测失物
民间方术掐时测失物

在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”:谁家丢了东西,谁家走失了牲口,甚至谁家有人出走了,都找到“神人”来掐算一下,一般的也用不了几分钟,便告诉你,往东找…,往南方找…,你的东西被一个小孩子拿去了…,你的东西没丢,就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢?这得感谢我们的老祖宗,本源还是周易的一个小应用,下面我们就把这个给大家解读一下,希望你看了以后,也成为能掐会算的高手!在这些“神人”当中传着一个歌诀,希望你耐心往后看,一定能发现门道:甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻;甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门;子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详;甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。
这里是四组不同的歌诀,下面我们来一一解答:(因为寻人和寻物采用的解读是相同的,所以这里以失物代替各种情况)第一句“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向,是相对于丢东西的位置来说的,大家可能感到奇怪,这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的,怎么说这是物品的方向?这就涉及到了另一个知识:后天八卦所指示的方位含义,通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象,表示的含义实际上就是从西北方开始,顺时针表示的八个方向,如图所示的对应关系,大家明白了吗?知道了方向,又怎么来判断时间呢?甲乙丙丁这些词语就是表示时间的,我们可以查看一下万年历,在每一天上面都有这样的信息:比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……,主要看这个“日”前面是什么,对于31日来说那就是甲子日,前面这个字是“甲”就表示甲日,如果是“乙”的话就表示乙日,就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了,万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。
民间方术掐时测失物

在我国民间的好多地方都曾经有这样的一种“神人”:谁家丢了东西,谁家走失了牲口,甚至谁家有人出走了,都找到“神人”来掐算一下,一般的也用不了几分钟,便告诉你,往东找…,往南方找…,你的东西被一个小孩子拿去了…,你的东西没丢,就在自己某处……那么他们究竟是依据什么做出的判断呢?这得感谢我们的老祖宗,本源还是周易的一个小应用,下面我们就把这个给大家解读一下,希望你看了以后,也成为能掐会算的高手!在这些“神人”当中传着一个歌诀,希望你耐心往后看,一定能发现门道:甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻;甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门;子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,书书参差细推详;甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方。
这里是四组不同的歌诀,下面我们来一一解答:(因为寻人和寻物采用的解读是相同的,所以这里以失物代替各种情况)第一句“甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向,是相对于丢东西的位置来说的,大家可能感到奇怪,这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的,怎么说这是物品的方向?这就涉及到了另一个知识:后天八卦所指示的方位含义,通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象,表示的含义实际上就是从西北方开始,顺时针表示的八个方向,如图所示的对应关系,大家明白了吗?知道了方向,又怎么来判断时间呢?甲乙丙丁这些词语就是表示时间的,我们可以查看一下万年历,在每一天上面都有这样的信息:比如2007年3月31日是丁亥年癸卯月甲子日……,主要看这个“日”前面是什么,对于31日来说那就是甲子日,前面这个字是“甲”就表示甲日,如果是“乙”的话就表示乙日,就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了,万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。
失物算卦口诀

失物算卦口诀
失物算卦口诀有哪些请简单列举一下,并说明使用方法和使用场景:
1.方向判断口诀:
根据日干支,判断失物可能出现的方向。
例如,甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮物搜猜上寻。
此口诀适用于确定失物可能所在的方位。
使用场景:当您丢失东西时,可以通过这个口诀来初步判断东西可能在哪里,从而缩小寻找范围。
2.失主判断口诀:
根据日干支,判断失物是被何人所拿或现在在哪里。
例如,甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。
此口诀适用于推测失物的失主。
使用场景:当您怀疑失物被他人拿走时,可以通过这个口诀来判断失物的失主,以便进一步寻找线索。
3.时间判断口诀:
根据日干支,判断失物的时间。
例如,子午卯酉在路旁,寅申巳亥罩型归他乡,辰戌丑未身未动,天地玄妙细推详。
此口诀适用于推测失物的时间和地点。
使用场景:当您想了解失物何时丢失时,可以通过这个口诀来推测失物的时间,从而为寻找失物提供更多线索。
4.寻找范围口诀:
根据日干支,判断失物可能出现的范围。
例如,甲己不出五里地,乙庚千里
民间寻,丙辛整整十里内,丁壬三里之内寻,戊癸还在本处藏。
使用场景:当您想更精确地寻找失物时,可以通过这个口诀来确定失物可能出现的范围,从而有针对性地进行寻找。
需要注意的是,这些口诀仅供参考,不能保证一定能找到失物。
在实际寻找过程中,还需结合实际情况和逻辑推理,以提高寻找失物的成功率。
失物推算方法

失物推算方法引言:在日常生活中,我们经常会遇到丢失物品的情况,这给我们带来了不小的困扰。
然而,通过一些推算方法,我们有可能找到失物的下落,解决这一问题。
本文将介绍一些常见的失物推算方法,帮助大家更好地寻找失物。
一、回忆法回忆法是最常用的失物推算方法之一。
当我们发现某个物品丢失后,首先要冷静下来,回忆失物最后一次出现在哪里,以及失物可能被放置在哪些地方。
我们可以回想起自己在失物消失前的行动轨迹,思考是否有可能在某个特定地方遗落了物品。
通过回忆法,我们可以有针对性地搜索失物,提高找回失物的概率。
二、追踪法追踪法是一种通过追踪失物的行踪轨迹来找回失物的方法。
当我们意识到物品丢失后,可以尝试回忆失物最后一次出现的地方,并追踪物品的可能移动路径。
例如,如果我们在公园里丢失了手机,可以从离开公园的门口开始追踪,逐步回溯自己的行走路线,寻找可能丢失手机的地点。
通过追踪法,我们可以缩小失物的范围,提高找回失物的几率。
三、推理法推理法是一种根据已知信息进行逻辑推理,推测失物可能所在位置的方法。
当我们遇到失物时,可以仔细观察失物周围的环境,并根据已知的线索进行推理。
例如,如果我们丢失了钱包,但记得最后一次使用钱包是在超市支付时,我们可以推测钱包可能被遗忘在超市某个地方。
通过推理法,我们可以根据已知信息进行思考,从而找到失物的可能所在位置。
四、问询法问询法是一种通过询问他人获取信息,进而找回失物的方法。
当我们无法通过自身的回忆或追踪找到失物时,可以向周围的人寻求帮助。
我们可以询问目击者是否有看到失物的情况,或者向相关的机构或场所咨询是否有人上交了失物。
通过问询法,我们可以扩大信息来源,增加找回失物的机会。
五、利用科技手段随着科技的发展,我们可以利用一些科技手段来寻找失物。
例如,我们可以在手机上安装定位软件,通过GPS定位功能追踪手机的位置。
如果我们丢失了一张银行卡,可以通过银行的手机应用或网上银行进行挂失,避免被他人恶意使用。
秘传失物预测法

秘传失物预测法一种预测吉凶的方法。
如丢了东西能否找到,去哪个方向找,什么时候去找,什么时候出去办事吉利等等都可以得到准确的预测。
因为传下来的东西不全面,在此作一简单的介绍,希望与懂这方面预测方法的大师共同探讨。
预测的根据是求测人所报事情的发生时间和阴历的日期测算(见下面掌诀图),按照事情发生的时间找到手掌图上对应的时辰后,从发生时辰的下一个时辰位置顺时向后数,“元亨利贞归一带刀”,即过八个时辰位置后,再按当天的阴历日期数开始顺时向后数,数过日期数到哪儿就按照那儿的对应口诀分析。
当数到子、午时按空亡来对待,分别用巳、未的口诀来代替吉凶。
其他方面在什么时候转好,向什么方向去吉利,可根据十二支的性质具体分析。
预测口诀如下:十二地支掌诀图子:玉鼠归囤得宝财丑:惜牛望月不见面寅:猛虎得食归山去卯:玉兔东升喜盈腮辰:双龙归还不见面巳:蛇见龙宫喜气来午:午马还乡半忧喜未:路已逢羊恼上怀申:猿猴献果风光美酉:金鸡花逢花重开戌:肥犬离职然后好亥:野猪拐箭身带灾○子午空不用,遇上时用巳未代替。
例如:一求测者说于三月初五早8:00左右丢了一件东西,问能否找到?◎预测:1、从手掌图中找到辰时位置,然后顺时数“元亨利贞归一带刀”,数完后落在子时位置。
2、再从子时的下一个位置丑时开始顺时数日期5,数完后落在位置巳上。
3、查巳时的口诀为:“蛇见龙宫喜气来”,吉利,这件东西肯定能找到秘传民间失物找寻口诀在我国民间有一种“神人”:谁家丢了东西,或者走失了牲口,甚至有人出走了,都要找到“神人”掐算一下,几分钟便知:或往东找…,或往南方找…,或被一个小孩子拿去了…,或东西没丢,或在自己某处……。
他们究竟是依据什么做出判断呢?下面我们给大家解读一下,希望看了以后,能成为能掐会算的高手!其歌诀:甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己巽门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,天地玄妙细推详。
失物测算的方法

第二句
“甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门”,“甲己”日是指男人,东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。“乙庚”日是指女人,“丙辛”日是指小孩,“亲人”是指亲人,“不出门”是东西根本就没被人拿走,只是被遮盖起来或者遗落在某处,一时找不着而已,早晚会自己出来的!再如2007年3月28日丢了东西,查万年历是“辛酉日”,对照歌诀“丙辛童子暗来侵”,就表示东西可能是被小孩拿走了,
民间寻找失物口诀:
甲震乙离丙辛坤,丁乾戊坎己ห้องสมุดไป่ตู้门,庚日失物兑上找,壬癸可在艮上寻。
甲己阳人乙庚阴,丙辛童子暗来侵,丁壬不出亲人手,戊癸失物不出门。
子午卯酉在路旁,寅申巳亥归他乡,辰戌丑未身未动,天地玄妙细推详。
甲己不出五里地,乙庚千里民间寻,丙辛整整十里内,丁壬三里之内寻。
戊癸还在本处藏,寻找失物歌中祥。
“寅申巳亥归他乡”是在(3:00-5:00、15:00-17:00、9:00-11:00、21:00-23:00)这四个时段丢失的物品已经落入他人之手,找回的希望很渺茫了;
“辰戌丑未身未动”则是说在(7:00-9:00、19:00-21:00、1:00-3:00、13:00-15:00)这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢,或者该物目前所处的位置离你非常的近,建议在身边仔细查看,是最有可能寻回来的。
最后的一句歌诀:“甲己五里地,乙庚千里乡,丙辛整十里,丁壬三里藏,戊癸团团转,此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期,其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”,换算大概是1公里=2华里=1000米,这样大家就有概念了,在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方;而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了,千里不是确指,而是泛泛地指出该物早已被转手等等;丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找;丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看。
梅花易数找失物的方法

梅花易数找失物的方法梅花易数是一种古老的卜卦方法,据说能够用来找寻失物。
以下将详细介绍梅花易数找失物的方法。
首先,找失物的时间是非常重要的。
在梅花易数中,根据时间的不同会对应不同的卦象,进而提供寻找失物的指导。
找失物的最佳时间是在白天,尽量避免在夜晚或漆黑的环境下进行。
此外,也应尽量避免大雨或风暴等天气不好的情况,因为这样的天气不利于卦象的产生。
其次,准备一副卦牌或者是六根签。
卦牌可以是传统的易经卦象,也可以是画有六个点的普通卦牌。
如果使用六根签,则需要将其弄直,并且在纸上画上六个点,以便于后续的操作。
可以选择在室内或室外使用,但是请确保环境安静,以免干扰卦象的清晰度。
接下来,进行卦象的推演。
将卦牌或六根签握在手中,并闭上双眼,集中精神。
然后,将卦牌或六根签随意抛洒在地上或桌子上,再将其拾起并仔细观察卦牌或六根签上的点的分布情况。
根据点的位置和数量,可以推演出一个卦象。
卦象的具体含义可以参考易经或者其他易学的资料。
再次,根据得到的卦象进行解卦。
将卦象与易经进行对照,可以找到对应的六十四卦中的一个。
然后,找到这个卦中所对应的爻辞,阐述了这个卦所代表的意义。
在找失物的过程中,注意卦象中的动爻,即不同卦辞中重点强调的爻位,这通常是提醒我们需要找到的咒语或方向。
最后,根据卦辞中的提示进行寻找。
根据卦辞所描述的意义,我们可以得知失物的可能方向、位置、状态等等。
根据卦象的各个方位,我们可以尝试在相应的方向尽可能地进行寻找。
如果卦象中的动爻有特殊的提示,比如需要念咒或者采用特定的方法,我们也可以按照卦辞的要求进行进一步的操作。
需要注意的是,梅花易数找失物是一种借助卦象和卦辞进行推演的方法,并不是百分之百的准确。
因此,在使用梅花易数找失物时,不要完全依赖卦象的结果,还需要结合实际情况进行综合判断。
另外,找失物还可以结合其他方法,比如通过直觉、感应或者请教专业人士等,以增加寻找失物的准确率。
总之,梅花易数找失物是一种神秘而古老的方法,通过卦象与卦辞的推演,可以提供一些指导,帮助我们更好地寻找失物。
梅花易数找失物的原理

梅花易数找失物的原理梅花易数是一种古老的卜卦方法,其原理是通过观察自然界的梅花变化来预测和解答人类的问题。
在找失物的时候,梅花易数可以帮助人们确定失物的大致方位和可能的隐藏地点。
首先,使用梅花易数找失物的过程需要一支特殊的笔,也称为梅志笔。
梅志笔是梅花易数的专用工具,笔杆上刻有梅花的图案,用来与梅花变化之间建立连接。
当梅花状态变化时,梅志笔会通过特殊的敲击声来传达信息。
梅花易数找失物的步骤如下:第一步,选择一个适合的时间和地点进行梅花观察。
通常选择阳光明媚的白天和梅花盛开的季节,因为梅花易数的准确性与梅花的状态息息相关。
第二步,将梅志笔握在手中,用特殊的方式敲击梅花树的干枝。
每一次敲击都代表着一个分类,比如“方位”、“隐藏地点”等。
每个分类都有一定数量的梅花状态与之关联。
第三步,开始观察梅花的变化。
根据梅志笔敲击产生的声音和梅花树枝上梅花的形态变化,预测失物的方位和可能的隐藏地点。
例如,某次敲击产生了“方位”分类的信号,而梅花树枝上的梅花出现了向北方向倾斜的变化,那么失物很有可能在北方。
第四步,根据观察到的梅花状态,根据梅志笔的信号以及个人的直觉进行综合分析和推断。
比如,如果前面的观察显示失物可能在北方,而又观察到了其他信号,如梅花树上的梅花颜色变化等,可以进一步推断失物可能隐藏在某个特定的地点。
第五步,根据预测的结果,采取相应的措施进行寻找和寻回失物。
根据梅花易数的建议,可以选择适当的方式和时间去找寻失物,如在特定的日子、特定的时间、特定的地点等。
梅花易数找失物的原理主要基于以下几个方面:1. 梅花易数的理论基础。
梅花易数是卜卦的一种,它相信自然界的万物都是相互关联和相互作用的。
通过观察和解读梅花的变化,可以获取到自然界的信息,进而推测和分析人类的问题。
2. 梅花的敏感性和响应能力。
梅花在自然界中是相当敏感的,它们可以感受到周围环境的变化,并作出相应的反应。
梅花易数相信人类可以通过观察梅花的变化,从中获取到有关失物的信息。
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测失物
测失物,看丢失何物分类取用。
如六畜有失,以子孙爻为用;
文书、证件有失取父爻用,贵重之物无论何物都要以财爻为主来看。
(1)失物可寻之象:
(1)用神在内卦本官,无伤无劫,失物未出家门,可寻。
(2)用神旺相安静,持世或生合世爻,失物可寻。
(3)用神宜静不宜动,动则地点有变,静则不动,易于寻找。
(4)鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、绝,不动,失物非
人偷,易寻。
(5)世应相生、相合,物不失非人偷,特别是应爻生世爻,主失物
可寻。
(6)鬼爻临日、月建,无人偷,是自已丢的。
(7)卦遇游魂多屑忘记,不是丢失。
(8)用临应或伏于应下是借给别人,至于借于何人,以应爻六亲定之。
(2)失物难寻之象
(1)用神无故旬空或发动化空皆难寻。
(2)财、用在外卦、外官旺相发动,失物在外转移不定,难以找寻。
(3)用爻不宜动,动则难寻,如衰、绝、墓、空、无气或旺而受制,无生克权也难寻。
(4)鬼爻发动或变爻为鬼,为别人偷,难找寻。
(5)内卦用神无气(无生克权)难寻。
(6)用神化鬼难寻。
(7)用爻伏而休囚难寻。
(3)看失物在何方
用神在内卦,在家中丢失,用神在外卦本宫,在家外丢失,外卦他宫,丢失在外边(较远处)。
(1)按宫位论:
用神在乾卦,方位西北或寺庙、楼房、观宇、城墙等乾卦代表的地
理及物件附近。
用神在坤卦,方位西南或在坟墓、荒郊、野外、粮食、车辆等坤卦
代表的地理及物件附近。
用神在震卦,方位东面或在加工厂、森林、木材、有声音之处等震
卦代表的地理及物件附近。
用神在巽卦,方位东南或在市场、庄园、果园等巽卦代表的地理及物件附近。
用神在坎卦,方位在北或在水边、车辆、酒店等坎卦代表的地理及物件周围。
用神在艮卦,方位东北或在山林、坟地、山边、路边、门坎、床边等艮卦代表的物象周围。
用神在离卦,方位南面或冶炼、砖窑、闹市、书边等卦代表的地理物象周围。
更正:书边等离卦代表的地理物象周围。
用神在兑卦,方位西方或在酒店、歌舞厅、戏院等兑卦代表的物象附近。
(2)按爻位看
用神在上爻,在本宫;为屋顶、天棚、梁柱间、在上爻他宫;失物在远地,如庙宇、亭间等。
用神在五爻,本宫;为家中箱柜桌边或在人常走动处,用在五爻他宫,多在路边,如用神发动,失物更远。
用神在四爻,本宫;在门前不远处,卫生间,在他宫;则在自家或
办公室外,在不高不低处。
用神在三爻,本宫;在房中,在他宫;以屋外看,屋外门边在腰脐
高低处。
用神在二爻,本宫;失物在灶台不相上下之处,在他宫;则寻于地上。
用神在初爻,本宫;在家屋内或地面上被物掩盖着,被何物掩盖看
初爻六亲、五行有关之物象。
(3)其他信息之象
用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物体中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是临墓爻,主在皿物边,看墓爻为何五行、六亲,定何皿物边。
用临鬼墓,失物在神庙处,无气在坟内,值塍蛇是在神图、佛像有
关之处。
用神发动被日辰合住,必然有物遮掩。
用化子孙,子孙化用,物易在禽畜处及动物巢穴洞中。
(4)卦无官鬼或官鬼空之,而世爻发动,是自己遗失,不是人偷,
要知何故失落,以世爻临六神断之
①世临青龙,在酒店、饭店,或参加喜庆之事而失落。
②世临白虎,因病、探病或医院、丧事或跌倒而失落。
③世临勾陈,因起落、走路或工作、干活而失,及主朋友与熟人聚
合而失。
④世临塍蛇或与应爻相冲克,是因打架、打闹而失。
⑤世临朱雀,是在口舌、竞争、歌唱、吵闹中而丢失。
⑥世临玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、动爻暗冲,若鬼爻安静,是有人将物移动收起来,是何人移动看日辰及相冲之爻是何六亲。
⑧看谁拾到失物:
兄弟、官鬼在外卦动是外人得,不认识的人拾去。
兄弟、官鬼在内卦动是家人或熟人拣去。
(5)丢失财物知情人
以子孙为丢失财物知情人,但必须孙爻发动,才有知情人,不
发动没有知男人情人或找不到知情人。
子孙临子水发动:穿黑衣、秃顶男人、与水有关之人、打鱼、属鼠之人等等。
更正:不发动没有知情人或找不到知情人。
子孙临丑土发动:农民、放牧或上坟、属牛之人。
子孙临寅木发动:小孩与木有关之人或属虎之人。
及山中、林间、山野之人。
子孙临卯木发动:穿青衣之人、妇女、属兔之人或种园、种菜及与花草有关之人。
子孙临辰土发动:穿黄衣之人、男人、肩挑手提之人、属龙之人、无妻或有宗教信仰之人、在水库边之人。
子孙临巳火发动:穿红衣女子或闲人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、属蛇之人、好说话之人。
子孙临午火发动:穿红衣男人骑马人、牵马人、属马之人等。
子孙临未土发动:与土有关之人、土字部姓氏、放羊、属羊人、种花、种菜之人。
子孙临申金发动:白衣人、男子、军警、属猴、耍猴人、铺路,修路人、开车之人。
子孙临酉金发动:白衣之人、女子、做针工、织衣、酒店之人、医务人员、买卖之人、属鸡之人,养鸡之人。
子孙临戌土发动:狱官、犯过法之人、与狗有关之人、属狗之人、烧窑之人、信佛之人、烧香之人、会五术玄学之人。
子孙临亥水发动:黑衣人、女子、与水关之人、养猪之人、属猪之人、赶猪之人。
(6)看盗贼或拾物者年龄相貌及方位远近
①看盗贼或拾物者,以发动之官鬼爻或兄弟爻为准。
旺相为青年人偷或拾物者,休囚为老年人偷或拾物者,临胎、养、长生者为小孩偷或拾物者。
②看盗贼在何方,主要看兄弟、鬼在何卦发动,鬼在乾卦为西北,
在坤卦为西南,在兑卦为西,在离卦为南,在震卦为东,在巽卦为东南,在坎卦为北,在艮卦为东北。
③看盗贼远近,兄鬼在本宫内卦动为家贼或亲邻之人,兄鬼在本宫外卦为本地之贼,兄鬼在外宫外卦,贼是外地人。
另一种看法是,兄鬼在五六爻动为远方之贼,在三四爻动为不远不近之贼,未出市县区,在初二爻动为本地邻里、家人所为。
④看盗贼的相貌,主要以兄鬼爻(发动为准)所临地支及所值六神参断。
1:水主黑、金主白、土主黄、木主青灰色、火主红色,这是以地支五行看肤色。
2:以地支字形面形,子为圆形面,略显中间凸,丑为长形面,寅为短圆形面,卯为上宽下窄瓜子形面,辰为方形面,巳为上尖下阔形面,午为上宽下尖形面,未为长方圆形面,申为上尖下尖中间宽,酉为长方形面,戌为方形面,亥为圆形面。
3:根据官兄临六神动,看身形面貌,青龙主高大挺直。
朱雀面有麻痣,中等身材,面赤。
勾陈,个矮,面黄,面目局促。
腾蛇,体瘦高,弓曲,有蛇背弓腰形。
白虎,体胖,面凶,白色。
玄武,体圆面黑。