阿房宫赋(很好) -高二教研组

骊山 lí 金块珠砾 lì 缦回 màn 不霁何虹 jì 妃嫔媵嫱 pín yìngqiáng 焚椒兰 jiāo 辘辘 lù 杳不知 yǎo 尽态极妍 yán 摽掠 piāo 鼎铛 chēng 逦迤 lǐyǐ 锱铢 zīzhū 架梁之椽 chuán 在庾之粟粒 yǔ sù 横槛 jiàn 呕哑 ōuyā 参差 cēn cī
灭六国的是六国自 己，不是秦国。消灭秦 宗族的是秦皇自己，不 是天下的人民。唉！如 果六国的国君能各自爱 抚自己的百姓，就有足 够(的力量)来抵抗秦国； 如果秦(取得天下后)也 能爱惜六国的百姓，那 就可以传位到三世以至 传到万世做皇帝，谁能 够灭掉他们呢？
秦人不暇自 哀，而后人哀 之；后人哀之 而不鉴之，亦 使后人而复哀 后人也。
描写
阿 房 宫 赋
议论
美人之多
阿房宫内 美人珍宝 由描写 转为议论 总结教训 警示当世 珍宝之富 对比事例 秦王骄奢
赋 ： 铺 采 借古 摛 文 体 物 讽今 言 志
宫化焦土
戒奢爱民
总结全文
1 2
借古讽今，通过阿房宫的兴建及其 毁灭，生动形象地总结了秦朝统治 主题：者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝 统治者发出了警告。
写作特色： 1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强 的艺术感染力。 2）描写、铺排与议论抒情相结合。 3）骈散结合，错落有致。
讨论：
《阿房宫赋》、《过秦论》《六国论》相比较， 它们在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？
共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政 有为而发，规劝当政者要引以为鉴。 各篇的独创性是： １、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是 “仁义不施，攻守之势异也”的道理。 ２、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素 的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及 政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的 独到见解。 ３、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这 写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象 的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象 征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志， 这种立论的方式更具有特色。
雷霆忽然震响，原 来是宫车从这里驰过；辘 雷霆乍惊， 宫车过也；辘辘 辘的车轮声渐听渐远，杳 远听，杳不知其 然无声，不知它驶向何方。 所之也。一肌一 宫女们每一处肌肤，每一 容，尽态极妍， 种姿态，都极力显示自己 缦立远视，而望 的妩媚娇妍。她们久久地 幸焉；有不见者， 伫立着，眺望着远处，希 三十六年。 望皇帝能光临宠幸；可怜 有的人三十六年始终未曾 见过皇帝的身影。
五步一楼，十步一阁
蜀 山 兀 ， 阿 房 出
廊腰缦回 檐牙高啄
那长桥卧在水面上就像蛟龙， 长桥卧波，未云 可是没有风云涌起，怎么会有 蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道 何龙？复道行空， 架在半空就像彩虹，可是并非 不霁何虹？高低 雨过天晴，怎么会产生霓虹？ 冥迷，不知西东。楼阁高高低低，幽冥迷离，使 歌台暖响，春光 人辨不清南北西东。高台上传 融融；舞殿冷袖，来温柔的歌声，使人感到如同 风雨凄凄。一日 春光一般温暖；大殿里寒气逼 之内，一宫之间，人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加 那样凄冷。就在同一天之内， 而气候不齐。 同一座宫里，而气候阴晴冷暖 却截然不同。
古今异义
1.钩心斗角
原指宫室建筑结构错综精密。 现多比喻各用心机，明争暗斗。
2. 韩魏之经营
指筹划并管理（企业等）；也泛指 计划和组织。
3.可怜焦土
指怜悯或值得怜悯；也指（数量少 或质量坏到）不值一提。
词类活用
词类活用
1 辞楼下殿，辇来于秦 辇：乘辇车，名词用作状语
2朝歌夜弦，为秦宫人
歌：唱歌，名词用作动词；弦：弹曲，名词用作动词
写作背景

本文写于唐敬宗宝历元年（825）。这时的唐王朝， 藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生。唐敬 宗李堪年少即位，好游乐，务声色，大兴土木，不 理朝政。本文就是作者23岁时有感于时政而写的。 这篇赋体散文，借古讽今，通过描述阿房宫的兴建 及毁灭，生动形象地总结了秦王朝统治者骄奢亡国 的历史经验，阐述了天下兴亡的道理，向唐朝统治 者提出了警示，表达出一个封建时代正直文人忧国 忧民、匡世济民的情怀。
am课文
六王毕，四 海一；蜀山兀，阿 房出。覆压三百余 里，隔离天日。骊 山北构而西折，直 走咸阳。
六国覆灭了， 天下统一了；蜀地 山林被砍伐一空， 阿房宫殿巍然耸起。 它覆盖了三百多里， 高楼重阁遮天蔽日。 它从骊山的北面建 起，然后向西曲折 延伸，一直延伸咸 阳。
穷奢极欲
第 三 段
贪欲 一人之心 千万人之心
秦爱纷奢 人亦念其家
常情
挥霍 使……多于……
（六个排比）
积怨 爆发
灭亡
叫、举、一炬 日益骄固 一片焦土
自取灭亡
灭六国者，六 国也，非秦也。 族秦者，秦也， 非天下也。嗟乎！ 使六国各爱其人， 则足以拒秦；使 秦复爱六国之人， 则递三世可至万 世而为君，谁得 而族灭也？
时期的诗人杜牧。从这几 首诗歌中我们约略可以知 道：杜牧善于将个人对国 家和民族命运的关切熔铸 于诗情画意之中。他的诗 歌作品与晚唐气象紧密结 合，同样也体现了诗歌的 现实主义传统精神。
骊山陵远眺

（一）解题 阿房宫，秦始皇所建造的宫苑，故址在今陕西省西安市阿房 村。始建于秦始皇三十五年（前212年），因其前殿所在地为阿房， 故称“阿房宫”。当时动用的役夫七十余万，工程浩大，耗费民 力财力极多，加剧了当时的社会危机，导致农民起义的爆发。秦 亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯土台基。 这是一篇借古讽今的赋体散文，阐明这个历史教训，就是杜牧 在赋中所要表现的讽喻意义。 赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的 《赋篇》，汉代成为一种特定的文学体裁。至唐代已散文化，称 “文赋”“散赋”。其流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、 文赋各个阶段。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽 铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。 关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛 文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文指赋的形 貌。
族
①使秦国灭族的是秦国，不是（其他）天下的人民。 ②士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的。
③崤山以东的英雄豪杰，就都起来而灭亡了秦的家族。
族秦者，秦也
族
使……灭族
非我族类，其心必异 家族
秦国的统治者来不及 为自己的灭亡而哀叹， 却使后代人为它哀叹； 如果后代人哀叹它而 不以他们为鉴，那么 又要让更后的人来在 为他们（重蹈覆辙） 哀叹。
总结六国和秦灭亡的原因
第 四 段
不爱民 讽谏唐王朝勿悲剧重演
哀之，鉴之
卒章显志
六王毕 四海一 蜀山兀 阿房出
重笔浓彩 铺排渲染 绘阿房之奢华
卒章显志 兴
杜 牧
阿 房 宫 赋
杜牧： 不但是晚唐时期的杰出诗 人，也是那个时期著名的“文 赋”和古文大家。诗歌方面， 人称为“小杜”，与李商隐并 称为“小李杜”。古文方面， 多为针砭时事的作品。在“赋” 这种文体由骈骊趋向散文化的 进程中作出了卓越的贡献，在 “唐宋古文运动”中自觉的用 古文的写作方法作赋，形成了 区别于“汉赋”、“骈赋”和 “律赋”的独特文体“文赋” 。 《阿房宫赋》： 历来被人们视为“文赋” 的开先河之作，典范之作。
3 鼎铛玉石，金块珠砾
鼎：把宝鼎当作，名词用作动词；玉：把美玉当作，名词用作动词； 金：把黄金当作，名词用作动词；珠：把珍珠当作,名词当作动词
4族秦者秦也，非天下也
族：使……灭族，名词的使动用法
5后人哀之而不鉴之
鉴：以……为鉴，名词的意动用法
一词多义 一词多义
一词多义
灭族 ①族秦者秦也，非天下也 ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 种类，类 ③山东豪俊遂并起而亡秦族矣 同姓的亲属 聚结 每至于族，吾见其难为 众，普通，一般 族疱月更刀
唉！一个人的心思，也是千 万人的心思（人同此心）啊。 秦始皇喜欢繁华奢侈，老百 姓也眷念着自己的家。为什 么搜刮财宝时连一分一厘也 不放过，挥霍起来却把它当 作泥沙（一样不加珍惜）？ 竟然使得阿房宫支承大梁的 柱子，比田里的农夫还要多； 架在屋梁上的椽子，比织机 上的织女还要多；颗颗突出 的钉头，比粮仓里的粟粒还 多；
不恤百姓
戍卒叫 函谷举 楚人一炬 可怜焦土
亡 以史为鉴
以铜为镜，可以正衣冠
以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以知得失
六 国
剽掠其人 （建宫宇）
不爱六国之人 （阿房宫）
自灭
阿 房 宫 赋
杜 牧
秦 朝
唐 宝 历
自族
大起宫室 广声色 （哀之而不鉴之）
自取灭亡
统一建筑 雄伟壮观 的阿房宫 宏伟瑰丽 宏大宽广
诗歌欣赏:
1
过华清宫绝句三首 （其一）
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 这几首诗歌的作者是晚唐 2 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 3 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 4 山 行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
瓦缝参差，多于周 参差不齐的瓦缝，比人们 穿在身上的丝绸的纱线还要 身之帛缕；直栏横 多；直的横的栏杆，比全国 槛，多于九土之城 的城墙还要多；琴声笛声， 郭；管弦呕哑，多 嘈杂一片，比闹市里的人声 于市人之言语。使 还要喧闹。这就使天下的人 民不敢讲话，只敢在心里充 天下之人，不敢言 满愤怒。秦始皇这暴君的心 而敢怒；独夫之心， 却日益骄横顽固。(待到)戍 日益骄固。戍卒叫， 边的士卒怒吼起来，函谷关 函谷举；楚人一炬， 被攻破；楚人(项羽)放了一 把大火，可惜(那豪华宫殿) 可怜焦土。 化成了一片焦土！