家之祖孙之间

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新年的祖孙相处之道

新年的祖孙相处之道

新年的祖孙相处之道一、尊重和理解祖孙关系是一种特殊的亲情关系,尊重和理解是构建良好祖孙关系的基石。

尊重体现在平等对待、倾听意见和尊重隐私上。

而理解则需要从彼此的角度出发,理解对方的需求和情感。

无论是祖辈还是孙辈,都要学会真正尊重和理解对方,不要逾越界限或过度干涉。

二、沟通和交流良好的沟通和交流是祖孙相处的关键。

祖辈们应充分了解年轻一代的思想和代沟,积极主动地和孙辈沟通。

孙辈们也要主动表达自己的想法和感受,与祖辈进行开放而尊重的交流。

通过良好的沟通和交流,可以增进祖孙之间的了解,减少误解和矛盾。

三、共同参与和体验祖孙之间可以选择一些共同的活动或项目,一起参与和体验,增进彼此的亲近感和默契度。

可以选择一起做饭、旅行、参观博物馆等,共同参与其中,分享快乐和困难。

这种共同的参与和体验,不仅能够促进祖孙之间的亲密关系,还能够传承和发扬家族的传统和文化。

四、互相学习和成长祖辈和孙辈在年龄和经历上存在差异,可以互相学习和借鉴。

祖辈可以分享自己的人生经验和智慧,孙辈则可以分享自己的新鲜观点和知识。

通过互相学习和成长,祖孙之间的情感和认同感会更加深厚。

五、宽容和包容在祖孙相处中,宽容和包容是不可或缺的品质。

由于年龄和生活经历的差异,祖辈和孙辈之间难免会有意见不合或者冲突。

这时,双方应该学会宽容和包容对方的不同观点和行为,以和谐的方式解决问题,避免矛盾的升级。

六、时间和空间的平衡既要留出足够的时间在一起相聚,也要给对方一定的独立时间和空间。

祖辈不应过分干涉孙辈的生活,给予适当的自由和发展空间;孙辈也要尊重祖辈的感受和需求,合理安排时间,与祖辈共度宝贵的时光。

七、传承和发展祖孙之间的相处不仅仅是亲情的表达,也是家族文化的传承和发展。

祖辈可以通过讲述家族的故事、传授技艺和价值观念等方式,将家族的传统和文化代代相传下去。

而孙辈则要心存敬畏之心,将祖辈的智慧和教诲融入到自己的生活当中,将家族的发展延续下去。

八、相互支持和关心家庭是一个温暖的避风港,在生活中,祖孙之间应该相互关心和支持。

《家祖孙之间》教案

《家祖孙之间》教案

《家-祖孙之间》教案第一章:家庭关系的理解1.1 教学目标:让学员了解家庭关系的种类,理解祖孙之间关系的重要性。

1.2 教学内容:介绍家庭关系的种类,重点讲解祖孙之间的关系。

1.3 教学方法:采用讲授法,结合案例分析,让学员参与讨论。

1.4 教学评估:通过学员的课堂参与和案例分析报告评估学习效果。

第二章:祖孙之间的沟通2.1 教学目标:让学员掌握有效的沟通技巧,提高祖孙之间的沟通能力。

2.2 教学内容:介绍沟通的基本原理,讲解如何与祖孙进行有效沟通。

2.3 教学方法:采用互动式教学,让学员进行角色扮演,模拟与祖孙的沟通场景。

2.4 教学评估:通过学员的角色扮演和沟通技巧测试评估学习效果。

第三章:祖孙之间的教育3.1 教学目标:让学员了解祖孙之间的教育方式,掌握正确的教育方法。

3.2 教学内容:介绍祖孙之间的教育方式,讲解如何正确地教育孩子。

3.3 教学方法:采用案例教学,让学员分析案例,提出教育策略。

3.4 教学评估:通过学员的案例分析和教育策略报告评估学习效果。

第四章:家庭冲突的解决4.1 教学目标:让学员了解家庭冲突的产生原因,掌握解决家庭冲突的方法。

4.2 教学内容:介绍家庭冲突的产生原因,讲解如何解决家庭冲突。

4.3 教学方法:采用小组讨论法,让学员分组讨论,提出解决冲突的策略。

4.4 教学评估:通过学员的小组讨论和冲突解决策略报告评估学习效果。

第五章:家庭和谐的营造5.1 教学目标:让学员了解如何营造家庭和谐的氛围,提高家庭生活质量。

5.2 教学内容:介绍家庭和谐的定义,讲解如何营造家庭和谐的氛围。

5.3 教学方法:采用小组合作教学,让学员分组讨论,提出营造家庭和谐的具体措施。

5.4 教学评估:通过学员的小组讨论和家庭和谐计划报告评估学习效果。

第六章:祖孙之间的情感交流6.1 教学目标:让学员了解祖孙之间情感交流的重要性,掌握促进情感交流的方法。

6.2 教学内容:介绍祖孙之间情感交流的意义,讲解如何增进祖孙之间的情感。

《家》祖孙之间读后感200字

《家》祖孙之间读后感200字

1.
我看完《家》这本书,我知道了世界万物都有家,像鸟类大树就是他们的家,我也有我们的家,我们自己的家是小家,我们的国家是大家。

树是鸟儿的家,很多鸟都是春夏秋冬在树上安家,它们没事就到树枝上唱歌,许多鸟儿听到歌声也飞来一起唱,唱的非常开心。

他们吃的羽毛很漂亮,飞起来也很好看,有的飞到田野地里捉害虫,有的还会给树治病,到了晚上他们都各自飞到大树上回到自己的家。

书是鸟儿的家,鸟儿的歌声让我难以忘记,让我深深铭记在心里。

国是大家的家,我要珍惜自己的家,要把我们的祖国建设成为一个强大繁盛的国家。

2.
在《家》中,我们可以清晰的看见封建大家庭的腐败。

但时代在进步,人在进步,人类的思想也在进步。

有问题就肯定可以克服的。

在封建的的毒害下,我们也唯有反抗,用叛逆来改变强制的现状。

当你取得胜利后,后来者就将以你为榜样,以你为傲,终有一天整个时代将会向你学习。

“我们要听父母的话”这句话我认为是对的。

但也切不可像觉新那样,做一个“作揖主义者”、“无反抗主义者”。

对于自己的幸福,我们需要自己争取。

年轻人就是要拼,就是要闯。

对于自己的幸福,自己不争取,自己争取来的在最有价值、最有意义,无愧于自己以及他人。

3.
在这样一个《家》的影响下,让我明白了时代的前进,不应该小部分人努力就好,而需要广大人民群众的觉醒,广大群众的觉醒,首先就是要唤醒青年一代,我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命,只有这样,我们的社会才会有前进,我们是新一代,是中华民族的希望,我们应该要有更加强大的信念,为中华之繁荣富强努力!
1。

祖孙亲天伦乐

祖孙亲天伦乐

平衡现代与传统
在培养和传承祖孙亲情的过程中,我们需要平衡现代与传统。虽然现代科技的发展改变了 我们的生活方式,但我们不能忽视传统文化的重要性。通过将现代科技与传统文化相结合 ,我们可以更好地传承和发展优秀的文化传统,同时也能让年轻一代更好地适应现代社会 的发展
总结
培养和传承祖孙亲情对于家庭、社会都有着重要的意义 。通过积极的祖孙互动、传承智慧与经验、增强晚辈的 社会责任感以及平衡现代与传统等方面,我们可以更好 地培养和传承祖孙亲情。这将有助于构建更加和谐的家 庭关系和社会秩序,为我们的未来注入更多的幸福与温 暖
促进家庭与社会和谐发展
祖孙之间的亲情关系是家庭和谐 和社会和谐的重要基础。通过培 养和传承这种亲情关系,我们可 以更好地促进家庭成员之间的和 谐相处,从而为社会的和谐发展 做出贡献。同时,这种亲情关系 也有助于培养年轻一代的道德品 质和社会责任感,为社会的可持 续发展提供保障
增强社会凝聚力
祖孙之间的亲情关系是一种强有 力的社会联系。它能够将不同的 家庭、不同的世代、不同的文化 背景和社会背景联系在一起,从 而增强社会的凝聚力。通过培养 和传承这种亲情关系,我们可以 更好地促进社会团结和和谐,从 而为社会的稳定和繁荣做出贡献
共同成长与互相影响
祖孙之间的亲情关系不是单向的,而是双向的。长辈的关爱和教诲会影响晚辈的人生观和 价值观,而晚辈的成长和进步也会给长辈带来无尽的喜悦和自豪。这种相互影响、共同成 长的过程,使得祖孙之间的亲情更加深厚
2
天伦之乐是指家庭 成员之间的和谐相 处所带来的快乐和
幸福感
01
在祖孙之间的互动 中,天伦之乐得到 了最完美的诠释
它有助于促进家庭和谐、社会和谐, 增强社会的凝聚力,引领社会良好风

(新人教版·选修)《家·祖孙之间》(74张ppt)

(新人教版·选修)《家·祖孙之间》(74张ppt)

杀,这段爱情突然失去了,他才感到莫大的震动。他虽然 恨高老太爷,认为在家中他与祖父“像两个敌人”,但在 高老太爷临终时,他又曾有过“现在的确是太迟了。他们
将永远怀着隔膜,怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。
这想法很幼稚,其实高老太爷即使不死,他们祖孙两代人 的隔膜也是无法消除的,因为他们各自代表的是不同的社 会力量。
总之,作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管
觉慧身上有着明显的幼稚,但他却真实地反映出了“五四” 时期我国觉醒了的一代青年人。作者通过觉慧,写出了包
含在旧家庭内部的新力量的成长。
封建家长制和封建礼教的维护者——高老太爷 高老太爷是一个封建大家族至高无上的统治者的形象。 他一生经历了宦海沉浮,终于广置田产,并且实现了中国封 建社会最圆满的家庭形式——四世同堂。他靠专制建立起在 这个家族的绝对权威,冷酷地对待家人和下人,表面道貌岸 然,其实放荡不羁。 1.专横冷酷
屋中生产,觉新不敢反对,因照顾不周,瑞珏难产而死。 觉新在痛悔中承认这个家庭应该出个叛逆者。最后觉慧离 家去上海,投身革命,他的这个决定得到大哥的支持。
三、人物扫描 大胆而幼稚的叛逆者——觉慧 觉慧是一个大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新
思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器,这使他逐渐
认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此,他 积极投身学生运动,热心办刊物,宣传进步思想。 1.大胆叛逆。 他有正义感,同情下层人民,勇于反对封建束缚。在 婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤 相爱,同时积极支持觉民抗拒包办婚姻的行为。对于长辈
的分界的。他也有过美好的向往,与梅表妹的相恋就是他
对爱情的追求。同时,他也同情受压制的青年,如暗中帮 助觉民逃婚,帮助觉慧离家出走等。新思想虽然触动了他 的心灵,但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气, 使他在精神上常常处于极度痛苦之中。

祖孙之间教案

祖孙之间教案

9.《家》-《祖孙之间》一学习目标1 了解封建大家庭这一社会组织结构的特征,以及作品所反映的时代背景。

2 把握小说两种思想文化观念冲突和抨击旧家族制度和封建礼教的思想内容。

3 学会分析人物性格与心理,欣赏小说的美。

二学习重点难点1、学习分析人物性格与心理;(关键在于掌握方法)2、把握小说两种思想文化观念冲突和抨击旧家族制度和封建礼教的思想内容。

三走近作者巴金(1904年11月25日-2005年10月17日),原名,字芾甘(fèi,取自“蔽芾甘棠”),四川成都人,祖籍浙江嘉兴。

现代、出版家、。

同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

巴金被认为代表着中国大陆知识分子的“良心”。

他生前凝聚毕生的激情与智慧,写下了《爱情三部曲》:《》《》《》。

《激流三部曲》:《》《》《》。

《萌芽》《寒夜》《随想录》《死去的阳光》《新生》《砂丁》……为我们留下了千万字的作品。

(扩展链接:2003年感动中国人物巴金颁奖辞:穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。

他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。

他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

)四自主阅读,整体感知1.初步了解《家》的主要人物关系。

(试着列出主要人物关系网)2.查资料了解节选部分前后的主要情节。

3.整体感知,梳理思路。

第一部分(第1-7段):第二部分(第8-20段):第三部分(第21-26段):五精段品读,合作探究1、作者主要运用哪些描写方法来表现高老太爷的?2、请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段,仔细品味人物性格。

3、高老太爷到底是一个怎么样的人?4、作者主要从哪些方面来表现觉慧的?5、请画出表现神情的语句和有关心理描写的语段,仔细品味人物性格。

6、觉慧是一个具有怎样性格的人?7、节选中作者对觉新形象着墨不多,那么觉新究竟是一个什么性格的人物呢?8、高老太爷与觉慧祖孙之间的矛盾是怎样产生的?祖孙之间的矛盾是否可以消除呢?9、虚弱的高老太爷代表着专制的权威,具有怎样的意义?(课本P62思考一)六创新探究题目:作为现代家族小说的代表,《家》从《红楼梦》中吸取了丰富的营养,你能从主题、人物刻画和语言等方面做哪些比较吗?七课后扩展与同学们一起交流属于你的“家族记忆”。

2019-2020学年人教版高中语文选修中国小说欣赏学案:9 《家》——祖孙之间 Word版含答案

2019-2020学年人教版高中语文选修中国小说欣赏学案:9 《家》——祖孙之间 Word版含答案

9《家》——祖孙之间◎课文导读家,在人们的眼中,往往是爱的代名词,是避风的港湾,是永恒的栖息地。

然而,在巴金先生的小说中,“家”却是一个明争暗斗不见硝烟的战场。

“幸福的家庭都是一样的,不幸的家庭各有各的不幸。

”整部小说以“五四运动”为背景,描述了一个封建大家庭由昌盛至破亡的过程。

这个家庭有着华美的外衣,貌似豪门大家、书香门第,其实在光鲜外表下,以高老太爷为首的“卫道”“护法”者受封建思想荼毒至深,他们不顺应时代发展趋势,固守旧制,压制一切反抗力量。

《祖孙之间》一文详细地描述了祖孙之间的冲突,通过祖孙二人新旧思想的冲突,表现了高老太爷的守旧思想和觉慧的叛逆精神,同时也表现了爷爷对孙子的关爱。

高老太爷是封建制度的维护者,觉慧是封建制度的叛逆者,但二人的关系不是简单的守旧与革命、压迫与抗争。

觉慧反对的并不是祖父,而是造就祖父这样一代人的背后的东西。

◎思路梳理[国学知识诵读区]◎背名句1.在《琵琶行》中,诗人听完琵琶女诉说生活的不幸后,想到自己宦途受到打击,以“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”两句表现他与琵琶女感情的共鸣,体现了全诗的主旨。

2.苏轼的《赤壁赋》中,通过“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”的描写,侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。

3.李白的《行路难》中,通过“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”两句的动作细节刻画,形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。

◎读经典经典:为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者,未之有也。

——《孟子》翻译:做臣子的心怀仁义侍奉国君,做儿子的心怀仁义侍奉父亲,做弟弟的心怀仁义侍奉哥哥,这样就会使君臣、父子、兄弟去掉求利的念头,而怀着仁义之心相互对待了。

这样做而国家还不能称王天下的,是从来没有的。

赏析:孟子历来倡导人与人之间、任何群体之间都应该把“施仁义”作为最重要的价值取向,而极力反对谈及利害关系。

《家 祖孙之间》课件

《家 祖孙之间》课件
神态和动作:
惶恐——不敢——非常不安 ——静静地立——感觉拘束 ——更不了解——解不透 ——奇怪——红着脸 ——迟疑——坚定的眼光 ——很不舒服——抖动着身子 ——想表示反抗
祖父眼中的觉慧
嚣张
胡闹
捣乱
强辩
迷惘中带着叛逆个性的青年 —— 反抗封建专制的进步青年 —— 新生势力
《家》的人物形象
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。 “五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器,这 使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。 正因为如此,他积极投身学生运动,热心办刊物,宣传进步 思想。在家中,他有正义感,同情下层人物,勇于反对封建束缚。 在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱, 同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行 为,他也敢于大胆反抗。 最后,他义无返顾地走出了家庭。
倾听年轻生命的痛苦呻吟
——从《祖孙之间》看巴金小说《家》
色彩?
巴金先生的“家”
温度?
感觉?
用一句话概括:巴金笔下的“家”是
巴金的“家”为什么会给大家这样的感受?
1、家里发生的事情(情节) 2、家里的人(人物形象)
节选部分前后的主要情节
当地的督军无故殴打学生,引发了学潮。在交涉 没有任何结果的情况下,学生开始罢课。觉慧是其中 的积极分子。这时,高老太爷把觉慧叫去训话,不许 他参与外面的“胡闹”,并派人把觉新喊来,让他约 束觉慧,不许他再出去。
巴金为什么创作《家》?
“我不是为做作家才来写小说,是过去的生活逼着我 拿起笔来。”
“书中那些人物都是我所爱过的和我所恨过的,许多 场面都是我亲眼见过或亲身经历过的”
“向一个垂死的制度叫出我的‘控诉’”,“宣告一 个不合理制度的死刑”,“我要写这种家庭怎样必然走上 崩溃的路,走到他自己亲手掘成的墓穴”。
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家族小说是一种有特殊规范的小说类型。 它的题材内容具有特指性,帯描写一个戒几个 家族的生活及家族成员间的关系,幵由此折射 具有丰富内涵的历史和时代特征。
所叙故事,具有相当的时间跨度,往往在 历史与现实结合中,形成“编年史”般的格 局。其形式主要是长篇小说,有的甚至是多 卷本长篇小说。 家族小说的叙事模式,有叙写家族由 “有序---无---衰败”的主流模式和叙写家 族的“兴旺”史的非主流模式。
问题探讨
①外貌: 早过了六十岁的祖父躺在床前一把藤椅上, 身子显得很长。长脸上带了一层暗黄色。嘴唇上 有两撇花白的八字胡。头顶光秃,只有少许花白 头发。两只眼睛闭着,从鼻孔里微微发出来一点 声息。 ——年老而又虚弱
问题探讨
②神态不动作: 帯帯带着凛然丌可侵犯的神气。——绝对遵从 祖父……身体软弱无力地躺在那里,从微微张开 的嘴里断续地流出口水来,把颔下的衣服打湿了一 团。——年迈衰老 祖父忽然睁开了眼睛,看了他一下,露出惊讶的 眼光,好像丌认识他似的,挥着手叫他出去。
从1929年到1937年中,创作了主要代表作长 篇小说“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》) 中的,以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》 《萌芽》《新生》“爱情的三部曲”(《雾》《雨》 《电》)等中长篇小说,出版了《复仇》《将军》 《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》 《忆》。《短简》等散文集。
《柏慧》,陈忠实的《 白鹿原 》,阿来的 《 尘埃落定 》, 莫言 的《红高粱》。
• 最后一殌话是对敬爱的读者讲的,对他们我只要 说:“我爱你们。”是的,我永进忘丌了他们。 丌需要千言万语,让我们紧紧握一次手无言地 告别吧。
——巴金“最后的话”
பைடு நூலகம்
巴金及其《家》
巴金(1904年11月25日出生-2005年10月 17日去世),原名李尧棠,字芾fei甘,中国四川 成都人,祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻 译家。同时也被誉为是“亓四”新文化运动以来最 有影响的作家乊一,是20世纪中国杰出的文学大 师、中国当代文坛的巨匠。妻子萧珊 。 1920年入成都外国语与门学校。1923年从封建家 庭出走,就读于上海和南京的中学。1927年初赴 法国留学,写成了处女作长篇小说《灭亡》,发表 时始用巴金的笔名。1928年底回到上海,从事创 作和翻译。
问题探讨
3、高老太爷不觉慧祖孙乊间的矛盾是 怎样产生的?祖孙乊间的矛盾是否可以 调和呢?
觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象,而以高老 太爷和兊明为代表的那些卫道者,竭力奉持着礼 教和家训,压制一切新的事物,甚至丌惜以牺牲 青年为代价。这就又加深了新不旧、当权势力不 被压迫者的矛盾,幵使年轻人遭受巨大的痛若。 高老太爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和不 消除的,因为他们各自代表的是丌同的社会力量。
巴金的小说是难以抑制的生活激情的外 泄,是他表达对社会见解的一个渠道,因而 作品具有浓郁的感情色彩,行文时经常出现 作者不加克制的主观表述。率真、饱满激情 的宣泄,使作品在展示情节的同时,流泻着 强烈激荡的情绪。这在觉慧这个人物形象上 有集中的体现。
走入选文、整体感知
1、节选部分前后的主要情节
《家》的思想成就有三方面:
1、揭露和控诉的封建大家庭罪恶。 2、《家》表现和赞颂了年轻一代民主主 义的觉醒及其反封建斗争。 3、对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流 冲击下趋向没落、崩溃的描写。
觉新的性格真实地反映了我国封建 社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生 的青年身上的两面性——他们理论上接 受了一些新思想,感情上还未能摆脱旧 家庭、旧道德的羁绊,行为上软弱妥协。 觉新的性格还在某种程度上反映了我们 民族性格劣根性中“忍让、委屈求全” 等本质。
觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些 反封建的活动,来开导当时内地有着迂 腐思想的人们,但在自己家里却又无法 抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。 在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上 表现出一种想爱又不敢爱的情绪,只是 在默默地煎熬罢了,最后作为家中反封 建的一员,却还是没走出这个家,还是 深陷在这个泥潭中。
巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目, 被鲁迅称为“一个有热情的有迚步思想的作家,在 屈指可数的好作家乊列的作家” 1960年当选中国 文联副主席和中国作协副主席。“文革”中,遭到 了残酷的迫害。1978年起,在香港《大公报》连 载散文《随想录》。 他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。
《家》的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某 大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家乊主的高老太 爷,封建与制,顽固丌化。长房长孙觉新,为人厚道, 却很软弱,原不梅表姐相爱,后屈从于老太爷乊命而 不李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国 运动,从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上 聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾, 鸣凤坚决丌从,投湖自尽……至此,觉新有所觉醒, 而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。
家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、 性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支 柱的男性形象不作为家族附庸的女性形象。《红 楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。
“亓四”以来的其他家族小说有: 巴金
的《激流三部曲》,张恨水《 金粉世家 》,
老舍 的《四世同堂》,林语堂的《 金华烟云 》,
路翎的《 财主底儿女们 》,张炜的《 古船 》
高老太爷:外貌、神态不动作、 语言等 觉慧:神态和心理等
二、精析选段、剖析人物
• 1、反复阅读节选的重要殌落,画出描写人物外貌、神态 、语言、动作的精彩语句。 • 2、根据人物的外貌、神态、语言、动作的精彩语句,分 析人物的性格和心理:高老太爷到底是一个怎么样的人? 而觉慧又是一个具有怎样性格的人?节选中作者对觉新这 个人物形象着墨丌多,那么觉新又是一个什么性格的人物 呢? • 3、高老太爷不觉慧祖孙乊间的矛盾是怎样产生的?祖孙 乊间的矛盾是否可以调和呢? • (请同学们独立思考,回答下面的问题。然后将自己的思 路、答案在组内交流,选出最佳答案,指定代表发言 )
本文节选自小说的第九章。在此乊前,觉民、 觉慧兄弟积极参加学校的演剧活动,热心地阅读《 新青年》等杂志,从心底里对新文化产生了热切的 渴望。就连他们的大哥觉新也受到了感柑。但作为 高家这一封建大家族的长子长孙,觉新背负着继承 家族发展的重负,他丌能自由选择自己的人生,包 括婚姻。 当地的督军无故殴打学生,引发了学潮。在交 涉没有任何结果的情冴下,学生开始罢课。觉慧是
高老太爷是作品中“封建宗法制度” 的具象化。因此,这一人物开篇便处于 不容争辩的被否定的地位——他是一个 先验的被批判的客体。为此,在作品中 作者极力将之塑造成一个可憎的、专制 独裁的家庭暴君,一个代表整个封建阶 级的罪恶典型。为了突出这一形象的 “恶”,达到批判封建宗法专制的目的, 作者有意无意地回避对这一人物性格复 杂性的揭示,使之成为一个近乎于“类” 的存在。
走入选文、整体感知
• 2、请同学们大声自由朗读课文,了解文章内容。 在文章中划出重点字词,幵注意积累掌握。 • 3、理清选文当中出现的人物,及他们乊间的矛 盾冲突。(独立思索后,可不同桌小声交流)
一、回忆情节
• 1、请列丼出节选部分的主要人物及人物间的主 要矛盾。(先自己回想,然后同桌互相交流。) • 2、本文在刻画高老太爷和觉慧这两个人物形象 时,分别用了哪些刻画人物形象的方法。
觉慧是一个血气方刚的青年,可以 说他是小说中的一个亮点,也可以说他 是觉新的另一个极端。在小说中,高家 经历了由盛到衰的大起大落,但他唯一 的意愿就是能走出这个家,走出这个满 是封建礼教的世界。家中,老太爷是至 高无上的,惟有他会在老太爷面前因感 到不满而冲撞他,也正是这次他被禁闭 了很长一段时间,从而坚定了他走出这 个家的信念。他爱丫环鸣凤,他恨老太 爷,与觉民相比他敢爱敢恨,毫不掩饰。 最后,他勇敢地走出了高家。
觉新就是介于高家封建家长和叛逆青 年乊间的一个地位特殊、性格复杂的人 物形象。他受到“亓四”新思潮的影响, 也萌生过理想和追求,憧憬过婚恋自由, 却屈于封建家长的与制而断送了个人并 福。他既同情弟弟们追求个性解放的思 想,丌满长辈们荒唐行径,但又固守 “责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗,以 维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵 抗主义”和“作揖主义”只能换到一时 的苟安,但最终使自己和亲人成了封建 礼教的牺牲品。
高老太爷:年迈衰老、面目可憎、严厉与 横的老人——封建制度的维护者和象征
问题探讨 觉慧:
迷惘中带着叛逆个性的青年——反抗封建 与制的迚步青年
问题探讨
觉新唯唯应着,做出很恭顺的样子,一面偷偷 的看着觉慧,给他做眼色,叫他丌要再开口。 觉新依旧唯唯地应着,一面向觉慧做了一个手 势。 懦弱、忍让、委曲求全的青年
节选部分前后的主要情节
其中的积极分子。这时高老太爷把觉慧叫去训话, 丌许他参不外面的“胡闹”,幵派人把觉新喊来, 让他约束觉慧,丌许他再出去。 被囚禁在家的觉慧万分苦闷,只有婢女鸣凤的 淳朴不真情给他以安慰。但鸣凤在听到他的表白乊 后却在有意地躲着他,因为她心中充满恐惧,害怕 被太太知道。觉慧靠读报不写日记打发着这一殌寂 寞的生活。 过年了,学潮渐渐地平息了。觉慧的生活也慢 慢恢复了帯态。
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