演讲稿大学之道
大学之道原文(八篇)
大学之道原文(八篇)大学之道原文篇一我理想的大学处处都有浓厚的学习气氛。
这里有良好的学风、深厚宽松的学术氛围、健康向上的校园文化和科学、民主、创新的大学精神；这里有知识渊博的教授传授给我们更多、更好的知识，让我们尽情在知识的海洋中遨游。
我理想的大学是一个和谐温馨的家园。
这里有来自五湖四海的同学，操着家乡的口音，带着丝丝的思乡之情，交流着不同地区文化与习俗；这里有我的知己好友，陪我一起笑、一起哭、一起讨论学业，畅谈理想，一起度过美好四年大学生活。
我的理想大学是一个放飞梦想、追逐理想的地方；是一个让我成长，让我在大学毕业那一年感到骄傲，并且知道要往什么方向继续走下去的地方；是一个让是一个我舍不得离开，即使以后回顾的时也可以骄傲的说我学到了很多的地方。
但是，现实则不然。
当大学变成消费童年、浪费青春、消磨斗志、回报渺茫的人生圈套，知识就无力改变个人命运；当大学成为了官场、商场与名利场，大学就成了摧毁了中国精英的生长土壤。
可敬的大学变成了可怕的大学。
校长官员化、文凭贬值化、监督无力化、授课形式化、学生堕落化……但即便当今的中国大学如同一个身躯日益臃肿、精神日益枯萎的病人，我仍心甘情愿押上一生中最美好的四年时光，依然心怀向往。
向往着充满趣味及挑战的课业学习，积极向上、丰富多彩的校园活动和学长、学姐口中的“打工生活”。
这些向往是我读书的动力，让我愿意在庞大的课业压力下继续与考试搏斗，去考入我理想的学府；让我愿意我的智慧和努力去绘制未来美好的四年大学生活。
如果说，人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。
酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是皮上的褶皱。
对待大学生活，我们应该端正态度，努力掌握知识、体验生活、经历该经历的活动。
因为我相信，只要努力，这些对大学美好的向往将不只是“向往”。
大学之道原文篇二日子就这样一天天的过去了，每一天都越来越近。
转眼间，半年的大学生活就这样浑浑噩噩的过去了。
才发现自己没有认真听过几节课，没有认真看过几本书。
读《大学之道》有感演讲稿
读《大学之道》有感演讲稿《大学之道》是一部由周恩来先生所著的著名散文集，其中包含了许多关于大学教育和学习方法的深刻思考。
今天，我想和大家分享一下我对《大学之道》这本书的一些感悟和体会。
首先，我要说的是，这本书对于大学生来说是非常有启发意义的。
在书中，周恩来先生提到了许多关于学习、成长和人生的哲理，这些哲理对于我们每个大学生都是非常宝贵的。
他告诉我们要保持谦逊和谨慎，要不断地学习和进步，要坚持自己的理想和信念。
这些都是我们在大学期间需要牢记在心的重要道理。
其次，我想谈谈书中关于学习方法的一些观点。
周恩来先生认为，学习是一个持续不断的过程，需要我们不断地积累知识，提高自己的能力。
他强调了学习的目的是为了提高自己的素质和能力，而不是为了追求功名利禄。
这对于我们现在的大学生来说，也是非常重要的。
我们要明白，学习不是为了应付考试，而是为了提高自己，为了将来的人生道路做好准备。
最后，我想谈谈书中关于人生态度的一些观点。
周恩来先生在书中提到了许多关于人生态度的哲理，他告诉我们要积极乐观地对待生活，要坚持自己的信念，要勇敢地面对困难和挑战。
这些观点对于我们每个大学生来说，都是非常宝贵的。
在大学期间，我们会面临各种各样的困难和挑战，但只要我们能够保持积极乐观的态度，相信自己，坚持不懈，就一定能够克服一切困难，取得成功。
总而言之，读《大学之道》给了我很多启发和感悟。
这本书不仅让我更加明白了大学教育的真谛，也让我对人生有了更深刻的理解。
我相信，只要我们能够牢记书中的哲理，坚持不懈地努力学习和成长，就一定能够在未来的人生道路上取得更大的成就。
谢谢大家！。
大学之道的感悟
大学之道的感悟“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这一句经典的话语，出自《大学》开篇，它为我们揭示了大学的宗旨和追求。
当我们踏入大学校园，开启人生的新阶段，对“大学之道”的思考与感悟也逐渐深刻。
大学，是知识的殿堂，是成长的摇篮。
在这里，我们接触到了各个领域的知识，从深奥的科学原理到丰富的人文艺术，从严谨的逻辑推理到自由的创意表达。
每一门课程都像是一扇窗户，为我们展现了一个全新的世界。
然而，大学的意义绝不仅仅在于获取知识的堆砌，更在于培养我们独立思考的能力和创新的精神。
在大学的课堂上，老师们不再是单纯地灌输知识，而是引导我们去探索、去质疑、去思考。
他们鼓励我们发表自己的观点，哪怕是不成熟的、甚至是错误的。
因为在思想的碰撞中，我们才能不断地修正自己的认知，逐渐形成自己的见解。
这种独立思考的能力，将伴随我们一生，使我们在面对复杂的问题和纷繁的信息时，能够保持清醒的头脑，做出明智的判断。
大学也是一个锻炼自我管理能力的地方。
离开了父母的庇护，我们需要学会合理安排自己的时间，平衡学习、社交和生活的各个方面。
没有了外界的强制约束，自律就显得尤为重要。
我们要学会制定目标，并为实现这些目标而努力奋斗。
这不仅是对我们意志力的考验，更是培养责任感和成熟心态的过程。
大学还是一个人际交往的大舞台。
我们结识了来自五湖四海的同学，每个人都有着不同的背景、性格和价值观。
在与他们的交流和相处中，我们学会了理解和包容，学会了团队合作，也学会了如何在集体中发挥自己的优势。
这些人际交往的经验，将有助于我们更好地适应社会，建立良好的人际关系。
“明明德”，即弘扬光明正大的品德。
在大学里，我们不仅要追求学术上的成就，更要注重品德的修养。
诚信、友善、正直、勇敢……这些美好的品德是我们为人处世的基石。
我们要在日常生活中践行这些品德，做到言行一致，表里如一。
只有具备高尚的品德，我们才能赢得他人的尊重和信任，才能在未来的人生道路上走得更远、更稳。
大学生演讲稿大学之道
大学生演讲稿大学之道尊敬的校领导、各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我演讲的主题是“大学之道”。
大学生活是我们人生中的一段特殊的旅程，它不仅代表着我们踏入成人社会的门槛，更是我们接受知识、成长和实现自我价值的重要时期。
而探索和把握“大学之道”，对于我们每一位大学生来说，都显得尤为重要。
首先，大学之道在于求知。
作为大学生，我们应该乐于学习，追求知识的深度和广度。
大学不仅是技能的学习场所，更是思想的沃土。
我们应该利用课堂教学、图书馆资源以及各种学术讲座等途径，不断扩充自己的知识面。
例如，我校图书馆拥有丰富而齐全的书籍和期刊资源，我们可以利用这些资源对各个学科进行深入研究，并在学术界发表自己的见解。
其次，大学之道在于思辨。
思辨是人类进步的源泉，也是大学精神的核心之一。
我们应该善于质疑、善于思考，在独立思考的基础上形成自己的观点。
例如，在辩论社团的活动中，我们可以针对社会热点问题进行辩论，锻炼自己的辩论技巧和思维能力。
这样的锻炼让我们能够从多个角度看待问题，并能够形成较为全面的认识。
第三，大学之道在于实践。
大学生应该学会将书本知识与实际应用相结合。
只有在实践中才能真正体会到知识的力量。
例如，在社会实践活动中，我们能够亲身感受到社会的真实情况，了解到书本知识的实际应用场景。
只有通过实践，我们才能更好地理解和掌握所学的知识，并将其应用到实际问题中。
最后，大学之道在于全面发展。
大学生活不仅仅是学习，更是一个全面发展的阶段。
我们不应该只局限于课堂和实验室，还应该积极参加各类社团活动、实践项目等。
例如，我校的志愿服务组织定期组织各类公益活动，让我们有机会关爱他人、回馈社会。
这样的活动不仅培养了我们的社会责任感，也提升了我们的组织能力和团队协作能力。
大学之道，是我们大学生应该追求的目标和态度。
我们要积极投入到学习中，不断追求知识和思考问题。
同时，我们还要注重实践，将所学知识应用到实际中去。
最重要的是，我们要全面发展，不仅要努力学习，还要充实自己的人生阅历，发展自己的兴趣爱好。
大学之道原文(4篇)
大学之道原文(4篇)大学之道原文篇一大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。
曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。
明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。
明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。
因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。
作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。
以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。
亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。
苟日新，日日新，又日新。
试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。
这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。
大学之道读后感（二）大学，中学，小学。
似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。
这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。
从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。
那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
读《大学之道》有感演讲稿
读《大学之道》有感演讲稿大家好，今天我想和大家分享一下我读《大学之道》的感受。
《大学之道》是中国古代哲学家荀子的著作，其中阐述了他对教育和修养的理念。
在这本书中，荀子提出了“修身、齐家、治国、平天下”的理念，强调了个人修养对于社会和国家的重要性。
通过阅读这本书，我深受启发，也有了一些感悟。
首先，荀子强调了修身的重要性。
他认为，一个人首先要修养自己，做到德行端正、修身养性。
只有通过不断的学习和修炼，才能使自己成为一个有益于社会的人。
这让我想起了大学时代的自己，学习是一种修养，不仅仅是为了应对考试，更重要的是为了提升自己的修养和素质。
其次，荀子强调了齐家的重要性。
他认为，一个人如果不能管理好自己的家庭，就无法在社会上有所作为。
在家庭中，要做到和睦相处、孝顺父母、尊重长辈，这样才能建立一个和谐的家庭环境。
这也让我深刻体会到了家庭对于个人修养的重要性，一个和睦的家庭是个人成长的温床。
再者，荀子强调了治国的重要性。
他认为，一个国家的治理需要有道德高尚的人来领导，只有这样才能使国家繁荣昌盛。
这让我想到了现代社会，一个国家的发展离不开全体公民的共同努力，每个人都应该为国家的繁荣贡献自己的力量。
最后，荀子强调了平天下的重要性。
他认为，一个人要有仁爱之心，宽容待人，这样才能建立一个和谐的社会。
这也让我深受启发，一个和谐的社会需要每个人都有爱心和宽容之心，这样才能实现真正的平等和和谐。
通过阅读《大学之道》，我深刻体会到了个人修养对于社会和国家的重要性。
荀子的思想启发了我对于人生的思考，也让我更加明白了自己在社会中的责任和使命。
希望大家也能通过阅读这本书，有所启发，不断提升自己的修养，为社会的发展贡献自己的力量。
谢谢大家！。
大学之道全文朗诵
《大学》（全文）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮！赫兮喧兮，有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。
“如琢如磨”者，自修也。
“瑟兮僴兮”者，恂栗也。
“赫兮喧兮”者，威仪也。
“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰：“克明德。
”《太甲》曰：“顾諟天之明命。
”《帝典》曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。
”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
子曰：“听讼，吾犹人也。
大学之道开阔视野拓展人生的广阔天地
大学之道开阔视野拓展人生的广阔天地大学教育是一种独特的学习经历，在这个阶段，学生不仅获得专业知识，还有机会接触各种学科、社会经验和文化背景。
这种多元化的教育为他们打开了广阔的视野和人生的天地。
在大学里，学生们通过学习、实践和交流，探索自我、发展潜力、追求成长。
通过大学之道，他们的视野得以开阔，人生的世界也变得更广阔。
首先，大学提供了广泛的学科选择和交叉学习的机会。
学生们可以根据自己的兴趣和天赋选择各种学科，并通过修读不同学科的课程来获得全面的教育。
这种综合性的学习经验帮助学生们了解各种领域的知识和技能，培养他们的跨学科思维和创新能力。
通过学习不同学科，他们能够更好地理解世界的多样性和复杂性，拓展视野。
其次，大学提供了丰富的社会经验和文化背景。
在校园里，学生们可以结识来自不同地域、背景和文化的同伴。
这种多元化的交流和互动帮助他们了解不同的观点、价值观和生活方式。
除了校园内部，大学也提供了丰富的社会实践机会，如实习、志愿服务和交换项目。
通过这些经历，学生们能够亲身感受社会的多样性和挑战，增长见识和智慧。
他们的视野会逐渐开阔，拓展到更广阔的人生天地。
此外，大学教育还强调独立思考和批判性思维。
学生们在学术研究和课堂讨论中被鼓励提出问题、挑战权威和发展逻辑思维。
他们学会质疑、分析和评估信息的可靠性和有效性，形成自己的观点并进行合理的论证。
这种批判性思维的培养让他们具备理性思考和判断的能力，能够看待问题的多个角度，触类旁通，拓宽自己的视野。
最后，大学教育还注重学生的全面发展和个人成长。
学生们在大学里面临各种挑战和机遇，他们需要学会自我管理、时间管理和压力管理。
同时，他们也可以发展自己的兴趣爱好、参加社团组织和实践活动。
这些经历不仅帮助他们发掘自己的潜力和兴趣，还培养他们的领导能力、团队合作和沟通能力。
通过全面的发展和个人成长，学生们能够迎接人生的挑战，扩展自己的人生天地。
总结起来，大学之道开阔了学生的视野，拓展了他们的人生天地。
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大学之道，在明明德。
这句话，古今都在讲，大学的目的，在于彰显高尚的品德。
明德就是明示天下的德行，天下人都本来知道的德行。
古人讲就是本体之明，但是本体被蒙蔽了，整个的社会都互相的说假话，彼此被互相的蒙蔽了，我们怎么去明“明德”？整个社会都没有本体之明了，被蒙蔽着，不是他蒙蔽，是自蒙蔽，自己拿片树叶蒙蔽了自己，掩耳盗铃，一叶障目，这就是整个的系统出问题了。
当一个社会，你必须把这种被蒙蔽住的现象称作道德，然后去同流合污，难道你就明明德了？
现在的社会，就出现了这个问题。
大家都在掩耳盗铃，道德的本体系统出了问题，不再明明德。
所以弄虚作假就多了，大家都把弄虚作假称作德行，那整个社会的道德系统就出了问题。
国家出问题，首先是人们在社会上舆论上遮蔽了本体之明，不让本体之明有生根发芽的场合，甚至运用国家的力量、舆论的力量压制本体之明。
那这样长久下去，这个民族都说假话，都掩耳盗铃，这个民族的价值观就歪曲了，这个民族的价值观歪曲了，表现在政治的场合、商业的场合，整个的体系的价值观慢慢的就歪曲了，那这个民族就走上了自绝之路。
明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。
后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
彰显高尚的品德大学之道，在明明德---大学的目的，在于彰显高尚的品德。
按照朱熹的观点，《大学》有“三纲领”明明德、亲民、止于至善、“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，它们是《大学》的核心。
所谓“明德”，是指人本所具有的美好德性，它是上天赐予每一个人的。
但这种先天固有的光明德性并不是永存不衰的，它有时又会被人的欲望所蒙蔽。
“明明德”的目的就是要把蒙蔽人们的欲望除去，使人本有的灵明德性得以光大显扬。
朱熹《大学章句》说：“明，明之也。
明德者，人之得乎天，而虚灵不昧，以具众理而成民万事者也。
但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则未尝息者。
故学者当固其所发而遂明之，以复其初也。
”
《大学中庸》读后感
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。
暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。
《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。
《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。
明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。
“大学之道，在明明德。
在新民。
在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。
物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣。
”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。
每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。
学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。
相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。
“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。
“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，
使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。
所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。
增长知识和智慧，以达到至善的境界。