高二上学期期中考试(历史)试题含解析
高二上学期期中考试（历史）
（考试总分：100 分）
一、 单选题 （本题共计30小题，总分60分）
1.（2分）1.老子认为“圣人无常心，以百姓心为心”，谴责“以百姓为刍狗”为“不仁”，并警告统治者：“民
不畏死，奈何以死惧之。”这一思想主张可以说明老子
A．希望统治者要顾及民众的力量 B．主张维护地主阶级的根本利益
C．努力追求君民平等的理想社会 D．是最早提出无为而治的思想家
2.（2分）2．春秋时期祖先的历史一般只追溯到黄帝和炎帝，这与中原各国多为夏商周后裔有关，但到战国时期，人们对祖先的追溯已经超越了本族的局限，燧人氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说人物出现在战国诸子的著作中。据此可知，战国时期
A．统治者开始利用神权强化王权 B．已能准确了解远古时期的历史
C．诸子的历史记述没有史实背景 D．文化追根和文化认同意识增强
3.（2分）3．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。这一现象表明
A．孔子不只是儒家学派创始人 B．儒道法三家思想已完全合流
C．墨家思想和儒家思想相对立 D．孔子思想的丰富性和复杂性
4.（2分）4．春秋初期齐桓公首开礼贤下士之风，战国时期诸侯招贤已蔚然成风。《史记·秦本纪》载，秦孝公元年(前361年)向天下士人广发求贤令，开出了“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”的丰厚条件。据此可知战国时期
A．宗法分封制退出了历史舞台 B．法家思想已取得了独尊地位
C．私学出现动摇了王室的统治基础 D．士阶层流动冲击了贵族政治体制 5.（2分）5．董仲舒提出的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。材料观点意在说明董仲舒
A．继承了原始儒家的民本思想 B．强化了家国同构的封建秩序
C．将儒家学说提升为统治思想 D．完善了儒家学说的思想体系
6.（2分）6．董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美祥”来为帝王歌功颂德，还能以“妖带”、“灾害"、“怪异”等来“谴告”“惊惧”人事。此思想
A．强化了尊卑等级关系 B．强调“天”为君主服务
C．有利于遏制君主暴政 D．旨在神化封建皇权专制
7.（2分）7．《后汉书·何敞传》记载，东汉章帝时的何敞，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，
百姓化其恩礼”。这表明
A．儒学开始成为统治思想 B．地方政府治理方法得当
C．基层司法审判较为公正 D．儒学具有社会政治效应
8.（2分）8．魏晋南北朝时期，出现了崇尚老庄的“玄学”。当时的思想家们奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出，这一时期
A．老庄学说取得主流地位 B．儒家经典丧失其影响力
C．思想领域的冲突与融合 D．官员选拔标准发生变化
9.（2分）9．唐代中后期，社会上出现一股“异儒思潮”。一些儒家学者采取空言说经、以经驳传等的解经方法，致力于阐发经文中的微言大义，甚至对经传的作者也提出怀疑。这一现象说明
A．儒学饱受佛道思想冲击 B．科举制影响到士人观念 C．儒家理论体系亟待重建 D．市民阶层构建话语体系
10.（2分）10．宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“党民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是
A．政治体制的日益僵化 B．市民阶层力量的兴起
C．儒学逐渐走向思辨化 D．早期启蒙思想的传播
11.（2分）11．尽管程朱理学在其初始阶段连遭厄运，屡被排斥，但随着历史发展和时代变迁，理学的价值愈来愈被封建专制主义者所认识和采纳，逐渐受到尊崇，直至被确立为官方正统哲学。理学几经坎坷终能实现正统的原因是
A．适应了封建统治阶级的政治需要 B．首倡“三纲五常”的封建伦理道德
C．“君权神授”思想符合民众需要 D．顺应了社会转型对文化的内在需要
12.（2分）12．元代郭居敬编著的《二十四孝图》中讲述了一个“卧冰求鲤”的故事：晋人王祥由后娘朱氏抚育成人。虽然朱氏待王祥刻薄，但在她染重病卧床后，王祥仍然在数九寒天，光着膀子卧在冰面之上，融化冰面，求得鲤鱼为后娘治病。这一故事的广泛流传表明
A．封建王朝倡导“致良知” B．民众深受儒学道德观念影响
C．统治阶级重视文化修养 D．商品经济发展促进风俗改良
13.（2分）13．考据学在清代发展成一门专门的学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了
A．对宋明理学空谈心性的反思 B．对孔孟儒学的否定
C．市民工商阶层的经济诉求 D．对君主专制的批判
14.（2分）14．黄仁宇《万历十五年》：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”这主要说明当时
A．李贽思想引起保守势力不满 B．李贽挑战正统威胁专制统治
C．缺乏推动社会转型的政治环境 D．缺乏推动社会转型的社会环境
15.（2分）15．民国初年革命党人易白沙在其所著《帝王春秋》中提到，早年因读梨洲、船山、亭林遗书，于是有革命之志。下列属于梨洲先生为近代资产阶级民主革命提供有力思想武器的是
A．循天下之公 B．以天下之权，寄之天下之人
C．废除一家之法，建立天下之法 D．天下兴亡，匹夫有责
16.（2分）16．“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”、“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。” 如果要详细了解这些言论，应当查阅
A．《焚书》 B．《明夷待访录》 C．《船山遗书》 D．《日知录》
17.（2分）17．针对明末法治的乱象，黄宗羲提出“有治法而后有治人”；王夫之则认为“民气之不可使不静，非法而无以静之……法者非必治治者其人也”。据材料可知
A．黄宗羲重视治法忽视治吏 B．王夫之忽视治法重视治吏
C．黄宗羲主张先治吏后治法 D．王夫之重治法也重视治吏
18.（2分）18．在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念
A．促成了近代人文主义在希腊诞生 B．弘扬了神与人之间的平等精神
C．反映出古希腊自然哲学的进步性 D．推动了人文精神在西方的觉醒
19.（2分）19．据记载，伯里克利时代的普罗泰戈拉已怀疑神“存在还是不存在”，普罗狄科更认为不是神创造人，而是人按照发明种植、住房和各种技艺的实用需要创造了诸神的观念。这
A．带有绝对化的发展倾向 B．有利于人文精神的滥觞
C．肯定了人人平等的理念 D．旨在论证“认识你自己”
20.（2分）20．柏拉图认为，很多戏剧为了迎合观众的趣味，把人性中的无理性部分当作重点的模仿对象，这些作品亵渎神灵、丑化英雄，同时摧残理性、滋养情欲。他意在强调
A．人文精神易造成思想混乱 B．戏剧应该取消以净化社会
C．文艺衰微是由于民主泛滥 D．文学艺术必须要富涵美德
21.（2分）21．古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”近代法国哲学家勒内·简卡尔的名言是“绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理”。二者反映的相同理念是
A．反对宗教愚味 B．提倡理性至上 C．弘扬民主法治 D．主张思想自由
22.（2分）22．有观点认为，文艺复兴的辉煌成就是由于14世纪末奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难的产物。19世纪中叶以后，有更多的历史学家则倾向于文艺复兴的辉煌成就是意大利人天才创造的产物。以上关于文艺复兴运动发生的认识
A．只能有一种正确合理的观点 B．正确解读了文艺复兴运动的性质
C．后期学者研究比前期观点可信 D．都没有揭示文艺复兴运动的根源
23.（2分）23．薄伽丘的小说《十日谈》曾因描写了众多的情欲故事，一度遭到天主教会和西欧部分国家的查禁，但这却并不能改变该书在当时西欧社会风靡一时的状况。这说明
A．禁欲观念是各国的共识 B．宗教观念影响世俗价值
C．西欧天主教会完全衰败 D．人文主义顺应时代潮流
高二上学期期中考试物理试题
- 1 - 高 二 年 级 期 中 考 试
物 理 试 题
时间：100分钟 满分：110分 命题人xxx
一．单项选择题（每小题4分，共40分，）
1、 如图所示,厚度均匀的矩形金属薄片边长ab=10
cm,bc=5 cm.将A与B接入电压为U的电路中时,电流为1 A;若将C与D接入同一电路中,则电流为 ( )
A. 4 A B. 2 A
C. A D. 0.5A
2、 如图所示,图线a表示的导体的电阻为R1,图线b表示的导体的电阻为R2,则下列说法中正确的是 ( )
A. R1∶R2=1∶3
B. R1∶R2=3∶1
C. 将R1与R2串联后接于同一电源上,则通过它们的电流之比I1∶I2=1∶3
D. 将R1与R2并联后接于同一电源上,则它们两端的电压之比U1∶U2=1∶3
3、某电路如图所示,已知电池组的总内阻r=1 Ω,外电路电阻R=5 Ω,理想电压表的示数U=3.0 V,则电池组的电动势E等于( )
A.3.0 V B.3.6 V
C.4.0 V D.4.2 V
4、图示电路中,电源为恒流源,能始终提供大小恒定的电流.R0为定值电阻,移动滑动变阻器的滑片,则下列表示电压表示数U、电路总功率P随电流表示数I变化的关系图线中,可能正确的是( ) A B D
5、在如图所示电路中,电源电动势为12 V,内阻不计,各电阻阻值已在图中标出,开关是闭合的.现将开关断开,测得通过电阻R3的电荷量为1.19×10-5C,则电容器的电容为 ( )
A. 1.75 μF B. 4.25 μF
C. 5.95 μF D. 2.48 μF
高二上学期期中考试数学试题含答案
2018-2019学年重庆市第18中学高二（上）期中考试
数学试题（理科）
一、选择题：本题共12小题，每小题5分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合
题目要求的。
1．直线30xya
与0126yx
的位置关系是
A．相交B．平行 C．重合D．平行或重合
2．设nm,
是两条直线，,
是两个平面，给出四个命题
①,,//,//mnmn//
②,//mnmn
③////,//nnmm
④,mm
其中真命题的个数为
A．0
B．1
C．2
D．3
3．圆
1O
：0222
xyx
和圆
2O
：0422
yyx
的位置关系是
A．相离 B．内切C．外切D．相交
4．空间四边形ABCD
中，2BCAD
，E
，F分别是AB，CD
的
中点，
3EF，则异面直线AD，BC
所成的角的补角为
A．
120
B．60
C．90
D．30
5．一个锥体的正视图和侧视图如图所示，下面选项中，不可能是该锥体的俯视图的是
6．已知圆C
：0422
mxyx
上存在两点关于直线03yx
对称，则实数m
的
值为
A．8 B．4
C．6 D．无法确定
7．过点)4,1(A
，且横纵截距的绝对值相等的直线共有
A．1条 B．2条 C．3条 D．4条侧视图
正视图FE
D
CBA
8．将你手中的笔想放哪就放哪，愿咋放就咋放，总能在教室地面上画一条直线，使之与笔
所在的直线
A．平行 B．相交 C．异面 D．垂直
9．一束光线从点(1,1)A
出发，经x轴反射到圆22
:(2)(3)1Cxy
上的最短路径是
A．4 B．5 C．321
D．26
10．已知点),(nmP
是直线052yx
上的任意一点，则22
)2()1(nm
的最小值
为
A．5B．5
C．
558
D．
55
11．已知圆C
：14322
yx
和两点)0,(mA
，)0,(mB)0(m
，若圆C
上存在
点P
，使得0
90APB
，则m
的最大值为
A．7B．6 C．5D．4
12．已知点A
、B
、C
、D
在同一个球的球面上，2BCAB
，AC
=22
。若四面
体ABCD
体积的最大值为
34
，则该球的表面积为
A．9
B．8
高二历史上学期期中试题(1)
精选教育学习资源
- 1 - 周口中英文学校2018-2019学年上期高二期中考试
历史试题
一、选择题（2*30=60分）
1．梁启超认为：“我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列关于战国时期“思想自由”成因的表述正确的是( )
A．诸侯争霸为思想自由创造条件 B．铁犁牛耕是思想自由的动力
C．礼崩乐坏直接导致思想自由 D．士的崛起是其中的最主要因素
2．春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子提出“克己复礼”的主张，意在( )
A．恢复封建等级秩序 B．解决现实问题
C．重建西周礼乐文明 D．重回远古社会
3．有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是( )
A．董仲舒 B．韩非子
C． 孔子 D．孟子
4．有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是( )
A．程颢 B．朱熹
C．陆九渊 D．王阳明
5．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明强调“致良知”的途径是( )
A．“格物致知” B． “知行合一”
C．“发明本心” D．“经世致用”
6．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”( )
A．和宋明理学完全背道而驰 B．能够体现新兴市民阶层的诉求
C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大
7．李贽曾言：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。”其主旨是( )
A．倡导言论自由 B．反对迷信权威
C．强调生而平等 D．批判礼教虚伪
高二物理上学期入学考试试题(含解析)
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灿若寒星
云南省峨山一中2018-2019学年第一学期高二入学考试+物理试卷
一、选择题
1.在一艘匀速向北行驶的轮船甲板上，一运动员做立定跳远，若向各个方向都用相同的力，则相对于地面来说，下列说法正确的是( )
A. 向北跳最远
B. 向南跳最远
C. 向东向西跳一样远，但没有向南跳远
D. 无论向哪个方向跳都一样远
【答案】D
【解析】
试题分析：船和人一起做匀速直线运动，人竖直跳起时由于惯性人在空中还要在水平方向上和船以同样的速度匀速运动，所以人会落回原来的位置，这和人站在静止的船上是一样的，所以我们可以把这个题当成站在静止的船上跳，所以朝各个方向跳都一样远，D正确；
考点：考查了惯性
【名师点睛】本题是一道易错题，关键是利用惯性知识正确理解人跳起后的运动情况，理解人跳的远近与船的匀速运动无关
2.在日常生活中人们常常把物体运动的路程与运行时间的比值定义为物体运动的平均速率．小李坐汽车外出旅行时，汽车行驶在沪宁高速公路上，两次看到路牌和手表如图所示，则小李乘坐汽车行驶的平均速率为(
)
A. 16 km/h ********灿若寒星竭诚为您提供优质文档*********
灿若寒星 B. 96 km/h
C. 240 km/h
D. 480 km/h
【答案】B
【解析】
【详解】由图可知汽车行驶的路程：s=120km−40km=80km，行驶的时间：，汽车行驶的平均速率：，故B正确，A、C、D错误；
故选B。
【点睛】由图可知汽车行驶的路程和时间，利用速度公式可求出平均速度。
3.如图是一种升降电梯的示意图，A为载人箱，B为平衡重物，它们的质量均为M，上下均有跨过滑轮的钢索系住，在电动机的牵引下使电梯上下运动．如果电梯中乘客的质量为m，匀速上升的速度为v，电梯即将到顶层前关闭电动机依靠惯性上升h高度后停止，在不计空气和摩擦阻力的情况下，重力加速度为g，下列说法正确的是(
最新2020学年高二历史上学期期末考试试题(含解析)
- 1 - 2019高二年（文科）期末考历史科试卷
一、选择题（每小题1.5分，共48分）
1. 《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中,尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚,但直到清代,“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了( )
A. 唐代以来法律的儒家化 B. 法制理念追求礼法结合
C. 社会进步弱化宗法观念 D. 制度建构经常不拘常格
【答案】B
【解析】试题分析：据材料提到，《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律中》，……但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止，结合所学知识可知，这反映了法制理念追求礼法结合，故B正确。法律的儒家化的本质是礼法结合，故A排除。材料无法体现社会进步弱化宗法观念，故C排除。材料未涉及制度建构的问题，故D排除。
考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·礼制的影响
2. 有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是（ ）
A. 天行有常 B. 天人感应 C. 君权神授 D. 格物致知
【答案】B
【解析】：“天人感应”思想认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。据此可以看“天人感应”有“限君”的意图，此题选B。
3. “士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明（ ）
A. 佛教成为社会主流思想 B. 三教在互补中呈现融合
C. 儒学具有与时俱进精神 D. 儒学发展一度出现困境
【答案】D
【解析】据材料“内修禅学以修身”并结合所学知识可知，宋代理学吸收了佛、道思想，发展了儒学，其原因是当时儒学发展受到佛、道的挑战，一度出现困境，故D选项正确；当时社会主流思想是理学，故A选项错误；材料未涉及道教思想，无法体现三教在互补中呈现融合，故B选项错误；儒学具有与时俱进精神，过于抽象 - 2 - 笼统，故C选项错误。故选D。
2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题(含答案解析)
2018-2019学年高二历史上学期期末考试试题(含答案解析)
第I卷（满分60分）
一、单项选择题（每小题2分，共60分）
1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽： A、原始社会 B、夏商时期
C、百家争鸣 D、诸子百家2、龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：
A、己所不予，勿施于人 B、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 C、天行有常，不为尧存，不为桀亡
D、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏3、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传
统文化中的政治思想和道德准则的是：
A、儒家思想 B、法家思想 C、墨家思想 D、道家思想4、西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固、专制统治，其主
张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是： A、仁者爱人 B、民贵君轻
C、罢黜百家、独尊儒术 D、天人感应5、宋明理学的主要代表人物主要有：
A、孔子、孟子、荀子 B、程颢、程颐、朱熹 C、陆九渊、王守仁、李贽 D、黄宗羲、顾炎武、王夫之
6、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人
欲”，其中“天理”主要是指： A、世界万物的本原 B、封建道德规范和等级秩序
C、社会发展的规律 D、人的情感、感受7、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想
更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想：
A、经世致用思想 B、君主批判思想
C、自由平等思想 D、重农抑商思想8、马克思说“火药、罗盘针、印刷术---这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出：
A、中国古代文明孕育了西方近代文明B、西方资产阶级将利用这些发明进行侵略
C、特定条件下科技发明对历史产生重大影响
D、三项伟大发明蕴含着资本主义因素
高二上学期期末考试(历史)试题含答案
高二上学期期末考试（历史）
（考试总分：100 分）
一、 单选题 （本题共计25小题，总分62分）
1.（2分）中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中“中”“中”中中中“中”中中中中“中”中中中中中中中中中 中
A.中中中中中中中中中中中中中 B.中中中中中中中中中中中中中 C.中中中中中中中中中中中中中
D.中中中中中中中中中中中中中
2.（2分）中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中 中
A.中中“中中”中中 B.中中中中中中 C.中中“中中”中 D.中中中中中中中中
3.（2分）中中中·中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中 中
A.中中中中中中中中中中 B.中中中中中中中中中中中 C.中中中中中中中中中中
D.中中中中中中中中中中中
4.（2分）中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中“中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中”中中中中中中中中中中中中中中中
中
A.中中 B.中中 C.中中 D.中中
5.（2分）中中中中中中中中中中中中“中中中中中中中中中中”“中中”中中中中中中“中中”中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中中 中
A.中中中中中中 B.中中中中中中 C.中中中中中中 D.中中中中中中
高二上学期历史期中考试
黑池中学高上学期期中历史试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题60分）和第Ⅱ卷（非选择题40分）两部分，共100分，考试时间90分钟。
第一卷（共60分）
一、选择题（每题2分，共60分）
1. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
A．“兼爱”和“尚贤”B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类”
2．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘
和改造了儒家思想中的
A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观
C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观
3．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律已 D．忠孝有道，人际关系要和谐
4．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科
学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要
原因在于当时的中国
A．固守农耕自然经济生产方式 B．受到西方殖民者和俄国侵扰
C．国家分裂、国力衰弱 D．经济停滞倒退
5．1912年豪华游轮泰坦尼克号在大西洋触冰山沉没，所幸有600多人获救。
泰坦尼克号遇难消息传出后能有600多人获救主要是因为当时运用了
A．雷达技术 B．声像技术 C．无线电技术 D．通讯卫星技术
6．假如你生活在19世纪，你不可能．．．做到的是
高二历史上学期期末考试试题
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- 1 - 2018-2019学年度第一学期高二历史期末试卷
一、单选题（本大题共30小题，每小题2分，共60.0分）
1. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世界万物矛盾双方相互依存，可以相互转化，这种辩证法思想是春秋战国时期哪一学派的主张？（）
A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家
2. 孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡（）
A. 仁者爱人，理解和体贴他人 B. 克已复礼，人们应贵贱有序
C. 政在爱民，国君要严于律已 D. 忠孝有道，人际关系要和谐
3. 在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”和上述四位同学的说法相吻合的思想是（ ）
A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、法、墨
C. 儒、法、道、墨 D. 道、法、儒、墨
4. 1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（ ）
A. 法家的严刑峻法思想 B. 道家主张“天道自然”
C. 董仲舒的“天人感应”思想 D. 王阳明的“知行合一
5. 从“宋代”“格物致知”“理学集大成者”等历史信息中，你能够联想到的人物是( )
A. 荀子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 李贽
6. 明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学（ ）
高二下学期期中考试(历史)试题含答案
高二下学期期中考试（历史）
（考试总分：100 分）
一、 单选题 （本题共计40小题，总分60分）
1.（1.5分）下表是不同史籍关于西周政治制度的记述。据此能够得出的最准确的结论是（ ）
记述 出处
“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也” 《左传·昭公二十八年》
“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯” 《荀子·儒效》
“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君” 《殷周制度论》
A．以血缘为组带把政权与族权相结合 B．强化周天子与诸侯之间的隶属关系
C．分封制保证了贵族在政治上的特权 D．周天子通过分封制加强了中央集权
2.（1.5分）周公东征胜利后，对殷贵族改用分散迁移的办法，在新征服的商代原有王畿、东方夷族地区和北方戎狄地区推行分封制，分封了大大小小很多的诸侯，以便加强控制，并图谋进一步对东、北两个方向开拓和开发。这表明分封制（ ）
A．维护了贵族利益 B．拓展了西周疆域
C．巩固了西周政权 D．增强了地方实力
3.（1.5分）西周由同姓子弟所封的“诸侯国”是以武力为后盾，在原来的邦国部族区域强行楔入，如同往原方邦部族里“掺沙子”，这些新建的基地成为地域性的次级“统治中心”。材料表明西周分封制（ ）
A．冲击了传统贵族血缘政治 B．有利于加强中央集权
C．形成自上而下的层层拱卫 D．具有监临督察的特点
4.（1.5分）有学者认为，科举制本质上是对九品中正制的叛逆，是寒门庶族和豪门士族争夺权力的必然结果：科举制的实施解决了九品中正制下豪门士族垄断权力的问题。该学者意在说明，科举制（ ）
A．没有改变九品中正制的形式 B．导致寒门年族对权力的垄断
C．有利于消除统治集团的矛盾 D．扩大了封建统治的社会基础
5.（1.5分）汉武帝时期，由尚书、中书、侍中等组成的“中朝”成为实际的决策机关，而以丞相为首的“外朝”官，逐渐成为执行政务的机关了。汉武帝之所以采用该制度是因为此制度有助于（ ）