比喻象征

其实我国古代常将竹、 其实我国古代常将竹、梅、兰、菊称为“四君 菊称为“ 便是从象征的意义上说的。譬如咏竹的句子： 子”，便是从象征的意义上说的。譬如咏竹的句子： 未曾出土便有节，纵使凌云仍虚心。 咏菊的句子： “未曾出土便有节，纵使凌云仍虚心。”咏菊的句子： 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 我们知道， “宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”我们知道， 不少象征是约定俗成的，如梅花象征高洁， 不少象征是约定俗成的，如梅花象征高洁，杜鹃象征 悲哀，鸽子象征和平等。 悲哀，鸽子象征和平等。 黄巢《不第后赋菊》 黄巢《不第后赋菊》 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。” 写的是秋风萧杀，百花凋零， 写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的 菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨， 菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨， 清香弥漫；实际上， 清香弥漫；实际上，诗人是以菊花盛开象征起义的最 后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心， 后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心， 显得含蓄隽永并意味深长。 显得含蓄隽永并意味深长。
比喻和象征
相同点：二者都是以相似点为基础， 相同点：二者都是以相似点为基础，象征中 的象征体和比喻中的喻体都是具体事物，通 的象征体和比喻中的喻体都是具体事物， 过这些具体事物的描写含蓄、隐晦、 过这些具体事物的描写含蓄、隐晦、形象地 表现本体。 表现本体。 不同点： 比喻的本体可以是抽象事物也可 不同点：1.比喻的本体可以是抽象事物也可 以是具体事物如《 中把雨丝比作牛毛、 以是具体事物如《春》中把雨丝比作牛毛、 细丝和花针，而象征中的本体都是抽象事物 细丝和花针， 观念、哲理、品质、风格、 （观念、哲理、品质、风格、情感等抽象名 词所表示的事物)。 比喻属修辞范围 比喻属修辞范围， 词所表示的事物 。2.比喻属修辞范围，适用 于句子，是造句的艺术； 于句子，是造句的艺术；而象征则属艺术手 适用于布局谋篇，是构思的艺术。 法，适用于布局谋篇，是构》 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 “天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间！ 何必奔冲山下去，更添波浪向人间！” 诗人采用象征手法写景寓志， 诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在 比喻恬淡的胸怀与闲造的心情， 比喻恬淡的胸怀与闲造的心情，用泉水激起的自然波浪 象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。 象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。透过本诗我们可 以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适， 以看出本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴 望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。 望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。诗人的这一思 想性格充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲” 想性格充斥在整篇诗作中。诗人以“云自无心水自闲” 自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂， 自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂， 泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得， 泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是诗 人内心的独白。 何必” 人内心的独白。“何必”两句更表达了诗人这种性格特 点。
《石灰吟》于谦 石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 这是一首比较浅易直白的托物言志 诗人运用象征手法，表面上是写石灰， 诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰， 实际上石灰只是个象征体， 实际上石灰只是个象征体，目的在写人的 志趣情操，其中“清白”二字，不只是对 志趣情操，其中“清白”二字， 所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、 所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、 品格的高度概括。 品格的高度概括。这首诗的价值就在于处 处以石灰自喻，表达自己为国尽忠， 处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕 牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。 牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰 就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清 白的人。 白的人。