唐宋八大家之-欧阳修
唐宋八大家之欧阳修
唐宋八大家之欧阳修欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。
唐宋八大家之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。
吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。
仁宗天圣八年（1030）进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。
庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。
以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。
嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。
次年任参知政事。
以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。
此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。
欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。
这一年，他改号“六一居士”。
熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。
卒谥文忠。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。
他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
唐宋八大家之欧阳修
中文名： 欧阳修 别名： 欧阳永叔、醉翁、六一居士 国籍： 中国出生地： 绵州（今四川绵阳） 出生日期： 1007年 逝世日期：1073年职业：政治家、文学家、史学家 主要成就： 参与纂写《新唐书》《五代史》北宋古文运动的代表代表作品： 《醉翁亭记》《秋声赋》谥号： 文忠地位： “唐宋八大家”之一画眉鸟百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
注释①啭：鸟婉转地啼叫 ②随意：随着自己（鸟）的心意。
③树高低：树林中的高处或低处。
④金笼：贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。
⑤百啭千声：形容画眉叫声婉转，富于变化。
⑥始知：现在才知道。
○7不及：远远比不上。
解说作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。
因为自由是生活愉快的先决条件。
鸟是这样，人不也是这样吗？今译千百声的鸟啭,随着自己的心意任意回荡着，(就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。
这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声， 远比不上悠游林中时的自在啼唱。
欧阳修的故事一 欧阳修少时勤学欧阳修四岁时死去父亲，家中贫困没什么资产。
他的母亲就用芦苇秆在沙地上作书画，用来教他写字。
〔让他〕多诵读古人的篇章，让他学习写诗的方法 。
等到他稍稍长大些，但是家里没有书可以阅读,〔他〕就去靠近乡里的读书人家去借书来读，有时进行抄写摘录。
以至于白天忘记吃饭黑夜忘记睡觉，只把读书当做自己的工作。
他从小写的诗歌文章，像大见“欧文苏字”的珍贵。
滁州琅琊山下，有一位砍柴为生的李樵夫，就有这样一幅“欧文苏字”，还是欧阳修亲自送给他的呢！据说事情是这样的——欧阳修在滁州当太守时，经常到琅琊山游玩，和琅琊寺的当家和尚智仙很要好，智仙和尚专门为他在游山的路上盖了一座亭子，亭子落成那天，欧阳修前去参加落成典礼，亲自题名为“醉翁亭”，并在亭子里写了一篇《醉翁亭记》。
宗师列传·唐宋八大家欧阳修观后感
宗师列传·唐宋八大家欧阳修观后感全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：唐宋八大家欧阳修，作为中国文学史上的传世名家，其文学成就不仅在于其诗文作品的杰出，更在于其对文学艺术的深刻理解和独到思考。
欧阳修的著作《宗师列传》中对唐宋八大家的论述，不仅展现了其对文学大师的尊重和推崇，更体现了其对文学传统的传承和创新的思考。
通过阅读欧阳修的《宗师列传》，不仅可以了解唐宋八大家的生平事迹和文学成就，更可以感受到欧阳修对文学的独特见解和对文学创作的深刻思考。
在欧阳修看来，王勃是盛唐诗人中的文学宗师，他的诗歌充满了豪迈和激情，表现出了一种豪华的气息。
欧阳修认为，王勃的诗歌有着极高的审美价值和艺术成就，但也承认其作品中存在一些不足之处。
在《宗师列传》中，欧阳修对王勃的评价既有赞美之词，也有批评之意，展现了他对文学的独特见解和审美标准。
李白、杜甫、白居易这三位盛唐诗人，被誉为“唐诗三杰”，他们的诗歌在中国文学史上具有极高的地位和影响力。
欧阳修在《宗师列传》中对这三位大家的评价是非常高的，他认为他们的诗歌既有独特的艺术个性，又具有深刻的人文关怀，展现了中国古代诗歌的高度成就。
在他看来，李白的豪气和奔放、杜甫的淡泊和平实、白居易的儒雅和风流，共同构成了盛唐诗歌的瑰丽画卷，展现了中国文学的魅力和魄力。
刘禹锡、苏东坡、辛弃疾这三位宋代文学大家，在欧阳修的评价中也是毫不逊色。
他认为，刘禹锡在文章中展现出了自己的风采和才华，他的诗歌多以闲适、婉约、嘉和见称，体现了一种自由奔放的文学风格。
苏东坡则被誉为文学家之王，他的诗文蕴含着深沉的思想和情感，展现了他对文学的独特理解和创新思考。
辛弃疾的文学成就在欧阳修看来也是不可忽视的，他的诗歌多情多愁，充满了浓烈的个性和激情，展现了一种豪放不羁的文学风采。
第二篇示例：欧阳修，唐代文学家，宋代文学家，北宋文坛上独具传奇色彩的人物，堪称唐宋八大家之一。
他的文学才华和学术造诣堪称独特，被后人誉为“唐宋八大家”之一。
唐宋八大家欧阳修
唐宋八大家欧阳修欧阳修(1007-1073)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。
汉族，吉安永丰(今属江西)人，自称庐陵(今永丰县沙溪人)。
欧阳修出生于四川绵州(今四川绵阳涪城区内)，祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏(唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼)。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗，官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
卒谥文忠。
其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。
创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。
其散文说理畅达，抒情委婉;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修死后葬于开封新郑(今河南新郑)，新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。
另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。
在滁州时，自号醉翁。
晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。
欧公一代儒宗，风流自命。
词章窈眇，世所矜式。
乃小人或作艳曲，谬为公词。
生平成就欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字，编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
宋词《踏莎行》。
并著作著名的《醉翁亭记》。
欧阳文忠公近体乐府：词集名。
北宋欧阳修作。
三卷。
南宋罗泌编次。
收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。
明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。
另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。
公集三代以来金石刻为一千卷。
代表作有《醉翁亭记》欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解;金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
唐宋八大家之一 欧阳修简介
逸马杀犬于道
誊抄，糊名 曾巩？抄袭？ 两代文坛领袖的第一次对话
苏辙、曾巩等同年中榜的进士 把欧阳修倡导的文学改革之路继续 走了下去。 苏轼之所以在初期仕途 亨通，是与欧阳修的选拔、举荐分 不开的，因此苏轼终身奉欧阳修为 师。
文坛领袖光耀北宋
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁， 又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人， 谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文 学家、史学家。唐宋八大家之一。
立身以立学为先 立学以读书为本 ——欧阳修
官至副宰相 主编《新唐书》 和《新五代史》
曾巩，苏轼，苏辙 为欧阳修慧眼所识 同科录取
《醉翁亭记》
描写了滁州的优美景色、百姓的平静生 活，特别是作者在山林中与百姓共同游 赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字， 勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发 了被贬之后悠然自得的旷达情怀。
• 环滁皆山也。其西南诸峰，
• 林壑尤美，望之蔚然而深秀 者，琅琊也。
• 山行六七里， • 渐闻水声潺潺 • 而泻出于两峰之间者， • 酿泉也。
• 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
• 。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年 又最高，故自号曰‚醉翁也。醉翁之意不
在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得 之心而寓之酒也。
1、[水落石出] 比喻真相大白。 苏轼在《后赤壁赋》中有“山
高月小，水落石出”之句。
2、[醉翁之意不在酒] 形容人别有意图，言在此而意在彼。
力推苏洵，王安石
• 欧阳修的原则——《卖油翁》的境界
• 陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜 （jīn）。
唐宋八大家之欧阳修
唐宋八大家之欧阳修（一）醉翁之意在哪里 (2)（二）偏向虎山行 (7)（三）他动了谁的奶酪 (12)（四）提前开始的决战 (18)（五）清醒的“醉翁” (22)（六）费力反而不讨好 (28)（七）忠臣反被忠臣害 (33)（八）科举文章怎么写 (38)（九）后浪如何推前浪 (44)（十）力断皇帝家务事 (49)（十一）花甲之年惹绯闻 (54)（十二）《卖油翁》的境界 (60)（十三）六一居士的六个“一” (65)（十四）退而未休名千古 (71)（一）醉翁之意在哪里青年时代的欧阳修在仕途上平步青云，但却因为一场不干不净的通奸案遭到贬谪，那么这件蹊跷案件背后究竟隐藏着怎样的秘密？他的千古名篇《醉翁亭记》又是在怎样的情况下创作出来的？北京师范大学文学院康震教授走进百家讲坛精彩讲述《唐宋八大家》之《欧阳修》第一集《醉翁之意在哪里》，敬请关注。
画外音：欧阳修是“唐宋八大家”之一，北宋时期当之无愧的文坛领袖，也是北宋时期重要的政治家。
欧阳修字永叔，号醉翁，又号六一居士，公元1007年生于江西吉安，公元1072年卒于安徽阜阳，终年六十六岁。
走近这个在北宋政坛和文坛都有丰厚建树的一代伟人，我们发现他留给世人许多匪夷所思的疑问，比如：青年时代的欧阳修，他在仕途上平步青云之时，为什么因为一场不干不净的通奸案而遭到贬谪？以骈文成功取仕的他，为什么对古文情有独钟，并最终成为古文运动的领袖？在人才济济的科举考试中，他如何慧眼识珠，亲自提携了后来成为一代文坛宗师的苏轼？晚年时期德隆位高的他为什么被王安石百般阻挠，没能成为宋神宗时代的宰相？让我们跟随北京师范大学文学院教授博士生导师康震老师一起走近百家讲坛，听他精彩解读系列节目《唐宋八大家》之《欧阳修》，破解这一个个谜团。
今天播出第一集《醉翁之意在哪里》。
康震：大家好，前一段时间我们讲了“唐宋八大家”中的唐代的两大家——韩愈和柳宗元，从今天开始，我们要陆续地给大家介绍另外的宋代的六大家——欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙，还有曾巩。
欧阳修(1009-1072),北宋文学家,史学家,“唐宋八大家...
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A、重要实词：
醉翁之意 野芳发而幽 颓然其间
B、掌握成语：
得之心而寓之酒 泉香而酒洌 名之者谁
醉翁之意不在酒 觥筹交错
水落石出
成语出处
1、[水落石出]水落下去，石头就露出来。 比喻真相大白。语出《醉翁亭记》。后 来,苏轼在《后赤壁赋》中有“山高月小， 水落石出”之句。
2、[觥筹交错]酒杯和酒筹交互错 杂。语出《醉翁亭记》。 3、[醉翁之意不在酒]醉翁的兴趣 并不在于喝酒。形容人别有意图， 言在此而意在彼。
Hale Waihona Puke 品意境悟情感请同学们找出贯穿全文主线，表现作 者情感的一个字。
“乐”字一线串珠 明确：全文围绕“乐”这一主线展开。
那么“乐”在哪里呢？
请同学们回顾写景画面，找出文中含有“乐” 字 的句子，归纳作者写了哪几种“乐”？
山水乐—四时乐—宴酣乐—太守乐
分组赛读，读出文章的韵味。
分四大组比赛读书：
能通过朗读体会出文章优美的意境和蕴含的情感。
1、作者到底在“乐”些什么？他是自己在乐吗？
与 山水之乐：四时之景不同，而乐亦无穷也 民 宴酣之乐：鱼肥酒香，山肴野蔌，起坐喧哗 同 乐
乐人之乐：醉能同其乐，醒能述以文者
2、“太守醉”仅仅指喝醉酒吗？本文的醉翁之意到底在何处？ 太守被美丽的山间景色和百姓安定富足的生活所陶醉。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，更在乎“乐民之乐”。 “醉能同其乐。”（“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉” 正是为了 写“乐” 。作者醉在其中，也乐在其中。）
“佳木秀而繁阴” （夏）
“风霜高洁”（秋）
“水落而石出”（冬）
品读前三段
写山山水水，花草树木，都蕴涵着作者深 深的情怀，情景交融。 写人们欢乐的场面，热 闹非凡，无拘无束。 在太守管辖下，呈现的是一派闲适愉快、 安详和平的景象。作为太守，见此其乐融融的 景象，自然是酒不醉人而人自醉了。
唐宋八大家之欧阳修
唐宋八大家之欧阳修导读：欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
字永叔，谥欧阳修像号文忠，号醉翁，晚年又号六一居士。
与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
卒谥文忠。
其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。
创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。
其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。
欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。
另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。
在滁州时，自号醉翁。
晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。
欧公一代儒宗，风流自命。
词章窈眇，世所矜式。
乃小人或作艳曲，谬为公词。
生平成就欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字，编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
宋词《踏莎行》。
并著作著名的《醉翁亭记》。
欧阳文忠公近体乐府：词集名。
北宋欧阳修作。
三卷。
南宋罗泌编次。
收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。
明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。
另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。
公集三代以来金石刻为一千卷。
代表作有《醉翁亭记》欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》、（《新五代史》），总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
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唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。
唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
欧阳修是宋代古文运动的领袖，字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导，唐宋八大家之一。
由于忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。
他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。
许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
欧阳修在北宋文坛倡导诗文革新，是古文运动的领袖，提出明道致用的文学主张。
他不仅是古文家，在诗、词、赋的创作醉翁亭记上也极有特色和成就。
欧阳修的散文平易流畅，清新自然，具有婉约含蓄之风貌。
如其最有名的〈醉翁亭记〉，写于贬知滁州之时，欧阳修寄情山水，从而领会到山水之乐、游宴之乐及与民同乐之乐。
文章以「乐」字为主线贯串全篇，脉络清晰，形成往复回环的韵律，委婉含蓄地表现了自己以顺处逆的怡然心境。
全篇笔致清丽细腻，文词练达，韵致无穷，是山水游记的千古佳篇。
至于〈纵囚论〉则是欧阳修翻案文章中的名篇，旨在对唐太宗纵囚史事提出自己的独特看法。
既是翻案，文章势必有破有立。
文中除了驳斥唐太宗纵囚将致「上下交相贼」，其目的不过在于施恩求名，因此认为圣王治国应「本于人情，不立意以为高，不逆情以干誉」，以建立常法。
全篇剖事析理，缜密周到，透辟深刻，其逐层论辩，极能令人信服，如「刀斫斧截，快利无双」（《古文观止》吴楚材之评语），是一篇发挥雄辩之才的力作。
欧阳修除了是文学家，也是杰出的史学家。
他所奉诏修撰的《新唐书》，及独力撰述的《新五代史》，都是别具文学特色的史学名著。
如〈五代史记一行传叙〉是为了表彰在乱世中特立独行、有益风俗教化人士所撰〈一行传〉的序文。
文中感叹五代之世伦常败坏、廉耻不复之际，其间能洁身自负之士鲜见于世。
欧阳修撰史为扬善彰名，于残阙史料中搜罗，而略可叙录者仅得四、五人而已，从中可见欧阳修仿《春秋》笔法褒善贬恶、端正人心的批判精神。
全篇文笔简炼明净，很能发挥序文钩稽作意的功用。
欧阳修写文章，“草就纸上、粉于壁，兴卧观之屡思屡议”，垂暮之年常逐篇修改自己生平所写的诗文，所谓“不畏先生嗔，却怕后生笑”。
王安石评定欧阳修的散文风格：“充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。
其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉；其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。
”（《祭欧阳文忠公文》）苏辙称其文“雍容俯仰，不大声色，而文理自胜”（《欧阳文忠公神道碑》）欧阳修学韩，而又不拘于韩，如碧波荡漾的清池曲水，有别于韩文的浑浩流转之长江大河。
清代袁枚说：“欧公学韩文，而所作文全不似韩，此八家中所以独树一帜也。
”
曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》，但史料价值不高，刘攽曾说：“如此，亦是第二等文字耳。
”《宋稗类钞》有“好个欧九，极有文章，可惜不甚读书”之语。
又喜收集金石文字，编为《集古录》，“汤盘孔鼎岐阳之鼓，岱山邹峄会稽之刻石，与夫汉魏以来圣
贤桓碑彝器铭诗序记，下至古文籀篆分隶诸家之书，皆三代以来至宝怪事伟丽工妙可喜之物”，对宋代金石学颇有影响。
有《欧阳文忠集》。
创立了应用文的概念。
在《辞副枢密与两府书》中云，嘉祐五年十一月奉制命授枢密副使，“学为应用之文”。
他认为应用文的性质是实用的，把应用文当作独立的文章体裁。
据日本九州大学教授东英寿说，欧阳修的96封书信，收录于奈良县的天理大学附属图书馆馆藏《欧阳文忠公集》内，是13世纪镰仓幕府所设金泽文库从中国采购，但未被编入明代定本全集。
书信多为欧阳修写给北宋政治家王安石等友人的境遇之谈、感谢函等。
欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。
主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。
晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。
作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
苏轼评其文说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白。
”
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。
他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。
由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。
他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。
其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。
北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。
他的文风，还一直影响到元、明、清各代。
欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。
除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四亿多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》 (《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。
朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。