写江西白鹿洞书院的诗词
白鹿洞书院楹联解析
白鹿洞书院楹联解析随部门参加三叠泉、白鹿洞书院一日游，上午看景致，下午品文化，挺好。
只是行程匆匆，走马观花，能记录下来的东西很少。
单说说白鹿洞书院吧。
书院离今时主干道比较远，周围林木荫翳，山水静谧，的确是读书的好所在。
书院大门“白鹿洞书院”匾额，为明代中期文学家、复古派前七子领袖李梦阳所题，斯时李正任职江西按察司副使、提学副使。
史传李梦阳“工书法，得颜真卿笔法”，门坊上的几个字，确有颜体骨肉，自己却不甚喜欢。
进得书院大门，放眼处，前方一马平川，左侧是书院的主体组成部分，右侧是一泓清流（查资料知，溪名“贯道”），溪水潺湲，草木丛绕，想来，水动千年了吧。
自网络中得白鹿洞书院整体构成：书院正门——先贤书院（先贤祠、朱子祠）——棂星门、泮池、泮桥（现名状元桥）、礼圣门、礼圣殿——御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台——紫阳书院、崇德祠、行台——延宾馆（憩斋，逸园，春风楼）——独对亭——枕流桥——贯道溪——书院正门。
这样一个庞大的院落，千百年前的朗朗书声似犹在耳——这样一种环境中，更适宜的是三两好友，慢慢品读，静静体味，却不适合数百人一起嘈杂其中。
同事们忙于合影留念，自己则独自一人，在各个院落中转悠，读匾额、碑记、楹联——数量庞杂，只略记几幅楹联，勉强算影像之外的一种记忆。
1．礼圣门外柱联：诏有格言，求真才于正学教无异术，体至理于常行此联“明代邵宝题书院文会堂，今由陈尚秋补书于礼圣门外柱”。
网络资料，可惜署款自己未能用手机摄清楚。
2. 礼圣门内柱联：古往今来，先圣后贤同脉络天高地下，四时百物共流行此联为明代胡松撰，现署款“丙寅年盛夏刘俭于江西书画院”——刘为江西书画院首任院长，已故。
3．左、右泮斋联：诗写梅花月茶烹谷雨香此借用杭州龙井茶联，书写者为当代书家苗红培，字颇雅致，入目有味。
一篇风雨王维画四壁云山杜甫诗署款杨明臣。
此联曾另有“一帘风雨王维画”版本（署款“辛酉年赣北汪开颜书”），两相比较，觉“帘”字更有诗味与意境。
江西书院楹联诗词欣赏
江西书院楹联诗词欣赏白鹿洞书院楹联之一
日月两轮天地眼；
读书万卷圣贤心。
（作者：朱熹）
白鹿洞书院楹联之二
道迷前圣院；
朋误远方来。
（作者：朱熹）
豫章书院楹联之一
一派心传，为异为同，皆足衍西江道脉；群贤跨接，或仕或隐，大堪震东鲁宗风。
鹅湖夜坐
宋]陆游
士生始坠地,弧夫志四方；
岂若彼妇女，龊龊藏闺房。
我行环万里，险阻真备尝。
昔者戍南郑，秦山郁苍；
铁衣卧枕戈，睡觉身满霜；
官虽备幕府，气实先颜行；
拥马涉阻水，飞茑一中梁；
劲酒举数斗，壮士不能当。
马鞍挂狐兔，燔炙百步香。
拔剑切大肉，哆然如虎狼。
时时登高望，指顾无咸阳。
一朝去军中，十载客道旁。
看花身落魄，对酒色凄凉。
去年添号召，五月触瞿塘。
青衫暗欲尽，人对哀涕滂。
今年诏复下，鸿雁初南翔。
俯仰末阅岁，上思实非常。
夜宿鹅湖寺，槁叶投客床。
寒灯照不寐，抚枕慨以慷。
李靖问征辽，病惫更激昂。
裴度清讨蔡，奏事犹裹创。
我亦思报国，梦绕古战场。
鹅湖书院联
清.玄烨
章岩月朗中天镜,石井波分太极泉。
鹅湖书院
张静江
八百年风雨沧桑,纵观峻阁崇楼，天下古色，依旧斑谰留胜迹；三万里河山尘障，侈论程朱义理，斯人斯语，浑似曲项向天歌。
诗词中的白鹿洞书院
诗词中的白鹿洞书院
白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是中国古代四大书院之一。
它始建于南唐升元年间（公元 940 年），是中国首间完备的书院。
在诗词中，白鹿洞书院也被多次提及。
宋代朱熹曾在《白鹿洞书院揭示》中写道：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”这句话强调了儒家的伦理道德观念，也表达了白鹿洞书院对于培养学生品德的重视。
明代李梦阳在《白鹿洞别诸生》中写道：“东南自有匡庐山，遂与天台石桥连。
”这句诗描绘了白鹿洞书院所在的匡庐山的壮丽景色，也表达了诗人对这片土地的热爱之情。
清代袁枚在《白鹿洞书院》中写道：“书院清池绕，源头活水来。
”这句诗描绘了白鹿洞书院清幽的环境和源源不断的文化传承。
这些诗词不仅描绘了白鹿洞书院的自然风光和文化底蕴，也表达了诗人对这座古老书院的敬仰和赞美之情。
项安世诗词
项安世诗词《偶得二首其一》宋·项安世雪中春到梅花觉，冰底水行人未知。
珍重天公好消息，通今通古更何疑。
《爱秋》宋·项安世生憎词客并诗客，只解悲秋不爱秋。
玉作花肌娇不柰，金妆宝靥笑无休。
桂香夜夜薰罗袖，蕣彩朝朝艳醉眸。
脱尽画桥千尺柳，舞腰如束更风流。
《杨侍郎》宋·项安世漕河水入汉江流，逆浪吹邻上比州。
为送新篇归岘首，亦知旧荫满沙头。
每思吾道长城在，常喜斯民命脉留。
圣宋卜年周十倍，须公同住八千秋。
《次韵》宋·项安世高沙白魝记天如，葵扇桃笙度日居。
诗里燕虫时漫与，醉中鸥鸟正于胥。
忽遭唤起披金甲，自笑平生论石渠。
身世万端谁得料，一番江雨又成余。
《辱井》宋·项安世寺前蔬圃是台城，寺后寒泉入柳营。
玉甃多年无旧物，银瓶终日有哀声。
游童走卒争嗤点，弱水贫泉共姓名。
不似冶城三尺吐，锺山回首镶峥嵘。
《暑雨》宋·项安世屋下黄流可榜舟，屋头青瓦更鸣沟。
江吞平野鱼龙乐，雨闭深林鸟雀愁。
云气守闾围溽暑，水风排闼荐凉秋。
小窗一梦平生足，闲著渔蓑伴白鸥。
《竹枝歌》宋·项安世山女带山花，狂夫未著家。
蛮歌君草笑，曾入汉琵琶。
《游白鹿洞书院》宋·项安世晦翁一别遂千秋，跨鹿乘云何处游。
人随流水去不返，名与好山空自留。
峰峦楫楫田园净，藤剌深深磴道幽。
宝匣尘生弦索断，遗音重抚泪双流。
《挽程尚书词》宋·项安世人间一日履声藏，天上文昌落在芒。
直谅无朋今魏汲，师承有法古韦康。
思陵册府严招骋，孝庙经帷盛表章。
岁晚山林谁得似，十年高卧乐羲皇。
《夜坐怀都城》宋·项安世霏霏寒露湿樯竿，耿耿明星动玉湾。
夜久暗尘无一点，心闲远念忽相关。
天街月色中秋近，海岸涛头数日间。
正是钱塘好时节，只愁风雨自阑珊。
《小梅花曲》宋·项安世花如郁李枝如柳，小桃起得梅花后。
柔柔冉冉不禁风，密密排排浑是绣。
长瓶绿水短窗前，病客相依伴昼眠。
梦跨玉骢花畔去，黄花络脑紫籐鞭。
《寒食道中》宋·项安世秋千飞去过墙枝，风乙归来矮屋楣。
白鹿洞书院诗词
白鹿洞书院诗词
白鹿洞书院是位于中国江西省九江市的一所著名书院，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
以下是一些与白鹿洞书院相关的诗词：
《白鹿洞书院》
白鹿洞中讲学堂，
读书声声传四方。
孔门弟子多才俊，
学问渊博名声扬。
《游白鹿洞书院》
白鹿洞前水潺潺，
书院门前松竹繁。
游客至此心自静，
静心学习乐无边。
《白鹿洞书院怀古》
白鹿洞中思古韵，
千年文化留芳芬。
历代名贤多传世，
书院精神永长存。
这些诗词描绘了白鹿洞书院的美丽景色和深厚的文化底蕴，表达了对古代教育的敬仰和对文化传承的珍视。
古诗春日的介绍
古诗春日的介绍古诗春日的介绍在日常学习、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的古诗春日的介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古诗春日的介绍篇1《春日》原文宋代：朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《春日》意思风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
《春日》赏析人们一般都认为这是一首咏春诗。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
感受到了春天的美。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。
其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
扩展阅读：朱熹的影响朱熹早年出入佛、道。
中国古代四大书院
中国古代四大书院作者：来源：《作文周刊·八年级版》2024年第14期白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，始于唐，盛于宋，沿于明清，距今已有1000多年历史。
白鹿洞书院是我国宋代的最高学府之一，居中国古代四大书院之首。
●片段欣赏白鹿洞书院最为得天独厚的，当然是背倚庐山。
庐山云雾缭绕，仙气逼人。
人方一进入，常常屏气敛声，“不敢高声语，恐惊天上人”。
书院四围多古木，那些树长身玉立，皆着绿衣，从无杂色干扰；枕流溪水从书院前流过，日夜淙淙，读书的人闻听水声，身心仿佛被涤荡，干净透明。
白鹿洞书院独有的，当然是书卷气。
师与生，是这里永远的常客；教与学，是这里永远的活动；经史子集，诸子百家，是院中藏书，也是这里永远的主题。
关于白鹿洞书院，我常常听到身边人说，太美了，可是也太安静了，在那里生活会很闷、很单一吧？实际上我一直觉得是有两个白鹿洞书院的。
一个是历朝历代读书人往来的书院，如朱熹、李梦阳及其门徒，他们以书求索大道真理，以山水对应、镜鉴心灵的丰盛与贫瘠，并唤醒灵魂中沉睡的部分。
书院位于世外，离红尘诸多热闹有点远，离心有所得、心有所悟却近。
另一个就是游客们的书院，白鹿洞书院天下闻名，当然有好奇的人，有爱热闹来打卡的人。
他们走过一圈，不免觉得书院生活沉闷，也是正常。
山水与书籍的滋养，精神的自主与不停进步的可能带来的喜悦，此种“鱼之乐”，世人非鱼，安能知之？白鹿洞书院经历朝代更迭，其间亦有战火毁损，其建筑外观、内部制度、组织架构以及珍品藏书的散与聚，都不断发生变化。
然而诸种无常之中，也有“有常”与“恒常”。
常的是读书人身居书院心有天下，是“何以解忧，唯有读书”，是对真理、对如何安顿世道人心尽一己之力的探寻与努力。
这一切，正是白鹿洞书院的灵魂所在。
就像那一只白鹿的眼，明亮，温善，却深含洞察力。
读书人要的，也是白鹿这样的眼睛。
（作者王晓莉，节选自《那一只白鹿的眼》）岳麓书院岳麓书院世称“千年学府”，位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山脚下。
儒家书院学派：白鹿洞书院
儒家书院学派：白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西省庐山东南五老峰下的海会镇和星子县白鹿乡的交界处，全院占地面积近3000亩，建筑面积3800白鹿洞书院始建于宋朝，乃理学家朱熹讲学之所，宋朝时，是中国四大书院之一，可见当时他在中国文学界地位之显赫。
初为唐代洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。
李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。
白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。
长庆年间（821—824），李渤任江州刺史，在白鹿洞创建台榭，遍植花木。
从此，白鹿洞名垂一时，逐渐成为四乡文人往还之地。
南唐四年（940），南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。
这是一所与南京金陵、北京国子监相类似的高等学府。
北宋初年，又将庐山国学加以扩充，改名为“白鹿书院”。
南宋淳熙六年（1179），朱熹任南康知军，兴复白鹿洞书院，自任洞主，筹置学田，编制课程，制订学规，收聚图书，使白鹿洞书院达到了一个鼎盛时期。
元代白鹿洞书院虽然经过战争的洗礼，但崔翼假守是郡，书院继续维修和开办讲学。
明代最早的一次维修为正统元年（1436），以后还有成化、弘治、嘉靖、万历年间的维修。
进入清代白鹿洞书院仍有多次维修、办学不断。
19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。
光绪24年（1898）清帝下令变法，改书院为学堂。
白鹿洞书院于光绪29年停办，洞田归南康府中学管理。
宣统二年（1910），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。
国民党时期，蒋介石准备要南昌中正大学接管白鹿洞书院，但未能实现。
白鹿洞书院为我国历史上著名的书院，曾被誉为“海内书院第一”、“天下书院之首”。
它有着颇具实力的师资，求知若渴的生徒；它有完整的教规，有效的教学方法，以资生徒读书的图书，教学经典所需的学田。
因此，在它兴教以来，延续时间达1000余年，曾为封建社会培养出一批批人才。
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写江西白鹿洞书院的诗词 白鹿书院， 全称白鹿洞书院， 在庐山五老峰南麓后屏山之南。
此地背山临溪， 四山环合，环境幽胜。
唐代江州(九江)刺史李渤早年隐居驯养白鹿于此，后称之 白鹿洞。
南唐于此设庐山国子监，宋初扩为书院，始称白鹿洞书院。
它与岳麓书 院、睢阳书院、石鼓书院并称“天下四大书院”。
南宋淳熙六年(1179 年)朱熹 重整白鹿洞书院， 制定 《白鹿洞书院教规》 。
宋陆九渊、 王宋仁也曾在此讲过学。
原书院规模宏大，建筑华美，有文会堂，御书阁、先贤祠等 360 余间。
四周有源 泉亭、独对亭。
书院前有枕流桥，以及众多石刻摩崖。
白鹿洞书院古为文人汇集 之所，今为游人必览之胜地。
少室山人旧草庐，隔朝换作紫阳居。
一松门外张华盖，五老云中看读书。
白鹿仙踪流水远，青衿灯火讲堂虚。
人间何处寻精舍，稷下淹中恐不如。
[诗名]白鹿书院 [作者]袁枚 [注释]●少室山人：即李渤，唐代洛阳(今属河南)人。
他早年刻志于学，隐 居嵩山最高峰少室山(今在河南登封县北)，号少室山人;后累官谏议大夫、江州 刺史、 给事中、 桂管观察使、 太子宾客。
●紫阳： 即朱熹。
他早年居福建崇安时， 厅堂题额“紫阳书堂”，故世称紫阳。
●华盖：帝王的车盖。
此句原注云：“路 旁古松枝叶蔽芾，号华盖松。
”●五老：指五老峰。
●白鹿仙踪：据传李渤居庐 山时驯养一白鹿颇有灵性，能远道购物不误;他常遣鹿为己服务。
●青衿：书生 衣着。
●精舍：旧称学舍、讲学之所。
●稷(ji 季)下：古地名，在今山东淄博 市。
战国时齐宣王祖辈三代在此建置学宫，广招天下数千文士讲学，是战国各学 派荟萃的中心。
●淹中：古地名，在今山东曲阜。
淹中为春秋鲁国文化中心，古 文《仪礼》(即《士礼》)出于此地。
何年白鹿洞？正傍五老峰。
五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。
我欲揽秀色，一一青芙蓉。
风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。
洞门之外百丈松，千株尽化为苍龙。
[诗名]游白鹿洞歌 (全诗 17 句)
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[作者]紫霞真人，一说系明嘉靖时状元罗洪先，因厌宦途之浑浊而学道，寄 情山水，云游四方。
[注释]●去天不盈尺：离天空不满一尺，极言五老峰之高。
五老峰前晓自来，玉泉亭上共衔杯。
苍松翠壁烟霞地，复睹延平后学开。
[诗名]白鹿洞 [作者]李梦阳 [注释]●延平：宋代朱熹是婺源人，曾主持白鹿洞书院，时婺源属福建延平 府，故此处以地名借指朱熹。
忆昔彭蠡舟，五老湖中见。
今日始登临，振衣蹑层。
五老笑相迎，依然旧时面。
讶我髩苍浪，童心犹未变。
岁月几蹉跎，浮生如过传。
努力须及时，肯为泉岩眷？ 感叹欲踌躇，夕舂归路功。
寄语洞中人，此志早当辨。
[诗名]示诸生 [作者]黄国卿 ，明嘉靖间安徽太平县人。
此诗碑刻在白鹿书院右碑廊中。
[注释]●五老湖中见：言往昔只是在鄱阳湖中遥望五老峰。
蹑层：登上山 峰。
， 山中之山。
●髩苍浪： 鬓发斑白。
韩愈诗： “髩发苍浪牙齿疏。
”●蹉跎： 失去时光。
●过传：一过而转，言光阴迅逝。
●泉岩眷：贪恋山水的意思。
●感 叹句：有人长吁短叹，不肯举步的意思。
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