【人教部编版】2018年秋八年级上册语文教案：22愚公移山
人教部编版：2017-2018学年秋学期八年级语文上册第22课《愚公移山》教案
部编版语文八年级上册第22课教学设计课题愚公移山单元第6单元学科语文年级八年级学习目标1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。
2、加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。
3、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。
4、学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
重点1、借助注释和工具书，理解文章内容，积累常见的文言实词、虚词。
2、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。
难点把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探究。
教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课同学们，当你在学习中遇到极大的困难的时候，你会怎样做呢？是知难而退，是犹豫不决，还是迎难而上？我国古代的寓言故事《愚公移山》会带给我们很大的启发。
这节课我们跟随战国时期的列子，学习传颂千年的愚公精神。
板书课题《愚公移山》。
思考如何对待学习中的困难题。
由如何对待学习中的困难，导入新课，激发学生学习的兴趣。
讲授新课3、把握人物的形象，对文章做个性化的思考与探齐读学习目标明确学习目标，增强学生听课的目的性，提高课堂效率。
究。
4、学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
二、展示自学成果同学们，课前你自主学会了哪些知识？还有哪些疑问呢？现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。
教师点拨下面重点知识：1、简介作者列子，名寇，又名御寇，郑国人，古帝王列山氏之后。
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。
对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。
创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。
是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
2、文体常识本文是一篇寓言，选自《列子•汤问》。
《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
2018年秋学期部编八年级语文上第22课《愚公移山》教案
第22课愚公移山【教学目标】1.掌握“且、惩、迂、许、易、惠、厝”等文言词语的意思,疏通文意,理清思路。
2.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学重点：重在落实基础，以“言”促“文”，理解寓意，启迪智慧。
教学难点：还原和重塑愚公这一人物形象，链接生活及现实意义。
【情境导入】(播放《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了,但愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为:“愚公精神可佳,但是做法很蠢。
出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?”你认为哪种做法好?带着问题我们走进文本。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.教师示范朗读课文,学生循声跟读。
2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。
3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。
分发文字资料,资料内容如下:(1)指出下列句中的通假字并解释。
甚矣,汝之不惠通假字为,同,始一反焉通假字为,同,(2)选择下列加点字的正确解释。
惩．山北之塞 A.处罚 B.警戒 C.苦于( )出入之迂．也 A.曲折,绕远 B.迂腐 C.困难( )指．通豫南 A.指向 B.手指 C.直 ( )杂然相许． A.允许 B.赞同 C.答应( )且焉．置土石 A.哪里 B.乃、才 C.语气助词( )(3)一词多义。
①年且．九十且．焉置土石②曾．不若孀妻弱子曾．益其所不能③汝心之固．,固不可彻吾义固．不杀人④其．如土石何惧其．不已也⑤汝之．不惠告之．于帝(4)翻译下列句子。
①甚矣,汝之不惠!②遂率子孙荷担者三夫。
③投诸渤海之尾,隐土之北。
④冀之南,汉之阴,无陇断焉。
学生自由回答,其余学生评价或补充。
答案略。
5.教师播放教学图片,每显示一幅,学生就用自己的语言描述或朗读课文相关片段。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案课文原文愚公移山太行、王屋二山，在亳州的东北，高耸入云。
它们的北面，是茫茫的燕山；它们的南面，是波光粼粼的淀山湖。
太行山上住着一个老翁，名叫愚公。
他家门前有两座大山，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。
每当他出门外，远远望去，总是望见它们俩对他笑，对他嘲笑。
愚公心里很不服气：“你们是有多高啊，竟敢对我嘲笑？！我今天就让你们消失！”他决定移山，他哪怕用尽自己的一生也要把这两座山搬走。
每天，愚公拿起铁锤、凿子，挖土运石，一直干到精疲力竭，天黑了，才回家。
第二天又要起早贪黑地干。
在他身旁有一位邻居，看着他这般不放弃，就劝解他：“这两座山太大了，你这样下去年年月月，天长日久，也移不走。
”愚公却毫不动摇地回答：“我不在这里盼它们消失，我在这里工作，我有信心把这两座山搬到海的那边去。
”愚公的邻居或许是看到了他的决心，或许是在他的坚持中感染了勇气。
于是，愚公的两个邻居，也拿起工具，帮助愚公一起修路，一起挖山。
时间像水一样流淌着，一年过去了，两年过去了……愚公和他的邻居，经过长久不懈的努力，终于挖平了齐齐两座大山。
比起起初庞大的模样，它们变得瘦了一些，但的确消失了！天空变得更加广阔；风儿变得更加柔和；日子变得更加美好。
愚公对自己的信念骄傲地说：“我可以挖开一座山，你也可以！”教案教学目标1.了解《愚公移山》这个寓言故事的内涵和教育意义；2.明确“坚持不懈”的重要性；3.培养学生的毅力和信心。
教学过程1. 导入（5分钟）教师可以通过提问的方式了解学生的思维和理解，如：你们听说过愚公移山这个故事吗？你们最近有没有遇到坚持不懈“移山”的事情？2. 课堂讲解（10分钟）教师讲解寓言故事《愚公移山》的基本情节和寓意。
从故事中，可以引导学生发现故事所体现出来的道理：坚持不懈，努力奋斗，目标远大等。
3. 学生交流（25分钟）学生可以就故事的情节和寓意进行小组讨论，交流自己在学习、生活等方面的体会，以及身边的例子。
2018年秋人教部编版八年级语文上册第六单元22愚公移山教案
22 愚公移山知识与能力1．掌握本课常用的文言词语，培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。
2．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。
3．理解愚公和智叟这两个人物形象，弄清楚愚公和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。
过程与方法1．通过课前预习，让学生借助工具书和注释疏通文章，并查找和课文有关的背景材料和作者资料。
2．把握文章的脉络和写法，抓住文章的主体内容，有效地提高学习文言文的能力。
3．综合运用各种手段，朗读、断句、背诵、译文，增强学习文言文的兴趣。
情感态度与价值观学习愚公精神，体会古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点1．能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意。
2．掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
教学难点1．对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2．分析人物形象，对文章做个性化的思考与探究。
3．联系生活，辨析寓言的现实意义。
2课时第一课时一、新课导入“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，想想这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、自主预习1．作者介绍列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2．背景资料战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样，寓言就空前繁荣起来。
《列子》早已散失，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案【导语】《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。
文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
无忧考网准备了以下内容，供大家参考!课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文及注释译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
部编版八年级上册语文第二十二课《愚公移山》教案及知识点
部编版八年级上册语文第二十二课《愚公移山》教案及知识点1.部编版八年级上册语文第二十二课《愚公移山》教案【教学目标】１、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
２、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
３、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
４、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】１、重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
２、难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】２课时。
【教学步骤】第一课时一、导人新课愚公移山，这是一则寓言。
寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者１、《列子》，相传为列御寇撰写。
里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
２、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新１、学生听课文录音，扫清文字障碍：掌握下列实词：仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇２、通假字：指；反；惠；亡；厝。
３、重点句子的翻译和字词的落实：年且九十（年纪将近九十岁）惩山北之塞（苦于大山的阻挡）杂然相许（大家纷纷表示赞许）曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）且焉置土石（况且把土石放到哪里）箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）其如土石何（又能把土石怎么样呢）一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）４、复述“愚公移山”的故事。
2018年秋部编人教版八年级语文上册教案：22 愚公移山
22愚公移山【教学目标】1．知识目标(1)积累文言文词句。
实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省略句(遂率子孙荷担者三夫)；倒装句(甚矣，汝之不惠)。
(2)理解课文深刻的寓意。
2．能力目标(1)反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
(2)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3．德育目标学习愚公的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的现实意义。
【教学难点】1．培养多角度分析问题的能力。
2．体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用，理解神话结尾的作用。
【教学设想】1．布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
2．试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务必使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
3．讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
4．“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
5．安排三课时(包括课内自读，如自读放在课外进行，只需要安排两课时)。
第一课时【教学要点】1．解题，了解“寓言”的体裁特点。
2．学生自读全文。
【教学内容和步骤】一、解题1．板书课题：愚公移山。
2．布置学生看本文题注，了解文章出处。
3．提问：什么是“寓言”？(学生先查词典，说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说说这是一种什么样的文学体裁。
)4．教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
2018年八年级语文上册 第六单元 22愚公移山教案 新人教版
22 愚公移山知识与能力1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义.2．理解课文深刻的寓意。
过程与方法1．反复朗读课文，整体把握文章,探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
重点1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义.难点1．培养多角度分析问题的能力.2．理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之"这一细节的作用.诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。
多媒体课件。
1课时播放背景音乐——歌曲《愚公移山》。
几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖"是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。
那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习《愚公移山》，让我们来认识这位移山的愚公吧。
列子，名寇，又名御寇，郑国人。
战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时.其学本于黄帝、老子，主张清净无为。
后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说.1．时代背景。
本文选自《列子》，成书于战国前期.在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
因此,本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望.2．题解。
本文选自《列子·汤问》.《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神,结尾极富浪漫主义，体现了人定胜天的乐观信念.毛泽东同志在党的第七次全国代表大会闭幕时,曾以《愚公移山》为题致闭幕词，鼓励全党全民发扬愚公移山的精神，下定决心，坚持奋斗,排除万难，夺取新民主主义革命的彻底胜利。
一九五七年毛泽东同志又发出了“愚公移山，改造中国”的伟大号召。
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22 愚公移山
1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。
2．把握文章内容，理解文章寓意。
3．理解愚公精神的深刻意义。
一、导入新课
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你是如何看待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，整体感知
1．作家及作品简介。
作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
2．朗读课文，读好停顿。
点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。
(3)遂/率子孙荷担者/三夫。
(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
(5)命/夸娥氏二子/负二山。
3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。
【通假字】
(1)寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返)
(2)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)
【倒装句】
(1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣”)
(2)且焉置土石？(疑问代词“焉”提前)
(3)遂率子孙荷担者三夫。
(定语“三夫”后置)
(4)告之于帝。
(宾语“之”提前)
【省略句】
(1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。
(省略主语“太行、王屋二山”)
(2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。
(省略主语“愚公”)
(3)帝感(于)其诚。
(省略介词“于”)
(4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。
(省略介词“于”)
【教学提示】
本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行
讲解。
4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。
明确：本文写了愚公移山的故事。
目标导学二：合作探究，分析人物
1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？
明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。
具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。
一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。
正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。
二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3．结合课文说说智叟的形象特征。
明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同？
明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的。
“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。
在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术
1．结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。
明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。
愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智；智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。
这样就有很强的讽刺效果。
烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
2．本文以神话结尾，有什么作用？
明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
目标导学四：辨析寓言，明确主旨
探究：本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？
明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
三、板书设计
愚公移山⎩⎪⎪⎨
⎪⎪⎧不利条件⎩⎪⎨⎪⎧方七百里，高万仞——山之高大年且九十——年龄之高叩石垦壤，箕畚运土石——工具之简陋子孙荷担者三夫——人力之单薄寒暑易节，始一反焉——路途之遥远有利条件⎩⎨⎧杂然相许——家人的支持
跳往助之——邻人的参与；子子孙孙无 穷匮也；而山不加增
愚公精神：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神。