2016年徐汇高三语文一模参考答案
2016年上海市徐汇区高三一模语文试卷（附答案）
2016年徐汇区高三语文一模（2016.1）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—6题。
（16分）“情人眼底出西施”——美与自然朱光潜①美不完全在外物，也不完全在人心，美感起于形象的直觉。
形象属物，而又不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我，却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。
美之中要有人情也要有物理，拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情，二者缺一都不能见出美。
②这里要进一步研究一个浅例。
比如我们看下列六条垂直线，往往把它们看成三个柱子，觉得这三个柱子所围的空间（即A与B、C与D、E与F所围的空间）离我们较近，而B 与C以及D与E所围的空间则看成背景，离我们较远。
还不仅此。
我们把这六条垂直线摆在一块看，它们仿佛自成一个谐和的整体；至于G与H两条没有规律的线则仿佛是这整体以外的东西，如果勉强把它搭上前面的六条线一块看，就觉得它不和谐。
（1）A、B、C、D、E、F为六条平行垂直线，G与H为两条没有规律的线。
（2）A与B、C与D、E与F距离都相等。
（3）____________________________________________③从这个有趣的事实，我们可以看出两个很重要的道理。
④一、最简单的形象的直觉都带有创造性。
把六条垂直线看成三个柱子，就是直觉到一种形象。
它们本来同是垂直线，我们把A和B选在一块看，却不把B和C选在一块看；同是直线所围的空间，本来没有远近的分别，我们却把A、B中的空间看得近，把B、C中的空间看得远。
由此可知在外物者原来是散漫混乱，经过知觉的综合作用，才现出形象来。
形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体。
⑤二、事物本来也要有可综合为整体的可能性。
A至F六条线可以看成一个整体，G与H两条线何以不能纳入这个整体里面去呢？这里我们很可以见出心和物的关系。
2016年上海高三语文一模汇编·现代文一
2016年上海高三语文一模汇编·现代文一【宝山区】（一）阅读下文，完成1—6题。
（17分）①人类的心，是如何样发达完成的呢？人类最先应该只有知觉，没有心。
换言之，他和动物一般，只能接受外面可见可闻可触捉的具体的物质界，那些可见可闻可触捉的外面的物质离去了，他对那些物质的知觉也消失了。
必待另一些可见可闻可触捉的再接触到他的耳目身体，他才能再有另一批新的知觉涌现。
因此知觉大体是被动的，是一往不留的。
必待那些知觉成为印象，留存不消失，如此则知觉转成了记忆，记忆是知觉他以往所知觉，换言之，不从外面具体物质来产生知觉，而由以往知觉来再知觉，那即是记忆。
记忆的功能要到人类始发达。
人类的记忆发达了，便开始有了人心。
如此我们可以说记忆是人类精神现象之创始。
②人类又如何能把他对外面物质界的知觉所产生的印象加以保留，而发生回忆呢？这里有一重要的工具，便是语言和文字。
语言的功用，可以把外面得来的印象加以识别而使之清楚化深刻化。
而同时又能复多化。
有些高等动物未尝不能有回忆，只是模糊笼统，不清楚，不深刻，或者限于单纯，不能广大，不能复多。
何以故？因他们没有语言，不能把他们从外面接触得来的印象加以分别部勒，使之有条理，有门类。
譬如你有了许多东西，或许多件事情，不能记上账簿，终必模糊遗忘而散失了。
人类发明了语言，才能把外面所得一切印象分门别类，各各为他们定一个呼声，起一个名号，如此则物象渐渐保留在知觉之内层而转成了意象或心象，那便渐渐融归到精神界去了。
也可说意象心象具体显现在声音中，而使之客观化。
文字又是语言之符号化。
从有文字，有了那些符号，心的功用益益长进。
人类用声音（语言）来部勒印象，再用图画（文字）来代替声音，有语言便有心外的识别，有文字便可有心外的记忆。
换言之，即是把心之识别与记忆的功能具体客观化为语言与文字，所以语言文字便是人心功能之向外表露，向外依着，便是人心功能之具体客观化。
因此我们说，由知觉（心的功能之初步表现）慢慢产生语言（包括文字），再由语言（包括文字）慢慢产生心。
2016年上海高三一模语文社科类古文汇总(含答案)
黄浦区：题尔遐园居序张鼐①缁衣化于京尘，非尘能化人也。
地不择其偏，交不绝其靡；精神五脏，皆为劳薪。
能于此．中得自在者，其惟简远者□②尔遐以治行入官柱下，卜居西城之隅。
数椽不饰，虚庭寥旷，绿树成林，绮蔬盈圃。
红蓼植于前除，黄花栽于篱下。
亭延西爽，山气日佳。
户对层城，云物不变。
钩帘缓步，开卷放歌。
花影近人，琴声相悦。
灌畦汲井，锄地栽兰，场圃之间，别有余适。
或野寺梵钟，清声入座；或西邻砧杵，哀响彻云。
图书润泽，琴尊潇洒，陶然丘壑，亦复冠簪觞咏之娱，素交是叶。
尔遐尝言：“高林受日，宽庭受月。
短墙受山，花夜受酒。
闲日受书，云烟草树受诗句。
”余谓非尔遐清适，不能受此六种。
③然余尝笑人眼目不天，辄浪谈泉石，桎梏簪裾，彼实无所自树乃尔。
夫能自树者，寄澹于浓，处繁以静，如污泥红莲，不相染而相为用。
但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我？尔遐读书高朗，寡交游，能自贵重，而以其僻地静日，观事理，涤志气，以大其蓄而施之于用，谁谓园居非事业耶？然尔遐临民，卓然清静，中州人比之为刘襄城、卓太傅，则今日之园居，其又以六月息者，而九万里风斯在下，吾益信京尘之未必不能息人也。
21．可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1 分）A．矣B．乎C．欤D．耶22．第①段加点的“此”指代的内容是（用自己的话概括）。
（2 分）23．对第③段的理解不正确的一项是（）（2 分）A．得简远需放开眼界，不甘束缚。
B．“自树”是得简远的关键所在。
C．得简远便能适应官场的污浊。
D．尔遐得简远，于园居中积蓄力量。
24．从表达方式角度分析第②段与第③段的关系。
（3 分）25．评价本文所提倡的“简远”思想的意义。
（4 分）答案：21、B22、官场的喧嚣劳顿23、C24、叙议结合（先叙后议），尓暇园中清雅与人之轻适，只要内心清虚简远，即使于农藩之官，也能化繁为简，卓然亲近利益百姓的道理，为下文做铺垫/引出下文/与上文相照应。
25、本文的简远是指为官之人在险恶污浊的环境中，不与世俗为伍，能“自树”，人在官场，心在远方。
上海市徐汇区(金山、松江)2016年高三二模语文答案
2016年徐汇（松江、金山）区高三二模语文试卷〃参考答案一、阅读（80分）（一）18分1. C（2分）2. B（2分）3. ⑴迎合数码化⑵强调体验⑶艺术形式（表现）（3分）4. 更清晰地说明艺术品的价值与其价格之间的关系（2分）5. ⑴挂毯、铜版画等复制技术，使作品的原貌在传播过程中对受到折损。
⑵摄影技术从根本上改变了人们对绘画的传统要求，催生了现代主义艺术。
⑶数码复制技术影响了艺术品的价格，进而影响了艺术家和艺术品生存、发展的方式，导致创作方式的改变、艺术形式的变化。
⑷数码复制技术使得受众可以随意对艺术品进行剪辑、改动，使艺术品最终变得面目全非。
（4分）6.【答案示例】复制品进入观赏者的生活情境，使观赏者和艺术品距离更近，满足了大众对艺术的渴望；数码复制技术促进了艺术的多样性，使得欣赏者拥有了更多的选择；数码技术使得观赏者同时也可能参与到艺术创作的过程当中，通过对艺术品的改编，表达个人的感悟、评价、灵感，成为表达自我的手段等。
（5分）（二）18分7. 写出了作者远离尘嚣与自然逐渐接近的过程，也表现了他逐渐获得心灵慰藉的过程，引出下文在绝幽之处的草地上作者与自然的更深沉的沟通。
（3分）8. 从句式运用的角度：整句；从表现手法的角度：运用想象、修辞（比拟、比喻）。
写出作者与大地、海洋、天空、太阳在灵魂上的广泛而深入的沟通，也表现出自然的伟力与神奇。
表达灵动，富有感染力。
（4分）9. “吮吸”比“呼吸”更具力度，更贴切地表现出作者对生命力的热烈渴望与尽情吸收；“吮吸”多用于对液体的吸取，也与下文作者说从草叶、野花等身上汲取生命的滋养来生活更匹配；“吮吸”也是一种孩童的行为，更能表现出作者在大自然面前婴儿般的依恋。
（写出两点即可，3分）10. A（3分）11. 作者借助“祈祷”这一形式，通过与大地、阳光、天空、海洋等自然界在身体、灵魂两方面的接触和交流，从渴望接近自然以获取力量与慰藉，到释放心灵，进而追问灵魂的内在意义，再到从宇宙间获取对生命的认识，汲取生命的智慧与能量，达到与自然完全交融、物我两忘的境界，逐渐推进文意，展现了作者与自然在精神层面逐渐深入的契合，也表达了作者在自然面前的虔诚，对有“神性”的自然界的崇敬。
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2016年徐汇区高三语文一模（2016.1）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1—6题。
（16分）“情人眼底出西施”——美与自然朱光潜①美不完全在外物，也不完全在人心，美感起于形象的直觉。
形象属物，而又不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我，却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。
美之中要有人情也要有物理，拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情，二者缺一都不能见出美。
②这里要进一步研究一个浅例。
比如我们看下列六条垂直线，往往把它们看成三个柱子，觉得这三个柱子所围的空间（即A与B、C与D、E与F所围的空间）离我们较近，而B与C 以及D与E所围的空间则看成背景，离我们较远。
还不仅此。
我们把这六条垂直线摆在一块看，它们仿佛自成一个谐和的整体；至于G与H两条没有规律的线则仿佛是这整体以外的东西，如果勉强把它搭上前面的六条线一块看，就觉得它不和谐。
（1）A、B、C、D、E、F为六条平行垂直线，G与H为两条没有规律的线。
（2）A与B、C与D、E与F距离都相等。
（3）____________________________________________③从这个有趣的事实，我们可以看出两个很重要的道理。
④一、最简单的形象的直觉都带有创造性。
把六条垂直线看成三个柱子，就是直觉到一种形象。
它们本来同是垂直线，我们把A和B选在一块看，却不把B和C选在一块看；同是直线所围的空间，本来没有远近的分别，我们却把A、B中的空间看得近，把B、C中的空间看得远。
由此可知在外物者原来是散漫混乱，经过知觉的综合作用，才现出形象来。
形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体。
⑤二、事物本来也要有可综合为整体的可能性。
A至F六条线可以看成一个整体，G与H两条线何以不能纳入这个整体里面去呢？这里我们很可以见出心和物的关系。
我们从左看到右时，看出CD和AB相似，DE又和BC相似。
这两种相似的感觉便在心中形成一个有规律的节奏，使我们预料此后都可由此例推，右边所有的线都顺着左边诸线的节奏。
徐汇区一模高中语文试卷(含答案)
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2016语文上海高考语文试题及答案
绝密★启封并使用完毕前试题类型：2016年普通高等学校招生全国统一考试上海语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置.3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效.4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回.一、阅读 80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）考据、批评与欣赏朱光潜①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。
有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。
这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。
至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。
从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。
欣赏之前要有了解。
只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。
但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。
通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。
第一种错误是穿凿附会。
他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。
他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。
【上海徐汇一模】上海市徐汇区届高三上学期期末考试(一模)语文试题 Word版含答案
2013学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷 高三年级语文学科 2014.1 考生注意： 1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一 阅 读 80分 （一）阅读下文，完成第1－6题。
（17分） 回望科学史上的异端 陈蓉霞前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现公众视野当中。
依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。
这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容。
如此简单化的复杂的历史现象 要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据重要地位。
一个欧洲人生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。
难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。
就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品圣经和自然界。
前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。
显然，研究上帝的直接作品更加可靠。
在某种意义上，这就是伽利略科学研究的动力所在。
圣经是一部用文字写成的作品。
在中世纪，普通百姓是文盲，接受教育差不多是神学家的特权教会人士差不多垄断了阅读解释圣经的权，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。
伽利略的出场对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品自然界，可不像读懂圣经那么容易。
读懂自然界是伽利略的专长在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。
把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，因此成为近代科学的设计师。
冒犯了当时的学术权威。
他们能熟读圣经及亚里士多德的著作，却难以读懂伽利略的数学语言及其实验思路，更何况伽利略得出的结论与他们向来熟悉的世界观针锋相对。
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2015学年第一学期徐汇区学习能力诊断卷高三语文参考答案与评分标准一、阅读（80分）（一）16分1. B与C，D与E距离相等，略大于A与B的距离。
/ F与G的距离较B与C的距离大。
（写出一点即可，2分）2. 因此（由此）G与H两线不但在物理方面和其他六条线不同，在情感上也和它们不能谐和，所以就被摈于整体之外。
（3分）3. 欣赏者眼中的（审美）自然（2分）4. 寻常恋爱都带有强烈的占有欲，美的欣赏则是精神的满足，超越了物质层面的利害得失。
（2分）5. B（3分）6. 首先说明美感是外物与人心相结合的产物；进一步以人对图形的感受为例，阐释了“心”和“物”的关系；在此基础上，说明美与自然的关系（即自然美是经过人情化的）；最后以审美的非功利性为补充。
（4分）（二）20分7.用《美丽心灵》的美好故事与眼前所见的纳什夫妇形象形成鲜明的对比，表达了作者的震惊与失望。
同时也为下文将电影中的授笔仪式与现实中的拍照场景对比做了铺垫。
（3分）8. B（2分）9. 第一处反映出那个女孩子对纳什的崇拜和她面对纳什时的紧张激动；第二处是用强烈的语气表达学生们对纳什发自内心的崇敬，同时也抒发了作者面对这个向“纳什致敬”的场景时由衷的激动与感慨。
（4分）10.通过运用比拟/虚实结合/动静结合/写景角度的变化等（比拟的修辞手法。
如“肥鹅笨头笨脑地在聊天”，松鼠们在“忙活着筹备”“一场盛宴”，夕阳“张望着我们”，生动而又充满情趣。
/虚实结合。
实写了校园中的游人、孩子、肥鹅，虚写了松鼠们的忙碌，既生动，又让读者产生丰富的想象。
/动静结合。
由校园黄昏游人的悠然、动物的忙碌，转为静静等候的排队的人们脸上身上的玫瑰色的光晕，增添了画面的悠然宁谧。
/写景角度的变化。
由俯视与远景描写，转为平视与近景描写，立体、全方位地表现出校园美景。
）刻画了黄昏的校园既生机勃勃又宁谧悠然充满温情，烘托了学生们和纳什排队合影的感人一幕，表达了人们对纳什的敬意。
（任选一个角度即可，4分）11.“难以下笔”一是因为纳什形象的复杂难以概括。
他既是伟大的数学教授、诺贝尔经济学奖获得者，又曾患精神疾病陷入疯狂；既受众人敬仰又孤独凄凉。
二是因为作者对他的了解毕竟不多，难以全面反映。
三是作者及他人对纳什的情感的复杂交织，既又崇敬赞美又带着怜悯嘲讽，一言难尽。
（写出两点即可，4分）12.并无矛盾。
可从写作意图的不同（葛剑雄是藉此反思对名人过分好奇的干扰之举，呼唤平等、尊重的社会环境；本文作者是反映学生们对纳什的敬意，藉此表现纳什更需要人们的关注和温暖）、写作对象的差异（霍金的高度残疾所导致的形象不该随意曝光在镜头前、他对宇宙空间与时间的思考使他超越了对身边人事的关注；而纳什的人生颇为曲折，晚景孤独凄凉）、场景的不同（与霍金是路上的偶遇，表现的是周围路人对霍金的态度；写纳什是在特定的聚会场合，表现的是与会学生对纳什的态度）等角度分析，言之成理即可。
（3分）（三）6分【任选6空作答；超过6空，按前6空评分】13.⑴一水中分白鹭洲⑵其出人也远矣⑶何时倚虚幌⑷或异二者之为⑸脉脉不得语⑹来者犹可追⑺拣尽寒枝不肯栖⑻载我在潇湘画里（四）8分14.蓬莱危构傍山巅（1分）15.C（3分）16.颈联收束前四句。
“遥思”照应题目，点出前面四句是想象之景，又将视角由景而及观景之人，“游观远”“度量开”都是对友人观潮景象的描绘，想象友人在蓬莱阁上游目骋怀，心胸豁然开朗，以情结景。
同时，“遥思”“逾觉”又巧妙引出下联自己的回忆，转出新境。
章法上显出转折回环之美。
（4分）（五）17分17.⑴才⑵诛杀，灭族⑶等到⑷欺骗（4分）18.C（2分）19.⑴可是没有人表彰他让他得以显露。
（表、出，2分）⑵后来，郦寄承袭他父亲的爵位成为侯，又因为获罪被削夺了爵位，这真可惜呀！（嗣、以、被动句，3分）20.不但白白失去黄河以北地区，还会惊动三辅（今陕西中部地区），邯郸的兵马也会逃散（2分）21.⑴有远见卓识⑵有拯救汉室之危的大功⑶有功而无名（4分）【参考译文】汉光武帝征讨王郎时，河北地区都叛乱了，只有巨鹿、信都两地还在坚守，有人建议光武帝可由这两郡的兵马护送回长安。
只有邳彤不赞同，认为如果按照这个计策行事，不是会白白失去河北地区，更必定惊动三辅吗。
且西行之后，邯郸的兵马不肯背弃守城的主将而千里护送，必定会离散逃跑。
光武帝被他说服而没有西行。
苏东坡说：“这是决定东汉兴亡的关键，邳彤也可被称之为汉的重臣。
”邳彤在云台众多将领之中，不被人们认为有与众不同之处，到苏东坡这一论断出现，人们才认识到他的出色。
汉高祖死后，吕后与审食其谋划说：“将领们以前与皇帝都出身于普通百姓，现在侍奉少主，如果不杀尽他们，天下将会不安定。
”因为这个缘故而不发丧。
郦商见食其说：“如果真的这样做，形势危急了。
陈平、灌婴带领十万兵马镇守荥阳，樊哙、周勃带领二十万兵马镇守燕、代，等到听说皇帝驾崩，诸将都被诛杀，必将都率兵马回来攻打关中，汉室的灭亡就在眼前。
”审食其入朝陈述了郦商说的意思，朝廷才为高祖发丧。
大汉的天下面临危险，几乎被覆灭，郦商笑谈之间，天下平安无事，他的功劳岂不是很大吗？可是没有人表彰他让他得以显露。
等到吕后死，吕禄统领北军，郦商的儿子郦寄骗吕禄出游，使周勃得以入主北军。
郦氏父子对于汉朝而言，可说是决定社稷安稳的重臣。
郦寄与刘揭同劝说吕禄交出兵权，到汉文帝论功行赏时，刘揭被封侯赐金，而郦寄却不被任用，陈平、周勃也不为他说话，他还是不为人所知。
后来，郦寄承袭他父亲的爵位成为侯，又因为获罪被削夺了爵位，这真可惜呀！（六）13分22.用力（1分）23.都强调生命短促不能荒废，由此触发自己潜心于学问。
是借古人之口说明自己加倍用功的原因。
（2分）24.B（3分）25.此句运用对偶有力批评了醉心权势和虚名的“名士”，表达对丧失进德修业时机的惋惜。
文气充沛，语句整齐有力。
（3分）26.最后一段结合社会现实，又以扬雄、韦曜为例，说明不追求浮名、不讨好世俗，专注于有用的学问、发挥专长才会取得成功的道理，不但抨击了世人的盲目追求虚度时光，也是紧紧围绕作者主张潜心学问，珍惜光阴的中心，可谓形散而神不散。
（4分）【参考译文】季逑阁下：近来用功得怎么样？我在数千里之外，每有著述，还未提笔之时，心里就挂念着你啊。
虽然你我才能、天赋早已注定，然而我也深深地仰慕你有自己的专长啊!我们这些人的爱好和崇尚相符合,嗜好和欲望又少。
年轻时不跟随那些装模作样卖弄姿态、自我欣赏(边走边回顾自己的影子)的人,以求得世人一时的爱慕；长大后认真思考、聚精会神、废寝忘食,来寻求一点学问上的收获。
只是我略微年长一些,忧虑又多,因为这个缘故比不上您。
然而我三十四岁的年龄,距离强仕之日(即四十岁)还有六年。
向上也希望能竭尽自己的智力,展示微薄的力量,来报恩于先人；向下希望在史册留名,传布我的姓名于天下而使父母不以生了我而感到惭愧。
每每读到曹丕的观点:“日月在天上消逝,形体相貌在人间衰亡,忽然与万物化而为一。
”以及陶侃的论述:“沉溺游乐,饮酒无度,活着的时候无益于当时,死了以后不能留名于后世,这是自暴自弃啊。
”感念这些话,掩卷而悲,于是把一天作两天用,勤奋学习。
又加上受雇于人的余暇时间,还有富余的空闲时间,由于我粗野的本性,原本就缺乏知心的朋友,(因此得以)鸡叫时就伴着自己的暗影披衣起床,蜡烛烧完了就带着书卷睡觉。
衣上落满了虱子,虽多却不嫌；浮尘凝集于冠,每日都有一寸厚。
不是门外有名刺递入,巷侧有车辆经过,不知自己处在京邑之内,住的地方界于公卿之间呀。
人的智慧和力量有限,当今的所谓名士,有的人对富贵权势用尽心思,有的人为求取功名而操劳心志,富贵高名(操纵于别人之手的东西)还没有得到,自己的身体精力就已经衰竭了。
又有人放纵个人的情感爱好于棋类游戏的乐趣之中,消磨生命于花鸟的钻研之中,劳苦相同,岁月也都荒废了。
像这样都是华巧不实的人的过失啊。
我有时想,假使扬雄改变研究经学而来讨好世俗的人,未必可以胜过汉朝朝廷的那些人,而将废弃深沉的思考；假如韦昭放弃自己著史的举处而去下棋,未必能成为吴国的头等人才,反而连自已多年积累的学问也会失掉。
这两个人,把心思放在他们的特长上,抛弃他们所不擅长的东西,(这)是值得人羡慕的啊！每每以此来宽慰自己,也只敢告诉您了。
二、写作（70分）一类卷(63—70分)基准分67分能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。
二类卷(52—62分)基准分57分符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷(39—51分)基准分45分基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷(21—38分)基准分29分偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类：(1)脱离题意。
(2)文理不通。
(3)全文不足400字。
说明：(1)未写题目扣2分。
(2)错别字1个扣l分，至多扣3分。
(3)标点错误多，酌情扣1—2分。
(4)文面不整洁，酌情扣1—2分；文面整洁美观，酌情加l—2分。