被遗忘和被边缘化了的三星堆文化及其玉器
对三星堆文化的认识
对三星堆文化的认识三星堆文化是指中国四川省广汉市、什邡市、绵竹市一带发现的一种古文化遗址，属新石器时代晚期至商代初期的文化。
它是中国考古史上的一座重要文化遗址，对于研究中国古代文明的发展及东亚地区史前文化交流具有重要意义。
三星堆文化之所以引起广泛关注，是因为在发掘中发现了很多令人惊叹的文物，如刺绣制品、玉器、青铜器、陶器、石器等。
其中最具代表性的就是那些神秘的青铜器。
据考证，这些青铜器是用于神秘仪式的道具，形态新颖，刻制精美，是该文化的重要特色之一。
三星堆文化是一个向世人展示中国古代神秘文化的杰作。
这种文化在它的时代中非常先进，它的玉器、青铜器、陶器等文物造型精美、做工精细，被誉为"中华文明五千年的瑰宝"。
其中最有名的就是那些神秘的人脸、兽脸等陶俑，它们是三星堆文化当时的艺术高峰。
这些造型奇特、呈现出神秘和邪恶感的陶俑，成为了考古学、艺术和神话研究的热门话题。
另外，三星堆文化的社会结构和生产方式也是研究的热点。
据考证，当时的社会结构呈现出一种相对平等的状况，不同于其他古代社会的等级制度，其社会经济基础以农业、手工业为主，生产手段逐渐向集体化、规模化方向发展。
他们对牲畜、农作物的养殖和种植有很高的技能，有很高的生产水准，这些正是中国文明历史，特别是农业发展史的珍贵遗产。
总的来说，三星堆文化的发现和研究，为我们探究人类的起源和文明的发展提供了重要历史材料，对于了解中国古代历史文化的发展和研究，具有不可估量的价值。
它的出现，让我们更加深入了解了中国史前时期的文化与艺术，为人们年代学方面的研究，提供了极其宝贵的资料。
三星堆遗址小知识
三星堆遗址小知识全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：三星堆遗址位于中国四川省广汉市三星堆镇，是中国境内最大、最重要的史前遗址之一。
也被誉为“东方巴比伦”。
三星堆遗址是一处新石器时代文化遗址，距今约4500年，是中国史前文明的重要代表之一。
该遗址被发现于1986年，至今仍然是考古学家们的热点研究对象，也是中国重要的文化遗产。
三星堆遗址占地约120万平方米，遗址内包含城址、墓葬、祭坛等遗迹，是一处包含了城市、宫殿、祭祀和居住区等多种功能的史前遗址。
这里曾是一个繁荣发达的城邑，人们的居住场所由土坯墙、木结构和石头建筑组成，体现了早期人类聚居和建筑的特点。
三星堆遗址的最大特点是其大量的青铜器和玉器，其中最著名的是“神树”铜像和“神人”玉像。
这些器物反映了当时人们的宗教文化和工艺水平，展现了史前人类的智慧和创造力。
三星堆遗址还出土了大量的骨器、陶器、石器等生活用具，为研究史前文明的生产生活提供了重要的资料。
研究表明，三星堆遗址是一处以先民宗教为核心的文化中心，人们在这里祭祀神灵，展现出了一种虔诚的宗教信仰。
遗址内的祭坛、石雕、陶塑等遗迹都反映了当时人们对宗教的崇拜和神秘信仰。
三星堆遗址还发现了大量的人类骨骸和牲畜遗骸，说明这里曾是一处充满了祭祀仪式的场所。
三星堆遗址的发现对中国史前文明的研究具有重要意义，揭示了中国古代文明的繁荣和进步。
这也为我们理解古代社会的政治、经济、宗教等方面提供了宝贵的参考资料。
通过对三星堆遗址的研究，我们可以更加全面地了解古代中国的文化和历史，探索人类社会的发展轨迹和文明的演变过程。
三星堆遗址不仅是中国史前文明的重要遗址，也是世界考古学界的珍贵宝藏。
它的发现和研究将为人类文明的发展和进步提供新的视角和启示，为我们更好地传承和发扬古代文明贡献了重要的遗产。
我们应该倍加珍惜三星堆遗址这一宝贵的文化遗产，将其传承和弘扬下去，让后人也能领略古代文明的辉煌和智慧。
第二篇示例：三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇，是中国境内发现的一处具有重要历史价值的史前遗址。
三星堆挖掘还原古代社会的服饰文化
三星堆挖掘还原古代社会的服饰文化三星堆位于四川省广汉市，是中国最重要的古代遗址之一。
自1929年发现以来，三星堆的考古工作一直在进行中，并揭示了许多有关古代社会的重要信息，其中包括了古代社会的服饰文化。
通过三星堆遗址的挖掘和研究，我们可以对古代社会的服饰文化进行还原和重新认识。
一、三星堆遗址的背景三星堆遗址是距今约4,000年前的古代文化遗址，属于新石器时代晚期的文化，代表了古代社会的发展水平和文化特征。
三星堆的发现使我们对古代社会有了更加清晰的认识。
遗址中发现了大量的文物和实物，其中包括了丰富多样的服饰。
二、三星堆古代服饰的种类通过对三星堆遗址中的考古发掘和研究，我们了解到古代社会的服饰种类非常丰富。
这些服饰包括了头饰、衣物、饰物等等。
在三星堆的遗址中，人们发现了大量的金饰品和玉器，这些珍贵的物品反映了古代社会的高度文明和独特的审美观念。
三、三星堆古代服饰的特点古代社会的服饰文化反映了当时社会的经济、文化和地理环境等多方面的因素。
通过对三星堆古代服饰的研究，我们可以看到一些特点。
首先，古代人们非常讲究服饰的华丽和装饰性，他们通过丰富多样的装饰来展现自己的身份和地位。
其次，古代服饰具有时代特色，其中包括了独特的图案和纹饰，反映了当时社会的审美观念和文化传统。
四、三星堆对古代服饰研究的意义三星堆遗址的挖掘和研究对我们了解古代社会的服饰文化具有重要的意义。
首先，它为我们提供了珍贵的实物证据，使我们能够更加直观地了解当时的服饰。
其次，通过对三星堆古代服饰的研究，我们可以了解到古代社会的经济状况和交流情况。
最后，三星堆的发现为我们研究中国古代文化和历史提供了宝贵的资源。
总结：通过对三星堆遗址的挖掘和研究，我们可以还原古代社会的服饰文化，并对其进行更深入的认识。
三星堆古代服饰的发现为我们了解古代社会的发展水平和文化特征提供了有力的证据。
三星堆的研究对我们研究古代服饰的意义重大，它使我们更加了解古代社会的生活方式、审美观念和文化传统。
三星堆简介和历史作文
三星堆简介和历史作文
在四川盆地里的广汉市，有个地方叫三星堆，听起来就像天上
闪亮的星星堆在一起。
这可不简单，这里挖出了好多古老的宝贝，
据说还是20世纪最牛的考古大发现呢！
说起三星堆，那真是打开了古蜀文明的神秘盒子。
青铜器、玉器、金器，啥都有，看得人眼花缭乱。
特别是那个青铜神树，哇，
高得不得了，还有那些面具和立人像，长得奇奇怪怪的，简直让人
惊叹！这些宝贝都是古蜀人的杰作，他们的手艺可真不是盖的。
三星堆的历史啊，那可长了去了。
从好久好久以前的新石器时
代晚期，一直到商周时期，古蜀人就在这里生活、发展。
他们创造
了那么多精彩的文化，可惜后来都埋在了地下。
现在咱们挖出来了，终于能一睹古蜀文明的风采了。
三星堆这地儿，简直就是个传奇。
自从被发现以来，大家都对
它好奇得不得了，各种猜测都有。
有人说这是外星人的基地，有人
说这是神仙住的地方。
不管咋样，这地方确实吸引人。
现在，三星
堆成了热门旅游景点，世界各地的人都跑来看热闹。
来了这儿，你
就能感受到古蜀人的魅力，还能深深体验到中华文明的博大精深。
不信？那就亲自来一趟吧！。
三星堆的重要知识点
三星堆的重要知识点一、三星堆的发现。
1. 发现地点与时间。
- 三星堆遗址位于中国四川省广汉市西北的鸭子河南岸。
1929年，当地农民燕道诚在淘沟时偶然发现一坑玉石器，这一发现拉开了三星堆考古的序幕。
但大规模的科学发掘始于20世纪80年代。
2. 考古发掘历程。
- 20世纪80年代以来，考古工作者对三星堆进行了多次大规模发掘。
1986年，三星堆遗址发现了两个大型祭祀坑，出土了上千件珍贵文物，这一发现震惊了世界。
此后，又陆续有新的考古发现，不断丰富人们对三星堆文明的认识。
二、三星堆的文化特征。
1. 独特的青铜器。
- 造型奇特。
- 三星堆青铜器造型独特，与中原地区青铜器有很大区别。
例如青铜立人像，人像高1.8米，加上底座通高2.62米，是迄今中国发现最早和最大的青铜立人像。
人像头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上饰有龙纹、回纹等，双手夸张地抱握在胸前，像是持有某种器物，这种造型在其他古代文明中极为罕见。
- 青铜面具也是三星堆青铜器的典型代表。
其中最大的青铜纵目面具，宽1.38米，高0.645米，眼球极度夸张地向外凸出，耳朵也很大，被认为具有特殊的宗教或神话意义。
- 制作工艺。
- 三星堆青铜器的制作工艺高超。
采用了范铸法、分铸法等多种铸造工艺。
从青铜立人像等器物可以看出，当时的工匠能够准确地把握人体比例，在铸造过程中很好地处理了细节部分，如衣服的纹饰、人像的面部表情等。
而且在一些大型青铜器的铸造上，能够解决复杂的结构问题，显示出当时高度发达的青铜铸造技术。
2. 精美的玉器。
- 三星堆出土了大量玉器，种类丰富，有玉璋、玉琮、玉璧等。
玉璋的形制多样，有的玉璋长达1米多，上面刻有精美的纹饰。
这些玉器的制作工艺精湛，玉质温润，体现了当时对玉石加工的高超技艺。
玉琮与中原地区的玉琮在形制和纹饰上有一定的相似性，反映了三星堆文明与中原文明之间可能存在的文化交流。
3. 神秘的金器。
- 三星堆出土的金器同样令人惊叹。
其中最著名的是金杖，金杖长1.42米，直径2.3厘米，重约500克。
高考作文考古素材——沉睡数千年,一醒惊天下
2022年高考作文最新考古素材---沉睡数千年，一醒惊天下目录：01沉睡数千年，一醒惊天下02三星堆考古札记⑬｜三星堆片段03千年文物再证巴蜀文化是中华文明的分支04三星堆遗址考古再“上新”正文：01沉睡数千年，一醒惊天下谈到三星堆遗址，常用“沉睡数千年，一醒惊天下”来描述。
将时钟回拨至上世纪20年代末，广汉太平场（今南兴镇）的燕道诚淘浚溪流，在溪底发现璧形石环数十枚及石圭、玉琮等，就此意外揭开了三星堆考古大发现的序幕。
沿着三星堆遗址考古的时间轴线，1934年是一个非常重要的节点。
那一年，由时任华西大学博物馆馆长的美籍学者葛维汉带队，在广汉太平场月亮湾进行了三星堆的首次发掘，出土器物及残件600余件。
虽然此次发掘只有约短短10天，但意义重大。
新中国成立后，四川省文物部门重新启动三星堆遗址考古工作。
上世纪80年代初，三星堆考古发掘者根据历年所获资料，将属于同一遗址群的各地点统一命名为“三星堆遗址”并首次进行了分期研究，使人们对三星堆遗址的认识从无序走向有序。
时间来到了1986年，由于砖厂工人取土，于当年7月和8月先后发现1、2号“祭祀坑”，随后进行抢救性发掘，出土了青铜面具、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件，其中以青铜器为大宗。
相关专家认为“多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌，也由此掀起了一个国内外探索三星堆的热潮”。
从1986年三星堆遗址1、2号“祭祀坑”的考古发掘吸引世界关注，到2019年11月重启祭祀区的发掘，时隔30多年，引发了不少公众疑问：“为什么要隔这么长？”就此，北京大学考古文博学院教授孙华告诉记者：“主要是因为没发现相关线索，但在这30多年间，围绕三星堆遗址的考古工作一直在持续进行。
”确实，在四川省文物考古研究院副研究馆员万娇在其2020年9月出版的《从三星堆遗址看成都平原文明进程》一书中，详细梳理了三星堆遗址的发现及考古工作，其中，从1987年到2014年共有15个重要时间点，考古工作包括对三星堆王城的初步认定完成、青关山台地发现“宫殿”基址等。
Sanxingdui Ruins
• 三星堆遗址 属全国重点 文物保护单 位，是中国 西南地区的 青铜时代遗 址。位于四 川广汉南兴 镇、成都平 原。
三星堆的由来
（三）青铜神树
树的下部有一个圆形底座，三道 如同根状的斜撑扶持着树干的底部。 树干笔直，套有三层树枝，每一层三 根枝条，全树共有九根树枝。所有的 树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短 枝，短枝上有镂空花纹的小圆圈和花 蕾，花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟； 枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶 内的尖桃形果实。在每层三根枝条中， 都有一根分出两条长枝。在树干的一 侧有四个横向的短梁，将一条身体倒 垂的龙固定在树干上。 在古代，人们相信神树就是不天 上的神仙想通的。
（五）其他青铜器
玉器
象牙
陶器
金器
（一）金杖
• 被解读为“鱼凫王 杖”的金杖，被视为 三星堆之主的信物。 这支金杖全长142厘 米，下端 为两个人头像。上部 刻有相同的四组纹样， 上下左右对称排列。 图案中的每一组纹样， 都由鱼、鸟、箭组成。
• 立人像面部特征为 高鼻、粗眉、大眼， 眼睛呈斜竖状，宽 阔的嘴，大耳朵， 耳垂上有一个穿孔。 脑袋后端有发际线。 立人像身躯瘦高， 手臂和手粗大，很 夸张，两只手呈抱 握状。
（二）青铜太阳轮
• 青铜太阳轮形器恐 怕是三星堆出土器 物中最具神秘性的 器物，大多数人们 认为它是“表现太 阳崇拜观念的一种 装饰器物”，也有 人认为它是不古骆 越文化之花山壁画 中的太阳轮图形极 其相似。它上面的 花纹可以表示它是 代表太阳
（二）金面罩
• 也许是为了 用丌朽的金属 遮盖住死者一 定会变形的脸， 以达到法老们 灵魂丌朽的目 的。
三星堆介绍
第一展馆三星伴月——灿烂的古蜀文明观众朋友：您好，欢迎您到三星堆参观游览！三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。
三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河,城区面积近4平方公里。
3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见,据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。
狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。
1929年的春天，当地农民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。
从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。
1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。
第一单元雄踞西南—古蜀2000年沧桑史古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。
第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。
“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。
第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。
相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理了水患，受到人民的拥戴，取代了杜宇而成为第五代蜀王。
推测蚕丛、柏灌、鱼凫三代是从夏朝至商末周初，杜宇估计是从商末周初至春秋中叶，开明氏则是从春秋中叶至公元前316年秦灭巴蜀。
在北达汉水流域，东至荆江地区，西南迄大渡河，金沙江及今贵州北部一带，分布着许多蜀文化的遗址和遗迹，分布最密集的地区是成都平原。
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被遗忘和被边缘化了的三星堆文化及其玉器
闲来之际，在图书馆翻阅了近几年来由各地出版社出版的玉器书籍和专著，突然发现，
所有出版的玉器书和专著中均未提到三星堆文化及其玉器，这一现象令人费解，例如，《中
国古代文明起源》、《中国玉器发展史》、《中国传世玉器全集》等等，就连过去十分关心
三星堆玉器的专家的著作中，也不提三星堆玉器，甚至只用了二张三星堆玉器照片而清描淡
写过去了。
从1986年三星堆遗址发掘开始，当时曾轰动一时，引起全球震动，此后于1993年
曾出版了《三星堆文化》一书，书中介绍了三星堆遗址挖掘过程及研究成果，1999年又出
版了《三星堆祭祀坑》一书详细叙述了发掘过程及文物情况。接着开了多次国际学术会议，
其青铜器、玉器也曾出国参展，引起全球华人及国外学者的关注，国内学者研究三星堆的论
文及专著如雨后春笋般的出现，可是，好景不长，近5~10年以来，三星堆文化及其玉器(含
青铜器)在一夜之间好像从学者们的视野中消失了，在历史、考古界的专家们的眼中，三星
堆文化的辉煌时代“已经过去了”，不值得提它。他们(历史学家、考古专家)已经对三星堆文
化“研究”到顶了，再无“研究的价值”了，尤其是川内的专家们，由此而来，三星堆文化及其
玉器的研究可能已经走到“寿终正寝”的地步了。
就在三星堆文化及其玉器走到了“寿终正寝”的低谷时，民间的收藏族及“草根”研究者，
对它的文化与玉器的研究和收藏却处于上升时期，民间收藏族不断地收集了近年来因基本建
设散落在农民手中并被考古界认为那是“假”的三星堆玉器(可能会有外地仿制品，但可以用
科学方法去区别之)，这些散落在民间的玉器，据收藏族告知，可以说绝大多数是可靠的，
都是在广汉、什邡、彭县等地，甚至就在三星堆遗址附近不远之处获得的。
据所知，目前散落在民间收藏族手中的玉器至少有4000余件，其散落地区有成都、
北京、厦门、广州、深圳、南京、沈阳、西安、重庆和西昌等地方的私人(或公司)的手中。
当然，这些地方的三星堆玉器不一定完全都是真的，但大部分是可信的(其中肯定也有仿品)，
都是在三星堆地区范围内出土的。而传统的考古学只承认什么坑口之类的说法，这是十分错
误的。请问“后母戌鼎”(原先叫“司母戌鼎”)是那个坑口的？台北故宫的三星堆玉器是那个坑
口的？燕道诚捐献的玉(石)器是那个坑口的？考古界能说的清楚吗？世界哪里有绝对纯的
东西呢？民间三星堆玉器纵然有假的出现亦是十分正常的事情，何必大惊小怪呢？只要考古
界对民间收藏的三星堆玉器不持有偏见，只要考古界的专家端正自己的心态，放下架子，不
去设立“防火墙”。一个伟大的发现就会展示在国人面前。可惜至今，考古界(尤其是四川考
古界)，不是不认识三星堆玉器，而是他们故意把真的说成假的，说什么除了博物馆的三星
堆玉器是真的外，一切在市场上的三星堆玉器全部是假的！？这是什么逻辑？这是“只此一
家别无分号”的强盗推理逻辑，那些民间捐献的国家馆的玉器只要经过某位专家点头认可就
是真的，可以入库，它们是出自那个坑口呢？天知道。奇怪的现象是“专家”把假的当成“真
的”，而把真的当成“假的”，这不是常有的事情吗？一位来自北京鉴宝的“专家”，把一件真
正的三星堆玉编钟说成“假的”，并且绘声绘色地说：“这是件工艺品，做的十分精致，是1962
年制造的……”。请问：在哪困难年代谁会有心事去做件玉编钟呢？连饭都吃不饱还会去做
假吗？问他这是什么材料时，他说不知道！可见此“专家”水平之“高”也！故此有藏家戏称“××
地方骗子太多了”，“×××××连看门的、帚地的都是“专家”。有报导称(我们未去核实)，一
位瓷器专家去国外(东南亚)旅游，带回一件假的瓷器献给国家，国家发了证书给他，说他爱
国。而另一些专家觉得此捐献瓷器可能有假，但不敢说，因为捐献瓷器的人是泰斗级的人物。
后来怀疑此件瓷器有假的专家也去国外(东南亚)同一地方旅游，在这个地方看到了如此之多
的同一种瓷器，也买了一件带回国，当把两者一对比，真相大白，此捐献的瓷器是真正的假
货。请看这就是把假货当成“真货”的典型事例。
这种现象在三星堆玉器上也是如此，往往是一件正确的事情，走上不正确的道路，有
的“专家”压根儿就不认识三星堆玉器。
三星堆文化及其玉器(国家的、民间的)知所以逐渐淡出考古界视野，主要原因是某些
专家的私心杂念所致，他们生怕自己多年“研究”的成果被非专业的科技人员颠覆，故而千方
百计阻挠，找出各种理由设立“防火墙”，但这终究是纸是包不住火的，“防火墙”终究会被推
倒。
我们早在几年前就明确表示：三星堆玉器是中国玉器发展史的顶峰，在中国没有那一
个朝代的玉器可以与之相比，其中蕴藏着大量的远古信息，这不但是四川考古界(有例外)，
就是中国的考古界都不曾完全认识到。正因为如此，所以，他们“一沽脑儿就否认了事”，从
来也不去研究它，“管他干什么，与我无关，我的工资照发就行了”，三星堆玉器中的远古信
息，对阐明的中国文明的起源起着极其重要的作用，所以我们敢说“三星堆玉器改写中国历
史”，它甚至对世界文明都会产生影响。
如本文开头所述，近几年来出版的大量的玉器书籍，几乎不论及三星堆文化及其玉器，
除前面提到的三本书以外，还有：《考古发现与华厦文明》、《中国玉器考古拾缀》、《玉
器鉴赏》、《中国古玉鉴赏与评估》、《历代玉器鉴赏》、《古玉鉴定》、《说玉道玉》、
《鉴玉甄宝》、《遥远的符号》、《古玉鉴别》等等，等等。在这些玉器书中，几乎不谈三
星堆文化及其玉器(就我们看到的)，同一件已经多次公布的玉器出现在不同玉器书中，只不
过是各人有各人的解释，有个别作者甚至连玉石的材料都搞不清楚，书中出现了“泰山绿田
石”这种莫名其妙的名词。有的作者在书中名曰鉴别古玉，其实是把考古报告摘抄下来，再
揍上一点点地质、玉石的资料，根本无鉴别可言。肉眼鉴别玉器成了万金油，成了某些专家
的“专利”。
其实，有极其重要的研究价值的三星堆玉器被民间收藏族收藏，专家们不去研究，而
是把已经多次被描述及引用的“剩饭”(玉器)重复地引用和描述，这就是目前国内专家“研究”
玉器的现状，造成这种现状的原因是专业的文博界设立“防火墙”(拒不承认)，另一方面写书
的人不掌握大量的实物，所以无研究可言。长此下去，三星堆文化及其玉器就会销声匿迹，
不但我们这一代，下一代人就更不知道了！一件有重要影响的文化及其玉器就是人为地被某
些专家扼杀了，这对人类文明是极其可悲的事情。
三星堆玉器被遗忘和被边缘化更重要的另一方面的原因是，有的“研究”三星堆玉器“专
家”不慎重，他们只凭肉眼(当然我们也不反对，但起码你对此种玉器至少有千件以上的观察、
体会并熟知其矿物成份和类型的基础上)和印象，但不知此种玉器矿物成份的特性和种类就
上了自己编的书，或堂而皇之登上大雅之堂或在网上大肆“宣传”。要知道此种“宣传”却实得
其反，有的研究三星堆玉器的“专家”生怕把自己“元老的身份被别人抢去，而往往自己出洋
相”。却被专业人士钻了空子，那些业内专家会抓到你辫子，会“抓住一点否定一切”，这不
是自找麻烦吗？那些造假者就是抓住某些专家缺少矿物学知识，用某地的原料冒充三星堆玉
石产地的原料来做假，而骗了一些专家，这是常有的事情。成都一位收藏族自认为是“行家”，
花了××万买了一件××材料做的“玉器”，此件“玉器”透明、白色，做工精细，问他为何买
此件“玉器”，他说：“此玉器晶莹剔透，白色，所以买下”。足见此收藏者不懂矿物，还自命
为收藏×××玉器“元老”。一位做假者亲自告知本文作者说：“我们就是抓住专家们的不懂(矿
物)材料的弱点，来欺骗×××等专家，我们的货(玉器)是以销定产的……”，而某些专家在“鉴
定”玉器对只用放大镜(图1)。我们认为，鉴定玉器只凭放大镜能决定此玉器是真是假？鉴
定玉器尤其是古玉器，要有多方面的知识，那种认为从史前到明清时代的玉器都全部可以鉴
定出真假来的“专家”，是在自欺欺人，可信吗？
往往是这些“专家”，却把本来是十分严肃的事情搞坏了，使得三星堆玉器逐步被边缘
化，可信度的声誉下降，反“误了卿卿的性命”，这是十分深刻的教训？！有些“专家”根本就
没有研究过三星堆玉器的材料学，它的类型学和它的组合特征。至于没有接触过三星堆玉器
的“泰斗们”更是一无所知，他们只有一句话：“全部是现代人的作品”。这是形而上学的观点。
当一件新事物出现时，专家们不去研究，尤其是那些有发言权的专家，他们怕“引火烧身”，
“多一事不如少一事”，只好一概否定之。其实，对于三星堆玉器而言，所有的收藏者或第一
次接触过它的一切专家，首先提出的是真伪问题，而不是提出它包含有多么深邃的远古信息，
尤其是它的组合类型的玉器。纵然是已经收藏了一定数量的收藏族，它们也是一头“雾水”，
一问三不知(当然我们也是如此，只知一点皮毛)，正因为如此，那些研究中国古代文明史的
专家，应该投身到三星堆玉器的研究行列中去，而不是去一口否定它，要听听非专业科技人
士的建议，在三星堆玉器中包括了中国古代先人的聪明才智，其中还包括了数学的、力学的、
雕型学的、美学的、材料学的和冶金学的等等。可以毫不夸张地说，三星堆玉器是中国远古
的一部“历史”，尤其是在玉器上出现的文字，一旦解读了，肯定会将中国(含世界)的古代历
史修正或重写。研究中国玉器的专家，如果不去研究三星堆玉器是一生的遗憾。在中国，没
有那一个朝代玉器可以与之相比，它那“做工精细、构思巧妙、组合特别、内涵深邃”是中国
任何朝代的玉器望尘莫及的！它的组合型玉器所表达的古代中国先人的智慧是现代的雕塑家
难以想像的。三星堆玉器是中国玉器发展史上的顶峰！！三星堆文化是向外传播的，而不是
相反。现在已知，在玛雅文化中有三星堆文化的影子(王大有，2006)。国内的红山、良渚
文化中也有它的影子。