用六爻法测丢失
六爻预测找寻失物
六爻预测找寻失物所失之物，取用神仍按六亲分类：凡是对求测人在某些方面能给予保护的舟车衣包类物品，或为文书证件类物品，取父母爻为用。
凡是为我所用的资财，如钱票、手表、存单、名贵字画等，取财爻为用。
凡是畜禽类，取子孙爻为用。
在寻失物卦中，有下列情况为失物可寻：用神旺而不衰，说明物品可以找到。
卦中用神遇到冲中逢合之象，其物失而复得。
用神在本宫内卦，失物在家中，可仔细寻找。
用神不休囚衰破而有气，发动与日辰合，待到冲开之日其物可寻。
官鬼不上卦，或卦中官鬼空亡、衰弱休囚或入墓，世爻发动，这是遗失不是被盗。
官鬼爻发动变出财爻，其物可寻。
财爻逢日辰或动爻冲动，官鬼衰又是静爻，不是被盗，是自己着急，一时寻不到。
用神伏藏旺相，得出之日可寻到。
如人去找，可按飞神是何六亲之处寻。
如飞神是父母爻，可去屋内找或与父辈有关之处或到衣橱书柜中去寻；飞神为子孙爻，失物与孩子、畜禽有关；飞神为兄弟爻，其物在朋友或兄弟姐妹手中。
用神旺相入墓、化墓，待日辰冲开墓爻，失物可寻。
用神虽安静但旺相持世，或克世、合世、生世，失物能寻到。
下面是失物难寻之象：用神受克旬空，或化空，或休囚无气，其物难寻。
卦遇合处逢冲，失物难寻。
卦中兄弟爻发动劫财，失物难寻。
财动化官，失物难寻。
财爻受刑冲克害，失物难寻。
物品丢失后，看物品在什么地方，一般以五行判断方向和地方。
如用神为水爻，方位为北，地点在与水有关的地方；用神为金爻，方位在西，地点与金有关；用神为土爻，方向以辰戌丑未方位论，地点与土包、土丘、山荒野地、屋地、路上有关；用神为木爻，方向在东方，失物在与木有关的木箱、树林等处；用神为火爻，方向为南，地点与火与电有关。
官鬼爻在卦中代表盗贼。
如卦中官鬼休囚入墓旬空，不是被盗，因盗贼无力。
官鬼爻与世爻相会，说明盗贼与失者有一定关系，是熟人。
卦中两官鬼，说明贼不是一人。
如果外卦官鬼发动，内卦官鬼不动，自家人必有知情者；如果内卦官鬼发动，外卦官鬼不动，是自家人拿给了外人；如果两官鬼全发动，是里应外合之象。
梅花六爻 12 案例(走失)
梅花六爻12 案例（走失）（根据刘文元老师视频资料整理）根据走失时间起卦，测求测人奶奶的下落及回来的应期：甲戌乙亥庚申辛巳（94年）主卦：天山遁，初爻动变卦：天火同人互卦：天风姤一般情况下，梅花易数以体卦为求测者，用卦为走失者。
求测日为申日，申子辰，马星在寅，寅对应艮宫，且初爻动，故脚动起来了。
初爻阴居阳位，不得位，艮为房屋、为家，断在家呆不住，离家外出。
变卦下卦为离，阳爻得位。
艮卦冲坤卦，坤卦代表老太太，坤艮相冲，动。
艮为少男，临动爻，老太太行为象小孩。
艮为土，老太太为人做事很倔犟。
互卦下卦为巽木，克主卦下卦艮卦，克我者为官鬼，为病。
日柱申子辰见辰为华盖，辰应在巽卦，则巽木临华盖克艮土，巽代表神经系统，故断老太太神经兮兮，絮絮叨叨的。
艮为床、为房屋、为止，卦临父母爻，断老太太有睡觉休息的地方，有人照顾。
变卦下卦离为火，生艮土，冻不着。
互卦下卦巽的先天卦为兑卦，兑为吃，故饿不着。
断老太太在外是平安的。
动爻所临方位代表原始方位，变后所临方位为到达方位。
故老太太是经东南方到南方。
互卦姤，相遇也。
上卦乾为公共场所，下卦巽为利市三倍，为在商场相遇。
巽为长女，为另一个老太太，将她收留。
变卦下卦离为变化后的老太太。
主卦下卦艮的先天卦为乾卦，离卦与乾卦亦为先后天八卦关系，且相见乎”离“。
遁卦代表逃遁，同人卦代表相见。
在上卦乾卦的时空点出现下卦离（眼睛）。
求测日戌日，乾卦应戌、亥，故最早在戌日即可相见，与求测者融为一体。
另，艮宫有寅木，离宫有午火，乾宫有戌土，寅午戌三合。
老太太、求测人、收留老太太的人，三方都见面了。
六爻寻物的方法和步骤
六爻寻物的方法和步骤
六爻寻物的方法和步骤如下：
1.确定失物的方向：首先需要确定失物的方向，人们可以抛三枚，
正面记为阳爻，反面记为阴爻。
将三个的正反面朝上的结果相加，如果结果是奇数，则为阳爻，如果结果是偶数，则为阴爻。
阳爻表示失物在南方，阴爻表示失物在北方。
2.确定失物的具体位置：接下来需要确定失物的具体位置。
同样地，
抛三枚并计算结果。
阳爻表示失物在东方，阴爻表示失物在西方。
3.再次抛并计算结果：再次抛并计算结果，阳爻表示失物在南方，
阴爻表示失物在北方。
通过以上步骤，可以大致确定失物的方向和位置。
需要注意的是，这种方法并非百分百准确，可能会受到多种因素的影响。
因此，如果想要找到失物，最好结合其他方法，如实地寻找、询问目击者等。
六爻测失物方法
六爻测失物方法小偷进家，或者是丢失了东西，或者自己无意之间遗失的物品或者忽然找不到等等情况都是很急死人的事情。
因此这些我么你都可以通过六爻测失物方法来查到物品的去向和结果。
预测失物，根据失物的性质不同，用神也不一样。
如果是书籍、信件、证书、车、衣服等就以父母爻为用神，如果是日用品、钱、贵重东西就以妻财为用神。
六爻测失物方法技巧1、子孙持世，是自己不小心把东西忘在什么地方了。
2、子孙发动，妻财旺，失物可回。
3、世爻临呈蛇，多为自己忘记了放东西的地方。
游魂卦也为忘记了东西，归魂卦失物在家，或离家不远。
4、妻财在内卦，化入空亡，乃是家里人拿了或是内部人所为。
5、用神伏藏，被日冲，东西没有被盗，是有人移动了地方。
如果官鬼安静，失物可回。
6、用神旺相生世，克世，失物可回。
7、用伏藏，飞神空亡，失物可回。
飞神逢冲，失物也可回。
8、预测失物的所在场所，以用神地支和卦宫判断。
伏藏时，以飞神的六亲或飞神所在的卦判断。
9、妻财发动化官鬼，要找的东西被盗。
官鬼发动化妻财，失物还在附近，容易找见。
10、用神临木，到草丛中，到木器旁找，临水到水边找，临土在土堆附近，临金在金属器旁，临火在窑灶旁，或火炉旁等，此皆泛指，具体要灵活判断。
11、卦中显示东西丢失，官鬼持世，或临月建，为熟悉的人、自己人、邻居所偷。
12、官鬼在二爻发动，是入室盗窃，临玄武为惯偷。
13、官鬼两现，非一个人作案。
内外官鬼，里应外合。
官鬼逢冲，有人撞见。
14、官鬼空亡，用临应爻，是自己把东西借给人了，或是忘在了别人家里。
15、盗贼的性别看官鬼爻的阴阳，阴为女，阳为男。
又以官鬼对应于五行生灭十二状态看偷东西人的年龄。
临官、帝旺者，年轻人，墓、衰、绝者，老年人，胎、养者，小孩。
此也非死法，需要活看。
带刑者，入过牢狱之人，临白虎者，身上带有武器，或有病之人。
16、以六神，五行等判断偷东西人的相貌。
17、用神为父母爻的，同时也要结合妻财的衰旺，判断失物可否找回。
六爻占失物
六爻占失物六爻占失物要点：以财爻为用神。
以官鬼爻为盗贼。
卦中无官鬼或官鬼爻空亡，没有被盗。
鬼人墓，盗贼深藏。
日来克鬼，贼心惊疑。
日辰与鬼相合，必有窝藏之主。
断盗贼方向：以鬼爻所居五行断。
如鬼爻属木从东方来，鬼爻属水从北方来，……以子孙爻为公安人员，旺相，破案有利；休囚，则相反，……失物可寻之象：1、用神旺相安静，持世或生合世爻，失物可寻。
2、用神在本宫内卦，无伤无破，失物未出家门。
3、用柙宜静不宜动，动则地点有变，不宜寻找；静则地点未变，宜于寻找。
4、世应相生相合，非人偷，物不失。
尤其是应爻生世爻，主失物可寻。
失物难寻之象：1、用神无故旬空或发动化空或死、墓、绝无气，物难寻。
2、鬼爻发动或用爻化鬼，为别人所偷，难以寻找o3、用爻伏而休囚，难寻。
·4、用爻在外卦、外宫发动，失物在外转移不定，难以寻找。
歌诀失物以财为用神，丢失禽畜用于孙。
子孙持世物不失，财逢墓空难找寻。
世应比和是虚惊，财在内卦问家人。
失物最怕财化鬼，鬼要化财物尚存。
父兴兄动物难找，子动财静必回门。
以官鬼爻为盗贼，子孙爻为捕贼人。
鬼在阳爻为男性，鬼居阴爻是女人。
鬼爻五行论形状，确定面貌看六神。
要问鬼从何方来，鬼爻五行仔细分：鬼爻属木东方来，鬼爻属火南来人。
鬼爻属金从西人，鬼爻属水北方人。
要问鬼往何处去，动出之爻是贼身。
寻贼踪迹看外卦，后天八卦方位分：外卦为乾西北问，外卦为坎北方寻。
外卦为艮去东北，外卦为震东方寻。
．外卦为巽去东南，外卦为离南方寻。
外卦为坤去西南，外卦为兑西方寻。
欲问失物藏何处，要从财爻人墓分。
财爻属金物在丑，财属水土物在辰。
财爻属木物在未，财爻属火戌宫存。
卦遇八纯贼逃远，亲戚是贼遇归魂。
欲问何时能破案，克害刑冲鬼日辰。
(一)摩托不能丢已巳月庚辰日(女) (申酉)占摩托车被盗，得《渐》之《蹇》卦官卯○应化子才腾蛇父巳、勾陈兄未、、朱雀子申、世青龙父午、、玄武兄辰、、白虎这是我的一位朋友为他的一位朋友求占。
1、官鬼卯木在外卦动，化出财爻回头生，物不失之象(鬼要化财物尚存嘛)。
六爻预测失物
《六爻新大陆》-第七节预测失物占失物要分清是何物，价值大的东西应取财爻，一般的对象按照各自的属性灵活应用。
然后按照不同的六亲定义分出喜忌，喜神强又逢生扶物可回，但受强邻爻克泄耗难回，其实不论是预测何物何事都脱离不了五行的生克制化。
例一：一先生测丢失摩托车能否找回？公历时间：2002年9月25日20时32分星期三干支：壬午年己酉月丙申日戊戌时(旬空：辰巳)离宫：天水讼（游魂）巽宫：风火家人六神伏神【本卦】【变卦】青龙▅▅▅▅▅子孙壬戌土▅▅▅▅▅父母辛卯木玄武▅▅▅▅▅妻财壬申金▅▅▅▅▅兄弟辛巳火应白虎▅▅▅▅▅兄弟壬午火世○→▅▅▅▅子孙辛未土螣蛇官鬼己亥水▅▅▅▅兄弟戊午火×→▅▅▅▅▅官鬼己亥水勾陈▅▅▅▅▅子孙戊辰土○→▅▅▅▅子孙己丑土世朱雀▅▅▅▅父母戊寅木应×→▅▅▅▅▅父母己卯木《天水讼》乃离宫卦、卦宫五行属火，只得年支生扶为弱卦。
世爻午火为喜神，申金妻财为忌神，申金在卦中中弱，但得日辰入爻帮有力，有失财之象（实际下午三点多疑车被盗，在四点锺再买回一辆新车，实际已耗财）。
申金有上六爻戌土脆，且戌在离宫中强旺有力，有可找回之象。
综上判断，建议其在九点以前沿原道路旁寻找。
八点五十分打电话来说已找回。
例二：广东弟子"阿鸿"提供：当日丢失手机，摇卦测能否找回？公历时间：2003年1月25日16时32分星期六干支：壬午年癸丑月戊戌日庚申时(旬空：辰巳)兑宫：泽山咸六神伏神【本卦】朱雀▅▅▅▅父母丁未土应青龙▅▅▅▅▅兄弟丁酉金玄武▅▅▅▅▅子孙丁亥水白虎▅▅▅▅▅兄弟丙申金世螣蛇妻财丁卯木▅▅▅▅官鬼丙午火勾陈▅▅▅▅父母丙辰土反馈结果：当日申时找到手机。
下面引用阿鸿的分析：《泽山咸》属兑宫阴金卦，得月令生扶，年支克之，格局为强卦。
手机为自己所用之物，应以伏神财爻卯木为用。
世爻能帮扶卦宫为忌神，二爻午火为喜神，财爻卯木为喜神。
起卦之日为戊戌日，初看日辰戌土合卯木起坏作用，当日似难以找回，但非常关键的一点是卯为伏神，飞神午火与日辰戌土同性，根据《六爻新大陆》的理论，日辰与飞神首先作用，故日辰戌土先化泄飞神午火，午火被化泄减力后伏神卯木随之增力大吉。
用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财官是否也可作用神？用神是否也可活用？
用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财官是否也可作用神？用神是否也可活用？用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财官是否也可作用神？用神是否也可活用？测失物，如为彩电、大哥大等，用神当取财爻，不可取为父母爻。
占失物，如何取用，当须视失物的本质特征而定，用神的分类有其特定的本质含义，虽可活用，但绝对不可乱用。
用神分类的含义一般有以下几种：妻财爻：代表我所支配、使用之物，我所使唤之人及养命之物等。
如财物、妻妾、奴婢等。
父母爻：代表我之长辈、师长、主人、文书、消息或具有庇护、承载作用的物体（如衣物、舟车等）。
兄弟爻：代表与我有某种社会关系的同辈或同类。
子孙爻：需要我抚养、教导、庇护、饲养以及与其类属的人或物；或解忧、避患、制煞、惩凶之人事因素。
官鬼爻：约束、限制或规范我之思想和行为，或危害我之安全和利益的人或事物，以及功名、官爵等等。
以上分类，仅为概分，寥寥数语，实难以囊括世间万事，读者取用之时，应透过表象而悟其实质，方不致于迷于误途！然可能又有疑问，既以我所使用之物而视为财爻，而衣物、舟车亦皆为我所用之物，为何舍其财爻而独钟于父母爻？此理甚明，衣服、舟车虽为我使用之物，但我之所以需要它，是因为它们具有庇护和承载的功能，使用它的目的是为了得到它们的庇护和承载的作用，所以固当取父母爻为用。
但如使用手表、镜子等器物，以及妻妾、奴仆等人，情形就大不一样了，手表、镜子等物却反需要我的珍惜和爱护，妻妾、奴仆更需要我的庇护和保护，二者悬殊至此，财父两爻岂有相混之理？！可能仍然疑惑不解，问主人占仆固当取财爻为用，而为何仆占主人却又当取父母爻为用？即以“我克者为财”，按理当有“克我者为官”之论，为何又舍官爻而取父爻呢？要明其说，须审其理。
主人占仆，视仆为已所支配使唤之下人：仆人占主，视主为给养、庇护及生存之依靠，二者所求不一，各取所需而已！取用固当有一定之理，然又不可教条僵化缺乏变通。
如占雨伞，以其遮风挡雨的庇护之功，固当取父母爻为用，但当其存放店铺作为商品出售时，又当须以财爻为用。
六爻寻物,怎么定位？
六爻寻物，怎么定位？
赵向阳说汉派六爻：丢失东西，谁都难免，但寻找起来却颇为麻烦。
如果求得一卦，即知物在何处？能否找到？岂不是快心遂意吗？六爻寻物怎么断？首先要概念明确，以物分类，以类定爻。
如钥匙可定为申酉金，手提电脑可定为巳火（弱电）。
下面举例：
2017年10月29日上午，武昌学员贺先生发来微信，说有两个很重要的证件找不到了，刚才摇了一卦，请老师指点。
其卦为：
年月日时火天大有之地天泰
丁庚己戊应、酉伤巳印
酉戌丑辰、、未劫卯官
（午未空）、巳印丑劫
世、辰主
、寅杀
、子才
我一看卦，便告诉他，先要确定失物之爻。
下面是回其微信的原文：“四爻巳火为要找的证件，应在书柜上半截，但不在最上端，在平伸手可及之处。
在书柜左侧处，在厚薄书相交处或夹在书里了。
证件没有丢，可以找到。
”果然贺先生按图索骥，找到了证件。
作者：武汉赵向阳文章来自“现代易武汉学派”公号原创首发，转载请注明作者、来源！。
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用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财官是否也可作用神？用神是否也可活用？
用六爻法测丢失，如为彩电、大哥大等，用神是父母爻，但财官是否也可作用神？用神是否也可活用？
测失物，如为彩电、大哥大等，用神当取财爻，不可取为父母爻。
占失物，如何取用，当须视失物的本质特征而定，用神的分类有其特定的本质含义，虽可活用，但绝对不可乱用。
用神分类的含义一般有以下几种：
妻财爻：代表我所支配、使用之物，我所使唤之人及养命之物等。
如财物、妻妾、奴婢等。
父母爻：代表我之长辈、师长、主人、文书、消息或具有庇护、承载作用的物体（如衣物、舟车等）。
兄弟爻：代表与我有某种社会关系的同辈或同类。
子孙爻：需要我抚养、教导、庇护、饲养以及与其类属的人或物；或解忧、避患、制煞、惩凶之人事因素。
官鬼爻：约束、限制或规范我之思想和行为，或危害我之安全和
利益的人或事物，以及功名、官爵等等。
以上分类，仅为概分，寥寥数语，实难以囊括世间万事，读者取用之时，应透过表象而悟其实质，方不致于迷于误途！
然可能又有疑问，既以我所使用之物而视为财爻，而衣物、舟车亦皆为我所用之物，为何舍其财爻而独钟于父母爻？此理甚明，衣服、舟车虽为我使用之物，但我之所以需要它，是因为它们具有庇护和承载的功能，使用它的目的是为了得到它们的庇护和承载的作用，所以固当取父母爻为用。
但如使用手表、镜子等器物，以及妻妾、奴仆等人，情形就大不一样了，手表、镜子等物却反需要我的珍惜和爱护，妻妾、奴仆更需要我的庇护和保护，二者悬殊至此，财父两爻岂有相混之理？！
可能仍然疑惑不解，问主人占仆固当取财爻为用，而为何仆占主人却又当取父母爻为用？即以“我克者为财”，按理当有“克我者为官”之论，为何又舍官爻而取父爻呢？要明其说，须审其理。
主人占仆，视仆为已所支配使唤之下人：仆人占主，视主为给养、庇护及生存之依靠，二者所求不一，各取所需而已！
取用固当有一定之理，然又不可教条僵化缺乏变通。
如占雨伞，以其遮风挡雨的庇护之功，固当取父母爻为用，但当其存放
店铺作为商品出售时，又当须以财爻为用。
此为何也？其中之理，须细究之。
凡经过人类劳动生产出来的一件合格产品，当其作为商品交换时，必当具备两个方面的要素，即凝聚在商品中的价值和使用价值，价值是凝结在商品中的劳动代价（即社会的平均劳动时间和强度），使用价值是价值存在的前提和载体，二者始终不可或缺地统一于商品之中。
因此，当雨伞在店铺之中作为商品出售时，其作用是为了实现商品交换，卖主的动机是为了利用商品的价值来达到赚取利润的目的，此时，作为商品交换的雨伞不是为了实现遮风挡雨的庇护作用，故不能取父母爻为用，其本质和店铺中的其它物品一样，都是商品，故当取财爻为用。
这时雨伞的价值始终居于主导地位，而其使用价值（即庇护作用）却处于非常次要的附属地位。
当雨伞实现商品交换以后，不再是商品，在买主的手中，雨伞便开始发挥它遮风挡雨的庇护作用，这时雨伞的使用价值便上升到了主导地位，而它的价值便下降到一种极其次要的隐性地位，买主很少再去关心它的价值，故此时的雨伞当取父母爻为用。
其它情况如衣服、舟车等物品当依此而类推。
由此而知，取用固当透过表象视其本质，抓住主要矛盾，方无毫厘之失，以致千里之谬矣。