古代汉语(全套课件747P)

❖ 鸱（chī ），又名角鸱，是猫头鹰的一种。鸱 顾，象角鸱一样回头顾盼。模仿角鸱回头顾 盼的动作。“熊”“鸱”都在动词前作状语， 这种现象称作普通名词作状语，译为象熊一 样径直走，象角鸱一样来回顾盼。
第二，提高现代汉语的语言修养,增强 现代汉语的表达能力
现代汉语与古代汉语一脉相承： 朱自清《背影》中有“赋闲”一词。 （失业在家）
❖ 《三国志·华佗传》记载华佗告诉其弟子吴 普，古时长寿的人运用气功锻炼身体和治 病的方法之一：熊颈鸱顾。“熊颈”应作 “熊经”。而《古汉语研究》95年4期李怀 之《“熊经”新解》指出以前解作熊经， 形近而误，“经”当“悬挂”讲,“熊经” 即象熊一样悬挂，模仿熊攀挂树枝的动作。 《广雅·释言》：“经，径也。” 《文 选·左思》李善注：“直行为经。”
“百足之虫，死而不僵”《现代成语词典》 (甘肃师大中文系)：“百足，虫名，即马陆， 约一寸长，躯干计二十节，切断后仍能蠕动； 僵：僵硬……用以比喻人虽死去，他的势力 或影响仍然存在。”
❖ 《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不 僵。’如今虽説不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家， 到底气象不同。”
❖ 《战国策·燕策一》：“人有恶苏秦於燕王者 章苏秦讲忠信之事：‘臣粼家有远为吏者， 其妻私人。其夫且归，其私之者忧之。其妻 曰：公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。后二 日，夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒 也，进之则杀主父(男主人)，言之则逐主母 (女主人)，乃阳僵弃酒。”(阳:通“佯”)
第三，培养语文教学能力
❖ 《文选·六代论》：“百足之虫，至死不僵， 以扶之者众也。”李善注引《鲁连子》： “百足之虫，断而不蹶，持之者众也。”
❖ 《战国策·燕策一》：“苏代谓燕昭王曰章 苏代讲其丈夫宦三年不归，其妻爱人。其 所爱者曰：子之丈夫来，则且奈何乎？其 妻曰：勿忧也，吾已为药酒而待其来矣。 已而丈夫果来，於是因令其妾酌(斟)药酒进 之。其妾知之，半道而立。虑曰：吾以此 饮吾主父，则杀吾主父；以此事告吾主父， 则逐吾主母。与杀吾父，逐吾主母者，宁 佯踬(zhì)而覆之(倒了它)。於是因佯僵而 仆之(倒掉它)。”
古代汉语
讲稿目录
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文
选 解 读
音 韵
训 诂
语 法
词 汇
文 字
绪 论
第一讲 绪论
一、什么是古代汉语 二、为什么学习古代汉语 三、古代汉语學什么 四、如何学习古代汉语 五、常用工具書及使用
❖ 教学重点：古代汉语的定义、两种书面语形 式及其课程的研究对象
❖ 教学难点：书面语的分化
❖ 第二，为了更好地掌握现代汉语，提高现 代汉语的语言修养,增强现代汉语的表达能 力,丰富现代汉语，增进祖国语言的纯洁和 健康。
❖ 第三，为了更好地进行语文教学。
第一、提高阅读文言的能力,以继承祖 国优秀的文化遗产
❖ 培养阅读古代文献的综合能力。 ❖ 《四库全书》入选的书籍有3475部，79070卷。其
古
唐宋以来产生的为通俗
代
古白话
汉
文学作品所使用的语言。
语 口 语 —— 已消失
文言文：用文言语言写成的文章作品。文言是以先 秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这 种语言。
古代汉语课的学习对象是文言文，重点是先秦 两汉作品
古白话文：用古白话写成的文章作品。古 白话是六朝以后在北方话的基础上形成的 近古书面语。
❖ 《史记·屈原列传》：“人穷则反本，故 劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛， 未尝不呼父母也。”
❖ 《广雅·释诂》：“疲，惫，极也。”西 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“庸人之御 驽马……胸喘肤汗，人极马倦。”对文， “极”亦“倦”。
❖ 南朝·梁·殷芸《小说》：“晋明帝为太子，闻 元帝沐，上启云：伏闻沐久劳极，不审尊体 如何？答云：去垢甚佳，身不极也。”其中 “不极”一本作“不劳”，可见“极”有 “劳”义，而“劳”“倦”义相通。又《世 说新语》中常见“小极”一词，有时亦作 “小倦”。可见，“极”就是“倦”。
（二）汉语的古代书面语系统
❖ ห้องสมุดไป่ตู้语的古代书面语有两个系统：文言文-古白 话文
❖ 以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以 及后代用这种书面语写成的作品。这些书面 语统称为文言。
❖ 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如 古代的白话小说。
以先秦口语为基础形成
文言文 的上古书面语，以及后
书面语
世仿古作品的语言。
一、什么是古代汉语
❖ 古代汉语是“五四”以前古代汉族人民所使用的 共同语，是一种书面文献语言。是和现代汉语相 对而言的，现代汉语是古代汉语的继续和发展。
❖ （一） 汉语发展的分期 ❖ 古代汉语是与现代汉语相对而言的。 ❖ 关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段： ❖ 上古汉语——先秦两汉时期 ❖ 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 ❖ 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 ❖ 现代汉语——“五四”运动以来至今
❖古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代变文， 禅宗语录。
子胥祭了，发声大哭，感得日月无光，
江河混沸。《伍子胥变文》（唐）
❖ 宋代话本的出现标志着古白话的正式形成， 这些古白话是现代汉语的源头
二、为什么学习古代汉语？
❖ 第一、提高阅读文言的能力,更好地继承祖 国优秀的文化遗产，为社会主义革命和建 设服务。
❖ 《孔雀东南飞》：“儿已薄禄相，幸复 得此妇。”“复”下无注。“复”作副 词的常用义是“又，再”，如本文“终 老不复取”。这里讲成“又，再”不妥。 “又，再”表示动作行为的重复，而焦 仲卿只娶了刘兰芝一人，也只娶了她一 次。“复”有助动词“能”义。
❖ 《汉乐府·长歌行》：“百川东到海，何 时复西归。”如果解为“又，再”似乎 亦通，但不合事理，我国地势西高东低， 百川不可能西归，更谈不上再向西归。 “幸复得此妇”即幸好能得到这个妇人。
中有大量文学、史学、哲学和科技著作。
古书阅读存在的问题：
（1）读不懂，不明白古文的意思。
“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。” 《左传·郑伯克段于鄢》
（2）用现代汉语来理解，不明确古今区别， 造成误解。
“富贵则亲戚畏惧”《国策·秦策一》 （3）用现代汉语来理解，好象讲得通，其实
不精确。 “时乎时，不再来。”《史记·淮阴侯列传》