2020-2021学年高中语文人教选修《中国现代诗歌散文欣赏》配套练习：散文部分第5单元自然的年轮素
人教版语文选修中国现代诗歌散文欣赏同步课件+练习-散文部分
精读 黄鹂——病期琐事
学国学
1.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众， 而亲仁，行有余力，则以学文。”
——选自《论语·学而》 【译文】 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在 外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语， 要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实 践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【评说】 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁， 培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余 力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子 的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养， 而对于书本知识的学习，则摆在第二位。
2.子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其
身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】
——选自《论语·学而》
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父
母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同
朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说
没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【评说】 子夏认为，一个人有没有学问，他的学问好坏，主要不是 看他的文化知识，而是要看他能不能实行 “孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几 点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的 人了。从此可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
(3)凄惨·惨恻 同：都有悲痛的意思。 异：“凄惨”，悲惨，悲痛；凄凉悲惨。“惨恻”，忧戚； 悲痛。 例句：这一刹那，光景非常________，这是旅途中一幕小 小的悲剧——一条狗快要死了，两个伙伴都在发怒。 答案：(1)谛听 (2)惋惜 (3)凄惨
2.“文化大革命”前十年的历史背景 从 1957 年开始，在文艺界开展了对修正主义文艺思想的 批判。文艺思想上机械论、简单化、庸俗化的倾向更加发 展。创作上，违背生活真实和缺乏艺术性的虚假文字和公 式化、概念化作品风行一时。1958 年的新民歌运动更是 起了推波助澜的作用，写真实、写人性的作品和作家纷纷 遭到批判，到 1962 年，由于“左”的错误倾向的影响， 把“文艺为无产阶级政治服务”的口号理解为
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(含答案)
2020-2021统编高考语文文学类文本阅读散文专题练习(含答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面的文字，完成下列小题。
认领陈蔚文①不久前，姐夫的车钥匙不慎在小区遗失，寻找未果。
若去4S店重配钥匙要3000多元，无奈贴出公告，拾到者以500元酬谢。
拾到者收取酬金似乎无可厚非，然而我的第一个念头——如果是我家任何一位成员拾到，断不会收取这笔钱，这源于家风。
②父亲是军人，在我和姐姐的成长道路上，他的要求有时严苛得近于粗暴。
小至教导我们吃有吃相、站有站相，大至仁善礼俗、道德理想，还有“与人为善”“滴水之恩当涌泉相报”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等，当年被父亲以这些“家规”训诫时不胜其烦，然而不知不觉中，它们已于日常生活中潜入我们的血脉，化育成人生的一部分。
③说来，这些不过是些农耕文化即有的“常识”伦理，与古老祠堂张挂的家训类同，只是父亲惯以口语表达，而先人们讲究遣词造句，使得家训更有恢宏的文化气度。
如我的老家浙江兰溪诸葛村，迄今留有诸葛亮先生的《诫子书》：“君子之行，静以修身，俭以养德……”我曾到过鄱阳湖畔的汪山土库，这是一座气派的清代建筑，曾经的主人是“程氏家族”，有“一门三督抚”的佳话。
据说程家三兄弟在早饭前必诵家规：“尊长敬贤，唯礼是尊；孝顺父兄，共敦友爱”“待人持物，仁义为本；自省其心，非礼莫为”……这些听上去非常古老的家规其实也很现代，因为直到今天，它仍然是许多家庭教育子女的理念，也是一个人立足于世且心怀坦荡的基石。
④“自省其心，非礼莫为”一句，用诗人的语言转译便是“一个人应该活得像自己并且干净”。
⑤我父亲奉行的人生信条也大抵如此。
他不仅如此训导我们，本人亦是忠实的践行者。
⑥还记得儿时，从部队回来探亲的父亲带我乘公交，有个乡下孩子晕车，吐了我一身，孩子父亲惶恐，父亲的第一反应是掏出大手绢给那孩子揩拭，并连声安慰那对父子，还请旁边的乘客给那孩子让座。
十几年前，他拾到一部九成新手机，那时手机还算贵重物品，他首先检查手机有没有电，还好，有电，于是开机等机主打来电话。
高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》练习题1 新人教版选修
一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。
她爱美。
她懂得美。
“我来替你梳，我最喜欢设计发型了！”——一声热切的提议，会让你情不自禁地向她那双明澈的眸子投去含笑的一瞥。
随即，充满信任地将头发交给她“玩”上一会儿。
……那常在琴键上欢快跳动的纤柔手指，从我细长的发丝上轻轻滑过……凭借小圆镜的反射，我有些出神地凝望着她。
——嗯……她又那么蹙起了眉。
那个晚霞灿烂的黄昏里，我们身着游泳衣途经水库边一棵古树旁时，她就这么微微地蹙起了眉。
落日，给波光粼粼的水面抹上一层晕红。
绿叶飘洒着垂下，几乎是企图与岸边英姿飒爽的小草相吻……仪态万千的网眼中，漏进一缕炫目的光、又一缕炫目的光。
她蹙起眉，静静地伫立了好一会儿……直至亲手摄下这幅充满了韵味的图案。
——啊……她又那么抿紧了唇。
那个雾霭袅袅的晨曦里，她领我来到一块绿毡般的“微型草原”跟前——“看！这像不像一幅中世纪油画……”随即，就是那么紧紧地抿住了唇的。
绿色，迷迷蒙蒙，由狭到阔紧夹在两根急转直出的雄浑线条之中，两旁是庄严矗立着的原始森林般的树木。
远处，起伏的群峦略有层次地向深奥莫测的空中隐去，隐去……她抿紧唇，或许是在提防不留神呵出的一口气会惊着了幻觉中的那位直奔开阔地而来的中世纪骑士——而拨转了马头吧？——哎？她又那么神秘地颤动起了长长的睫毛。
那个颠簸动荡的车厢里，我俩并肩相依遥望窗外时，她就曾这般悄悄颤动着眼睫毛的。
1．“她”是一个怎样的女性形象？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：一个富有爱美、灵秀、颖悟、健康、纯正的品性的年轻女学生的形象。
2．文中的神态描写有什么作用？答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：这些神态描写包括“蹙起了眉”“抿紧了唇”“颤动起了长长的睫毛”等，它们的作用：一是铺垫，二是连缀。
2020-2021高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(及答案)
2020-2021高考语文文学类文本阅读散文训练经典题目(及答案)一、文学类文本阅读—散文1．阅读下面文章，完成下面小题。
过尽行人君不来——梅岭古道随想王威廉①这世间已有太多的路，但只有极少数的道路，才能借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记。
②我是站在梅岭古道的关隘处，想到这些的。
两侧逼仄的山崖，逼人警觉，仰视，仿佛山石随时塌陷。
向山脊南北眺望，是望不到边际的葱绿。
梅岭古道山体上那些被墨绿色苔藓遮盖的斧凿痕迹依然鲜明，没有炸药的年代，面对顽石，人们只能以硬碰硬，山间全是叮叮当当的巨大回音，虎口震裂，石屑飞溅，才有了一道道或深或浅的刻痕，那样的艰辛，无法想象。
我伸开双臂丈量，怀疑最宽处都不足五米，上上下下的石阶被上千年的踩踏，已经不成形状，我要不断低头看路，小心着脚下的石头。
而路边的荒草，在风中摇摆着，显得更加茂盛，不可一世。
③这条路纵使早已废弃，却绝不会被遗忘。
这条路就是那种从时间的尘埃里脱颖而出的道路。
离古道向南再继续走一阵，就到了珠玑巷，据说那是北人南迁而来的第一站，正是从那里开始，一批批中原人扎进了岭南的密林，一直走到东亚大陆的尽头……④这条路最让人怀念的，却不是它的地理意义，它和人类的其他事物一样，所能彪炳千秋的，依然是沉淀下来的文化风采。
在这条道路上，数不清的杰出人物留下了他们的诗篇，赞美这儿绚烂的梅花。
是的，若遇上对的时节，这里的梅花开得格外艳丽，尤其站在关隘高处向下望去，是一片灿烂热烈的花海。
这样绝美的风景，怎能不引发诗心的吟唱？不过，只要读过古人的诗篇就会明白，这条道路打动他们的更本质的原因，是他们在这里感悟到了人生的道路。
⑤“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。
问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”苏轼走上梅岭写的《赠岭上老人》格外打动我。
秘密就在此：“曾见南迁几个回？”越过五岭，穿过梅关，在古代是一种流放，一种罪刑，此地虽有梅花千顷，此身却是戴罪之躯。
理想就如这梅花般娇艳，可是该如何去实现呢？也许这一去就是一生，就是无法抵抗的微躯消亡，就是无法忍受的信念熄灭。
人教版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》同步训练“散文部分”第一单元《动人的北平》含解析
人教版高中语文选修《中国现代诗歌散文欣赏》“散文部分”第一单元《动人的北平》同步训练一、语言基础知识1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ )A ．魁．梧(ku í) 狼藉．(ji è) 狭隘．（ài ） 媲．美（p ì)B ．嗜．好(sh ì) 压．轴（y à) 裸．体（lu ǒ） 轴．承（zh óu)C ．珐．琅(f à） 街衢．（q ú） 露．脸(l ù) 褴褛．（l ǚ）D ．祈．年（q í） 露．天（l ù） 调．查（di ào) 嬉．戏(x ī） 解析：A 项“藉"读j í.B 项“压”读y ā。
C 项“露”读l òu.答案:D2. 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )①陈老师说,这部著作虽语言直白，但内容________，中学生现在还难以理解。
②睡前适量的运动可以分散注意力,使紧张的精神________下来，有利于睡眠。
③昨晚，湖北武当山突发大火,有着千年历史的遇真宫主殿________化为灰烬。
A 。
艰深 松弛 顿时B 。
艰涩 松弛 马上C. 艰涩 松懈 马上D. 艰深 松懈 顿时解析：“艰深”指（道理、文辞）深奥难懂；“艰涩"指（文辞）晦涩,不流畅,不易理解。
“松弛"指不紧张;“松懈”指注意力不集中，做事不抓紧.“顿时”指立刻（只用于叙述过去的事情、局面）；“马上”指立刻。
答案:A3．下列各句中加点的熟语使用恰当的一句是（ )A ．按照干部退休制度的规定，不在其位的老领导应该不谋其政，但有些老领导却经常干预政务，向现任领导提出许多不情之请．．．．,致使相关部门的工作开展困难重重.B ．作为“全国文明城市”的成都，它的城市品牌独具魅力、不可复制。
古朴典雅的文化韵味和现代前卫的时尚潮流完美地融为一体，二者既构成反差，又相得益彰．．．．.C ．运动场上，各项赛事正在热火朝天地进行着，身着橘红色统一制服的青年志愿者们成了赛场上一道亮丽的风景，他们个个倚马．．可待．．,活跃在运动场内外的各个角落。
高中语文《中国现代诗歌散文欣赏》练习题13 新人教版选修
中国现代诗歌散文欣赏散文部分（配人教版）第一单元汉家寨一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。
①那是大风景和大地貌荟集的一个点。
我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击，不由得屏住了呼吸。
②若是没有这匹马弄出的蹄声，或许还好受些。
三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。
那种山野之静是永恒的：一旦你被它收容过，有生残年便再也无法离开它了。
无论后来我走到哪里，总是两眼幻视，满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁都那么空旷宁寂，四顾无援。
我只有凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。
③和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。
除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。
山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。
马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在暴晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
④然而，亲眼看着大地倾斜，亲眼看着从高山牧场向不毛之地的一步步一分分的憔悴衰老，心中感受是奇异的。
这就是地理，我默想。
前方蜃气迷蒙处是海拔负一百五十四米的吐鲁番盆地最底处的艾丁湖。
那湖早在万年之前就被烤干了，我想。
背后却是天山；冰峰泉水，松林牧场都远远地离我去了。
一切只有大地的倾斜；左右一望，只见大地斜斜地伸延。
嶙峋石头，焦渴土壤，连同我的坐骑和我自己，都在向前方向深处斜斜地倾斜。
⑤——那时，我独自一人，八面十方数百里内只有我一个单骑，向导已经返回了。
在那种过于雄大磅礴的苍凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。
⑥就这样，走近了汉家寨。
……⑦次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁盆地行进。
大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。
回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙峋，难以言状。
2020-2021语文中国现代诗歌散文欣赏同步教师文档：散文部分 第5单元 光含解析
2020-2021学年语文选修中国现代诗歌散文欣赏同步教师文档：散文部分第5单元光含解析光［开卷有益］光古天遥在光的世界中，我与你不同。
晨曦告别黑夜，牵着光的手，迎面轻盈地走来，万物的轮廓愈发清晰。
忽略的事物也躁动不安，拂去尘埃,探着头，迎接光的普照。
日光、灯光充斥着整个世界,无论是否需要，它就在那儿散发着自己的荣誉之芒。
有了光,生命也有了活力；有了光，世界也有了生机。
美丽在光下显现无疑，丑陋也是。
而丑陋往往比美丽表现得更加强烈。
光太亮，刺痛了我的双眼.我不想正视它，因为我看不清它的轮廓。
它用自己的芒掩盖了自己的身躯，欺骗我的眼睛。
我以朦胧的眼看它.它以朦胧的姿态回敬我.光，照亮了前方的路，预言着我们的未来。
很少有人会改变前进的方向，他们在光的指引下徘徊前行，他们对脚下的路感到麻木,张望着光下的幸福，不忍放弃，希冀回报。
于是，光便阻碍了你，选择也成了多余。
还是无路可选好，起码有路可行.有人终日奔波,只为追寻太阳，追着，追着,他就变成了一盏明灯.光与影相互依偎，有阴影的地方必有光，有光的地方也必有阴影。
不堪的生活也是如此。
逆光或是顺光,阴影就在那儿，不离不弃.不同的感官,不同的感觉.无云的天，站立在阳光中，感受阳光携带的热量温暖着身躯,这是灯光无法给予的感觉。
伸出手挡住光路，看它安静的躺在手上,暖暖的。
光，依然伫立在那儿，不依不靠。
人们依然需要光，只为驱逐黑暗。
错误!玉女教授——杨必杨必(1922－1968)，女，江苏无锡人.曾就读于上海震旦女子文理学院外文系。
中华人民共和国成立后在国际劳动局担任英语翻译，1952年院系大调整，由震旦大学调入复旦大学外文系，评为副教授。
终身未嫁，被称为复旦“玉女教授"。
1968年因病去世。
其翻译的《名利场》（英国萨克雷著）享有很高的声誉。
［整体·感知］《光》这篇散文基本上以时间为线索,描述了一天之内“光”的变化及其带给人的感受.文章从黎明写起,通过展示黑暗与阳光的对峙、天空中“蓝”的微妙变化，勾画了晨光的“可爱"。
2019-2020年高中语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》配套习题：散文部分+第四单元+云霓 埃
云霓埃菲尔铁塔沉思一、语基落实1下列词语中加点的字,每对的读音全都相同的一项是()A.云霓．/狻猊．矗．立/植．树港汊．/刀叉．B.垂髫．/笤．帚糠粞．/栖．栖钢缆．/橄榄．C.鞭笞．/苔．藓怦．然/砰．然抽搐．/蓄．积D.蔑视/竹篾．挑．逗/挑．水摇撼．/抱憾．项,ní,chù/zhí,chà/chā;B项,tiáo,xī,lǎn;C项,chī/tái,pēng,chù/xù;D项,miè,tiǎo/tiāo,hàn。
答案B2下列词语中没有错别字的一项是()A.蜡烛磁铁薄荷淀纹丝不动B.关雎倒塌小摆设徒唤奈何C.企望靳紧电梯舱轻轻飏飏炫晕新浪潮无可逃遁项,“淀”应为“锭”;C项,“靳”应为“勒”;D项,“炫”应为“眩”。
3下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()A.那位画家说,他的每一幅画都是独一无二．．．．的,他不重复走过的路,不临摹,每幅作品都是创作。
B.北京至广州高铁线路的完成是中国迅速重启世界上最大、最雄心勃勃．．．．的基础设施项目的最新迹象。
C.30多年来,她每天风雨无阻,带领社区健身爱好者参加各种健身锻炼,带出的“弟子”不计其数．．．．。
D.小山村远离尘嚣,黄发垂髫．．．．的老人,怡然自乐,给人一种田园诗般的安详和恬适。
项,“黄发垂髫”,指老人和儿童,用来形容老人不当。
4下列各句中,没有语病的一项是()A.我国高铁、跨海大桥等之所以能名扬世界,一个重要原因就是因为坚持全国一盘棋,坚持协同创新,最终取得重大突破并获得自主知识产权。
B.国家机关及其工作人员对在履行职责中知悉的公民个人电子信息应当予以保密,不得泄露、篡改、毁损,不得出售或者非法向他人提供。
C.山东省教育厅出台的《中小学教师职称评审办法》规定,申报正高级教师的,需具有高等教育大学本科及以上学历,在教学一线从事教学工作20年以上,并在高级教师岗位从事教学工作至少5年以上。
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第五单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)阅读下面的文字，完成1～3题。
一些人对野生动物制品近乎狂热的痴迷，催生了一个庞大的象牙盗猎和售卖网络。
尤其近年来随着盘手串的风气兴起，对象牙珠子的需求更加旺盛，这些网络幕后的操盘手们________，创造了一个自认为________的销售模式，市场日益壮大。
而这背后是整个非洲象种群的灾难，每根象牙背后，都是残忍的杀戮，手串上精美的象牙珠子，其实都是杀生的记号。
大量的象牙需求，会刺激整个犯罪链条，即使是普通游客最零碎的购买需求，也是盗猎链条中重要的一环。
()。
如果盗猎的势头再不遏制，非洲象将在10年到20年内灭绝。
作为人类命运共同体，我们________。
为了提高保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸行动，从2018年1月1日开始，中国宣布将全面禁止国内象牙商业性加工和销售。
这一“象牙全面禁贸令”也被称为“全球保护野生大象最重要的单一举措”。
而那些还在这个犯罪链条上铤而走险的人，无疑是在________。
1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是(C)A．见机行事无懈可击义不容辞自食其果B．随机应变天衣无缝责无旁贷玩火自焚C．见机行事无懈可击责无旁贷玩火自焚D．随机应变天衣无缝义不容辞自食其果【解析】随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
见机行事：看清适当时机而立即行动。
天衣无缝：形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一丁点破绽。
无懈可击：没有漏洞可以被攻击或挑剔，形容十分严密。
义不容辞：道义上不允许推辞。
侧重“理应承担”。
责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。
侧重“不能推卸”。
自食其果：指做了坏事，结果害了自己，自作自受。
玩火自焚：比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己，作恶多端的人终无好下场。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(C)A．盗猎分子手中更专业的汽车和枪支，来自源源不断的销售资金B．更专业的汽车和枪支，由盗猎分子从源源不断的销售资金里提供C．源源不断的销售资金，都会变成盗猎分子手中更专业的汽车和枪支D．销售资金的源源不断，使更专业的汽车和枪支流到了盗猎分子手中【解析】A、B项承前主语不一致，D项不合逻辑，搭配不当。
3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A．为了提高保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸于行动，中国从2018年1月1日开始宣布将全面禁止国内象牙商业性加工和销售。
B．为了增强保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸行动，中国从2018年1月1日开始宣布将全面禁止国内象牙商业性加工和销售。
C．为了提高保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸于行动，中国宣布从2018年1月1日开始将全面禁止国内象牙商业性加工和销售。
D．为了增强保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸行动，中国宣布从2018年1月1日开始将全面禁止国内象牙商业性加工和销售。
【解析】“提高……意识”搭配不当；“付诸于”成分赘余；“从2018年1月1日开始……宣布”语序不当。
4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(A)A．每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B．野史，是私家编撰的史书，和官修的正史在记载内容上有区别。
C．古代科举殿试及第者称为进士，进士第一名称状元。
D．“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
【解析】A项，在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。
“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。
二、(9分)阅读下面的文字，完成5～7题。
积善之家，必有余庆赵法生“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”出自《周易·文言传》，大意是经常行善的人家会有许多可以庆贺的事，经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着它。
初看起来，这句话是在讲报应，其中也的确含有报应的含义，但是作为儒家文献的《易传》，这话与佛道两家的报应观念又有所不同。
儒家的主流观点不太强调报应，因为儒家道德修养的目标是成为君子，而君子的首要条件，就是明白义利之辨。
孔子说过“君子喻于义，小人喻于利”，孔孟甚至要求他们的弟子杀身成仁、舍生取义。
他们认为，仁义既是天道，也是人道，为仁义而牺牲，死得其所，使生命获得永恒意义。
钱穆先生曾经将儒家人生观与其他文明宗教相比较，说儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
而且君子人格恰恰是要超越这种功利主义的考虑，他不把道义当作手段，而是当作目的本身。
儒家要求君子超脱私利的羁绊，并不是不考虑个人利益，而是对此有独特的理解。
杀身成仁是君子的担当和境界，实践仁义礼智信也经常意味着要放弃一些个人利益。
但总的来看，长远来看，道德对于人生和社会都是有益的。
讲仁爱奉献的儒家道德何以有利于人生？说到底，违反道德的行为可以得利于一时，却难以长久持续。
比如一个“信”字，欺诈或许能够短期获利，但是长此以往必然臭名远扬。
那些讲诚信的人虽然有时也吃亏，但能获得广泛的信誉和信任，事业便越做越大。
道德与利益的问题，又被称为德福关系问题，也是西方道德哲学的核心问题之一。
在现实生活中常常看到，有德者未必有福，享福者未必有德，这一矛盾如何解决？哲学家康德认为，经由上帝审判之后，德与福最终能够实现一致，作恶者将会下到地狱，而行善者将会升入天堂，于是公平正义最终得以实现。
可是，儒家没有上帝观，有人经常行善却穷困潦倒，有人作恶多端却福寿俱全，如何解释这种情况呢？儒家对此的回答是：家庭。
一个人的积德行善未必能改善自己的处境，但一定会为他的后代积下“阴德”；一个人作恶多端，尽管能做高官，骑骏马，但他的债务将由子孙偿还。
通过引入家庭和时间两个因素，儒家也成功解决了德福表面上的矛盾。
那么，现实中是否真是如此？城市兴起的时间较短，不易觉察，但在乡村中则常常应验。
常听有年纪见识多的村里老人说，凡是目前发展不错的家庭，现在有出息的人，祖先父辈多是厚道人。
我们看历史上那些传承久远的世家大族，比如范仲淹、曾国藩等家族，人才辈出，福泽绵长，乃是因为他们将深厚的文化底蕴凝结为优良的家教传统，培养了一代又一代子孙的优良品格。
这也算是对“积善人家论”的经验证明。
因此古人也说：“德者，得也。
”这种观点长期以来深入人心。
所以“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”并非迷信，而是儒家历史理性的结晶。
它以儒家的成德之教为思想基础，强调德行修养和与人为善才是一个家庭长期繁荣兴盛的根本保障，不但在义理上可以说得通，在现实中也有经验的证实，反映了儒家古老透彻的人生智慧。
(摘自《光明日报》) 5．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是(B)A．《易传》所说的“积善之家，必有余庆”，虽然也含有报应的含义，但与佛、道两家的报应观不同，与西方的德福观也有区别。
B．儒家道德修养超越了功利主义的考虑，目标是成为君子，同时也是为了给后代积下“阴德”。
C．明白义利之辨是成为儒家君子的首要条件，君子为了仁义不但可以放弃一些个人利益，而且必要时可以牺牲自己。
D．儒家要求君子超脱私利，却追求道德在更大范围、更长远的时间对人生和社会的益处。
【解析】“同时也是为了给后代积下‘阴德’”错。
儒家君子如果有“给后代积下‘阴德’”的目的，也就不能说是“超越了功利主义”了；原文第三段说：“儒家的君子，他们居仁由义不是为了获得好处，不管它是来自今生还是来世。
”6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(D)A．孔孟认为，仁义是天道，也是人道，杀身成仁、舍生取义可以让生命获得永恒的意义。
B．钱穆先生的研究表明，儒家君子居仁由义非为“余庆”，非惧“余殃”，道义本身就是他们的目的。
C．在儒家那里，“积善之家”的“家”被赋予了时间因素，常用来指那些传承久远的家族。
D．“阴德”之说在乡村常常应验，而在城市中不易觉察，表明儒家古老透彻的人生智慧源于传统的农业社会。
【解析】原文倒数第二段开头说，“阴德”之说在城市中不易觉察的原因是“城市兴起的时间较短”。
7．根据原文内容，下列说法正确的一项是(D)A．作者在文中通过与佛、道及西方哲学的具体对比，深刻地阐释了儒家报应观念的独特性。
B．文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了说明儒家对这一问题的解说只是解决了德福表面上的矛盾。
C．文章运用引用、对比、举例、比喻等多种论证方法展开论证，让读者对“积善”的意义有一个新的认识。
D．本文从“积善”与“报应”这一话题出发，从个人修养、家族传承和社会效应三个层面阐述了儒家独特的福报观。
【解析】A项，文中没有把儒家因果报应观与佛、道“具体”对比；B项，文中引入康德对现实生活中德福矛盾现象的解说，是为了引出儒家德福观的内容并与之对比、衬托；C项，文中没有运用比喻论证。
三、(9分)阅读下面的文言文，完成8～10题。
则天皇后武氏，讳曌，并州文水人也。
初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。
及太宗崩，遂为尼，居感业寺，大帝于寺见之，复召入宫。
拜昭仪，复进号宸妃。
永徽六年，废王皇后而立武宸妃为皇后。
高宗称天皇，武后亦称天后。
后素多智计，兼涉文史。
帝自显庆已后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决。
自此内辅国政数十年，威势与帝无异，当时称为“二圣”。
弘道元年十二月丁巳，大帝崩，皇太子显即位，尊天后为皇太后，既将篡夺，是日自临朝称制。
嗣圣元年．．．．春正月甲申朔，改元。
秋七月，突厥骨笃禄、元珍寇朔州，命左威卫大将军程务挺拒之。
彗星见西北方，长二丈余，经三十三日乃灭。
九月，大赦天下，改元为光宅。
旗帜改从金色，饰以紫，画以杂文。
垂拱二年三月，初置匦于朝堂，有进书言事者听投之，由是人间善恶事多所知悉。
四年夏四月，魏王武承嗣伪造瑞石，文云：“圣母临人，永昌帝业。
”令雍州人唐同泰表称获之洛水。
皇太后大悦，号其石为“宝图”，擢授．．同泰游击将军。
五月，皇太后加尊号曰圣母神皇。
载初元年九月九日壬午，革唐命，改国号为周。
改元为天授，大赦天下，赐酺七日。
乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣。
丙戌，初立武氏七庙．．于神都。
追尊神皇父赠太尉、太原王士彟为孝明皇帝。
证圣元年春一月，丙申夜明堂灾至明而并从煨烬庚子以明堂灾告庙手诏责躬令文武九品已上各上封事极言正谏秋九月，亲祀南郊，大赦天下，大辟罪已下及犯十恶常赦所不原者，咸赦除之，大酺九日。
神龙元年春正月，上不豫．．，制自文明元年已后得罪人，除扬、豫、博三州及诸逆魁首，咸赦除之，冬十一月壬寅，则天将大渐，遗制祔庙、归陵，令去帝号，称则天大圣皇后；是日，崩于上阳宫之仙居殿，年八十三，谥曰则天大圣皇后，二年五月庚申，祔葬于乾陵。
(节选自《旧唐书·本纪六》) 8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(B)A．丙申夜/明堂灾至明/而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责躬/令文武九品已上各上封事/极言正谏/B．丙申夜/明堂灾/至明而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责躬/令文武九品已上各上封事/极言正谏/C．丙申夜/明堂灾/至明而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责/躬令文武九品已上/各上封事/极言正谏/D．丙申夜/明堂灾/至明而并从煨烬/庚子/以明堂灾告庙/手诏责/躬令文武九品已上各上封事/极言正谏/9．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(A)A．“嗣圣元年”采用年号纪年法，年号是我国古代帝王用来纪年的名号，如《琵琶行》“元和十年”、《廉颇蔺相如列传》“赵惠文王十六年”等。