茶元稹
《一字至七字诗-茶》 元稹
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宝塔诗《茶》的作者是谁-简介
宝塔诗《茶》的作者是谁-简介元稹元稹（779年—831年），唐朝聪明过人，少有才名。
贞元九年（793年），明经及第，授左拾遗元稹与白居易家族背景早年经历在元稹8岁时，父亲元宽就去世了，出生书香门第的母亲郑氏，用柔弱的肩膀担起了元稹上学的担子。
天资聪颖的元稹不负母亲厚望，15岁参加朝廷举办的“礼记、尚书”考试，实现两经擢第；23岁登吏部科，授校书郎；28岁应制“举才识兼茂、明于体用科”考试，授左拾遗，职位为从八品。
早年，元稹和白居易共同提倡“新乐府运动”，后人把他和白居易并称“元白”。
初进宦海唐德宗贞元元稹为尽快摆脱贫困，获取功名，选择投考的为相对容易的明经科，一战告捷。
及第之初的元稹却一直无官，闲居于京城。
但他没有终止勤奋学习。
家庭藏书给他提供了博览群书的条件，京城的文化环境和他的广泛兴趣，陶冶了他的文化修养。
次年得陈子昂贞元十五年（799年），二十一岁的元稹寓居蒲州选婚高门贞元十八年（802年）冬，24岁的元稹第二次参加贡举。
次年春，中书判拔萃科第四等，授秘书省校书郎。
贞元十九年（803年），二十四岁的元稹与大他八岁的白居易同登书判拔萃科，并入秘书省任校书郎据韩愈一贬江陵唐宪宗元稹奉职勤恳，本应受到鼓励，可是因为锋芒太露，触犯权贵，反而引起了宰臣的不满，九月贬为河南县尉。
白居易罢校书郎，亦出为县尉。
此时，母亲去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。
此后，三十一岁的元稹被提拔为监察御史。
元和四年春（809年），奉命出使剑南东川元和五年（810年），元稹因弹奏河南尹房式二贬通州元稹因才华出众、性格豪爽不为朝廷所容，流放荆蛮元和十年（815年）正月，三十七岁的元稹一度奉诏回朝，以为起用有望。
途经蓝桥驿曾题诗留赠命运相似的友人刘禹锡三贬同州随着平淮西后的大赦和元稹知己旧识崔群元和十五年（820年），唐穆宗次年春，元稹、裴度先后为相。
在唐王朝与地方军阀的斗争中，元稹积极平息骚乱，拟用反间计平叛。
可觊觎宰相之位的李逢吉与宦官勾结，派人阴谋诬告元稹谋刺裴度，后虽查清真相，但元、裴被同时罢相。
宝塔诗《茶》
宝塔诗《茶》
《茶》是唐代元稹的古诗，出自《宝塔茶诗》。
原文：
茶
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
释义：
元稹在他的宝塔茶诗自注中说：一至七字诗，“以题为韵，同王起诸公送分司东郡作。
”全诗一开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句，显然是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛在碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早
上也要饮。
结尾时，指出茶的妙用，不论古人或今人，饮茶都会感到精神饱满，特别是酒后喝茶有助醒酒。
所以，元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。
元稹的一字至七字诗茶英文版
元稹的《一字至七字诗茶》英文版《一字至七字诗·茶》是由中唐著名诗人元稹所创作的杂言诗。
一字至七字诗,俗称宝塔诗，诗作分七行，第一行只有一个字，第二行开始，每行两句，每句从二字之七字，形成上窄下宽的整体布局。
此类诗作在中国古代诗中较为少见，元稹的《一字至七字诗·茶》是其中的代表作，下边整理分享这首诗的原文、赏析及英译版。
一字至七字诗·茶唐·元稹茶，香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
【赏析】一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。
元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。
翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。
此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。
此诗一开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。
到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色”。
饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。
茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。
元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
元稹《一字至七字诗 茶》阅读训练及答案
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
一字至七字诗·茶元稹茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铣①煎黄蕊色，碗转麴尘花②。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
【注】①铣：煎药或烧水用的器具。
②麴(qū)尘花：茶汤上面的浮沫。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.全诗句式灵活自由，从一字至七字，以特有的形式排列诗句，层次鲜明，读起来朗朗上口，具有韵律感。
B.开门见山，第一字就点出了诗题《茶》。
接着从碾茶、煎茶、品茶等多方面进行叙写，表现出了茶的特点。
C.先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶粉筛分。
这两处写出茶具的精致和煎茶的细致。
D.末句写饮茶的好处：不仅可以洗去古往今来的历史给人们带来的沉重倦意，还可以驱散醉酒之人的醉意。
16.这首诗题为“茶”，诗人是如何写茶的?请结合内容简要分析。
(6分)参考答案：15.D (诗句“洗尽古今人不倦”是说不论古时和今时，饮茶都会让人神清气爽，没有倦意；而不是“洗去古往今来的历史给人们带来的沉重倦意”)16.①正面描写。
“香叶”“嫩芽”“黄蕊色”等运用描写手法，写出茶的动人芬芳和楚楚形态，表现茶的色、香、味等特点。
②拟人。
如“邀陪”和“命对”运用拟人手法，将“明月”“朝霞”拟人化，写出了饮茶人的雅兴。
③侧面衬托。
“慕诗客，爱僧家”写茶受到诗人和僧侣的钟爱，“夜后”“晨前”句写人们从早到晚都喜爱品茶，从侧面赞颂了茶的品性之高和好处之多。
(每点 3分，任答两点得满分——写出手法1分，结合诗句内容具体分析2分)。
与高僧品茶的古诗
与高僧品茶的古诗以下是与高僧品茶有关的古诗：
《一七令·茶》唐·元稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
《与赵莒茶宴》唐·钱起
竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。
《品令·茶词》宋·黄庭坚
凤舞团团饼。
恨分破、教孤令。
金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。
汤响松风，早减了、二分酒病。
味浓香永。
醉乡路、成佳境。
恰如灯下，故人万里，归来对影。
《山泉煎茶有怀》唐·白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
茶诗：宝塔茶诗（元稹）
茶，
⾹叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕⽩⽟，罗织红纱。
铫煎黄蕊⾊，碗转曲尘花。
夜后邀陪明⽉，晨前命对朝霞。
洗尽古今⼈不倦，将⾄醉后岂堪夸。
【评析】
全诗⼀开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味⾹和形美。
第三句，显然是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要⽤⽩⽟雕成的碾把茶叶碾碎，再⽤红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊⾊”，尔后盛在碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，⽽且早上也要饮。
结尾时，指出茶的妙⽤，不论古⼈或今⼈，饮茶都会感到精神饱满，特别是酒后喝茶有助醒酒。
元稹的这⾸宝塔茶诗，先后表达了三层意思：⼀是从茶的本性说到了⼈们对茶的喜爱；⼆是从茶的煎煮说到了⼈们的饮茶习俗；三是就茶的功⽤说到了茶能提神醒酒。
翠绿，⾹清⾼，味⽢鲜，耐冲泡。
此茶不仅可消暑解渴⽣津，⽽且还有极强的助消化作⽤和治病功效。
关于茶叶的古诗词
关于茶叶的古诗词有：1.《一字至七字诗·茶》唐·元稹茶香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
2.《浣溪沙·谁念西风独自凉》清·纳兰性德矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
3.《临安春雨初霁》宋·陆游矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
4.《望江南·超然台作》宋·苏轼烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
5.《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》宋·李清照寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
6.《山泉煎茶有怀》唐·白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
7.《幽居初夏》宋·陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
8.《山家》唐·张继莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
9.《定风波·暮春漫兴》宋·辛弃疾少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。
飞燕，来时相遇夕阳中。
10.《春昼回文》唐·李涛茶饼香销正踏青，岂知已自过清明。
燕雏告诉花都尽，鸠妇丁宁雨速晴。
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茶元稹
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茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。
所以许多诗人都以茶作诗，下面和小编一起赏析一下元稹这首古诗《茶》! 茶
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
注释
⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。
⑵罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
⑶铫：煎茶器具。
⑷曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
赏析一
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。
元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶
的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。
翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。
此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。
此诗一开头，就点出了主题是茶。
接着写了茶的本性，即味香和形美。
第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。
第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。
第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。
第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。
到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色”。
饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。
茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。
元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
赏析二
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
这首咏茶之作，具有形式美、韵律美、意蕴美，在诸多的咏茶诗
中别具一格，精巧玲珑，堪称一绝。
在形式上，全诗巧用汉字形体，搭造一个“金字塔”形的结构令人耳目一新。
在韵律上，全部押的是险韵，一气呵成，展现了高超的驾驭文字的功力。
在意蕴上，用明月、朝霞、罗织、红纱诸意象，给人华而不奢、色彩斑斓而不目眩、纤巧清丽的视觉享受。
在寓意上，“慕诗客，爱僧家”，又定出了茶与禅的相通缘由，以“洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
”作结，颂茶叶之功，为古今之人洗心涤虑，不知疲倦;惟醒时可赞，醉后则不能表达清楚。
全诗妙在似是精心堆砌，又似漫不经心;即似深思熟虑，又似随手挥洒;即似文字游戏，又似精妙之作;即有深邃意境，又是平白如话。
感谢阅读，希望能帮助您！。