
这是一位典型的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代文明相抵触的顽固形象，他集中了一批老一辈人的乡土情结加以夸张的手法，通过虚拟搬家这一荒诞滑稽的形式展现给观众。
当传统文化这个物质家园被摧毁之后，人类的精神家园也将无枝可栖。
“冯先生”以变疯这种极端的方式，象征性地昭示了这一严重的后果。
而那几个搬家工人像我们大多数人一样，在灾难面前表现的是可悲的冷漠和麻木。
简单的故事，流露出陈凯歌对老北京过去生活的无限追思，更能体现主题。
在短短的十分钟内，陈凯歌导演不仅鲜明地表现出时光流逝这一中心主题，同时也表露出他对于人文的思考。
影片一开始，在阵阵鞭炮声中，仰拍的新高楼大厦充斥着整个画面，压抑和强势感随之而来，冯先生跟着搬家公司的车行驰在北京四通八达马路上，四周现代化的建筑让冯先生发出了这样的感慨：“这是哪啊？”“现在只有老北京在北京才迷路呢！”不经意的一句话，背后却蕴含着深深地感伤。
当车子行驶到拆迁后的残垣废墟上，冯先生表现出异常的兴奋：“到这我就认识了”，端坐整理衣帽的动作，显得那么的正式，像是要参加一个重要的仪式前的准备。
除了冯先生的语言动作，影片的场景构图也在向我们暗示着主题，不论是从废墟窗框向外看汽车疾驰而过，汽车行驶时反光镜中冯先生站在废墟中作为背景实体渐行渐远，一废墟为前景的背景中隐约呈现的现代化的高楼大厦……由此我们不难看出，迫于现代文明的冲击与压迫，中国的传统文化也淡出了光彩。
生活在冯先生周围的人都逐渐融入新文化的潮流，而悲剧人物冯先生却以一个有些女性化的荧屏形象扮演了一位在这般潮流前勇于抵挡、坚守家园的老者。
观看百花深处电影影评
观看百花深处电影影评陈凯歌的《百花深处》短且深，百花深处的古乐、京片子、叫人苦笑的幽默，无一不反映出变迁背后的深深痛惜和无奈。
下面是店铺为您整理的关于百花深处的观后感，希望对您有所帮助!百花深处观后感篇一这里没有百花，没有大房子，有的是黄土地，有的是大槐树。
一棵孤零的大槐树，一个倔强的小傻子。
作为陈凯歌的几分钟的小电影，要求的是大导演的小精华，故事必须浓缩有深度。
这部电影让我看到了霸王别姬的小小身影。
冯远征略带娘气的唱戏口音使我想起了张国荣。
我是这样理解这个故事的。
冯远征在里面演的是一个自己房子被拆迁之后心理创伤的小傻子，北京把旧老庭院拆迁后，只留下黄土地和大槐树的空荡荡，只留下一个悲凉的小傻子苦苦央求搬家公司搬家具的滑稽闹剧。
搬家员工边喊边笑，搬起了空气家具也是配合了演出了搬家的戏。
不认识的大马路，拆迁后的大槐树，破碎的空气花瓶，土地拾起的风铃。
风光繁华背后留下的故乡人对幻想故景的悲凉忧伤，人是物非的伤痛惆怅，那种击溃人心防线的，旧日光景重现的酸楚，留下的是大槐树的寂寥哭泣。
有些东西是用钱买不回来的，人心还是暖的，当小傻子举着一百块钱给搬家队伍，他们回绝说不用了，我打碎了你的花瓶。
不存在的花瓶打碎了，原的是谎，圆的是梦。
百花深处观后感篇二晚了XX年才看到陈凯歌的这部十分钟的短片《十分钟年华老去----百花深处》，不过似乎也并不太晚，至少还是看到了。
这是一个荒诞的令人哀伤的故事。
冯远征饰演的“疯子”冯先生请搬家公司的人去帮忙搬一个并不存在的家，那个家在已经被拆迁掉的百花胡同深处，是一个有影背的两进的院子，家里有紫檀的衣橱，有金鱼缸，在堂屋的条案上放着花瓶，屋檐上还挂着铃铛，在刮风下雨的时候发出叮叮当当的响声……。
于冯先生而言，这个家一直都存在着，但在搬家公司的人以及突然闯入的路人眼中，冯先生是名符其实的“疯先生”。
而我们这些旁观者却在冯先生的虚无缥缈的坚守中，在耿乐饰演的搬家公司员工“如今就这老北京才在北京迷路呢” 的调侃中感受到了一种无力自拔的深沉的悲哀。
浅析《百花深处》电影的寓意
浅析《百花深处》电影的寓意姓名:学号:专业:班级:XX学院XXXX大学2020年X月XX日正文《百花深处》是由英国斥资邀请15位优秀导演拍摄的《十分钟，年华老去》15部系列电影的其中之一，是一部历史短片，由陈凯歌导演。
陈凯歌，著名的第五代导演，有《霸王别姬》《赵氏孤儿》《黄土地》等代表作，在电影方面有较高评价。
在这部影片中，他用一个“疯子”的搬家的故事，给观众带来了时间荏苒、岁月变迁的时空感，虚实结合，喜剧的剧情悲剧的内核，让观众对文化的延续进行思考。
这部作品应算作一部喜剧，无论是冯先生那顺溜的北京话带来的相声喜感，还是搬家工人们为拿到钱而进行的“无实物搬家”表演——搬一个一个只存在于他想象之中的“家”。
，都能让人暗暗发笑。
从人物造型上来说，冯先生一顶黄色的印着logo的旅游帽，旧得发白的内里外搭一件大敞开的灰褐色外套，鲜红的运动裤，裤带稀稀拉拉垂着，最下是一双黑色布鞋。
这奇怪邋遢的造型增添滑稽感的同时又侧面表现了冯先生的社会身份——一个过时老派的精神病患。
由此，他对城市里道路、交通和建筑的惊奇，把头探出卡车车窗的举动以及坚持要搬家的行为都变得合理了。
而剧情从搬家工人对冯先生的轻蔑哂笑到内疚无奈到最后的理解同情这一走向也逐步揭开了作品主题——精神的传统面向与身体的现代面向，导演陈凯歌用这种极具个人化的思维方式来表现时间的主题，以此表达自己一贯的创作想法和理念。
这个主题其实并不新奇，是中国电影的母题之一，但重在呈现方式的创新。
那些见惯城市喧嚣繁华的最普通的搬家工人起初为了钱而哄骗冯先生，最后却愿意为将哄骗进行彻底而放弃报酬，他们听着想象中的铃铛声，眼中也盛满对老北京的眷恋，可见每个人都会有这样矛盾的时刻。
但这个时刻仅在该时该地有意义，着眼庞大的城市和如蚁的行人，这样短暂一刻的内心触动显得渺小无意义，搬家工人仍然需要在城市里不断游荡，阻碍城市发展的老旧建筑还是会被不断拆除，这种悲哀的延伸给看似轻松的喜剧添上重负，让人大笑的同时又烦闷得难受。
影评 陈凯歌 百花深处无尽的伤
百花深处无尽的伤——最好电影之我见纵观中外多部名片大片，最让我难忘的还是陈凯歌的那部《百花深处》。
在这十五位导演各自以“时光”为主题而拍摄的十分钟短片的合集《十分钟年华老去》中，作为制作方邀请的唯一一位中国导演，陈凯歌以仅仅的十分十九秒，在情节上的出彩设置，配合巧妙地镜头叙事，让这部展现着现代文明快速发展所带来可怕文化断层的短片在引人捧腹之后留下了久久的深思，如一壶陈年佳酿，在畅饮之后留有无限回味。
喧闹的搬家场景拉开本片的序幕，金属制的家什被搬家工人抬进新的现代化公寓，身后传来主人家的：“慢点，慢点……”呼喝，镜头上摇仰拍高耸的公寓，强烈的压抑感，与其说是现代化的文明，不如说是一只吞噬一切的怪兽。
而那慢点慢点的台词，此刻听来更显得有些滑稽。
冯先生的出现，是很有意思的一件事情，莫名的就从镜头里跳出一个这样“讲究礼数”的人，“他们都叫我冯先生”一句话，听着耳熟，老北京人儿，很多时候讲的都是一个礼数，与之对应的，是耿乐饰演的司机，咬着笔帽。
——“您能帮我搬家吗？”——“给钱我们就去”连回答都显得有些漫不经心，或许这就是导演眼中标准的现代人模样，凡事求的是有偿而为。
开车前往百花深处，一个冯先生记忆中的家，路上，模拟冯先生主观视线拍摄，但一左一右全都是他不熟悉的现代化建筑，于是他探出车窗，向天空看去，依然还是那片蔚蓝的天，但是四周的景物完全改变，原本应是物是人非，但在冯先生这，却变成了人是物非。
随后车内搬家工人的对话，更是在侧面表达这层意思：“现在，只有老北京才不认识北京呢！”尴尬的状况，还有那么些无奈的意味。
百花深处，一片破败的断壁残垣，最显眼的就是坡上那株茂密的大树。
车在坡下挺住，冯先生爬上坡去，运动镜头，坡上仍旧是一片荒芜，紧接着，冯先生开始絮絮叨叨的说自家的摆设，搬家工人知道被涮，气氛而无奈的离去。
车内，耿乐接到一个电话，通话中同伴解释了冯先生疯子的身份，车内的后视镜里，司机看到了冯先生孤独的站在树下，为了要车钱，一行人随之回到坡下，煞有介事的开始帮冯先生搬运并不存在的家具。
历史短片《百花深处》影评
历史短片《百花深处》影评《百花深处》这是一部特有感情的好片子，是一部以寓言展现的片。
以下是PINCAI小编收集的《百花深处》影评，仅供大家阅读参考!历史短片《百花深处》影评这是一部片长不过10分18秒的电影，由著名的陈凯歌导演所拍摄，片子的名字就叫做《百花深处》。
该影片交代了一个这样的故事：一位冯(疯)先生让搬家公司去一条名叫百花深处的胡同搬家，可是到了百花深处却发现那里已经移为平地，搬家公司在接到上头的电话时才明白，原来这位冯先生竟是一位疯先生。
而这部只有10分18秒的片子之所以如此吸引人，大概是因为其中演员的表现，影片中的冯先生将一位失去家园的疯先生演绎的十分到位，从影片一开头他那副木纳的表情就让观众一下子了解了这位冯先生就是一个十足的老北京，当他坐在搬家公司的车子，看着一路上高楼大厦那副迷茫更加把一个老北京演绎的活灵活现。
在来到百花深处时，他又把一个半疯半正常的疯先生演的让人赞不绝口，比如：他在搬家公司替他“搬东西”的时候那种小心翼翼、那种认真的神情，让搬家公司都为之动容。
另外一位演员的表现也很不错，他就是这部影片的搬家公司的头头，他把一个唯利是图的小市民演的淋漓尽致，比如：在冯先生问他可以替自己搬家的时候，他说：“搬，只要有钱就搬”说这句话的表情真的就像一个唯利是图的小市民搬上了荧幕。
还有在他将车开到‘百花深处’时生气加郁闷而后又因为必须和冯先生讨钱时那两种不同的表情更是将一个唯利是图的小市民让人发出这样的感叹：怎么会有这么死要钱的人?当然除了影片的人物，他的音响效果也很不错。
比如：在冯先生见到自己心爱的铃铛时将铃铛摇的铃铛作响时的那种声音。
让人有一种很空灵的感觉，连唯利是图的搬家工在听到冯先生‘摇’的铃铛时，也放松了心情，洗涤了心灵，他们不再是唯利是图的搬家工，只是普普通通的市民，甚至还让他们看到了“百花深处”。
还有就是影片的最后，那背景音乐把冯先生的悲伤和‘喜悦’渲染的很好。
还有。
该影片大量的运用了特写镜头和蒙太奇。
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短暂的十分钟，凝重的历史感——评《百花深处》主题如果你相信有时候瞬间即是永恒，那么你也一定会相信十分钟的时间足以令我们年华老去。
十分钟或许短暂，却足以让人重构历史；十分钟固然易逝，却能够承载任何一种意识。
作为制作方唯一邀请的一个中国导演，陈凯歌在《十分钟年华老去》中的表现无疑是让我们欣喜的。
《百花深处》讲述的是一位老北京“冯”（疯）先生“疯而不疯”的悲剧故事。
这是一位典型的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代文明相抵触的顽固形象，他集中了一批老一辈人的乡土情结加以夸张的手法，通过虚拟搬家这一荒诞滑稽的形式展现给观众。
当传统文化这个物质家园被摧毁之后，人类的精神家园也将无枝可栖。
“冯先生”以变疯这种极端的方式，象征性地昭示了这一严重的后果。
而那几个搬家工人像我们大多数人一样，在灾难面前表现的是可悲的冷漠和麻木。
简单的故事，流露出陈凯歌对老北京过去生活的无限追思，更能体现主题。
在短短的十分钟内，陈凯歌导演不仅鲜明地表现出时光流逝这一中心主题，同时也表露出他对于人文的思考。
影片一开始，在阵阵鞭炮声中，仰拍的新高楼大厦充斥着整个画面，压抑和强势感随之而来，冯先生跟着搬家公司的车行驰在北京四通八达马路上，四周现代化的建筑让冯先生发出了这样的感慨：
“这是哪啊？”“现在只有老北京在北京才迷路呢！”不经意的一句话，背后却蕴含着深深地感伤。
当车子行驶到拆迁后的残垣废墟上，冯先生表现出异常的兴奋：
“到这我就认识了”，端坐整理衣帽的动作，显得那么的正式，像是要参加一个重要的仪式前的准备。
除了冯先生的语言动作，影片的场景构图也在向我们暗示着主题，不论是从废墟窗框向外看汽车疾驰而过，汽车行驶时反光镜中冯先生站在废墟中作为背景实体渐行渐远，一废墟为前景的背景中隐约呈现的现代化的高楼大厦……由此我们不难看出，迫于现代文明的冲击与压迫，中国的传统文化也淡出了光彩。
生活在冯先生周围的人都逐渐融入新文化的潮流，而
悲剧人物冯先生却以一个有些女性化的荧屏形象扮演了一位在这般潮流前勇于抵挡、坚守家园的老者。
他的女性化，与他固执的内心形成鲜明地对比，他的花指，掩饰不了他内心中真挚的故乡情。
而这一切在年轻的小伙子心中是丑陋、低俗的。
在冯先生、年轻小伙这一矛盾背后，掩藏的是传统文明与现代文明的矛盾，而这一深刻矛盾便是时间流逝与经济发展留下的痕迹与烙印。
短片的背景音乐也是对深化主题，塑造人物起到突出作用。
所选用的大都是民族乐器，如鼓、笛子。
例如影片《辛德勒名单》中，导演斯皮尔伯格运用童声合唱作为背景音乐，企图以童声的的美好反衬纳粹的残忍行为并获得巨大成功。
同时小提琴独奏的主旋律也对氛围烘托起到很好作用。
与西洋乐相比，中国传统民乐传达给我们更多民族的气息，加上黄土丘的映衬，显然有几分中国的韵味，无形中也照应了主题。
在搬家的过程中，当“前清花瓶”落地摔碎的一瞬间，镜头缓缓前移到冯先生的脸部特写，滑稽的鼓点声此时转化为悠长的长音，冯先生脸上的特写镜头展示给我们的是他发自内心的痛苦，这时候，我们也跟随者镜头和音乐，影片基调从滑稽转向了悲伤。
也许传统文化正如这个花瓶，碎的彻底而无法修复，背后高耸的现代文明的建筑正在慢慢地把最后的残垣废墟吞噬。
在影片最后，陈凯歌采用三维动画的形式给我们呈现了一幅古色古香的四合院立体构图，进而又幻化成一幅虽然有些粗糙但却不失宁静和谐的中国水墨画，而那土坡中曾经掩埋着的破碎铃铛的美妙乐声也在夕阳的废墟中变得清晰而温暖，不论是音乐方面，还是象征着“历史遗物”的“铛儿”，还是残垣废墟中那棵挺立的老槐树，影片都表现出陈凯歌一贯的对历史的关注，以及在历史和现实对照中所表现的隔离与传接。
作为中国第五代导演的代表人物之一，陈凯歌的多数作品中一直存在着一种萦绕不去的历史凝重感。
对他而言，历史“似乎是一道必须正视、令人眩晕的深谷，又仿佛是幽灵出没的、猩红而绚丽的天幕”，因而相对于现实的话语，有关历史的记忆总是显得过于丰满和厚重，并且充满着细腻的层次和无限繁复的目光。
从《黄土地》到《大阅兵》；从《霸王别姬》到《荆轲刺秦王》；从《无极》到《梅兰芳》，再到《赵氏孤儿》，几乎每一部作品都以突破性的电影语言和美学追求，剖析着历史和传统对人的精神的制约和影响；他关注人的本体和人的生存状态，从而对中国文化进行深刻反思。
陈凯歌在中国寓言式的
历史景观与西方错位的文化诉求中可谓经历了一次又一次不无心酸的心路历程。
从某种程度上讲，冯先生这一角色是他本人在文化、商业、市场多重挤压下地一个自比，一方面渴望能够将中国这一东方的历史景观嵌入到世界或西方的社会画圈中去，一方面又总是感伤留恋于旧时代的集体回忆与意识尘雾。
当然，他本人也深刻了解，那一片颓败破旧的舞台正坍塌沉没于世界电影发展的现实之中。
陈凯歌曾经说过，“人爱自己的历史就好像鸟爱自己的翅膀，请勿折断我的翅膀”，陈导对于时间的理解不仅仅是年代、事件、地点等可观实体，同时也包含着形而上的精神存在，更多的是一种记忆，一种怀念，就像那铃儿叮当的响声，那百花深处的馥馥，以及那夕阳下古老槐树的婆娑身影。