16世纪西欧政治思想
西方政治思想史

西方政治思想史一、西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展经历了自然政治观、神学政治观和权利政治观几个阶段。
1、自然政治观是古希腊、罗马时期的基本政治观。
政治秩序是社会发展的必然要求。
2、基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观产生于中世纪。
3、权利政治观是西方近现代的基本政治观,从15、16世纪开始。
形成17、18世纪,一直发展到现在。
强调个人的权利和自由,提出“天赋人权”观念。
二、卢梭是雅典政治制度奠定基础的立法家。
公元前594年得到公民授权,对雅典城邦制度进行改革。
1、卢梭的改革的指导思想是“中庸”原则。
强调贵族、农民之间的关系。
2、卢梭的改革在相互冲突的要求之间设置一个适中的权利界限。
一方面,是每一个自由公民享有基本平等的政治权利,另一方面,使富有财产从而为国家尽较多义务者占一定优势,同时给富人以担任城邦高级公职的特权。
这样,平民得到作为城邦一分子的尊严,占有因人数而来的优势,而贵族也不失面子,保留了因财富而来的优势,从而使平民和贵族的势力达到某种平衡。
3、卢梭的改革在雅典建立了有限的温和民主制,为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。
三、古希腊城邦是一种特殊的国家形式。
1、城邦最显著特征是小国寡民。
一般城邦往往是以一个城市或城堡为中心,包括附近数公里以内的若干村落组成,与其他城邦之间往往有山河海洋为自然边界。
即它们是公民的自治团体。
所有城邦都由三个身份集团构成:奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
1、奴隶是城邦制度的基础。
奴隶无自己的独立人格,没有政治身份、任何政治权利。
2、无公民权的自由人包括妇女和自由的外邦人。
他们和奴隶一样没有政治权利,但他们有独立的人格,有自由的身份,不能参加城邦的政治生活。
3、自由公民公民的本质特征是享有政治权利,属特殊身份团体。
自由父母都是希腊自由人的男子才能获得公民身份。
政治制度分君主制、僭主制、贵族制、寡头制、民主制。
四、古希腊政治思想特点1、自然政治观与整体主义价值观。
西方政治思想史名词解释

西方政治思想史名词解释第一章古代希腊政治思想1、希腊世界:并不是一个统一的国家,而是一个地理和文化概念。
它以爱琴海地区为中心,包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚沿海地区,其边缘延伸到黑海沿岸和意大利南部及西西里岛等地区。
所谓的希腊世界就是由数以百计的城邦构成。
2、荷马史诗:是反映公元前12-8世纪时期社会面貌和人们思想观念的文献,是记载希腊人原始政治观念萌芽的最早的文献资料,相传为盲诗人荷马的作品,但在它长时期流传的过程中,许多民间行吟歌手都参与了它的创作。
包括两部分,一是《伊利亚特》,一是《奥德赛》。
曲折的反映出荷马时代的社会特征和人们的政治观念。
3、逻各斯:指的是自然的普遍规律和共同法则。
是人间法律的源泉。
是后来西方政治哲学非常重要的自然法概念的前身。
是自然与社会政治联系的中介。
4、智者:公元前5世纪后半叶,在希腊一些城邦中涌现出了一大批自称“智者”的职业教师。
智者并不是统一的思想流派,没有统一的政治立场和思想观点。
他们的思想构成后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
代表人物有普罗塔哥拉、高尔吉亚、安提丰等人。
5、城邦:城邦是一种特殊的国家形式,最显着的特征是小国寡民。
是公民的自治团体,有三个身份集团构成:奴隶、无公民权的自由人和自由公民。
6、整体主义:所谓整体主义,就是在个人与国家之间的关系上,将国家视为第一位的,个人是第二位的,个人没有独立的价值,个人只有融合于整体,为其献身,才能实现自己的价值。
第二章希腊化时期和古代罗马政治思想1、希腊化时期:公元前338年,希腊各城邦沦于马其顿控制之下,失去了独立的主权。
公元前334年,马其顿王亚历山大东侵,建立了一个庞大的世界帝国,开始了所谓希腊化时期。
2、希腊化国家:希腊化国家是地域广阔的专制国家,它们的政治制度具有古典希腊与东方政治制度结合的特征。
其中建立在埃及和西亚的托勒密王国和塞琉古王国东方的因素占优势,它们分别沿袭了古代埃及和波斯的旧制。
西方政治思想史的发展脉络

西方政治思想史的发展脉络一、西方政治思想史的发展脉络内容概述:从宏观上讲,西方政治思想史涉及三个不同历史时期:古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马封建社会——中世纪时期近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固(西欧、北美)与此相适应,西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观,以及近代以来的权力政治观。
A. 古代社会——古代希腊、古代罗马这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。
突出表现在古希腊,它的政治思想一经产生就进入繁荣期。
这个时期的政治思想的主旨是民主共和。
政治思想具有自然特征。
B. 封建社会——中世纪表现为神学特征,政治思想与神学思想紧密地结合在一起。
政治思想完全臣服于神学思想,神学思想统领一切,政治学和其他一切学科都被纳入神学体系,成为神学的婢女。
政治思想具有神学特征。
C. 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固(西欧、北美)近代思想发展演变速度之快,内容之丰富是前两个时期无法相比的。
资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。
当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。
政治思想具有权力特征。
各章内容第一章古代希腊和古代罗马的政治思想1.了解古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况,以及影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家,而是一个地区, 100 多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦,雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的,并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方,最早的国家形式是城邦,城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心,昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
2 .掌握古代希腊思想特点及主要思想家概括为三方面:第一,决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为,城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
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第四章16世纪西欧政治思想一、名词解释1.马基雅维利答:马基雅维利是意大利文艺复兴时期的政治思想家,近代资产阶级政治学说的奠基人之一,《君主论》是他在政治思想方面的代表作。
马基雅维利明确地将政治与道德分开,从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题,从而为权力政治观的形成奠定了基础,他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略,全面地架构了权力政治观的体系。
2.宗教改革答:宗教改革是指开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动,该运动奠定了新教基础,同时也瓦解了罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导政教体系,为后来西方国家从基督教统治下的封建社会过度到多元化的现代社会奠定基础,因而西方史学界也直接称之为“改革运动”。
宗教改革期间代表人物包括马丁·路德、慈运理、约翰·加尔文、门诺·西门斯、雅各布斯·阿民念、约翰·卫斯理及其后发展出来的新教徒教派。
而狭义上的新教及宗教改革,通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》,到1648年《威斯特法伦和约》的出台为止欧洲宗教改革运动。
宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果,也是基督教发展历史上的一个重要里程碑。
3.布丹答:布丹是16世纪法国政治思想家,近代主权理论的创始人。
主要政治学著作是《国家论六卷》。
主权理论是他对西方政治思想做出的最大贡献。
他认为主权是国家的主要标志,是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。
主权是指对内具有至高无上的权力,对外具有独立平等的权力。
布丹的思想反映了中世纪后期法国新兴资产阶级既要求建立君主专制的中央集权制,又要求维护资产阶级的财产权利的倾向。
4.主权(布丹)答:主权是布丹首先提出来的。
布丹认为国家主权是指在一个国家中进行指挥的一种绝对的永恒的权利,是超乎公民和臣民之上不受法律限制的最高权利。
他将主权看做国家的本质特征,是把国家与其他社会团体区分开来的基本标志。
第四章 16世纪西欧政治思想

加尔文把政体分为三种:君主政体、 贵族政体、民主政体。 在加尔文看来,人民必须尊重统治者, 服从其命令。如果君主的命令违背神意 或公正原则,人民就没有服从的义务。 显然,加尔文已经略微开辟了一条人民 反抗君主的道路,但他的反抗暴政的思 想只是来源于宗教,而非政治缘故。
2、法律论 法律就是国家的灵魂,法律的内涵 是爱,它的存在绝非为了约束人民,而 是保障人民。他把法律分成三种:第一 种是道德法,第二种是仪式法,第三种 是司政法。以上三种法律都是由两种要 素构成的,即法的形式和法的本质两个 方面。法的本质就是“平衡”,它实际 上就是自然法,源于神法,并普遍存在。
(二)马基雅维利政治思想的主体 1、政治权力论
马基雅维利挣脱了古代伦理政治观和中 世纪神权政治理论的束缚,从人性恶出发, 创立了自己的非道德、非神权的政治观,即 权力政治观。他认为国家之所以会产生,其 最终根源是人类邪恶的本性。在他看来,国 家与政治的产生不仅与道德无关,而且恰恰 是人类非道德的产物。正是人与人之间的利 害关系而引起的社会冲突和人的欲望引起的 各种斗争才产生了国家。政治本身就是恶的, 其手段也必然为恶,由此也可以推论:政治 活动的核心——公共权力也必定是一种恶的 产物。
三、加尔文政治思想的影响
加尔文领导的宗教改革运动,是欧洲另 一次新兴资产阶级反对封建教会和封建制度 的革命运动。他的宗教改革思想以及宗教改 革方面的实践,为欧洲许多国家反封建斗争 提供了理论,积累了经验,争取到了民众, 逐渐地从宗教这一中世纪最庞大且又有重大 影响的组织中拓展出一个用新的近代民主观 念武装起来的组织。 在宗教改革家中,对近代民主主义运动 影响最大的是加尔文。加尔文神权政治奠基 之时,正是民主政治萌芽之日,加尔文教派 领袖走到哪里,平民运动就发展到哪里。
西方政治思想史复习提纲

《西方政治思想史》课程考核内容和复习提纲徐文涛(一)绪论一、考核内容西方政治思想史的研究对象;西方政治思想史的发展线索和学习方法。
二、考核要求(一)识记1.政治思想的核心问题是国家政权问题。
2.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何认识国家、组织国家的问题,管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
3.自由主义是贯穿于西方政治思想的一条主线4.唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨,重视事物发展的本质和规律。
(二)复习题1.什么是政治思想?它的基本特征是什么?2.西方政治思想史的基本线索是什么3.西方权利政治观是如何发展演变的?(二)古希腊和古罗马的政治思想一、考核内容古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况;古代希腊和古代罗马政治思想发展与特征;柏拉图、亚里士多德、斯多葛派、西塞罗、奥古斯丁政治思想的基本内容。
二、考核要求(一)识记1.在西方,最早的国家形式。
2.古希腊城邦最显著的特征。
3.在古希腊城邦中,自由公民享有政治权利。
4.《荷马史诗》是希腊政治思想萌芽的代表。
5. 公元前509年,雅典的克里斯提尼改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。
到伯里克执政时期,雅典民主制空前繁荣。
6.从苏格拉底等思想家开始,古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。
7.亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家,西方政治学的创始人。
8. 柏拉图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。
这种政治学说中理想国家与现实国家的对立,开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。
9. 斯多葛派是希腊化时期最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想。
10. 西塞罗的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
11.奥古斯丁的传世作《上帝之城》从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
中外政治思想史考题答案

中外政治思想史试题和答案一、单项选择题(每小题1分,共12分,请将所选答案的字母填写在括号内)1.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何( ),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A.国之道B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系D.认识国家、组织国家的问题2.古希腊城邦最显著的特征是( )。
A.中央集权B. 小国寡民C.政治中心D.分权而立3.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( ),开始了一个新时期。
A.神学政治观B.人文主义C. 权利政治观D.自由主义4.( )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
A. 人文主义B.自然主义C. 自由主义D.空想社会主义5. 荷兰政治思想家( )较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张。
他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献。
A. 奥兰治B.格老秀斯C.斯宾谢莎D.霍布斯6. 狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献、除此而外,伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的( )、卢梭的( ),布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。
A.《君主论》《国家论六卷》B.《神学大全》《和平的保卫者》C.《理想国》《政治学》D.《论法的精神》《社会契约论》7.强调个人自由,限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张,( )正是这一主张的典型代表。
A. 保守主义B.民族主义 C. 自由主义D.国家主义8.中国殷商时期,王权专制思想的基础是( )。
A. 皇权崇拜B.图腾崇拜C.上帝崇拜和祖先崇拜D.神权崇拜9.作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( )积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。
A.慎到 B. 商鞅 C. 韩非D.李斯10.性品说是( )在人性问题上的基本看法.它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致、完整、系统,推动了儒学的发展。
欧洲近代三大思想运动(文艺复兴、宗教改革和启蒙运动)

3.简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
知识学习:
一.文艺复兴运动:
1.概念:是14世纪兴起于意大利的,后又扩展到西欧的一次资产阶级思想文化运动,表面上看是希腊罗马古典文化的复兴,实质上是资产阶级文化的兴起。
④西欧各国摆脱了罗马教廷的控制,建立了民族教会,加强了中央集权,民族国家纷纷建立。
⑤推动了文化和科学的发展。
⑥有利于欧洲资本主义发展。
⑦但不把宗教改革理解为思想解放运动,因为还是受到宗教迷信的控制。
三.启蒙运动
1.概述;17世纪兴起于英国,18世纪在法国达到高潮的欧洲第二次思想解放运动。批判专制主义、教权主义、贵族特权和等级制度(王权、教权、特权),主张政治民主、权利平等、个人自由,反对迷信,提倡理性科学精神。为资产阶级夺取政权提供了理论武器,为资产阶级专政建立政权,设计了政治制度。
④启蒙运动的激进派卢梭:著有《社会契约论》等书,提出人民主权说,认为主权在民,人民有权革命,应当建立民主共和制。认为私有制是人类不平等的起源,但不主张废除私有制,而仅主张加以限制。对法国革命有直接的影响。
⑤百科全书派:是法国启蒙运动的中心,宣扬科学理性,反对迷信专制。
⑥德国杰出的启蒙思想家康德,成就主要在哲学方面。主张人是一切发展的最终目的,不能把别人当成自己的工具。他的批判哲学最终确立了人类的主体地位。
④免罪符是导火线。
(4)首先爆发于德意志的原因:
德意志政治分裂,没有强大的中央政府,受到教廷的压榨更重,所以首先爆发宗教改革。
(5)文艺复兴运动,解放了人们的思想,人文主义盛行。
3.宗教改革的具体情况:
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评价
观察政治问题的眼光和研究政治问题的方法上的 重大变革 个人爱国精神和资产阶级利益的表现 马基雅维利主义影响极坏,遭到谴责和反对
思考题
《君主论》 马基雅维利主义
第四节 宗教改革和新教政治观
宗教改革(The Reformation) 指基督教在16至17世纪进行的一次改革,是资产阶 级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革,改 革代表人物马丁·路德、加尔文等人,以及发展 出来的新教教派。一般认为宗教改革始于1517年 马丁·路德提出九十五条论纲,结束于1648年威 斯特伐利亚和约。 宗教改革的背景 宗教改革的过程与代表人物 宗教改革的余波 宗教改革的影响
,力量是多么无穷,仪表和举止是多么端正,多 么出色。论行动,多么像天使,论了解,多么像 天神!宇宙的精华,万物的灵长”。 ——莎士比亚《哈姆雷特》 思考:莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有哪些发展变化?
塞万提斯(1547-1616)
文艺复兴时期西班牙小说家、剧 作家、诗人,被誉为西班牙文 学世界里最伟大作家。代表作 《堂吉诃德》是文学史上第一 部现代小说。小说描写一个没 落贵族堂吉柯德因迷恋古代骑 士小说,竟像古代骑士那样周 游全国、扶弱锄强。以致闹出 不少笑话,到处碰壁受辱。揭 露了16世纪末到17世纪初正在 走向衰落的西班牙王国的各种 矛盾,谴责了贵族阶级的荒淫 腐朽,展现了人民的痛苦和斗 争,触及了政治、经济、道德、 文化和风俗等诸方面的问题。
二、人文主义
1.赞美人的理智,歌颂人的尊贵,肯定人的价值 2.提倡自由意志,主张个性解放 3.提倡世俗享受,反对禁欲主义 4.歌颂知识和对知识的追求,反对愚昧无知
三、文艺复兴和人文主义的意义
1.唤醒了人的自我意识,为后来启蒙思想的出现打 下基础。 2.适应了资本主义发展的需要,为资本主义社会的 到来提供了精神动力。 3.推动了文学艺术的发展,催生出众多思想文化巨 匠。 3.为近代自然科学和学术的发展清除了思想障碍。
三、宗教改革的影响
1.政治上:打击了天主教会的神权统治,剥夺了教会在各 国的政治、经济特权,各国王权得到加强,有利于民族国 家的发展。 2.经济上:确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方 式,夺取了大量原属教会的财产,有利于资本主义经济的 发展。 3.思想文化上: (1)打破了天主教会精神垄断,使人们的思想得到解放, 发展了人文主义。 (2)发展本民族文化,各国普遍重视教育,兴办学校,增 加包括自然科学在内的学习科目,促进了西欧各国民族文 化和教育事业的发展。 (3)传播了资产阶级的意识形态,为早期资产阶级革命提 供了理论武器。
《最后的晚餐》
拉斐尔(1483-1520)
文艺复兴意大利“艺坛三杰” 之一,创作了大量圣母像,基 罗的雄强伟健的英雄气概。 可他创造出最合乎当时人们 的口味、被特称为一种“秀 美”的风格,不仅使当时人 倾倒,并且延续了400年之久, 成为后世古典主义的典范。
二、共和理想和君主专制
1.赞赏罗马共和政体 公共福利、权力制衡、适应性强 2.造成意大利分裂纷争状态的原因 教皇、贵族、市民内部 3.建立君主专制制度来统一意大利 4.君主政体是挽救意大利的临时性措施
三、君主的统治方法
1.不受道德约束,为了达到治世的目的,可以不择 任何手段。 2. 使人民畏惧,不能使人民憎恨,重实际而不图 虚名。 3. 效法前人,依靠个人能力,富于远见,防止诌 媚,驾驭命运。
二、社会状况对政治思想的影响
1.基督教神学权威的衰落与思想的解放 文艺复兴运动中的人文主义思潮 宗教改革中的新教思想 2.政治学说的世俗化 3.空想社会主义思想的产生
第二节 文艺复兴和人文主义
一、文艺复兴运动概况
文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起,15世纪 后期起扩展到西欧各国,16世纪达到鼎盛的一场 思想文化运动,带来一段艺术与科学革命时期, 揭开了现代欧洲历史的序幕,被认为是中古和近 代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时 代和资本主义时代的分界。
莎士比亚(1564-1616)
英国文艺复兴时期伟 大的剧作家、诗人, 欧洲文艺复兴时期 人文主义文学的集 大成者。代表作有 四大悲剧《哈姆雷 特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦 克白》。他是“英 国戏剧之父”,马 克思称他为“人类 最伟大的天才之 一”。
“人是多么了不起的一件作品!理想是多么高贵
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节
16世纪西欧的社会状况及其对政治思想的影响 文艺复兴和人文主义 马基雅弗利的政治思想 宗教改革和新教政治观 博丹的政治思想 乌托邦主义政治观
第一节 16世纪西欧的社会状况及其对政 治思想的影响
一、资本主义的出现和民族国家的兴起
1.新航道与新大陆的发现,世界市场的扩大,促使 欧洲商贸空前发展,资本主义生产关系在封建社 会内部逐渐形成。 2.生产力和大市场的发展,受到传统封建格局的阻 碍,反封建与反教会具有统一性。 3.新兴资产阶级力量薄弱,借助王权实现和巩固民 族国家统一。 4.民族国家的形成过程伴随着冲突与战争,呈现出 一副复杂的局面。
第三节 马基雅弗利的政治思想
尼可罗·马基雅维利 (Niccolò Machiavelli ,1469-1527) 意大利著 名政治思想家,代表著作 《君主论》。 自学成才 政坛沉浮 隐居著书
一、权力政治观
人性是观察社会政治问题的出发点,政治应当脱离 道德的约束,对事情的实际方面和想象方面应严 加分辨。 1.人性恶(凶恶怯懦、不知满足、临难苟免) 2.人性恶是人们结合为国家的原因 3.国家的根本问题是统治权,统治者应以夺取和保 持权力为目的 4.法律与军队是统治权的基础
5
材料二:欧洲14世纪后,“以封建制度解体和城
市兴起为基础”发生了文艺复兴:它以人文主义 和科学击破了教会的精神独裁。——恩格斯 材料三:基督教教义含有明显反商意识,也禁止 商业文化带来的世俗享乐和物质追求。14世纪崛 起于意大利中北部城市的商人阶级由于拥有财富 而创造了为财富服务的新思维,提出了关于人的 生命于尊严的价值观。——《世界史.古代史》
一、马丁·路德的新教政治观
1.主要内容 《圣经》最高权威论,因信称义思想,平信徒皆为 祭司。 世俗国家权力的性质,基督徒的服从义务与自由。 2.评价 立场妥协、批判不彻底 廉价民族教会、国家摆脱宗教、民族和国家统一
二、加尔文的新教政治观
1.主要内容 预定论 教会民主的主张 教会与国家的合作 基督徒服从世俗政府的义务和反抗暴君的权利 2.评价 思想的系统性和理论性 立场的激进性 为英国资产阶级革命提供了理论武器
《歌集》突破了禁欲主 义、神秘主义以及经院 哲学的束缚,直接描写 爱情,反映喜怒哀乐等 内心感受,并且赞美大 自然。诗中具有浓厚的 反封建的色彩,充满强 烈的爱国热情和民族意 识。
薄伽丘(1313-1375)
意大利作家。是个多 产作家,写过传奇、 叙事诗、史诗、短 篇故事等。杰作是 短篇小说集《十日 谈》,它是欧洲文 学史上的第一部现 实主义文学巨著, 是欧洲近代短篇小 说的先导。
《十日谈》叙述10个青年男女为躲避黑死病,在佛罗伦萨乡间一 别墅里住了10天,讲了100个故事,故名《十日谈》。通过这些 故事,揭露教会的 黑暗腐败,讽刺教 士的奸诈和伪善, 赞赏手工业者、商 人的智慧和才干, 歌颂真挚的爱情和 高尚的情操,表现 了资产阶级对人生 的追求。
达·芬奇(1452-1519)
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但丁(1265-1321)
意大利诗人、文艺复兴先 驱。恩格斯说他是“中 世纪的最后一位也是新 时代的第一位诗人”, 作品很多,代表《神 曲》,都广泛地反映了 中世纪后期意大利的社 会矛盾,大胆地谴责了 教皇和教士的贪婪专横, 表露了人文主义思想。
《神曲》全诗分《地狱》、《炼狱》、 《天堂》,采用梦幻的形式,叙述但 丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领, 游历了地狱和炼狱,然后又由圣女贝 阿德丽丝引导游历了天堂。
推荐读物
(德)马克斯·韦伯著:《新教伦理与资本主义精 神》,龙婧译,群言出版社,2007年版。
1.文艺复兴的背景 阅读下列材料,思考文艺复兴首先在意大利兴起, 主要原因有哪些? 材料一:在中世纪,人类意识的内心反省和外界 观察都一样一直处于一层共同的纱幕之下,处于 睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼 稚偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩 上了一层奇怪的色彩„„在意大利,这层纱幕最 先烟消云散。 ——《意大利文艺复兴时的文化》
意大利文艺复兴时期著名的雕 塑家、画家、建筑师。他的 艺术创作深受人文主义思想 影响,在艺术上具有坚强的 毅力和雄伟的气魄,表现当 时市民阶层的爱国主义和为 个人而奋斗的精神面貌,富 于人性和人的情感。被誉为 “市民英雄的创造者”。代 表作品有雕塑《大卫》和梵 蒂冈西斯廷教堂壁画《创世 纪》等。
大卫塑像
《西斯廷圣母》
圣母体态丰满优美,面 部表情端庄安详,秀 丽文静,扒在下方的 两个小天使睁着大眼 仰望圣母的降临,稚 气童心跃然画上。拉 斐尔的这幅名画对美 丽与神圣、爱慕与敬 仰的把握都恰到好处 ,显示出高雅、柔媚 、和谐、明快的格调 ,因而使人获得一种 清新、纯洁、高尚、 升华的精神享受。
米开朗基罗(1475-1564)
材料四:在基督教时代,古希腊、古罗马的传统
更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究 本土上的古代罗马的遗址和文化手稿,他们甚至 掀起了搜寻、整理、学习和研究古典文化的热潮, 使大量古典作品重见天日。而且意大利各城市同 拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系, 因此意大利人更容易接触古希腊和文稿和艺术古 迹。
意大利文艺复兴时期最 负盛名的艺术大师, 是人类历史上第一个 正确全面描述人体骨 骼以及摹画了人体全 部肌肉组织的科学家 。 以《最后的晚餐》 和《蒙娜·丽莎》等 画驰名于世。
《蒙娜丽莎》(现藏 于巴黎卢浮宫)是一 幅享有盛誉的肖像画 杰作,画中人物坐姿 优雅,笑容神妙,背 景山水幽深茫茫,使 人物内心丰富的感情 和美丽的外形达到巧 妙的结合。这种臻于 完美的生动肖像作品, 实为人文主义关于人 的崇高理想的光辉体 现。