有四大名著情节浅谈中国文化

小说中的文化背景

俗话说艺术源于生活但却高于生活。四大名著是我国的宝贵文化遗产，他不仅为我们提供了艺术研究的素材，还为我们研究中国文化提供了资料。伟大领袖毛主席曾说过：“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”可见四大名著在中国的文化中的地位。四大名著中有三本被列入“四大奇书”，《红楼梦》只因面世于清朝而位列其中，但就其文化价值而言，毫不逊色于“四大奇书”。我们研读四大名著，可以领略到中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略等。处处可见中华文化对小说写作的影响。

由《三国演义》对成王败寇的颠覆看嫡系社会思想形象的深远，即血统在中国封建社会举足轻重的地位。

很多小说中都有虽败犹荣的英雄人物，当然也少不了不太光彩的成功者。《三国演义》中的刘备和曹操便是典型。刘备虽没有达到“匡扶汉室”的既定目标，但在人们心中，他确实不折不扣的英雄。与之相比，曹操一世枭雄，虽身后成就了魏国，可是却只能是“奸雄”。这种颠覆“成王败寇”的事情并非不尽人意，反而使得小说更贴切生活。刘备乃汉家宗室，在起跑线上便赢了曹操，虽然他还具备“仁义之君”所应该具备的一切品质，甚至是事实上不可能具有的品质，但究其根本还是中国自古的血缘关系所影响的。

由《三国》《水浒》看中国封建社会中的男尊女卑不平等思想。首先，《三国演义》中，对除董卓功不可没的人物——貂蝉的悲剧人生中便体现的淋漓尽致。这位“色艺俱佳”的女人“在牡丹亭畔，长吁短

叹”，被司徒王允看到，他便喝问“贱人将有私情耶？”一出场便是“贱人”一个。“连环计”的担子压在一个弱女子的肩头，作者在叙述中并没有怜惜之情，她的任务完成了便如一缕青烟似的消失了，想是应归附了吕布，作者没有给出一个完好的答复。可后人偏偏不罢休，在某一出戏中，传曹操杀吕布后将其赐予关羽，关羽为表示他不近女色竟将其杀害。如此重要的女人，在小说中尚且没有善终，可想而知生活在兵荒马乱年代的平凡女子是怎样的不堪。其次，刘备的“五虎将”中脾气最好的赵云在五十二回时“闻言大怒而起”，赵子龙“大怒”的原因只是赵范想将寡嫂予其为妻，为什么会这样呢？其实，这也与中国的男尊女卑息息相关。《三国演义》描述的是一个英雄时代，而英雄时代的突出特征便是鄙视两性关系，从刘备“妻子如衣服”“衣服破，尚可缝”的高论中，我们便可看出他对异性的鄙视。此外还有曹操送美女十人侍奉关公时，关公将其“尽送入内门，令服侍二嫂”的描述。由这三例，便足见作者对女性的歧视。

另一部名著——《水浒传》也出现了鄙视两性关系的情节。首先，在一百单八将中女子屈指可数，二列入其中的女人，可以说比男人还男人，她们其实是被作者男性化了的女人，孙二娘在十字坡开酒店亲自动手杀人包人肉包子，扈三娘有一身好武艺，顾大嫂更是“有三二十人近她不得”的本事，说是女人，其实作者更是从男人的角度来定义她们。其次，在《水浒传》中，英雄们个个都是不好女色的铁汉子，不仅不好女色，更是对女人残忍的很，杀男人尚且痛快，杀女人则掏心挖肺，毫不留情，暂且不说是怎样的女人，单从手段来看，已明显

表现出了男尊女卑的传统观念来。作为描写男人世界的《水浒传》，还是少不了女人的，但是被写入其中的女人就显得很不光彩了，作者用重墨描写的女人除了三个“男人婆”外便是“淫妇”。由此，便可以看出以男性为中心的社会中对女性赤裸裸的歧视，这正是传统伦理观的一种表现。

由《水浒》看中国社会的顽症“官二代”——衙内问题。《水浒传》中，东京八十万禁军的枪棒教头林冲是有一定社会地位的人，但却对高衙内调戏自己的妻子一事束手无策，林冲为何见高衙内而“手软”呢？

五代和宋初，藩镇的亲卫官多由子弟担任，以后人们便把官府的子弟称作“衙内”。这高衙内便是权臣高俅的义子，正所谓“打狗还得看主人”，林冲自不敢给太尉难看，这就说明，衙内作恶的背后是官僚们的特权。“衙内”，也即官府子弟所造成的社会问题是封建社会的一颗毒瘤。他们因有权有势而横行不法而他们背后又有权贵官僚撑腰。古代如此，现代社会这种现象也是普遍存在的。“我爸是李刚”暴露了中国官场的黑暗，这不就是中国传统文化的毒瘤对当代社会的侵蚀吗？古代，消灭衙内需最高统治者得插手，而当代，希望随着现代化的推进，社会主义的官制也能得以完善，从而解决自古以来的“衙内”问题。

由《红楼梦》看中国传统择偶观。

《红楼梦》主线是宝黛的“木石前盟”，可是最后在长辈的干涉中成就了“金玉良缘”。曹雪芹对林妹妹的偏爱显而易见，而高鹗却完成

了宝钗的爱情。并不是高鹗理解的问题，如若由曹雪芹来写完后四十回，宝钗还会是正牌的宝二奶奶，这就由中国传统的家庭观念所决定。中国人讲求安安稳稳的过日子，妻子是丈夫的“内人”，顾家要胜过才气，虽说宝钗二者兼具，但相比之下黛玉有才而无“妇德”，她只能成为宝玉爱人，却无法成为宝玉的“内人”。宝黛的爱情悲剧，虽说是前世注定，但是有唯物主义的哲学观来看，在中国社会这样的爱情悲剧还是在情理之中的。这只是我个人的见解，希望当今的女孩子可以从宝黛的爱情悲剧中学到光有才气是不够的，更需要的是有对家庭生活的热情与能力。

文学作品往往以文艺的方式记录着那个年代人们的生活方式与思想，当代人之所以可以更好的生活正是因为我们能源源不断的从古代典籍中汲取营养。对文学作品的世代研究正体现了我们中华文化的博大精深，所以古代小说与中国文化是密切相连的，需要我们再接再厉的去研究与发展。