判断力
判断力
判断力什么叫判断力？当遇到一件事情或东西时，每个人利用自己大脑先期的经验，进行鉴别的过程和决策的能力，叫判断力。
由此可知，判断力是人们对事物和问题的认识、鉴别和判断的过程，判断力的高低是一个人知识面、聪明度、修养综合反映的重要指标。
我的理解是：判断力包含三个层面，第一，要有“先期的经验”；第二，“鉴别的过程”；第三，“决策的能力”。
那么，先期的经验是哪里来的呢？从小有父母和社会的教育；然后是个人的学习、综合归纳和逻辑推理所形成的认知标准，从而构成人生不断接受教育和学习的过程，从而提高每个人自身的判断能力。
今天大清早上网，看了一个典故，大概的意思是：18世纪俄国大军事家苏沃洛夫非常注意培养训练士兵随机应变、当机立断和快速反应的能力。
苏沃洛夫认为这些是一个士兵必不可少的品质和素质。
苏沃洛夫与土兵们在一起时，常常会突然问：“森林里有多少细菌？”“天空中有多少星星?”或者“这个蚁穴里有多少只蚂蚁?”开始，有的士兵不明白他的用意，被弄得丈二和尚摸不着头脑，只好回答：“我不知道。
”苏沃洛夫最讨厌的就是这句不思考的回答，一听这话就异常生气。
其实，苏沃洛夫突然地提出一些使人发蒙的问题，正是他训练士兵随机应变、快速反应的一种方法。
他常常说：“谁要是在乎，经不住突然的一问而惊慌失措，那他在战时又怎么能经得住敌人突然一击呢?”如果苏沃洛夫提出一个明显无法回答的问题，如“那颗星星离地面有多远?”而士兵回答“相当于苏沃洛夫行军路程”，或者某个士兵突然提出一个问题反问他：“侯爵大人，你知道我祖母叫什么名字吗?”而他却无法回答，他就格外高兴。
因为他知道，这样的士兵不再是一个只知道机械服从命令、向前冲锋而没有头脑的机器，而是成为了一名有头脑、有主动创造精神和敏锐的反应力的真正战士了。
这样的战土才能打胜仗。
久而久之，苏沃洛夫的战士们都能迅捷自如地回答他提出的任何一个突如其来的问题了。
我引用这个典故的用意是：判断力是可以培养的，回答问题的对与错，往往不是答案本身，而是逻辑推理这个过程，因此，我们应该学会（包括教育孩子）这个“回答问题的思维方式”。
如何提高判断力
如何提高判断力提高判断力的有效方法判断力是我们在日常生活中工作、学习和社交中所必须的重要技能。
判断力好坏会对我们的生活产生重大影响。
所幸的是，判断力这种能力并不是天生的，它可以通过适当的训练和练习而得以提高。
以下是一些有效的方法，可以帮助我们改善判断能力。
1. 克服先入为主的观念先入为主的观念指的是我们在第一时间接收到信息时，就会产生一种主观判断，使得我们在接下来的思考中，请选择性地接受信息。
这种主观判断可能是基于过去的经验，或者自己的认知偏见。
为了克服这个问题，我们需要积极地保持开放的态度，接受和评估不同的观点和见解。
我们需要意识到先入为主的观念可能会扭曲我们的判断，特别是在面对复杂、不确定或者矛盾的信息时。
2. 学会与他人交流与他人讨论，是帮助我们提高判断力的有效方法。
当我们与他人交流时，会接收到更多的信息，更好地理解问题，这有助于我们深入分析和判断事件。
与他人开放地讨论，也能帮助我们更好地认知自己的认知盲点和偏见。
3. 提高自己的认知水平提高对自身和外部世界的认知水平，可以提高我们的判断力。
认知水平包括对自己的了解、情感、态度、信仰和价值观等方面的认知，同时也包括对知识和技能的掌握。
当我们提高自己的认知水平时，我们能够更好地了解事情的本质，从而做出更好的判断。
4. 掌握基本的逻辑方法逻辑方法是判断力的重要工具。
它能够帮助我们更好地理解和分析问题，更好地做出明智的判断。
逻辑方法分为形式逻辑和实质逻辑两部分。
掌握形式逻辑，能够帮助我们正确地理解和应用论点、前提和结论等基本概念。
而实质逻辑则更加注重我如何识别、评价和利用不同的证据和信息。
5. 练习分析和评估问题分析和评估问题是提高判断力的重要方法。
针对问题的不同方面，我们需要有不同的分析方法。
比如对于与我们直接相关的问题，我们可以使用 SWOT（Strengths，Weakness，Opportunities，Threats）分析法。
而对于与我们不直接相关的问题，可以使用形式逻辑分析法。
如何提高自己的判断力和分析能力
如何提高自己的判断力和分析能力在这个信息爆炸的时代，判断力和分析能力已经成为了很多人的迫切需求。
然而，要达到这个目标是需要付出努力的。
在这篇文章中，我将分享一些提高判断力和分析能力的方法和技巧。
第一步：了解自己的偏见每个人都有自己的偏见。
这些偏见可能是由我们的文化、背景、教育和经验所形成的。
了解自己的偏见是非常重要的第一步。
当我们知道自己的偏见时，我们就可以更好地识别和避免它们的影响。
例如，如果你是一位保守派，你可能更容易接受那些符合你的意识形态的观点。
这并不是说你的观点是错误的，而是你需要认识到这个偏见，并意识到目前情况一遇到不符合你观点的情况你会出现的反应。
当你在分析问题时，要问自己是否有可能受到偏见的影响。
第二步：辨别真假这个步骤是另一个非常重要的一步。
我们生活在一个信息的时代，有很多谣言和假新闻在流传。
熟练的分辨真假信息是我们提高判断力和分析能力的重要一步。
一些技巧可以帮助我们确定信息的真假，例如查看来源、作者、日期等等。
看看是否有其他网站或媒体也在报道这个消息，如果这个消息在主流媒体被大力报道，但是其他渠道并没有突出的报道这件事，这件事很有可能是假的，它只是一次危言耸听而已。
第三步：分解问题一些问题可能看起来很复杂，但是当我们用分解来看待时，我们就可以更好地分析和解决它们。
举个例子，假设你的工作被要求攻克一个看似有无数步骤的问题。
在这种情况下，分解问题就变得非常重要。
您可以将问题分解成若干个简单的步骤，并逐步解决它们。
这样，你可以更好地掌握问题，并且在最终达到目标时你会有更好的信心和控制力。
第四步：多角度考虑当我们面对某个问题时，我们可能会有一个倾向性的想法或者观点。
这个时候，我们需要多角度考虑问题，思考可能的其他观点或者做法。
这个过程称为“扭曲性思考”。
扭曲性思考具体就是从不同的角度或者立场出发，考虑问题。
例如，如果你是一个企业家，你可能更关注如何赚钱，但是你也要考虑企业的社会责任以及员工对公司的贡献。
如何提高自己的判断力和分析能力
如何提高自己的判断力和分析能力提高自己的判断力和分析能力，对于我们每个人来说，都是非常重要的。
无论是在工作中还是生活中，我们都需要不断地做出决策和分析事物，而这些时候，判断力和分析能力就显得尤为关键。
为了帮助大家提升自己的判断力和分析能力，本文将从以下几个方面进行探讨。
一、学习如何抽象思考抽象思考是提高判断力和分析能力的重要手段之一。
它可以帮助我们把一些具体的事物和概念抽象出来，从而更好地进行分析和判断。
举个例子来说，我们可以把一个复杂的问题简化成几个关键的概念，然后通过对这些概念的深入理解和分析，来得出更加准确的结论。
为了学习如何抽象思考，我们可以多读一些相关的书籍或文章，了解一些抽象思考的方法和技巧。
同时，还可以积极参与一些比较复杂的问题讨论，不断磨练自己的抽象思考能力。
二、注重多方面信息的收集和分析提高判断力和分析能力，还需要我们具备较强的信息收集和分析能力。
这包括从多个来源获取信息，从不同的角度来分析和理解信息。
只有掌握了足够的信息，且能够对这些信息进行准确的分析和判断，我们才能做出更加准确的决策。
为了在这方面提高自己的能力，我们可以多阅读相关的书籍和文章，了解一些信息收集和分析的方法和技巧。
同时还可以加强与他人的沟通和交流，从他人那里获取信息和观点，并进行分析和比较。
三、扩展自己的知识领域除了具备较强的抽象思考和信息收集分析能力，提高自己的判断力和分析能力，还需要我们具备比较广泛的知识背景。
只有掌握了足够的知识，我们才能更好地对待复杂的问题并进行准确的分析和判断。
为了扩展自己的知识领域，我们可以多读一些不同领域的书籍和文章，积极参与各种形式的学习活动，深入了解不同领域的知识和信息。
同时还可以多交流和互相学习，在与他人交流的过程中积累更多的知识和经验。
四、善于总结和反思最后，提高自己的判断力和分析能力，还需要我们具备不断总结和反思的能力。
只有通过对自己的经验和做法进行总结和反思，我们才能不断进步并改进自己的方法和思路。
五种提高判断力的方法总结
五种提高判断力的方法总结提高判断力是一种重要的认知能力，对于个人的成长和发展具有非常积极的作用。
良好的判断力可以帮助我们做出明智的决策，正确评估事物，避免错误的判断和决策。
本文将总结五种提高判断力的方法，希望能为读者提供一些指导和启示。
第一种方法是培养分析思维能力。
分析思维能力是指对问题进行全面、深入、逻辑性分解和分析的能力。
拥有良好的分析思维能力可以帮助我们从更多的角度观察问题，深入挖掘问题背后的本质和规律。
通过系统性的分析，我们可以更准确地判断问题的优劣，做出明智的决策。
培养分析思维能力的方法包括多角度思考问题、练习逻辑思维和常识运用等。
第二种方法是加强信息收集和筛选能力。
信息的准确性和全面性对于判断力的提升至关重要。
我们需要学会主动获取信息并进行筛选和分析。
可以通过阅读书籍、报纸、期刊，关注专业领域的网站和论坛等各种途径获取信息。
同时，在筛选信息时要善于辨别真伪，避免受到虚假信息的干扰。
了解不同来源的信息，掌握多种信息的来源和获取渠道，有助于我们提升判断力。
第三种方法是锻炼观察能力和反思能力。
观察是判断的基础，只有通过认真观察，我们才能获得足够的信息和线索，做出准确的判断。
而反思能力可以帮助我们总结经验，发现问题所在，找到解决问题的办法。
通过经常性的反思和观察，我们可以逐渐提高对事物的洞察力、洞察力和反应能力，进而提升判断力。
第四种方法是培养批判思维能力。
批判思维是在验证和评价他人或自己的观点时进行思考和分析的能力。
培养批判思维能力可以帮助我们审视问题，发现其弊端和不足，并能提出合理的改进建议。
通过培养批判思维，我们可以更客观地对待问题，从而做出更准确的判断。
最后一种方法是重视实践和经验的积累。
实践可以帮助我们将理论运用到实际中，通过实际操作和经验积累来提高判断力。
在实践中，我们常常需要面对各种不确定性因素和复杂的环境，只有在这些挑战和困难中才能真正锤炼我们的判断力。
通过实践和经验的积累，我们能够更全面地了解问题，更准确地判断事物。
判断力与决策能力
判断力与决策能力判断力与决策能力是在当今社会中非常重要的一项素质。
无论是在工作、生活还是社交中，我们都需要不断面对各种选择和抉择。
然而，并非每个人都能准确地判断和做出明智的决策。
那么，什么是判断力与决策能力？它们又是如何影响我们的生活呢？本文将从不同的角度探讨这个话题。
首先，判断力与决策能力是相关但又不完全相同的概念。
判断力是指通过观察、分析和评估来做出客观、准确和理智的判断。
它需要我们能够理性地看待问题、辨别事实和真相，并把握其中的主次关系。
决策能力则更侧重于在面对选择时，准确地衡量各种因素，并最终做出最佳的决断。
决策力需要我们能够权衡利弊，预估风险，并勇于承担后果。
判断力和决策能力相辅相成，两者缺一不可。
其次，判断力与决策能力对我们的生活产生着深远的影响。
在日常工作中，判断力允许我们识别问题，并为解决问题提供正确的方向和途径。
例如，一位销售人员要判断出哪种产品更适合顾客，需要根据顾客的需求和市场趋势进行准确的判断，以便能够推销出最合适的产品。
而在日常生活中，判断力则帮助我们更好地认识他人和自己。
能够准确判断他人的意图和动机，帮助我们建立更好的人际关系。
而对自己的判断力，则使我们成为更加自信和自省的个体。
与此同时，决策能力在我们的职业生涯和个人成长中也扮演着重要的角色。
在职场上，我们经常需要做出重大决策，这可能涉及到团队管理、项目安排和资源分配等方面。
一个优秀的领导者需要有敏锐的决策能力，能够迅速做出准确的决断，并带领团队朝着正确的方向前进。
而在个人生活中，决策能力则直接关系到我们的幸福感和成就感。
美国心理学家布隆所提出的“重大决策事件理论”认为，个体的幸福感主要受到重大决策的质量和结果的影响。
一个能够明智地决策的人，才能在人生的十字路口做出正确的选择，迈向属于自己的幸福之路。
然而，判断力与决策能力并不是与生俱来的天赋，而是可以通过培养和提升来达到更高水平的。
首先，多思考是提升判断力的关键。
通过不断观察和练习，我们可以逐渐提高辨析能力，进而更准确地判断问题。
物理学中的实践能力和判断力
物理学中的实践能力和判断力物理学是一门研究自然界中各种物理现象和规律的学科，实践能力和判断力在物理学的学习过程中具有重要的作用。
本文将从以下几个方面阐述物理学中的实践能力和判断力的重要性，以及如何培养和提高这些能力。
1. 实践能力在物理学中的重要性物理学是一门实验科学，实验是物理学研究的基础。
实践能力是指学生能够运用所学知识解决实际问题的能力。
在物理学中，实践能力主要包括以下几个方面：1.1 实验操作能力实验操作能力是物理学实践能力的基础。
学生需要熟练掌握各种实验仪器的使用方法，了解实验操作的注意事项，能够独立完成实验操作，并正确地记录实验数据。
1.2 数据分析能力在实验过程中，学生需要对实验数据进行合理的处理和分析，从而得出科学的结论。
数据分析能力包括数据筛选、处理、拟合、绘图等方面的技能。
1.3 创新能力创新能力是指学生在现有知识基础上，能够提出新的观点、方法和解决方案的能力。
在物理学研究中，创新能力有助于发现新的现象、规律和原理。
1.4 团队协作能力物理学研究往往需要多人合作，团队协作能力在物理学实践中具有重要意义。
学生需要学会与他人沟通、协作，共同完成研究任务。
2. 判断力在物理学中的重要性判断力是指学生能够对物理学问题进行合理判断、分析和决策的能力。
在物理学中，判断力主要包括以下几个方面：2.1 问题识别能力在解决物理学问题时，学生需要能够准确地识别问题的关键点，从而有针对性地进行分析和解决。
2.2 逻辑推理能力逻辑推理能力是指学生能够运用逻辑思维对物理学问题进行推理和论证的能力。
在物理学中，逻辑推理能力有助于验证结论的正确性。
2.3 批判性思维能力批判性思维能力是指学生能够对物理学问题进行独立思考、质疑和评价的能力。
具有批判性思维能力的学生能够对现有的知识和结论提出质疑，从而推动物理学的发展。
2.4 决策能力在物理学研究中，学生需要根据实验结果和分析，做出合理的决策。
决策能力包括对不同方案的评估、选择和执行。
实习中的观察力与判断力
实习中的观察力与判断力实习是大学生走向社会的一次重要阶段，它不仅是学生将所学知识应用到实践中的机会，也是一个可以锻炼观察力与判断力的时机。
在实习中，只有具备敏锐的观察力和准确的判断力，才能更好地适应工作环境，提高工作效率，下面将从观察力与判断力的定义、在实习中的作用及如何提高观察力与判断力三个方面进行论述。
一、观察力与判断力的定义观察力是指对身边事物进行观察的能力，包括对细节的敏感程度以及对事物特征的准确把握。
而判断力是指在观察的基础上进行推理、评估并做出正确决策的能力。
观察力和判断力紧密相关，观察力是判断力的基础，只有通过观察才能形成准确的判断。
二、在实习中的作用在实习中，观察力与判断力是非常重要的能力，其作用主要体现在以下几个方面。
第一，提高工作效率。
具备良好的观察力可以帮助我们发现问题、发现机遇，从而做出正确的决策。
而准确的判断力可以帮助我们在决策时迅速剔除错误选择，提高工作效率。
第二，优化问题解决方案。
实习过程中，我们会面临各种各样的问题，只有通过观察和判断才能找到问题的根源和解决方案。
观察力和判断力的提高，可以帮助我们更准确地抓住问题的重点，从而快速找到解决问题的方法。
第三，提高工作质量。
观察力和判断力是提高工作质量的重要保障。
通过敏锐的观察和准确的判断，我们可以更好地发现工作中的不足，并及时进行调整和改进，从而提高工作质量。
三、如何提高观察力与判断力要在实习中提高观察力与判断力，可以从以下几个方面入手。
第一，积极主动地观察。
在实习环境中，要时刻保持警觉，不只是看表面现象，而是要对周围的细节和特征进行深入观察。
可以通过多看、多听、多问的方式，不断积累经验，提高观察力。
第二，加强知识储备。
只有具备丰富的知识储备，才能在实习过程中做到触类旁通，将所学知识应用到实际工作中。
因此，在实习前要提前准备，了解所实习的行业知识和相关背景，才能做出准确判断。
第三，培养逻辑思维能力。
逻辑思维是判断力的基础，只有通过合理的推理和评估才能做出准确的判断。
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《判断力批判》读后感
《判断力批判》出版于1790年。
全书除序言和一个完整系统的导言外，分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”。
前者分为审美判断力的“分析论”和“辨证论”，后者也分为目的判断力的“分析论”和“辨证论”及一个有13节的附录：目的论判断力的方法论，加上目的论判断力的总注。
序言部分提纲挈领地总括了《判断力批判》对于联接前两个批判从而完成纯粹理性的全部批判的必要性和意义，也是全书导演的一个简短的纲领。
导言是关于批判哲学体系的总体结构和《判断力批判》的基本概念及总体构想的一篇独立论著，也是研究康德哲学及其思想发展的重要文献。
导言前三节通过判断力的先天原理在连接彼此独立的知性立法合理性立法性所造成的相互分裂的自然和自由、认识和道德上所起的作用和所处的地位，阐明了批判哲学必须是由三个批判组成的整体；四、五、六节阐明了作为联接中介的判断力不是知性认识中从普遍概念出发规定特殊对象的“规定性的”判断力，而是从给予的特殊出发去寻求其可能性的普遍原则的“反思性的”判断力，它处于这种需要而给自己立了一条法，即自然的形式的合目的性这条先验的原则，这种合目的性只与对象对于主体认识能力的适合性相关，因而具有形式上普遍引起愉快的特点；第七、八、九节阐明了自然合目的性之区分为直接与愉快相关的主观的、形式的合目的性，和建立于其上的不直接与愉快相关而与对客体的知识相关的客观的、质料的合目的性，与这种区分相应，反思判断力也就区分为通过愉快对主观形式的合目的性做评判的目的论判断力，并在探讨两种反思判断力的概念、作用、相互关系的基础上阐明了它们各自联接自然和自由、认识和道德的方式。
审美判断力的分析论中的美的分析部分，通过鉴赏判断的四个契机概括出对于美的普遍一般的说明：前两个契机提出鉴赏的愉快的两个特点，既无厉害的快感和无概念的普遍性；后两个契机则追溯到这两个特点的先天根据，即无目的的合目的性形式和人类的共通感，从而说明了鉴赏判断是想象力和知性这两种认识能力的自由协调活动或“游戏”，它所判定的是普遍可传达的愉快感，这就是“美”。
崇高的分析从崇高的对象是自然界的“无形式”出发，阐明了崇高是想象力和知性不能和谐（因而带来痛苦）却跳过知性去和理性达到和谐（因而带来更高层次的愉快），因而同样显示为想象力的合目的性活动；无论数学的崇高还是力学的崇高，都不是在这自然对象或自然力上寻找到的，而是想象力在评价自然界时借助于理性的理念在自己内心中激发起来的，或者是为了抵抗、战胜盲目的自然界，或者是以自然界的伟力象征和加强理性的人格力量或道德精神。
审美判断力的辨证论则考察了鉴赏所必然陷入的审美标准问题的二律背反及其批判的解决。
目的论判断力批判强调自然的客观合目的性只是反思性判断力反思自然的一条调节性原理，而非构成性原理。
其中，分析论阐明了作为自然目的之物的有机体不是一种外在目的，而是内在目的，即“有组织的和自组织的存在者”，它的一部分是互为目的和手段；有机体的内在目的性的确立必然导致整个自然界的目的论等级系统；但这个系统对于自然科学只是一种外来的辅助手段，它不是自然科学的一部分，而是神学的入门。
辨证论阐明了反思性判
断力一旦将其目的论的主观调节性准则误解为对象的构成原理，就必然陷入目的论和机械论的二律背反，而解决这个二律背反的必要准备就是不承认反思性判断力的主观准则有客观实在性。
“方法论”对自然界的最终目的进行了追溯，这一追溯实际上是从以人为最后目的的自然目的论系统出发，通过对人身上体现的最后目的进一步反思而追溯到道德目的论，并由此而向超自然的最终目的即神学的过渡。
在人身上体现的最终目的就是作为道德法则的主体并并遵照这个法则而使自己成为自由的存在者的、作为本体看的人。
在道德目的建立之后，幸福也才能成为值得追求和希望的，而为此就需要上帝，这就从自然神学过渡到了“伦理学神学”。
哲学的划分：就哲学凭借的概念而包含有事物的理性认识的诸原则而言，可把哲学划分为理论哲学和实践哲学。
哲学还可划分为自然哲学和道德哲学。
一般哲学的领地：先天概念所具有的应用范围，也就是我们的认识能力根据原则来运用以及借这种运用所达到的范围。
判断力的批判作为把哲学的这两部分结合为一个整体的手段：即使哲学只能划分为两个主要部分，及理论哲学和实践哲学，即使我们关于判断力的独特原则所可能说出的一切在哲学中都必须算作理论部分，即算作按照自然概念的理性认识：然而，必须在构筑那个体系之前为了是他可能而对这一切做出决断的这个纯粹理性批判却是由三部分组成：纯粹知性批判，纯粹判断力批判和纯粹理性批判，这些能力之所以被称为纯粹的，是因为它们是先天地立法的。
判断力，作为一种先天立法能力：既然有关一个客体的概念就其同时包含有该客体的现实性根据而言，就叫做目的，而一物与诸物的那种只有按照目的才有可能的形状的协调一致，就就叫做该物的形式的合目的性：那么，判断力的原则就自然界从属于一般经验性规律的那些物的形式而言，就叫做在自然界的多样性中的自然的合目的性。
自然的形式的合目的性原则是判断力的一个先验原则：一个先验的原则，就是通过它而使人考虑到这种先天普遍条件的原则，唯有在此条件下诸物才能够成为我们知识的一般客体。
愉快的情感和自然合目的性概念的联接：按照自然对我们的认识能力的适合性的原则行事，凡是认识能力嗦到达之处，都不去断定它是否在某个地方有自己的界限：因为我们虽然就我们认识能力的合理运用来说是能够规定界限的，但在经验性的领域中是不可能规定任何界限的。
康德对自然的合目的性的思考是这样的：先设定自然有一个目的，自然的任何偶然现象可以经过反思从这个目的中得到理解，偶然现象后面有一个必然的原因，自然的目的性。
明
显可以看到，康德的自然的合目的性zweckmäβigkeit思路来自于笛卡尔的本体论神学，康德在接受笛卡尔的本体论神学时，有一个先验的反思批判过程，这里自然的合目的性不是建构性原则，而是调节性原则，但由于经过反思批判的过程，康德感到自然的合目的性作为建构性原则来理解，对我们理解自然没有什么坏处，所以干脆将自然的合目的性作为建构性原则来看，康德在《目的论判断力的批判》谈这个过程。
康德谈审美ästhetisch的合目的性，是这样的一个思路：人类的美感是人偶然的行为，当人看到事物的美康，不知为什么美，在反思中也找不到具体的原因，但反思中感到美契合一个最后的目的，康德审美的反思判断设定美应该有一个目的，合目的的无目的性。
人的审美是一个特殊性活动，当反思审美的偶然性时，不能将审美与一个确定的必然的目的联系起来，就是审美的偶然与必然的矛盾，这样审美就存在二律背反：审美是没有共通感的，审美有共通感。
康德认为，审美没有共通感是因为审美是人的心理活动，审美判断受每个个体的经验限制。
这样，审美判断没有一个具体的客观的标准，是偶然的，相对的。
审美有共通感，因为审美也是精神性活动，精神性是先验的，所以审美有共通感。
《审美批判力的批判》分析审美理论。
康德的审美的合目的性的思路与自然的合目的性的思路其实是一样的，来自笛卡尔的本体论神学的模式，但为什么康德在自然的合目的性的证明中还能直接分析这个过程，在审美的合目的性的思考过程中，这样曲折表达这个思维过程，最后还是回到笛卡尔的证明方法? 康德为什么认为自然的合目的性比较容易得到本体论证明的联想，而审美目的性的偶然不如自然的合目的那样直接将应该换成建构性原则，而后来康德又说审美是道德的象征，康德在《审美判断力的批判》中，对美有一个从无功利到美是道德的象征Symbolisch的过程，[4] 回到对审美的目的性的直接设定，这个思路与自然的合目的的设定没有区别，康德这样曲折的思维过程到底为什么?原因在于，审美是人的主体性行为，直接面对人自身，康德的自然的合目的性涉及人思考自然在宇宙中的位置的问题，审美的合目的性考虑人反思人在宇宙中的位置。
人思考自然比人思考人自身来得容易，所以存在康德的这些曲折的证明。
康德最后感到人其实也是自然的一部分，自然的合目的性就可以综合到审美的合目的性之中。