70个古诗词中常见的文化典故上课讲义
36个古诗词中常见的文化典故,读懂诗意中华
1.咏絮才《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起” 之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。
后以“咏絮” 或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
——曹雪芹《红楼梦》2.比翼鸟、连理枝传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》3.莼鲈指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……” 后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——辛弃疾《水龙吟· 登建康赏心亭》4.采薇周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。
周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死，后以此比喻隐居不仕。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩《野望》5.长亭古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别，后“长亭” 成为送别之地的代称。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》6.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书，后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——秦观《踏莎行》7.请缨汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺，终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来”，后比喻杀敌报国。
汉江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》8.东山高卧《晋书· 谢安传》载，谢安早年曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣，后泛指隐居。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
——李白《梁园吟》9.柳营指军营，《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐，后也代称纪律严明的军营。
细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
——鲍溶《赠李黯将军》10.烂柯出自任昉《述异记》。
晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头全烂了，同时代的人已经都不在世了，比喻岁月流逝，人事变迁。
古诗词常用典故和意象
古诗词常用典故和意象意象月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。
如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”借白云明月，寄托对友人的怀念。
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”用蝉喻指高洁的人品。
草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微。
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
柳树：以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。
梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。
陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”寄托了一种高洁的品格。
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。
落花：伤春桃花：象征美人。
杨花：表飘零或离情之意。
莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。
古诗词中常用典故
古诗词中常用典故
1.投笔：源自《后汉书》，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾的“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州”。
2.长城：源自《南史·檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3.楼兰：源自《汉书》，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”
4.折腰：源自《宋书·隐逸传》，陶渊明因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开
心颜？”
5.化碧：源自《庄子外物》，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
以上是古诗词中常用到的典故及含义的一些例子，通过了解这些典故的含义和背景，可以更好地理解古诗词中的思想和情感表达。
初中语文古诗中的典故汇总课件(共19张ppt) 2023年中考语文复习
杜牧《泊秦淮》：感，仿佛已从“商女”
的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，“商女不知亡国恨， 那里听到亡国之音，
后世多称之为亡国之音。
隔江犹唱后庭花。” 间接讽刺了那些只知
寻欢作乐、 不以国
事为重的达官贵人。
典故
例句
赏析
借用“采薇” 的典故，写诗人
采薇：采食野菜。据《史 记·伯夷列传》，商末孤竹君之 子伯夷、 叔齐在商亡之后， “不食周粟，隐于首阳山，采薇 而食之”，最终饿死。后遂以 “采薇”比喻隐居不仕。
答案一般按三个步骤组织： 1.明技巧，品读诗歌，明确诗意，结合诗中相关信息，明确所运用的表达技巧。 2.释运用，结合具体诗句，说明如何运用表达技巧。 3.析作用，分析表达技巧在形象、意境、结构、情感等方面的作用。 答题模板：这句（首）诗/词运用了……表达技巧+表达技巧的作用（生动形象地写出了……/突出了……）+表达了……的情感/揭露了……主旨。
典故
例句
赏析
子规：即布谷鸟，又称“杜鹃”。 李白《闻王昌龄
“子规”啼声
相传蜀帝杜宇失国身死，魂魄化为杜 左迁龙标遥有此寄》：凄苦，暗含悲痛之情，
鹃，于夜中悲啼不已，鸣声凄苦，故 “杨花落尽子规啼， 奠定了全诗伤感的基
后人多借以抒发悲苦哀怨之情。
闻道龙标过五溪。” 调。
雁足传书：《汉书·苏武传》记
载：苏武等人出使匈奴被困，单于诡 称苏武等人已死。后汉使得之实情， 声称汉天子在上林苑射得大雁，雁足 系有苏武所写帛书，说他在某泽中。
三山：神话中的蓬莱、 方丈、 瀛洲三座海上仙山。
李清照《渔家 傲》：“九万里风鹏 正举。风休住，蓬舟 吹取三山去！”
词人想要像大 鹏鸟那样乘风高飞， 飞往仙山，反映了词 人对现实的厌弃和对 美好境界的追求。
古诗词中常见文学典故全汇总.doc
古诗词中常见文学典故全汇总
初中语文古诗词中的典故
1、次北固山下
(唐)王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
【典故】
归雁：源自“雁足传书”的故事。
大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。
古代有用大雁传递书信的传说。
《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。
【赏析】
作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。
古诗词中常见的典故
古诗词中常见的典故精品文档-可编辑古诗词中常见的典故作者：1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法XXX、XXX立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如XXX《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：长城：南宋将领XXX自称为“万里长城”，后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
XXX《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来XXX被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
如：如：XXX的《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4、折腰：《宋书•隐逸传》载，XXX曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
如XXX 《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、XXX：《庄子外物》载，XXX是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血酿成了碧玉。
后来人们就常用“化碧”形容XXX中正的工钱正义奇迹而蒙冤受屈。
佳构文档-可编辑XXX《露青竹杖歌》：“XXX犹沾XXX，碧鲜似染XXX 血。
”XXX《马嵬诗》：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
”6、鸿雁：《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，XXX 已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是XXX写的。
XXX只好放了XXX。
后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
如XXX 《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。
红雁在XXX在水，惆怅此情难寄。
”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，XXX烹鲤鱼，中有尺素书”。
后来“尺素”就用作书信的代称。
古诗词中经常出现的80个文化典故
古诗词中经常出现的80个文化典故如果说，诗文是一匹锦缎，那么典故就是华美的刺绣，一道水波，一片禽羽，都有很深的“讲究”。
精致的文笔，可寻诗文的来路；恰到好处的典故，可寻诗文的归处。
今天为大家介绍古诗词中经常出现的80个文化典故，全都记住之后，纵使不能赌书泼茶，也可更深层次地了解诗书中华！1、斑竹湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2、比翼鸟、连理枝传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
”3、破镜重圆乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，比喻夫妻失散后重新相会。
唐罗虬《比红儿诗》之五十八：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
”4、烂柯任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。
回到家，原来的人一个都不在世了。
后便以“烂柯”喻离家年久。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
”5、长城南朝将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6、采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7、长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
初中古诗中的典故汇总 课件(共19张ppt) 2023年中考语文一轮复习
青鸟：神话中为西王母传信 无多路，青鸟殷勤 表达无法相见，
的神鸟。后为信使的代称。 为探看。”
只能书信传情的
无奈。
典故
例句
赏析
苏轼《江城
化用“孙郎
孙郎射虎：孙郎，指孙权。 子·密州出猎》： 射虎”的典故，
据《三国志·吴书·吴主传》， “为报倾城随太 以孙权自比，表
孙权曾经“亲乘马射虎”。
守，亲射虎，看 现出词人壮志踌
杜牧《泊秦淮》：感，仿佛已从“商女”
的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，“商女不知亡国恨， 那里听到亡国之音，
后世多称之为亡国之音。
隔江犹唱后庭花。” 间接讽刺了那些只知
寻欢作乐、 不以国
事为重的达官贵人。
典故
例句
赏析
借用“采薇” 的典故，写诗人
采薇：采食野菜。据《史 记·伯夷列传》，商末孤竹君之 子伯夷、 叔齐在商亡之后， “不食周粟，隐于首阳山，采薇 而食之”，最终饿死。后遂以 “采薇”比喻隐居不仕。
志·吴书·吴主传》注引《吴历》。
国的愿望。
仲谋，孙权的字。
典故
例句
赏析
南冠（guān）：《左传·成
夏完淳《别
公九年》载，楚国人锺仪被俘， 云间》：“三年
仍戴着“南冠”（楚国的冠）。 羁旅客，今日又
后世遂以“南冠”为俘虏的代称。南冠。”
运用典故， 点明自己被捕， 叙写了诗人艰苦 卓绝的飘零生涯。
借用典故，
阵 赋 “ 弓马 如子壮作 霹·词辛的 雳为以弃卢 弦寄陈疾飞 惊之同《快 。》甫破， ”：衬 烈 英托 雄以出 无及引战 畏将用斗 。士典的们故激的，
四面楚歌：《史记·项羽本纪》载：公元 前202年楚汉交兵时，楚军被围在垓（gāi）下 （今安徽灵璧东南），项羽夜闻四面汉军都唱 楚歌，以为楚地尽失，丧失信心，引兵突围至 乌江(今安徽和县东北)，自刎而死。后用“四 面楚歌”比喻四面受敌、 孤立无援的困境。
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70个古诗词中常见的文化典故70个古诗词中常见的文化典故1.斑竹湘妃竹。
舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪酒在竹子上,竹上生了斑痕。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹技-----唐刘禹锡《泰娘歌》2.比翼鸟、连理枝传说中鹣鹅只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,比喻夫妻。
连生在一起的两个树枝,比喻恩爱夫妻。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理技。
----唐白居易《长恨歌》3.烂柯出自任昉《述异记》。
晋人王质上山砍柴,看见几个童子下棋唱歌,过了一会儿,发现斧头柄全烂了回到家,同时代的人都不在世了。
比喻岁月流逝,人事变迁。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人-----唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》4.采薇周武王伐纣,伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。
周朝建立后,两人不食周粟,隐居首阳山采薇而食,终饿死。
后以此比喻隐居不仕。
相顾无相识,长歌怀采薇。
---ー【唐】王绩《野望》收集于网络，如有侵权请联系管理员删除古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
寒蝉淒切。
对长亭晚,骤兩初歇。
-----宋柳永《雨霖铃》6.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》:“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
----宋秦观《踏莎行》7.登高九月九日为重阳节,历来有登高的习俗。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少ー人。
----唐王维《九月九日忆山东兄弟》8.东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。
后泛指隐居。
东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。
---唐李白《梁园吟》9.杜康传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
何以解忧? 唯有杜康。
----两汉曹操《短歌行》收集于网络，如有侵权请联系管理员删除表现归隐后的田园生活或闲雅情致。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖----【宋】李清照《醉花阴》11.寒食节日名,清明节前一天或两天。
晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。
晋文公下令在介子推忌日禁火,只吃冷食。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
----【唐】韩朝《寒食》12.汗青古时写字用的竹简,需先用火烧使其干燥,叫“杀青;因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
----宋文天样《过零丁洋》13.红豆植物,又叫“相思子”,古人常以其象征爱情或相思。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
----唐温庭筠《新添声杨柳枝词》14.画眉西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
----唐朱庆馀《近试上张水部》收集于网络，如有侵权请联系管理员删除传说太阳里有三足鸟。
后以“金乌”代称太阳。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
----唐韩愈《李花赠张十一署》16.楼兰汉代,楼兰国经常杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还----唐王昌龄《从军行七首・其四》17.梦蝶也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦，梦到自已变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
--[唐]李商隐《锦瑟》18.青鸟传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此为传信的使者。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
--[唐]李商隐《无题.相见时难别亦难》19.三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除三径就荒，松菊犹存。
-- [东晋] 陶渊明《归去来兮辞》20.桑榆《太平御览》卷三引《淮南子》:“日西垂,景(影)在树端，谓之桑榆。
”后比喻人的晚年。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
--一[唐]刘禹锡《酬乐天味老见示》21.双鲤古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
-[唐]李商隐《寄令狐郎中》22.黍离语出(诗经.王风.黍离》。
诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。
一[唐] 许浑《故洛城》23.商女语出唐代杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”商女代指歌女。
后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
----[宋]王安石《桂枝香.金陵怀古》24.阳关收集于网络，如有侵权请联系管理员删除阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
----[唐]王维《送元二使安西》25.投笔东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。
他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。
后指弃文从武。
投笔怀班业，临戎想顾勋。
----[唐]骆宾王《宿温城望军营》26.折腰陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!一-[唐]李白《梦游天姥吟留别》27.哀鸿悲鸣的鸿雁，比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
三更忽检哀鸿思，九月无福淮水湄。
---[清]龚自珍《已亥杂诗232》28.巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，谦辞，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
----[唐] 李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》收集于网络，如有侵权请联系管理员删除29.白云苍狗亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。
天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。
-[唐]杜甫《可叹》30. 献芹也说“芹献”，出自(列子.杨朱》。
从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹"谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
尚有献芹心，无因见明主。
-----[唐]高适《自淇涉黄河途中作十三首，其九》31. 抱柱相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。
河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
---[唐] 李白《长干行，其一》32.草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
-一-[唐]杜甫《蜀相》33.婵娟原指姿态美好，多用来形容女子。
因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。
但愿人长久，千里共婵娟。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除---[宋]苏轼《永调歌头，明月几时有》34.柳营指军营。
《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。
后也代称纪律严明的军营。
细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
---[唐] 鲍溶《赠李黯将军》35.楚歌《史记》记载“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊日:‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’”喻抓军被围或处境窘迫。
人去紫台秋入塞，兵残是帐夜闻歌。
---[唐]李商隐《泪》36.雕虫比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
寻章摘句老雕虫，晓月当帘桂玉弓。
---[唐]李贺《南园十三首，其六》37.豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物，女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
婷娉袅袅十三余，豆蔻稍头二月初。
----[唐] 独牧《赠别二首》38.风骚泛指优秀的文学作品或指文采。
收集于网络，如有侵权请联系管理员删除惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。
----毛泽东《沁园春.雪》39.红叶代指传情之物。
无情红叶偏向御沟流。
诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。
---[元]高明《二邮神》40.鸿鹄据《史记.陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。
后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
矫首看鸿鵠，远举高飞。
---[宋]吴潜《八声甘州》41.化碧比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
化碧海西头。
剑履问谁收。
---[宋]朱敦儒《木兰花慢》42.杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。
春夏季节，杜鹃彻店啼鸣。
暗声清脸短促，唤起人们名种情思。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
---(唐]李白《闻王昌岭左迁龙标遥有此寄》43. 还珠收集于网络，如有侵权请联系管理员删除比喻官吏为政清廉。
今日还珠中，何年执戟郎，----[唐]杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》44. 怀橘指孝顺双亲。
典故出自(三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎?下马入门怀橘拜，身今却在白云边。
----[宋]范成大《送詹道子教授奉祠养亲》45. 昆山玉比喻杰出的人才。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。
----[唐]刘禹锡《送李中丞赴楚州》46. 梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圈，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
----[唐]白居易《长恨歌》47. 柳岸古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。
今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
----[宋]柳永《雨霖铃•寒蝉凄切》48.南浦指在水边送别。
古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
南浦春来绿一用，石桥朱塔两依然。
----[宋]范成大《横塘》49.南冠楚国在南方，因此称楚冠为南冠。
本指被俘的楚国囚犯。
后泛称囚犯或战俘。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
----[唐]骆宾王《在狱味蝉》50.青梅竹马形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
----[唐]李白《长干行，其一》51.青眼相传三国魏名仕阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看:对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。
后以“青眼”指对人喜爱或器重。
仲宣楼头春色深，清眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣!----[唐杜甫《短歌行赠王郎司直》52请缨汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。
终军说:“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后比喻杀敌报国。
叹江山如故，干村寥落，何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
----[宋]岳飞《满江红.登黄鹤楼有感》53. 秦晋春秋时，秦晋两国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
今日幸为秦普会，早教鸾凤下妆楼。
----[唐]卢储《催妆》54.琴瑟，多用于比喻夫妻感情和谐。
窈窕淑女，琴瑟友之。
一-[先奉]佚名《诗经，国风，关睢》55.五柳代指隐者。
宅边有五柳树，因以为号焉。
---[东晋]陶渊明《五柳先生传》56.吴钩泛指宝刀、利剑。
把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
---[南宋] 辛弃疾《水龙吟，登建康赏心亭》57.执牛耳春秋时代，诸侯国之间订立盟约要主盟割下牛耳，以盘盛之，再取牛血以容器盛之。
此即所谓执牛耳。
后指在某一方面居领导地位的人。
“诸侯盟，谁执牛耳?”---《左传》58.北辰原指北极星。
《尔雅》有“北极谓之北辰”。
后指国君或受尊崇的人，也指帝都。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。