《老张的哲学》读后感 王平
《老张的哲学》读后感杨晓荣
《老张的哲学》读后感杨晓荣《老张的哲学》读后感杨晓荣<老张的哲学》的主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。
他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位加官本位”二位一体的人生哲学。
人人都有一套自己的哲学，老张的哲学就是钱本位思想，无论如何，自己都不能吃亏！他当私塾老师，为的是骗学生的钱；他在衙门当差，为的是多领一份钱；他和孙八爷要好，那也是骗他的钱；他娶个廉价老婆，天天省吃俭用，那也是为了钱；以至于他后来放高利贷，逼迫龙军官和李家的女儿来偿债，都是为了钱！是的，这是老张的哲学，他没有什么其他的歪念，他一直贯守着自己的哲学理论，无奈他的哲学无意间改变了他人！以老张的钱本位思想为线索，我们看到了老北平的许许多多……老张的私塾开来只不过是骗人的，老师到校长都是他，学的依旧是四书五经，就连吃喝也可以从学生身上榨取！北京有一个老张，难道没有第二个？那个督学，也不过是一个用酒菜养肥的瞎猪，看不见学生的疾苦！再到后来救世军出现，给人民一丝希望，但是老张又看到了新的财路，和孙八人等来到救世军中搅和，救世军最后也是名存实亡，根本没有做过什么实事！故事里曾经出现过两对恋人惨烈的爱情，但是在老张的`哲学思想干扰下，他们都走不到一起。
不仅如此，李应作为男人的懦弱，李静作为女人的愚蠢，或者说是忠贞？都叫人又气又怜！孙八不是坏人，只是个傻人，思想完全被老张所操纵，要他干吗就干吗！而孙守备作为一个老人，未了却如此得开明，以至后来也是他改变了一切的格局。
这个格局的改变，老张的哲学失效了，但是李家和王家人的哲学还在作祟，最后的一切都是以悲剧收场……可悲…… 除了感叹故事内容以外，实在佩服老舍的写作技巧，对于人物的刻画，以及层层关系的描写，更重要的是当时老北京的生活，写得是如此地透彻！到了今天，老舍写的故事恐怕还在昭示着世人，难道现在没有老张了吗？难道没有这书中的人物了吗？。
读书心得：《老张的哲学》中吸引我的地方
读书心得：《老张的哲学》中吸引我的地方读书心得：《老张的哲学》中吸引我的地方《老张的哲学》这本书吸引我的地方主要还是它的情节以及对人物的刻画。
它讲述了在中华民国八九年到十一二年之间的故事。
这是一个以老张的“钱本位而三位一体”的哲学为线索，展开的关于老张、李应、李静、王德、孙八、龙树古、龙凤等人物的故事。
书中的老张开着一家学堂并且开着一间杂货铺。
他是一个极其吝啬、趋炎附势并且十分伤天害理的人。
说他吝啬，从北郊学务大人南飞生请他吃晚饭的描写上就可以看出“可幸的南飞生留老张吃晚饭，老张又吃了个“天雨粟，鬼夜哭”。
吃完忙着告辞，手捧圆肚，一步三叹地挤出安定门。
”在他接待学务大人时对学务大人的迎接可以显示出他的趋炎附势。
“老张扯开喉咙叫‘立——正！’五十多个学生七长八短的排成两行。
‘向左——转！摆队相——迎！’号令一下，学生全把右手放在眉边。
”说到他的伤天害理，他也是当之无愧的。
他向别人放“阎王债”，从中牟利，如果借债人还不起钱，就强迫他卖女还钱。
李应和李静得叔父和救世军军官龙树古就被老张迫害。
他给当地的土绅士孙八（本来还算个“好人”）出了个买妾的坏主意，说是为了显示身份，以便走入政界，逼迫龙树古卖女儿龙凤还债，自己还逼迫李应和李静的叔父卖李静给他，以此还债。
李应和王德本都是老张的学生，李应受不住老张的迫害离开学堂，王德也因帮助李应而离开学堂。
李应和龙凤、王德和李静分别发展出恋情，被老张活活拆散。
可以说这本书后半部分中的矛盾都是老张的坏主意挑起的。
书中对这一人物的描写十分生动到位。
书中还有一个人物虽然不是特别主要人物，但给我的印象很深，就是书中的拉洋车的车夫赵四。
用书中的话来说就是“常人好的事，他不好；常人不好的事，他好。
常人为自己打算的事，他不打算；常人为别人不打算的事，他都张罗着。
”书中明确地写了它的历史。
她原本家境很好，在乡里很有人缘。
他一直想做一个“好汉”，但“有一次他把一个清道夫的水瓢抢过来替他往街心洒水，被巡警打了几拳，而且后来听说那个清道夫也被免了职。
读《老张的哲学》有感
读《平凡的世界》有感辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息……——题记这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。
多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。
部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。
是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。
路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。
尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有作出任何世俗的考虑，那就是谎言。
无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。
如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。
这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢!你别无选择——这就是命运的题目所在。
老舍作品《老张的哲学》读书笔记_读书笔记_
老舍作品《老张的哲学》读书笔记《老张的哲学》一老舍的著作——《老张的哲学》很让人玩味。
开篇就是一句话清楚而又糊涂的话：老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。
“钱本位”很清楚，一个字：钱。
但“三位一体”是哪三位呢?读完全书后明白了，那“三位”无论是回，耶，佛;兵，学，商;还是官话，奉天话，山东话……，归结一个字还是：钱。
我甚至想，老张本人怎么不姓“钱”呢。
有一点必须承认，老张虽然在职业上身兼数职，生活上三妻四妾，但是对待自己的人生哲学上，那是忠贞不二，坚定“钱本位而三位一体”的哲学思想不动摇。
时时记心间，处处落实处!葛朗台跟他比，要汗颜，原来不如老张会算账，会节俭;阿凡提中的巴依老爷跟他比，要自愧不如，原来不如老张会剥削，会赚钱。
将来，当我想说某人“葛朗台”时，我应该改口称为“老张”，这样更亲切，更真实。
老张是成功的，虽然老张是民国时期人物，但即便是放到现在，他依然是成功的典范。
有钱才是硬道理。
一切向钱看。
有钱能使鬼推磨，有钱能使磨推鬼……这么多，我看老张比我们现代人领悟得更深刻。
应该说，老张是走在时代的前列。
现在的社会节奏太快了，以至大家没空关心成功的过程，而只有时间看成功的结果。
而结果就是一个字：钱。
老张很快乐，我甚至可以感受到当钱落入他口袋时，他那种心花怒放的喜悦和莫大的成就感、满足感。
真是快乐啊!可是，除此以外，老张作为人的其它快乐还有吗?老张有婚姻，但是没有爱情;有家庭，但是没有天伦之乐;有学生，但没有一个学生肯尊敬地向他行个礼……更可悲的是，老张是钱的主人，可“钱”却管着他。
为了省钱，多远的路他都可以不乘车而长途步行;口干舌燥却不愿买一杯水，而只喝河水;他甚至让自己饿肚子，更别说他不曾让老婆吃过一顿好饭。
而当他被迫捐了一笔款之后，他甚至记下了“耻辱”二字，仿佛是出卖了最好的朋友。
等等，不一而足。
这样算来，老张的日子过得很痛苦。
于是，我看到的更多的是悲哀，无尽的悲哀。
在那样的社会里，李静、龙凤、王德、李应等等注定是悲哀的，因为，他们处在社会的最底层。
老张的哲学读后感
读《老张的哲学》老舍的幽默总有着自己的特点，其幽默总带有难以掩饰的或浓或淡、或隐或现的悲剧色彩，他的幽默是使人哭笑不得的黑色幽默，在微笑中藏着苦涩的幽默，并且在幽默之后能唤起人们沉思，《老张的哲学》就很能反映这一点。
开卷第一段就是“老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。
他的宗教是三种：回，耶，佛；职业是三种：兵，学，商。
言语是三种：官话，奉天话，山东话。
他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。
洗澡固然是件小事，可是为了解老张的行为与思想，倒有说明的必要。
”老舍将老张的爱财的品性提升到了哲学的高度，还调侃的称之为三位一体，不过却也恰当，老张之于钱的崇拜远比世界上任何一个虔诚的基督徒都要来的更坚定。
比起葛朗台等国外作家所创作的吝啬鬼，老张这么一个通俗而朴实的名字下所代表的贪财吝啬的品行丝毫不落下风且中国味十足。
就拿他为了省饭钱挨饿的一段来看“老张把李应，王德的事，都支配停妥，呷了一口凉茶。
茶走下去，肚里咕碌碌的响了一阵。
“老张你饿了！”他对自己说：“肚子和街上的乞丐一样，永远是虚张声势，故作丑态。
一饿就吃，以后他许一天响七八十次。
”他按了按肚皮：“讨厌的东西，不用和我示威，老张有老张的办法！”命令一下，他立刻觉得精神胜过肉体。
”很容易联想到鲁迅笔下的阿Q，一边挨着别人的打，一边心里快活的打别人，虽用法不同，但同样是精神胜利法，同样体现了一种被扭曲了的内心。
老张被钱迷了心窍，宁可饿着自个儿的肚子也舍不得吃顿饱饭的悭吝人，什么事都尽可能的贪些便宜，比如去孙八爷家蹭饭，口渴了要打护城河边走，凡是和钱有关的事都是老张时刻挂念着的，即使是纳李静做妾，也是出于折债的需要。
‘以人易钱’不过是经济上的通融。
这在千年前的奴隶社会或许还能接受，可是在十九世纪的中国依旧存在就只能让人感叹“吃人”二字了。
而这吃人从根源上来说还是人的贪欲。
小说里，老舍很讽刺的把老张的职业定为教师，而且还是小学教师，其原因一部分可能是出于对当时教育不满，与其接受老张的这种‘为钱是从’的教育，还不如没有教育来的干净。
《老张的哲学》读后感
《老张的哲学》读后感
暑期，看了老舍先生的《老张的哲学》，前期看过这部小说的话剧，今日在看这本书的原作品，真是能够感受到老舍先生对道德败坏的恶人做了毫不容情的嘲弄和鞭挞。
《老张的哲学》，是老舍先生的早期作品，创作于上个世纪二十年代，小说中描写的故事，也就发生在那个时候。
上边引述的一个自然段，文字虽然不多，却把当时中国的黑暗，黑暗下的中国人的心态以及社会情形，基本轮廓，用白描的手法，很真实的勾勒出来了。
虽然笔墨不多，但几乎每一个字，都是有用的，都饱含着作者对于当时中国社会现实的认识、理解。
同时，揭露了乱世的具体表现，粮食的价格更贵，军阀更猖獗，苛捐杂税更重，但“那是乡下人的事，那是乡下人的事!”
想想老张的人生，真的无趣的紧，为了钱没有尊严，没有道德，坑蒙拐骗偷抢，无所不为。
办学时对学生作威作福，吃拿卡要，生活中拆散两对小爱人，让两个妙龄少女做妾;成天在别人家混吃混喝并不以为耻反以为荣，低买高买、两面三刀，除了自己谁都骗，已经没有什么好的形容词给到老张这个让我厌弃的人物形象。
然而又很神奇，隐隐觉得老张此人此行为方式很熟悉，行为逻辑相同，只是程度不一致，可以说，唯钱是图的不要脸逻辑是相同的，不过是内心中的羞耻心比老张多了那么一点点。
《老张的哲学》是老舍独特艺术个性形成的一个起点。
老舍的幽默有自己的特点，其作品中的幽默总带着难以掩饰的或浓或淡、或隐
或现的悲剧色彩，他的幽默是使人啼笑皆非的幽默，在微笑中藏着苦涩的幽默，是唤起人们同情的幽默。
读老舍的《老张的哲学》
读老舍的《老张的哲学》老舍的《老张的哲学》是值得我看的。
小说中的景物描写，逼真而诗意;心理描写，生动而深刻;人物描写，鲜明而准确;对话又耐人寻味。
老舍不愧为"人民艺术家"。
我捡几个人物聊聊，你知道，我不能开出一张单子来一一评说的。
《老张的哲学》中的重要人物舍老张其谁?按老舍的说法，老张可用"钱本位而三位一体"来概括。
"钱本位而三位一体"的意思简单说就是嗜钱。
他的所作所为、思想情感莫不都是围绕钱这个核心内容。
具体说来，他是这么一个主儿:为钱、他当兵、办学、经商;为钱，他会说官话、奉天话，山东话;为钱，他一生只洗三次澡，第一次是出生后，第二次是结婚前，最后一次则是洗尸;为钱、他信回教、佛教、信耶稣;为钱，他熟人情谙世故，八面玲珑;为钱，他宁可挨饿让脾胃受苦也要省下铜子儿，恨不能吃一餐抵个把礼拜或希望只喝点水就能扛肚饥;喜欢又精干于蹭吃蹭喝，又极能吃会喝;工于算钱帐，倒是没杀人放火，不过凡是能帮他省钱、弄到钱的勾当，他莫不玩得娴熟而巧妙，有时违点良心也未尝不可;好色又吝啬，大概现代有志傍款的女人们是不大喜欢这种角色的;没学问、品德低、品味俗，但对钱的哲学算是"术业有专攻";自然也是为钱，想在政界上混混;好不容易被洋人劝捐了5毛钱，心里甚不平，竟在账本上记上"老张一个人的国耻纪念日"。
做过的缺德事大概有这么一些:1、在自家屋舍办学堂，大字不识几箩筐却自任先生，误人子弟，欺上瞒下，骗取奖金。
学生交学费缴伙食费那是一个籽儿都不能少，把欠学费的学生当奴隶使。
逢年过节强令学生送节礼，让学生多喝水少吃饭，让他们享受最劣质的教学设施。
为钱着想，他打骂学生，威吓利诱学生。
2、学堂里开商店，不让学生在校外买东西。
3、商店里卖鸦片，威胁学生不能张扬出去。
4、嫌自家婆娘老丑，打她饿她虐待她。
5、放阎王债给李静的叔父，强迫李静折债嫁给他，以慰色欲。
《老张的哲学》读书笔记
《老张的哲学》读书笔记人活着到底是为了什么？是为了金钱？名誉？还是地位？人的追求又是什么？是幸福？快乐？还是利益？人这一世，总要为自己而活，为自己而生，然而人也不能只为自己，不顾他人，否则这样的人生也就没有了意义。
老张活着所追求的是钱。
他信奉“钱本位而三位一体”的哲学。
为了抓钱，他一切以省钱为目的，甚至不惜饿着自己的肚子。
为了敛财，他不惜采取恶劣手段拆散两对恋人，造成了一个个人间悲剧。
而他却不以为耻，认为自己做了一件光荣的事，是一件正当的行为。
老舍先生以故乡北京为背景，展示了小市民的生活侧面。
通过对半封建半殖民地社会中这个恶棍命运的描写，沉痛的揭示了封建传统道德观念对国民的严重侵蚀，展现了20年代在黑暗势力的摧残逼迫下，北京普通市民的悲剧命运，在笑声中暴露了社会的丑恶、腐朽。
在封建传统道德的影响下，老张将聚钱作为自己的最高目标，他不择手段的各种聚钱方法害人害己。
我们可以将他的行为理解为受根深蒂固的封建传统思想的影响，但是在社会高度发展的今天，仍有人奉行“金钱至上”的原则。
为了钱，这些人可以不惜牺牲任何东西为代价。
我们不能说喜欢钱的人是万恶的，但为了钱而无恶不作的人是令所有人都不耻的。
旧社会中像老张一样为了钱令他人家破人亡的人有很多，在当今社会中这样的人也不乏其数。
古代有语“有钱能使鬼推磨”，现代更有“钱不是万能的，没有钱是万万不能的”之类的语言。
的确，钱的作用很大，尤其是在这物欲横流的社会，但我们不能用钱买来所有的东西。
人们都说“君子爱财，取之有道”，我们可以用任何正当的手段来获得钱财，却不能采取任何不正当的方式来敛财。
我痛恨老张所谓的哲学，因为他的“钱本位而三位一体”的信仰，伤害了他周围无数的人。
我同情王德李静他们，同情他们的悲惨命运，却也讨厌他们，讨厌他们的懦弱。
面对不公平，他们不知反抗，只是默默地服从，正是他们的软弱，助长了老张的猖獗，让老张变本加厉，步入罪恶的深渊。
那种万恶的旧社会早已一去不复返，我们的生活也越来越好，虽然那种卖女还债的历史已经过去，但类似的情形却仍在现代上演。
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[《老张的哲学》读后感 王平]
老舍的著作——《老张的哲学》很让人玩味，《老张的哲学》读后感 王平。开篇就是一句话
清楚而又糊涂的话：老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。“钱本位”很清楚，一个字：钱。
但“三位一体”是哪三位呢？读完全书后明白了，那“三位”无论是回，耶，佛；兵，学，
商；还是官话，奉天话，山东话„„，归结一个字还是：钱。我甚至想，老张本人怎么不姓
“钱”呢。
有一点必须承认，老张虽然在职业上身兼数职，生活上三妻四妾，但是对待自己的人生哲学
上，那是忠贞不二，坚定“钱本位而三位一体”的哲学思想不动摇。时时记心间，处处落实
处！葛朗台跟他比，要汗颜，原来不如老张会算账，会节俭；阿凡提中的巴依老爷跟他比，
要自愧不如，原来不如老张会剥削，会赚钱。将来，当我想说某人“葛朗台”时，我应该改
口称为“老张”，这样更亲切，更真实。
老张是成功的，虽然老张是民国时期人物，但即便是放到现在，他依然是成功的典范。有钱
才是硬道理。一切向钱看。有钱能使鬼推磨，有钱能使磨推鬼„„这么多名言警句，我看老
张比我们现代人领悟得更深刻。应该说，老张是走在时代的前列。现在的社会节奏太快了，
以至大家没空关心成功的过程，而只有时间看成功的结果，读后感《《老张的哲学》读后感 王
平》。而结果就是一个字：钱。
老张很快乐，我甚至可以感受到当钱落入他口袋时，他那种心花怒放的喜悦和莫大的成就感、
满足感。真是快乐啊！可是，除此以外，老张作为人的其它快乐还有吗？老张有婚姻，但是
没有爱情；有家庭，但是没有天伦之乐；有学生，但没有一个学生肯尊敬地向他行个礼„„
更可悲的是，老张是钱的主人，可“钱”却管着他。为了省钱，多远的路他都可以不乘车而
长途步行；口干舌燥却不愿买一杯水，而只喝河水；他甚至让自己饿肚子，更别说他不曾让
老婆吃过一顿好饭。而当他被迫捐了一笔款之后，他甚至记下了“耻辱”二字，仿佛是出卖
了最好的朋友。
等等，不一而足。这样算来，老张的日子过得很痛苦。于是，我看到的更多的是悲哀，无尽
的悲哀。
在那样的社会里，李静、龙凤、王德、李应等等注定是悲哀的，因为，他们处在社会的最底
层。
然而，老张的悲哀也并不是他一个人的悲哀，就如同老张的哲学并不是他一个人的哲学。还
有蓝小山、南飞生等，而当时的社会却正是由这样一群君子似的小人主宰着，我能不说这是
社会的悲哀吗？
这样的悲哀，又有谁能来拯救呢？所谓的宗教救不了，所谓的自治会救不了，所谓的教育救
不了，所谓的政府救不了，所谓的大善人也救不了„„我想，赵四倒是能救得了。