作为社会批判理论的生态学马克思主义
浅析生态社会主义理论及其对中国特色社会主义建设的指导意义
浅析生态社会主义理论及其对中国特色社会主义建设的指导意义提要：生态社会主义是生态社会主义是生态马克思主义学者从保护生态环境的角度上对合理社会形态的规划，它从经济、政治及发展模式的角度对如何建立起一个生态社会主义的国家进行了切实的规划。
虽然生态社会主义的理论具有理想性的缺陷和不可实现性，但其对生态环境的重视能够对中国特色社会主义的建设提供很好的借鉴作用，是中国坚持走可持续发展道路，建立人与自然友好相处的和谐社会的重要指导。
关键词：生态社会主义；中国特色社会主义建设；意义一、概念界定（一）生态马克思主义生态学马克思主义是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一，它产生于当代资本主义的大背景中，在绿色运动的现实中兴起，致力于生态运动与社会主义运动的结合，生态理论与马克思主义理论的结合。
其宗旨是将马克思主义的基本原理及批判功能与人类面临的日益严峻的生态问题相结合，寻找一种能够指导解决生态问题及人类自身发展问题的“双赢”理念。
（二）生态社会主义生态社会主义是生态马克思主义学者从保护生态环境的角度上对合理社会形态的规划，它是指按照生态学马克思主义方法论构建起来的符合生态规律的社会主义理论和实践，是一种在生态上合理而敏感的社会。
这种社会以对生产手段和对象、信息等等的民主控制为基础，并以高度的社会经济平等、和睦以及社会公正为特征。
狭义的生态社会主义是指“对现代生态环境难题的社会主义政治理论分析和一种未来绿色社会的制度设计及其实现。
它的核心性问题是论证现代生态环境问题的资本主义制度根源和未来社会主义社会与生态可持续性原则的内在相容性。
”①二、建设生态社会主义的必要性和可能性（一）资本主义制度下的生态危机是发展生态社会主义的内在驱动力纵观世界发展史，自工业革命以来，随着科学技术的发展，资本主义的兴起，人类对自然的开发及破坏都已达到了空前的高度。
资本主义从其本质上看，是以追逐利益、实现利润和剩余价值为其根本目标，采用市场经济体制，充分利用竞争机制，不断扩大再生产。
生态学马克思主义的哲学世界观
生态学马克思主义的哲学世界观周志山一生态唯物主义哲学的重建:自然与社会的辩证关系自然与社会(即人类与自然、历史与自然)的关系，既是经典马克思主义生态自然观的哲学根基，又是生态学马克思主义致力于重建的哲学基础和逻辑起点。
但问题在于:在自然与社会的关系问题上，生态学马克思主义何以需要重建?“重建”是否意味着对传统马克思主义在这一关系问题上的纠偏、反拔或重构?显然，“重建”之必要性首先与生态学马克思主义对自然观和社会观及其关系的独特理解，以及传统马克思主义在这一问题的理解上的偏差和缺失密切相关。
生态学马克思主义在这一问题上的独特理解在于:“社会与自然关系”中的“自然观”，应该对于当代生态危机或“自然的异化”在价值和文化上具有可批判性，赋予自然观以批判的意蕴。
这种可批判性，又源自“自然观”所承载的社会的、历史的、文化的、价值的各种内涵。
同时，重建的“社会观”中，又应该积极涵纳自然的、生态的因素，使其植入自然观之生态系统当中，以便设定人类社会活动和社会发展的自然限度。
只有这样，自然与社会的辩证关系、自然史与人类史彼此制约，才能真正为生态学马克思主义提供哲学基础。
传统马克思主义在这一问题的偏差和缺失又是什么呢我们知道，“马克思之后的马克思主义”存在着两种典型形态:一种是以第二国际和苏俄为代表的东方传统马克思主义，一种是由卢卡奇开创的西方马克思主义。
生态学马克思主义是通过对“马克思之后的马克思主义”的批判性反思，来获得对自然与社会辩证关系的重新建构。
生态学马克思主义认为，在传统的马克思主义理论当中，并没有提供认识和解决当代生态危机的现存公式和方法。
以第二国际和苏俄为代表的东方传统马克思主义，强调马克思主义的哲学基石是“自然”范畴，坚持“自然本体论”或“物质本体论”，崇尚自然的本源性、自在性、给定性以及自然对于社会的绝对优先性，把自然作为马克思主义哲学大厦的逻辑起点，作为马克思主义哲学的全部出发点和解释人类历史发展的最终原因。
生态学马克思主义的价值评析
生态学马克思主义的价值评析作者：姚修杰来源：《北方论丛》2018年第01期[摘要]生态学马克思主义以马克思主义的思想理论为基础，阐释了当代社会产生生态危机产生的真实根源，批判了当代资本主义社会的内在矛盾导致全世界范围内的生态危机，以及当前资本主义制度解决生态危机的现实无解性。
与此同时，生态学马克思主义所提出的生态危机理论体系，重新确立了马克思及马克思主义思想对于消解生态危机的中心话语权，指出了人类社会的未来发展方向和目标，对我们整个人类社会的发展具有积极的理论意义和实践价值。
与此同时，历史和科学的事实告诉我们，任何理论和实践都不可能是完美无缺的，都会有着这样或那样的缺陷，生态学马克思主义也存在同样的问题。
在认识到生态学马克思主义积极意义的同时，也必须认清它所存在的某些理论不足。
在新时代的今天，重新思考生态学马克思主义所蕴含的内在价值和它的理论体系的不足之处，用马克思主义的立场和方法加以仔细甄别和筛选，取其精华，弃其糟粕，这对于当前我们国家构建中国特色社会主义生态建设理论，以及五位一体的战略布局和新时代建设社会主义强国的伟大目标的实现，具有非常重要的理论价值和现实意义。
[关键词]生态危机；生态社会主义；生态学马克思主义[中图分类号]B089.1 [文献标识码]A [文章编号]1000-3541（2018）01-0125-06生态学马克思主义立足于人类社会当前所遭遇的由生态危机所导致的生存困境的现实，力图找出解决生态危机的办法。
通过重新系统的梳理马克思及其生态学思想，并以马克思主义的世界观和方法论为基础，形成自己的生态学理论体系，这无疑是马克思主义哲学在当代的新发展，凸显了马克思主义对全人类真正解放的价值。
同时，生态学马克思主义对消解生态危机和消除生存困境所进行的最积极的理论尝试，给我们解决生态危机的具体实践起到很有意义的理论指导作用。
但是，我们也应该看到，生态学马克思主义所建构的理论体系还有很多缺陷和不足之处，某些理论观点相对比较片面，其理论所指的社会目标对于目前的现实过于理想化，缺乏现实的实践支撑。
生态学马克思主义
生态学马克思主义研究的多维视野何萍中国社会科学报2010-1-28西方马克思主义20世纪主要在社会系统内部，以劳动异化为核心概念。
展开对资本主义的批判，而生态学马克思主义则打破了社会系统的限制，把资本主义的批判扩展到自然系统，以自然异化为核心概念，展开对资本主义的批判。
由于强调自然异化，生态学马克思主义从本体论到历史观，从理论到方法，从科学社会主义、政治经济学到哲学，更新了马克思主义传统。
生态学马克思主义是20世纪60年代末兴起于西方发达资本主义国家的生态运动理论。
首先，生态学马克思主义是在批判20世纪西方马克思主义传统中发展起来的，是一种新的马克思主义理论形态。
20世纪的西方马克思主义主要在社会系统内部，以劳动异化为核心概念，展开对资本主义的批判，而生态学马克思主义则打破了社会系统的限制，把资本主义的批判扩展到自然系统，以自然异化为核心概念，展开对资本主义的批判。
由于强调自然异化，生态学马克思主义从本体论到历史观。
从理论到方法，从科学社会主义、政治经济学到哲学，更新了马克思主义传统。
正是在这个意义上，生态学马克思主义不只是西方马克思主义传统的自我革新，而且是西方马克思主义传统的超越。
其次，生态学马克思主义强调生态危机的根源在于资本主义制度，把当代资本主义发展及其所引发的全球自然、经济、政治危机和所形成的新帝国主义霸权作为自己理论批判的中心论题。
这使它成为全球化时代。
对抗西方资本主义意识形态的象征。
基于以上两个特点。
生态学马克思主义在西方发达资本主义国家获得了广阔的发展空间。
多视角综合性研究广泛开展生态学马克思主义获得广泛发展，首先表现在自然、社会、政治和意识形态等各个层面上。
以人与自然之间的生态关系为轴心，开展政治经济学、社会学、伦理学、政治学、哲学等多视角的综合性研究。
在自然层面上，生态学马克思主义结合热力学第二定理、即熵定理。
以马克思的劳动、价值和物质交换理论为核心概念。
探讨地理环境对人与自然之间学理论。
从“生态学马克思主义”的角度浅谈生态危机
展马克思主义，构建一种新型的人与 自然和谐发展 的模式 ， 它 承认 自然规律为前提 的， 人在生产中只能像 自然本身那样发挥 对社会变革 的现实途径和 策略 以及 未来社会主义模 式进行广 作用 。换句 话说 ， 如果人们在与 自然进行物质交换时忽略 了自
泛的探讨， 并提 出 了一 些 深 刻 的思 想 对 当今 社 会 尤 其 是科 学发 然 规律为 的存在 ， 那就 只能导致对 自然地破坏 ， 最终 人类只能 展 理 论 有 举 足 轻 重 的 作 用 ， 从 几 个 方 面对 “ 态 学 马 克 思主 将 生
是人和 自然之 间的 提供 了必要的现实条件， 生态学马克思主义 ” “ 的产生 于西方资 动 是不以一切形式 为转移 的人类生存条件 ，
本 主 义 国家 的 社 会 政 治 经 济 有 直 接 的 关 系 ， 们 在 创 造 了 高度 物质交换 即人类生活实现 的永恒地 自然必然性 。劳动首先是人 他 发 达 的 物 质 文 明 同时 ， 造 成 了 日益 严 重 的环 境 问题 和 生 态 危 与 自然之 问的过程 ， 也 是人 以 自身 活动来 引起 、 调整和 控制 的人 人 机 ， 了寻求解 决生态 问题 ， 些西方思想家将 生态 问题 与马 与 自然 之 间 物质 变 换 的过 程 ， 通 过 劳 动 从 自然 界 获 得 生 活 资 为 一
从“ 生 态学马 克思 主义 ” 的角度
汉理工大学政治 与行政学院 ， 湖北 武汉 ４ ０ ６ ） ３０ ３ ’【 摘 要ｌ科技 迅速发展的今 天 ， 当我们畅 游在知识 的海 洋， 高科技 的世 界里 ， 的享受数码 时代 的魅力， 分 我们 的生活充斥着
自食其果从而会限制甚至是取消社会发展 。
人与 自然 的关系反映 了人对人 的关系 ， 人对 自然统治与人
詹姆斯·奥康纳的生态马克思主义理论
詹姆斯·奥康纳的生态马克思主义理论詹姆斯·奥康纳是一位著名的生态马克思主义理论家，他在生态学和马克思主义理论的结合领域有着深厚的造诣。
他对于资本主义发展所带来的生态危机和环境问题进行了深入的分析，提出了一系列理论观点和政策建议，在学术界和社会活动中产生了积极的影响。
奥康纳的生态马克思主义理论主要是在20世纪80年代开始形成和发展的。
他认为，资本主义的发展方式导致了自然资源的过度开发和环境的恶化，这一过程需要通过对资本主义生产方式进行深入的批判和改革来解决。
在他看来，资本主义需要不断地扩张市场和生产规模，以满足利润最大化的需求，这会导致对自然资源的过度消耗和环境污染。
他提出了一种以社会主义为基础的生态转型理论，试图通过对资本主义生产方式和社会结构进行根本性改造来解决当前的生态危机和环境问题。
奥康纳的生态马克思主义理论主要包括以下几个方面的内容：第一，他认为生态危机是资本主义生产方式的内在矛盾的产物。
资本主义的发展模式将自然资源视为可无限消耗的生产要素，而忽视了自然资源的有限性和环境的稳定性。
这种对自然资源的过度开发和环境的破坏导致了生态危机的出现。
要解决生态危机，就必须对资本主义生产方式进行彻底的改革。
奥康纳提出了“再生产成本”理论。
他认为，当前的环境污染和生态危机的成本实际上是资本主义社会经济发展的一个内在成本，这一成本并没有在商品价格中得到合理的体现，而是通过环境的恶化和社会的失衡来转嫁给了整个社会。
他主张要通过相关的政策和制度改革，将环境成本纳入社会经济发展的成本体系之中，以实现环境问题的内部化，从而压缩环境成本，并避免环境问题再次出现。
奥康纳还提出了“环境公平”和“社会转型”等概念。
他认为，环境公平是指不同社会成员对环境资源的享有权应当是公平的，这需要通过对社会结构和政治体制进行改革来实现。
他强调了社会主义转型的必要性，认为只有通过对资本主义生产方式和社会结构进行根本性的改革，才能解决当前的生态危机和环境问题。
福斯特生态学马克思主义思想研究
福斯特生态学马克思主义思想研究一、本文概述《福斯特生态学马克思主义思想研究》一文旨在深入剖析福斯特的生态学马克思主义理论，揭示其对于当代生态危机和社会变革的重要启示。
福斯特作为生态学马克思主义的重要代表人物，其思想体系不仅继承和发展了马克思主义的基本原理，而且紧密结合了当代生态危机的现实，提出了一系列独到的见解和解决方案。
本文将首先回顾福斯特的生平与学术背景，探讨其生态学马克思主义思想的形成与发展过程。
在此基础上，文章将重点分析福斯特对于生态危机的深刻认识，以及他对于资本主义制度在生态危机中扮演角色的批判。
文章还将关注福斯特提出的生态学马克思主义的解决方案，包括生态革命、生态社会主义等核心思想。
通过对福斯特生态学马克思主义思想的深入研究，本文旨在揭示其理论价值和实践意义，为应对当代生态危机、推动社会变革提供有益的参考和启示。
本文也期望通过这一研究，推动生态学马克思主义在中国的传播和发展，为构建生态文明和推动绿色发展贡献智慧和力量。
二、福斯特生态学马克思主义思想的理论基础福斯特生态学马克思主义思想的理论基础主要源于两个方面：一是生态学理论，二是马克思主义理论。
福斯特认为，生态学与马克思主义之间存在着紧密的联系，二者可以相互补充和深化。
在生态学理论方面，福斯特深受生态学整体论和系统论的影响。
他强调，自然界是一个复杂的生态系统，其中各个部分之间相互联系、相互依赖，形成一个有机整体。
人类作为生态系统的一部分，其活动必须遵循生态系统的规律，与自然和谐共处。
福斯特还提出了“生态危机理论”，认为资本主义生产方式对自然资源的掠夺式开发和浪费式利用导致了生态危机的产生，严重威胁到人类的生存和发展。
在马克思主义理论方面，福斯特坚持马克思主义的阶级分析方法和历史唯物主义观点。
他认为，资本主义制度是生态危机的根源，资本家为了追求利润最大化，不惜牺牲生态环境和工人的利益。
福斯特强调，只有推翻资本主义制度，建立生态社会主义，才能从根本上解决生态危机。
生态学马克思主义对资本主义生产方式的生态批判及其当代价值
【哲学与当今世界】社会科学家SOCIAL SCIENTIST 20２３年６月（第６期，总第３１４期）Ｊｕｎ.,20２３（No.６,Ｇeneral No.３１４）收稿日期：２０２２－１０－１８基金项目：贵州省２０２２年度哲学社会科学规划课题“人与自然生命共同体理念对西方绿色思潮生态观的超越研究”（编号：２２ＧＺＹＢ０１）的阶段性研究成果作者简介：蒋谨慎（１９７８－），侗族，贵州铜仁人，哲学博士，贵州医科大学马克思主义学院教授、硕士生导师，主要研究方向为马克思主义生态哲学。
生态学马克思主义对资本主义生产方式的生态批判及其当代价值蒋谨慎（贵州医科大学马克思主义学院，贵州贵阳５５００２５）摘要：与西方其他绿色思潮抽象地从文化价值观的维度反思生态环境危机的根源不同，生态学马克思主义通过对资本主义生产方式运行机制的内在逻辑进行生态审视，揭露资本主义生产的利润逻辑、积累逻辑和竞争逻辑与生态逻辑之间存在不可调和的矛盾。
他们提出，如果要从根本上化解资本主义社会人与自然的矛盾，防止资本主义生产方式对自然的破坏和人的损害，需要实现文化价值观和社会生产方式的双重转变，并且社会生产方式和经济结构的变革最为根本。
这一思想虽然是生态学马克思主义对当代西方社会发展所面临的生态环境问题所作的反思，存在着如何借助生态运动和社会主义运动来实现其生态社会主义理想的现实困境，但这不仅有利于我们深化对当代资本主义结构性矛盾以及生产方式矛盾的理解，而且还对于我们拓展历史唯物主义的绿色内涵、厘清生产方式与生态环境问题之间的内在勾连和注重经济增长方式的生态转型，具有重要的理论价值和现实意义。
关键词：生态学马克思主义；资本主义生产方式；历史唯物主义；生态批判中图分类号：Ｂ０８９文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２３）０６－００２３－0６ 与西方其他绿色思潮抽象地从文化价值观的维度反思生态环境危机的根源不同，生态学马克思主义研究者坚持和发展了历史唯物主义的基本原理，强调从生产方式方面去探究生态环境危机的本源。
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哲学研究
作为社 会批判理 论 的生态学 马克思主义
王 雨 辰
内 容 提 要 生 态 学 马 克 思 主 义 理 论 的 突 出特 点 是 坚持 从 资 本 主 义 制 度 批 判 、 值 批 判 和 技 价
术 批 判 三 者 统 一 的视 角 揭 示 资 本 主 义 制 度 的 反 生 态性 质 ， 中价 值 批 判 和 技 术 批 判 从 属 于 制 度 其
其 赖 以生 存 的 自然 条 件 ，体 现 为生 态 危 机 。 这是 因
为 ， 方面 ， 一 资本 主 义 的 生 产 目的 是 为 了 追 求 利 润 ， 因 此 资本 主 义生 产 总是 在追 求 无 限增 长 这 一 目的下
作 是无 利 可 图 的 。利 润 只 存 在 于 以较 低 的成本 对 或
马克 思 的的 危机 理 论 。“ 史 的变 化 已使原 本 马 克 思 历 主义 关 于 只 属 于 工 业 资本 主 义 生 产 领 域 的 危机 理 论
失 去 效 用 。 今 天 ， 机 的趋 势 已经 转 移 到 消 费 领 域 ， 危 即生 态 危 机 取代 了经 济 危 机 。”在 他 们 看 来 ， 【 当代 资 本 主 义 经 济 危 机 是 以生 态 危 机 的 形 式 表 现 出 来 ， 因
具 有 注 重 追 求 资本 短 期 投 资 回报 的 特 点 ，但 是 环 境 保 护 和 环境 恢 复则 需 要 长 期 规 划 ， 因此 ， 境 保 护 和 环 可 持 续 发展 与 “ 酷 的 资 本 需要 短 期 回报 的 本 质 是 冷 格 格 不 人 的 。资 本需 要 在 可 预见 的 时 间 内 回收 ， 并且 确 保 要 有 足 够 的 利 润抵 消 风 险 ，并 证 明 好 于其 它 投
４３ ７ ００ ４
我 国学 术 界对 生 态 学 马克 思 主 义理 论 存 在 着 严 重 的 误 读 ，主 要 体 现 在 把 生 态 学 马克 思 主 义理 论 仅 仅 看 作 是 西 方 绿 色 思 潮 中 的一 种 生 态学 理论 ，而 忽 视 了 它 同西 方 其 他绿 色思 潮 的 内在 区别 。事 实 上 ， 生
新 或 旧的产 品进行 扩 、 累 以及 市场 开 拓 。” 更 为重 积
要 的是 ，资 本 的 本 性决 定 了它 不 可 能 在 在快 速 耗 费 自然 资 源 的 同 时 ，真正 实 行 科 学 的 绿 色 环境 保 护 政 策 。这 是 因为 ， 资本 为 了 追求 利 润和 规 避投 资 风 险而
本 文系教育部优 秀人才支持计划 资助项 目“ 生态学 马克思 主义 与马克思 主义生态文 明研究 ”ＮＣ Ｔ ０ — ８ １ （ Ｅ 一８０５ ）
一
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作 为社 会 批 判理 论 的 生 态学 马 克思 主 义
是反 生 态 的 ” 的命 题 ， 并从 三 个方 面 展 开 了论证 。 第一 ， 本 主 义 社 会 的 “ 二 重 矛 盾 ” 然 会 引 资 第 必 发生 态 危 机 。他 们 把 马克 思 所 揭示 的 资本 主 义生 产
关 系 同 生 产 力 之 间 的矛 盾 称 为 “ 一 重 矛 盾 ” 强 调 第 ，
的保 护 的 ， 论 这 种 事 物是 指 人 们 的社 会 性福 利 、 不 土
地 、 区价值观 、 市的舒适度 、 社 城 乡村 生 活 、 自然 ， 还 是 指私 人 的 固定 资本— 包 括 这种资 本 的结构 。… …对 资 源 加 以维 护 或保 护 ， 者 采 取 别 的具 体 行 动 ， 或 以及
主 义 的理 论 旨趣 和 理 论 归 宿 的角 度 ，谈 谈 应 当 如 何 把握 生态 学 马 克 思 主义 理 论 的 本 质及 其 当代 价值 。
变化 ， 即从经 济领域 转向了消费领 域 ， 经济危机转 从
向 了 生 态危 机 ，这 就要 求 根 据 时 代 条件 的 变化 重 建
生 态 学 马 克 思 主 义 作 为 西 方 马 克 思 主 义 在 ２ ０
此 对 资本 主 义 危机 的 分 析 应 该从 分 析 经 济 危 机 转 向
世纪 ７ ０年 代 以 后 发 展 出的 新 流 派 ， 承 了西 方 马 克 继
思 主 义 的批 判 性 学 术 传 统 和理当把 对 资本 主 义社 会 的 生 态 批 判 作 为 社 会 批 判理 论 的主 要 内容 。基 于 以上认 识 ， 态 生 学 马 克思 主 义 明确 了 提 出 “ 资本 主 义 制 度 在本 性 上
为 切 入 点 ， 当代 资 本 主 义 社 会 展 开 了制 度 批 判 、 对 技
术 批 判 和 消 费批 判 ，进 一 步 深化 和发 展 了 西方 马 克 思 主义 的社 会批 判 理 论 … 。 生态 学 马 克 思 主义 认 为 ，０世 纪 ７ ２ ０年 代 以后 的
当代 资本 主 义 社会 的危 机 表 现形 式 发 生 了 根本 性 的
态 学 马 克 思 主 义 继 承 了话 方 马 克 思 主义 的批 判 性 学 术传 统 ， 在本 质 上是 一种 以生 态批 判 为切 入 点 的 当 它 代 资 本 主 义 社 会 批 判 理 论 。本 文 拟 从 生 态学 马 克 思
耗 费一 定 的财 力 来 阻 止 那 些 糟糕 的事 情 的发 生 （ 如 果 不 加 以 阻止 ， 些 事 情 是 肯 定 要 发 生 的 ）这 些 工 这 ，
资本主义社会还存在着资本主义生产与生产条件之
间 的 “ 二 重 矛 盾 ” 指 出 资 本 主 义 生 产 必 然 会 破 坏 第 ，
批 判 。 生 态 学 马 克 思 主 义 理 论 在 本 质 上 是 一 种 以 生 态 批 判 为 切 入 点 的 社 会 批 判 理 论 ， 有 自 身 具
的 价 值 与 局 限 。
关 键 词 生 态 学 马 克 思 主 义
社 会 批 判 理 论 生 态 文 明
王 雨辰 ， 南财 经 政 法 大 学 哲 学 院 教 授 中