善为说辞,浮云蔽日-藏头诗
以月商陆为开头的藏头诗
以月商陆为开头的藏头诗
月明灯光两相照，明妃去日花应笑。
天将龙旗掣海云，高揖泥金七十君。
月照花林皆似霰，明日梨花园里见。
天河漫漫北斗粲，高翔百尺垂朱幡。
月蚀中央镜心穿，明公莫讶容州远。
天上凤凰休寄梦，高门有阅不图封。
月明灯光两相照，明日早花应更好。
天子将之平朔漠，高坐寂寥尘漠漠。
月夜歌谣有渔父，风天气色属商人。
月光似水衣裳湿，松气如秋枕簟凉。
月夜若为游曲水，花时那忍到升平。
月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
月里岂无攀桂分，湖中刚爱钓鱼休。
月生淮上云初散，家在江南梦去迷。
月在波间明片玉，舟从水口出横金。
十首绝品藏头诗，组成的成语可谓意境绝美，你一定要读一次
十首绝品藏头诗，组成的成语可谓意境绝美，你一定要读一次
世外桃源
世上此处最悠闲，
外面喧嚣洞内仙。
桃柳耕织一幅画，
源自陶公妙笔端。
三顾茅庐
三结义后纷战酣，
顾盼天下访大贤。
茅舍频趋精诚至，
庐内孔明始出山。
守口如瓶
守住机密心中藏，
口上似有封条防。
如同佳酿陈年贮，
瓶口不溢半点香。
画饼充饥
画中美食令涎滴，
饼摆盘中作料齐。
充当大餐饱眼福，
饥肠辘辘情更急。
大智若愚
大风大浪阅历深，
智慧满脑腹经纶。
若大世界通透看，
愚言愚行掩其真。
胸有成竹
胸中似有一画室，
有志丹青练不止。
成图落定是翠竹，
竹从胸中移上纸。
风雨同舟
风狂浪高雪千堆，
雨注倾盆情势危。
同遭险境同命运，
舟上生死博几回。
藕断丝连
藕体分合难辨清，
断藕显出内中情：
丝丝暗结系一体，
连线根根似情浓。
负荆请罪
负疚廉颇悔悟深，
荆条自备赴蔺门。
请恕前嫌失和事，
罪己为国令人尊。
凤毛麟角
凤是神鸟世上罕，
毛羽难求如登天。
麟乃瑞兽天宫有，
角宝那会落人间。
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侯服玉食,身价百倍-藏头诗
侯服玉食,身价百倍
侯临我兮恩如光，服了还同天地齐。
玉戚长欢区宇宁，食天之眼养逆命。
身卧桃园寂寂春，价高砖瓦即黄金。
百里报仇夜出城，倍酬金价微含笑。
侯门无路提携尔，服之与君俱神仙。
玉靶角弓珠勒马，食余肉兮饮余血。
身投河朔饮君酒，价高砖瓦即黄金。
百钱携赏丝桐客，倍种双松与辟邪。
侯印几人封万户，服药失明神气枯。
玉井苍苔春院深，食客空多谁报恩。
身婴世网此何身，价高砖瓦即黄金。
百尺金梯倚银汉，倍悲秋扇损齐纨。
侯家竟换梁天子，服役不辱言不讥。
玉白兰芳不相顾，食尽兵穷将及汝。
身贱难酬知己恩，价高砖瓦即黄金。
百发乌号遥碎柳，倍发芳菲借客看。
侯嬴此坐是何人，服气餐霞善养身。
玉枕终年对离别，食余肉兮饮余血。
身作匡床臂为枕，价高砖瓦即黄金。
百牛连鞅摧双辕，倍悲秋扇损齐纨。
侯门数处将书荐，服之羽化为天仙。
玉帛牺牲申敬享，食槽骄马忽腾骧。
身骑白马万人中，价高砖瓦即黄金。
百龄同此可叹息，倍令惊喜见来篇。
拭面容言,因缘为市-藏头诗
拭面容言,因缘为市
拭泪相思寒漏长，面蒙君赐自龙墀。
容貌一日减一日，言讫屡颔天子颐。
因出天池泛蓬瀛，缘堤夏筱萦不散。
为君秋夜捣衣裳，市井无钱论尺丈。
拭却千行更万行，面逐云没兮南行。
容衰见镜同惆怅，言君力死正颓纲。
因出天池泛蓬瀛，缘何不觅九江来。
为想雄豪壮柏梁，市井无钱论尺丈。
拭泪相看是故人，面妆首饰杂啼痕。
容见花开少许时，言将此乐感神祇。
因此明中得见山，缘堤夏筱萦不散。
为君起唱长相思，市头相者休相戏。
拭却千行更万行，面前小沼清如镜。
容华不分随年去，言辞雅措风流足。
因出天池泛蓬瀛，缘边空屯十万卒。
为听双飞凤凰曲，市箫声咽迹崎岖。
拭泪相思寒漏长，面对天颜赐锦衣。
容足偷安事颇同，言幸平阳公主家。
因声寄意三花树，缘是太妃新进入。
为君一奏楚明光，市井无钱论尺丈。
拭却千行更万行，面前小沼清如镜。
容足偷安事颇同，言辞淳朴古人风。
因挂垂杨立地愁，缘访亲宗到普州。
为妾传书斩画师，市头相者休相戏。
李淳风「藏头诗」
李淳风《藏头诗》唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问於淳风曰：「朕之天下今稍定矣。
卿深明易道不知何人始丧我国家，以及我朝之後，登极者何人，得传者何代，卿为朕历历言之。
」对曰：「欲知将来当观已往得贤者治，失贤者丧，此当万世不易之道也。
」太宗曰：「朕所问者非此之谓也，欲卿以术数之学推我朝得享几许年，至何人乱我国家。
何人得我国家、以及代代相传，朕预知之耳？」淳风曰：「此乃天机，臣不敢泄。
」太宗曰:「言出卿口入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。
」淳风曰:「臣不敢泄漏。
」太宗曰:「卿若不言亦不强试随朕入禁宫，於是淳风侍太宗登高楼。
」太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可为朕言之。
」淳风曰：「乱我朝之天下者，即在君侧，三十年後，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳。
」太宗曰：「此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。
」淳风曰：「此乃天意，岂人力所能为耶，此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家再生少年，唐室子孙益危矣。
」太宗曰：「天意既定，试约言其人？」淳风曰：「其为人也，止戈不离身，两目长在空〈指武则天，武〉，实如斯也。
」太宗曰：「乱我国家，何人能平之？」淳风曰：「有文曲星下界，生於卖豆腐之家，後来为相，自能平之。
太宗曰：「此人何姓？」淳风曰：「天机不可泄，泄之有殃。
」太宗曰：「此人平後可治乎？」淳风曰：「己丑有一口一巾〈指韦后〉，不成五者乱之。
幸有五天罡下界平治。
」太宗曰：「此後可太平乎？」淳风曰：「前二十四年可媲美於尧舜，後二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口逢杨而生遇郭而止。
」太宗曰：「何人平冶？」淳风曰：「光子作将，然後平治。
」太宗曰：「此後可太平乎？」淳风曰：「越五十年间稍稍太平，後六十年混世魔王下界，日月生於面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之，後又有树挂拐尺者乱之。
〈树挂拐尺，是朱字，指朱温〉此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪更递为君。
〈五火猪即五代〉唐家血食尽矣，天下非唐有矣。
恶声恶气,如愿以偿-藏头诗
恶声恶气,如愿以偿
恶风白浪何嗟及，声声啼血向花枝。
恶波横天山塞路，气象群峰尽不如。
如临窃比微臣惧，愿托扶摇翔碧虚。
以兹感激辞旧游，偿价十钱尚嫌少。
恶心床上铜片明，声名官职应前定。
恶浪罾船半欲沈，气吞同列削寒温。
如今直上银河去，愿官早胜雠早覆。
以刀代牛谁与同，偿价十钱尚嫌少。
恶心床上铜片明，声名官职应前定。
恶心床上铜片明，气如坏山堕其庭。
如临窃比微臣惧，愿主回恩归主母。
以政驱蝗蝗出境，偿价十钱尚嫌少。
恶浪堆中尽头睡，声声劝醉应须醉。
恶怜风景极交亲，气爽中宵便负心。
如今果是梦中事，愿侍巡游同旧里。
以额扣关阍者怒，偿价十钱尚嫌少。
恶若哮虎子所监，声若雷砰目流电。
恶声主吏噪尔门，气力登山较几分。
如今抛掷上街里，愿得远山知姓字。
以手抚膺坐长叹，偿价十钱尚嫌少。
恶浪罾船半欲沈，声隔半岩疏叶闻。
恶说南风五两轻，气融烟坞晚来明。
如今抛掷上街里，愿得远公知姓字。
以此方悲客游恶，偿价十钱尚嫌少。
田逸宸我爱你,藏头诗
田逸宸我爱你,藏头诗田客攀鞍镮逸气自高翔，宸扆威容盛。
我虽有田里，爱之不能飧。
你我何门户，田园乃素封。
逸人今何之，宸扆威容盛。
我生嗜娱嬉。
爱者至垂涎，你若野犴鸣。
田家未半犁，逸气凌高秋。
宸章起汉风，我遇不易振。
爱日生篷背，你作麽生会。
田亩在膏肓，逸兴殊未已。
宸扆威容盛，我公嫡孙行。
爱此朝气爽，你乘谁气力。
田苗虽向槁，逸兴倾醇酎。
宸闱启瑞场，我方赋归来。
爱日生篷背，你若讦露人。
田园引兴长，逸志在青云。
宸风夹亦初，我亦傍车尘。
爱我岂不深，你道真不真。
田间布穀初立苗，逸气清霄坐可干。
宸纶一品赠真王，我来不问兴亡事。
爱山何惜买山费，你道金刚齐是谁。
田家十口可无饥，逸者自逸劳者劳。
宸章奎画冠生民，我行江汉道苦恶。
爱簇生盘如爱酒，你全是我我无伊。
田歌呕轧杂鸣铙，逸兴只将诗句遣。
宸章飞动凌奎彩，我患生盲你患聋。
爱及甘棠勿剪摧，你全是我我无伊。
田畴总是十分苗，逸民不出朝士去。
宸唱茂宣昭峻极，我辈爱吟怀退步。
爱渠风伯送行舟，你全是我我无伊。
田家是处均膏泽，逸民不出朝士去。
宸章奎画冠生民，我请置之淇奥后。
爱閒因得两三人，你地主丈夺主丈。
田父今年作社频，逸民不出朝士去。
宸游长奉屬车尘。
我身犹是红尘客。
爱客宁辞举白频，你有更须当面与。
美若天熙四个字做藏头诗
美若天熙四个字做藏头诗
1.美人今归在何处；
若有所成甘守株。
天从补后星辰稳；
熙熙同似昆明春。
2.美人玉立破苍烟；
若为一见开青眼。
天听直无多远近；
熙熙同似昆明春。
3.美人含笑出联翩；
若求兴谕规刺言。
天心回后只逡巡；
熙熙同似昆明春。
4.美景鲜妍来为谁；
若向人间实难得。
天上还他第一春；
熙熙同似昆明春。
藏头诗又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，其最大特点是将“可别成短句的文字嵌于诗中的某部分”。
藏头诗有三种形式：一是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。
其中第三种最为常见。
藏头诗的一个重要特点是押韵。
押韵是诗歌的重要特征之一。
一般来说，诗歌的一二四必须押韵，词义对仗工整等等。
藏头诗歌的形式多种多样：有散文藏头诗，叙事藏头诗、五言藏头诗、七言藏头诗、哲理藏头诗、自然藏头诗、古代藏头诗、现代藏头诗、祝寿藏头诗、生日藏头诗等种类。
藏头诗从诞生之日起，就打上了游戏和实用双重印迹。
传诵一时,莫可究诘-藏头诗
传诵一时,莫可究诘
传言太主奏山林，诵诗心孔迥然开。
一进一退殊行缀，时过无心求富贵。
莫使金尊空对月，可怜今夜鹅毛雪。
究得长生路便通，诘旦行春上苑中。
传语龙王并水府，诵经山顶飧琼浆。
一方狱市获来苏，时时出向城西曲。
莫言炙手手可热，可怜殿角长松色。
究得长生路便通，诘旦行春上苑中。
传闻帝乐奏钧天，诵诗心孔迥然开。
一朝卧病无人识，时人多笑乐幽栖。
莫学吹笙王子晋，可公吟后楚公吟。
究竟相依何处好，诘旦重门闻警跸。
传言太主奏山林，诵咒空中散蜃楼。
一生惟羡执金吾，时清不问命何如。
莫言贫贱即可欺，可怜踯躅千万尺。
究竟相依何处好，诘旦都成六出花。
传闻一马化为龙，诵经千纸得为僧。
一朝尽没陇西地，时辈宁将白笔期。
莫惭汉武赏汾中，可能先主是真龙。
究得长生路便通，诘旦行春上苑中。
传闻银汉支机石，诵得郎中数首诗。
一自塞垣无李蔡，时节先从暖处开。
莫言自古皆如此，可怜二弟仰天泣。
究得长生路便通，诘旦行春上苑中。
描写云的古诗词
描写云的古诗词杨万里在《晓行望云山》中，描写的虽是天色将晓时的山景，却在写景中寓理，十分机巧。
雨后初晴，水气湿重，容易形成浮云。
特别是在天“欲晓未明间”，那漂浮不定的云就显得格外迷蒙。
诗人在一个大清早，漫步在山间，看到“满目奇峰”，这些“山峰”奇形怪状，绵延不绝，令人止不住驻足欣赏。
“可观”，意谓值得一看，表现出景物之美丽壮观。
“诚斋体”的突出特点就是，善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。
最后两句“却有一峰忽然长，方知不动是真山”就鲜明地体现了这种特色。
这两句点出“奇峰”实为云雾变幻所致，而那些静止不动的才是真正的山峰；语言质朴，明白如话，通过写误把云当作山峰，把山中动与静的景致描写得极其活泼有趣。
此外，以自己的亲身经历，告诉人们：生活中常有以假乱真的现象，但假象终究掩盖不了事实。
我们想要不被假象所迷惑，就应全面深入地观察事物，以明辨真伪。
张旭的《山行留客》，通过对春山美景的整体描绘，和对客人欲离去想法的否定及劝说，表达了希望同友人共赏美景的愿望，并蕴含着要欣赏最美景致就不能浅尝辄止的哲理。
诗题是“山行留客”，“留”字是一个关键，首句“山光物态弄春辉”，写的就是留客的前提条件——山中美景。
一个“弄”字，赋予万物以活跃的情态和意趣。
这一句集中写山景，极其概括地展现了春山的整个面貌，既起到了先声夺人的作用，又不至于因写景而冲淡了“留客”的主题。
次句“莫为轻阴便拟归”否定客人的想法，是诗人的劝留之辞：面对着如此美的景致，怎能因为一片阴云就打算回去呢？“轻阴”则意味着有雨将至，这也是客人兴致顿减而想离去的原因。
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”两句作进一步劝说，希望客人既来之则安之。
诗人明白，客人急于回去是因为怕雨湿衣衫，并不是因为美景不够迷人，所以便以退为进，说就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，既然这样就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
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善为说辞,浮云蔽日
善政空多尚淹屈，为君再拜赠君语。
说示北人应不爱，辞无珪组隐无才。
浮殿西来动日华，云林归处忆三花。
蔽野吞村飘未歇，日高闲步下堂阶。
善抚琴瑟有文章，为君一奏楚明光。
说得思乡恋阙时，辞赋文章能者稀。
浮殿西来动日华，云髻盘时未破瓜。
蔽能者诛荐受禨，日沉月上且斗鸡。
善和坊里取端端，为报天山行路难。
说道巫山是妾家，辞君走马归长安。
浮云不负青春色，云埋虎寺山藏色。
蔽野吞村飘未歇，日高闲步下堂阶。
善恶何补如今人，为君一行摧万人。
说我军前射虎归，辞乡远隔华亭水。
浮生冉冉只如云，云鬟剪落厌残春。
蔽贤犹执匹夫才，日光斜照集灵台。
善恶何补如今人，为从知己信浮沈。
说向长安亲与故，辞阙天威和雨露。
浮云不系名居易，云溪道士见犹稀。
蔽贤犹执匹夫才，日照澄洲江雾开。
善政已闻思召伯，为褥欲裁怜叶破。
说我军前射虎归，辞乡远隔华亭水。
浮桥直见海中移，云见日月初生时。
蔽贤犹执匹夫才，日月征曾入梦来。