2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山教案语文版
秋九年级语文上册 第六单元 21《愚公移山》教案 (新版)语文版-(新版)语文版初中九年级上册语文教
21 愚公移山【教学目标】1．反复朗读课文，掌握难词难句，整体把握文意。
(重点)2．把握愚公的人物形象，学习对比、衬托的写作手法。
(难点)3．学习愚公精神，学会面对困难，勇往直前。
(重点)【教学建议】建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。
方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。
方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。
情景导入生成问题新课导入：(播放歌曲《愚公移山》)，听着这激情澎湃的歌曲，不禁让人心旌摇曳。
现在，就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。
自学互研生成能力知识板块一初读课文，整体感知。
1．自读课文，了解作者，掌握难词难句。
作者简介：列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期X国人，思想家、文学家。
道家代表人物之一，主X清静无为。
现存《列子》8篇可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，书中保存不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2．朗读课文，积累文言字词，疏通文意。
(要求读准字音和节奏)(1)给下列生字注音：万仞．(rèn ) 迂．(yū) 曾．不(zēnɡ)箕畚．(běn )荷．担者(hè) 箕畚．(běn) 孀．妻(shuānɡ )始龀．(chèn ) 智叟．(sǒu ) 穷匮．(kuì)亡．以应(w ú) 厝．(cu ò) 陇．(l ǒn ɡ) (2)通假字：始一反．焉(“反”通“返”，返回。
) 甚矣，汝之不惠．(“惠”通“慧”，聪明。
) 河曲智叟亡．以应(“亡”通“无”，没有。
) (3)多义词：且⎩⎪⎨⎪⎧年且．九十（将要，快要。
）且．焉置土石（况且。
） 之⎩⎪⎨⎪⎧跳往助之．（代词，他。
）隐土之．北（助词，的）甚矣，汝之．不惠（用于主谓之间取消句子独立性，不译。
）而⎩⎪⎨⎪⎧何苦而．不平（表承接，不译。
）面山而．居（表修饰。
九年级语文上册第21课《愚公移山》精品教案语文版
九年级语文上册第21课《愚公移山》精品教案语文版《愚公移山》教学目标：1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。
2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。
3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。
4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。
教学重点：目标2. 教学难点：目标4.教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：2课时。
教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课：巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。
刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？请同学们把目光转向课文。
二、整体感知课文内容：1、本文选自《列子?汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。
其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
3、学习生字：塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）龀（chèn）荷（hè）．．．．．叟（sǒu）箕畚（jī běn）厝（cuò）匮（kuì）．．．．．4、教师范读课文，学生自由读课文。
三、默读课文，理清条理：第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)1doc初中语文
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）1doc初中语文教学目标；一、分析故情况节，人物和写作特色。
二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。
三、熟读并背诵课文。
四、深入明白得课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学设想；鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
教学重、难点；重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课时安排第一教时；了解«列子»及作者，把握文中的字、词、句、明白得词性活用现象和古字通假。
讲读故情况节，体会愚公精神。
在明白得故情况节的基础上比较人物性格。
第二教时；拓展阅读与实践。
在深化明白得课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。
教学步骤第一教时一、复习回忆，讲明以下重点词语：二、导入新课愚公移山，这是一那么寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。
三、简介«列子»及作者«列子»，相传为列御寇撰写。
«汉书?艺文志»所录«列子»八篇，早已散佚。
今本«列子»八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
四、通读课文，扫清文字障碍1、复习回忆，讲明以下重点词语：a、〝方〞七百里〔方圆，指面积。
那个地点周围的意思。
第21课《愚公移山》教案(语文版九年级上)(2篇)doc
语文版教案系列：《愚公移山》教学设计1一、教学设想课堂的行进按照“四三二一”之顺序：先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征；后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；再提出良种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味；最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
二、教学目的1．通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2．分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。
3．DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
三、教学过程导入：歌曲《愚公移山》山移愚公[一]四大元素山人过程结局（听课文朗读）山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰苦结局又怎么样方七百里，高万仞————艰巨的残年余力————————微弱的寒暑易节，始一反焉———长期的无垄断焉————————最后的[二]三处差异比较阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海）1．人数课文（5个）材料，（1个）外援4 无结局成功失败愚公最终成功的原因是什么？2．引出愚公和智叟的对话。
辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。
[三]两种假设“……何苦而不平？” 插入智叟曰：“…………（学生想象）”文章的最后插入智叟曰：“…………（学生想象）”两处额外添加请学生讨论——如何重新评价愚公？1．假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公？2．假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”请大家猜想[四]一个疑问为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维（看DV，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：A他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。
如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。
B他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢？）学生回答。
第21课《愚公移山》教案(语文版初三上)5doc初中语文
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）5doc初中语文一、教学目标：1．了解«列子»及其作者，把握文中难解的字、词、句，能读准〝仞、畚、孀、龀、厝、陇〞等字。
2．学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想：1. 教学思路：鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
2. 教学重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
3. 教学难点：辨析古汉语中的一词多义现象。
三、教学过程：第一课时〔一〕教学目标1．简介«列子»及作者。
2．疏通课文，把握文中的生字和疑难词句。
3．能口述〝愚公移山〞的故事，翻译全文。
〔二〕教学过程：1．导人新课。
愚公移山，这是一那么寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。
2．简介«列子»及作者。
«列子»，相传为列御寇撰写。
«汉书·艺文志»所录«列子»八篇，早已散佚。
今本«列子»八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。
列御寇，相传为战国时道家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
3．学生听课文录音，扫清文字障碍。
要求：把握以下字词仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇4．疏通课文。
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对比注解，自行讲明这些难词。
第21课《愚公移山》教案(语文版九年级上)6doc
愚公移山教学设计一、设计理念：语文教学立足于培养能力，调动学生积极思维，以创新为主旨，以主体发展为主线，倡导自主、合作、探究的学习方式，使课堂教学形成一种师生互动、生生互动的鲜活场面，营造一个民主、生动、活泼的学习环境。
二、教材分析与处理根据学生基础和己有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，重点教学放在愚公和智叟两人对话，分析二个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，难点教学放在愚公的“愚和智”叟的智怎样理解以及神话结尾在文中起的作用。
从而完成教学任务。
三、结合学情说教学目标：本节课通过自读课文，师范读课文达到对内容的理解，通过师点拨、引发、生生互动，对难词难句理解，如“险”在文中指的是高山，“阴”，指的是水的南面等，抓重点偄研析分析人物对话，揭示人物性格，从而把握主题，剖析难点从而使学生能力得到提升，愚公精神该如何发扬光大，进行德育渗透，采取思、读、议、评、驳的教学环节和措施，完成本课目标，提高学生整体素质。
四、教学流程及设计意图第一步：导入，提出目标愚公移山，是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆之，我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以愚公精神为素材创作了一幅同名的巨幅国画，在当时产生了很大影响，1945年毛泽东在中中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过愚公移山故事，他用空上故事教育全党，只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命胜利。
那么，到底什么是愚公精神，在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习愚公移山。
问题思考：1、愚公是什么样的人，作者塑这一形象有什么寓意。
2、什么是愚公精神，在我们今天的社会主义现代化建设中要不要发扬这种精神。
3、从课文中看得出来，愚公不愚，智叟不智，作者这样给他们命名，用意何在？4、本文写太行王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路路的遥远，操蛇之神的惧和天地的感有何作用？(衬托愚公移山的决心、信心、恒心)5、本文以神话结尾有什么作用>(借神力来实现愚公的宏伟抱负，在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映人民美好愿望，跟宣传轮回、报应、迷信有本质区别？)第二步：自主探究、初步感知 (读、画、思、议、悟 )就上术一读懂哪些，发现的问题。
第21课《愚公移山》教案(语文版九年级上)7doc
二0 愚公移山教学目标：1、掌握文中的实词，了解文中“之”、“焉”等虚词的用法，懂得句意。
2、领会这则寓言丰富深刻的内涵，认识愚公精神的可贵。
教学重点、难点：重点：掌握文言文的实词的意思。
难点：领会寓言的深刻含义。
第一课时教学过程：一、导入新课。
愚公移山这个故事同学们知道吗？听说过吗？愚公移山的故事，在我们国家可以说是家喻户晓。
今天，我们就学习这篇文章。
二、教师范读一遍课文。
三、正音。
（见投影）四、同学朗读课文。
五、讲解课文。
1、讲读第一段。
（1）学生齐读第一段。
（2）理解词语、句子。
方：方圆，指面积。
本：原来。
之：的。
河：黄河。
阳：山的南面或水的北面叫做阳。
（3）问：“方七百里，高万仞”，这两句写什么？其用意何在？（这两句写太行、王屋两座山异常高大。
写此二句，用意在于说明要挖掉这两座山简直太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。
这两句为后面写愚公作了铺垫。
）（4）问：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？为何要有此字？（有此“本”字，说明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。
若无“本”字，这句就失去此意，无此作用。
）（5）问：从寓言故事这个角度看，先写这段有什么作用？（这段是愚公移山故事的前奏，先写这段是要为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。
）2、讲读第二段。
（1）教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？（2）引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习：且（将）；惩（苦）；之（主谓之间助词）等词的解释。
（3）分析“家庭会议”。
A、愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先是“杂然相许”。
B、愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。
C、意见一致，立即行动。
（4）提问：参加“移山”的一共有几个人？（五人）（5）提问：写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？（A、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明是“北山”人的共同愿望；B、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。
第21课《愚公移山》教案(语文版九年级上)5doc
愚公移山（教案）一、教学目标：1．了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2．学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
二、教学设想：1. 教学思路：鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。
2. 教学重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
3. 教学难点：辨析古汉语中的一词多义现象。
三、教学过程：第一课时（一）教学目标1．简介《列子》及作者。
2．疏通课文，掌握文中的生字和疑难词句。
3．能口述“愚公移山”的故事，翻译全文。
（二）教学过程：1．导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2．简介《列子》及作者。
《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
3．学生听课文录音，扫清文字障碍。
要求：掌握下列字词仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇4．疏通课文。
(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。
(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。
(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。
(4)师生共同研讨，解答疑难。
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21．愚公移山
列子
教学目标
1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2．积累文言词语，诵读课文。
3．学会辩证地看问题。
教学时间
两课时
教学过程
第一课时
一、预习
熟读课文，读准字音，看注解试译全文。
二、导入
从“杞人忧天”说起。
《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。
列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研读课文
1．朗读课文
2．翻译课文
3．方法指导
（1）加。
文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。
有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如（3）补。
文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。
（4）调。
文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。
如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。
（5）省。
文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。
四、小结
1．词性活用
险：形容词活用为名词，险峻的大山
箕畚：名词用作状语，用箕畚。
2．通假字
汝之不惠
始一反焉
一厝朔东
五、作业
完成课后练习一
思考课后练习二
第二课时
一、导入
上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。
二、研读分析
1．同学自己细读课文，可分角色朗读。
思考下面问题。
（1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同
（2）京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用
（3）愚公移山要而对哪些困难
（4）文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意
（5）讨论本文的寓意
2．讨论归纳
提示：
（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。
而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。
（2）体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。
（3）两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远
（4）愚——智——
（5）愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。
三、写法点评
1．对比：愚公——智者京城氏之子——智者
2．烘托：山之高大，运土路程远——移山不易；山神之惧，天帝之感——愚公决心之坚
四、学生质疑
五、作业
1．完成课后练习一
2．读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。