浅谈历史教学中生命教育资源的开发利用

浅谈历史教学中生命教育资源的开发利用普陀二中裘良慧摘要：长期以来,我国由于生命教育的缺失，学生对死缺乏最基本的了解和思考，所以历史与社会教师要结合自己的学科特点，充分开发教材、生活中的生命教育资源，加强对学生人生观、价值观的培养，使他们成长为一个真正意义上的人。

表现在教学过程中做到以下几点：一、研发教师资源，构建平等、公正、新型的生命教育模式；二、挖掘课程资源，提升生命教育品质，在教学中始终坚持以学生为本；三、拓展社会、家庭、学校多元化的生命教育资源，促进学生健康成长。

关键字：生命教育多元评价体系乡土化教学生成性生命教育资源最初选择写这样一篇文章，是缘于教学中的一段小插曲。

那是一节初二的历史与社会课，我正让同学观看一段关于“南京大屠杀”录像，当看到日本军国主义分子荷枪实弹，朝着一群手无寸铁的中国人射击时，几个学生在底下发出这样的声音；杀得好，痛快！面对这些与爱国主义教育格格不入的不和谐音符，面对一张张天真无邪的笑脸，作为历史老师的我心猛地抽紧了，突然间想起了鲁迅先生，他见中国人麻木不仁，毅然弃医从文，为的就是拯救那麻木的心灵。

难道我们也碰到了当年鲁迅先生的困境？难道这就是我们要的教育？如果我们的教育最终是这样的结果，那毫无疑问是失败的教育。

新课程下的教师，他的功能已不仅仅局限于“传道授业解惑”，教师要结合自己的学科特点，将生命教育渗透其中，加强对学生人生观、价值观的培养以增强学生的爱心和社会责任意识，使他们成长为一个真正意义上的人。

下面是本人在教学中进行生命教育的一点体会和尝试。

一、研发教师资源，构建平等、公正、新型的生命教育模式；长期以来,我国由于生命教育的缺失，学生对死缺乏最基本的了解和思考，一桩桩血的教训告诉我们，引导学生走出生命的禁区,教育他们珍惜生命、尊重生命，建立积极向上的生命观已成为现代教育不可忽视的环节。

实践证明，教师的生命价值观对学生的影响是非常巨大的。

因为教师总是在主动地向学生施加影响，而这种影响，不仅体现在知识的传授上，而且体现在对学生成长的潜移默化上。

教与学的活动是师生双向互动的过程。

一个热爱生命享受生命的教师，会以饱满的精神状态、美好的教师形象展示在学生面前，会凭借自己的语言、行为和情绪，潜移默化地感染学生，给学生以美的吸引力、爱的感染力、无言的教育力，促使学生积极主动地感受生命，体验美好；学生在教师的感召下，会表现出强烈的生命力。

相反一个对生命不尊爱的教师，哪怕知识再渊博，学问再精深，也绝不是称职的教师。

因此，在构建平等、公正、新型的生命教育模式的过程中，我们的教师首先要开发自己的生命资源，关注自已的生命，创设和谐的生命形态，成为受学生喜爱的教师。

其次教师还必须确立生命教育理念，树立知识与价值融合的历史课程观，在历史教学中要将知识的传授与情感态度价值观的培养紧密结合，让学生的认知学习过程伴随着积极的情感活动。

教师要把每一个学生当作一个人，一个真正的人来对待，表现在平时的教学过程中，能平等、公正地关心、尊重、理解、爱护学生，使学生身心能和谐发展；同时能正确对待每一个学生的个体差异，关注全体，尊重每个生命的不同成长节奏，宽容地对待学生成长过程中的失误，用生命教育的理念指导自己的教学工作，并潜移默化地影响学生。

再次建构兼顾认知、技能、情感的多元化的教学评价模式，促进学生健康成长。

在构建平等、公正、新型生命教育模式的过程中，教学评价也是真正体现学生鲜明个体的重要一环。

世界上没有两片相同的树叶。

每个学生的生活体验都是与众不同的。

前不久面向教师出炉的《新课程下历史与社会学科评价体系及操作》一书，就是要求我们的教师紧跟时代的步伐，改变过去单一的千篇一律的格式化评价，而应建构兼顾认知、技能、情感的多元化的教学评价模式，促进学生健康成长。

评价的形式和方法可结合学科特点，从学生的实际出发，形式宜多样化，可采用提问、作业、口试、笔试等形式，方法可采用办故事会或辨论赛、做文摘卡、绘制历史题材的图画、编辑历史题材的小报或黑板报、编演历史剧、设计历史题材的软件、撰写历史考察报告或小论文等。

摆脱过去单一以考试为形式，以分数高低为衡量标准的模式，实现由终结性鉴定转向发展性评价。

尽管这样一来，教师的工作量可能增加，但对于学生的评价可能就更加合理科学了。

学生不再只是教师成绩单上的几个简单的数字，而是一个个鲜活的个体，尊重学生的健康成长也不再是纸上谈兵了。

二、挖掘课程资源，提升生命教育品质，在教学中始终坚持以学生为本历史与社会课有着非常丰富的教育资源,在培养学生人文素质、文化素质和科学精神等方面担负着重大的社会责任，具有不可替代的教育功能。

所以作为历史与社会课的教师要善于挖掘隐藏在课程中的精神财富，采取有效的手段将它变成生命教育资源，启迪学生的心灵，让学生感受到人类历史文化中的精神力量，使学生在学习中自觉接受生命教育的熏陶，形成有个性、有血性、有责任意识的真正意义上的人。

（一）、扩展和提升已有的课程资源，提高历史课堂的生命教育魅力毛泽东说过,“人贵有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”一部中国五千年的灿烂文化史,同时也是一部生命的抗争史、留下了许多生命的赞歌、挽歌。

很多时候我们的学生对历史并不感兴趣，就是认为这些人物距离我们太遥远，我们无论如何也不可能跟他们相提并论。

为此我们要从人性化的角度创设易于被学生接受的形式来展示鲜活的真实的历史。

如我在讲授作为黄花岗七十二烈士之一的林觉民时，就出示了林觉民写的《与妻书》,同学们看到他对死的从容的同时,也感受到他作为一个男子汉背后柔情似水的一面,这些革命志土,他们也是普通人,也有七情六欲,也有儿女情长,从而让学生感受到历史教学并不遥远,并不陌生,或许他或她就在我们身边，生命教育不是纸上谈兵,不是空洞的。

教育学生对生命的敬畏，并不排斥舍生取义、舍己救人；相反，基于对生命的敬畏而毅然作出的献身，正是“社会人”对生命本质最伟大的诠释。

爱人，是一种美德；其实，自爱也是一种社会责任感在历史与社会课教学中，我们就可倡导将历史学习与学生自身的成长结合起来，引导学生一段历史就是一部生命史。

你也可创造历史，对学生进行尊重生命、感受生命的教育，如我在讲授《历史的传承》这一课时，就要求学生为自己写一段“成长的历史”，可以从父母及亲友那里了解自己幼年的故事——口述史；可以从自己的照片及用过的物品——“文物”来反映自己的历史；还可收集关于家族的有关资料，如照片、家谱等。

照片、书信、家谱都是生命历程中证明你鲜活生命的有力凭证。

在这一过程中老师要引导学生用历史唯物主义观点看待、分析问题，让学生从自身的成长历史中了解生命成长不易，其中浸润着父母、亲友、师长的关爱和呵护，从而培养学生的感恩之心和对生命的珍惜与敬畏之情，形成积极、乐观的人生态度。

（二）、捕捉教学过程中的生成性生命教育资源，在无痕的教育过程中实现印迹教育效果。

新课程特别强调学生的主体性，主张为学生提供自由想象、自主思考的空间，开放性的课堂使教学既有可预设性又有生成性和不可预知性，而生成性和不可预知性均来自于学生在课堂中的反映，是新课程中最鲜活的课程资源，它很可能就是我们的生命教育的亮点，是学生对生命的种种思考，需要我们历史与社会教师用敏锐的观察力捕捉到，赋予它们新的意义。

在讲述《戊戌变法》这一课时，我在讲解完了它的过程后，为了使学生对谭嗣同这位维新志士有一个鲜明的印象,就在屏幕上出示了他在从容就义前写下的一段话。

“今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始.”本来想给学生树立这样一个观念：谭嗣同死得光荣，死得从容，死得其所，他想用自己的鲜血来唤醒当时麻木的中国人，同时也表现他对帝国主义的蔑视；但当我还没来得及阐明我的观点时，我听到下面几个学生在小声嘀咕：谭嗣同实际上是白白丢了性命，太迂腐了！我意识到如果一味地把我的观点强加给学生的话，学生可能不会接受。

而相反如果我能利用好这个有利的契机，反而可以达到妙笔生花的效果。

于是我放弃了通常的做法，马上组织学生对这个问题进行辩论，“谭嗣同之死到底有没有意义？”在辩论的过程中，引导学生把人物放到特定的历史背景中去加以分析。

对谭嗣同之死，学生有不同的看法。

有的同学认为谭嗣同之死纯属无谓的牺牲，死得冤枉，不值得；如果他不死，他还可以做很多的事情，说不定还会重整旗鼓，领导维新变法运动取得胜利；还有的认为资产阶级改良的道路已证明在中国行不通，即便谭嗣同不死，他还是不能改变中国历史的方向，说不定还会成为辛亥革命或社会主义革命的更大障碍……学生的辩论相当精彩，我不由露出了喜悦的笑脸，这样的辩论结果，是原先所未想到的，但是它是出于学生的需要，而且在一定意义上也就是学生自己对生命价值的一种诠释，一种思考。

在学生辩论过程中，教师要做好引导，要让学生畅所欲言，如实表述出他们对生命的思考，这样才能了解真实的学生自我。

这节课的成功之处让我感受到：教师要善于将课堂化为舞台，将学生变为演员，引导学生在历史的长河中积极寻找表演的素材，极力重塑有血有肉的历史人物形象，让学生在思辩中寻找生命的价值、生命的意义。

（三）、利用现代信息技术的优势生成新的课程资源，使学生在发展中提升思想境界，做到关爱生灵。

在大力提倡尊重学生、以学生为主体的今天，考虑到初中生所特有的活泼好动、可塑性强的特点，要进行切实有效的生命教育，就必须运用各种现代化的教学手段，创设良好的学习氛围，使生命教育由静态向动态发展，这样才能吸引学生的视听，刺激学生的注意，从而使学生积极参与到各项教学活动中，更好地理解和掌握历史知识。

初一的《耕海牧渔》这课内容，如果按照平时的授课方式，一是内容不够详细生动，二是教学形式单一，学生的参与性不强，情感体验也就少得可怜。

所以在教学设计时，我在书本知识的基础上根据学生的心理特点，利用多媒体技术创设了一条可怜的小黄鱼，然后围绕这条小黄鱼的命运加以展开，让学生在了解中国的资源现状的同时，引导学生善待身边的每一个生命，借助于多媒体技术，干巴巴的书本知识一下子就鲜活起来，生动起来。

特别是当屏幕上出现了小黄鱼流泪痛哭时，学生们难过极了，有的女同学甚至抽泣起来。

无需教师太多的语言，同学们已有了深刻的情感体验，意识到如果人类不保护身边的自然资源的话，那么人类的生存和发展也将面临严重的威胁。

接下来的这一环节中，学生的参与性，体验性更强了，他们纷纷献计献策，有的说，要保护我们的渔业资源，关键在于人类自己，我们要少捕鱼，要让鱼类有繁殖后代的时间；有的已迫不急待地站起来，抢着说：老师，老师，为了使子孙后代都有鱼吃，我们还可以进行人工养殖，现在不是已有了人工大黄鱼，以后还可以有人工带鱼、乌贼；还有的同学说，这些年我们的渔业越来越不景气了，我们是不是可以走其它的路，例如我们可以发展旅游业，水产加工业等。