西塞罗 关于友谊与年老的论文作业

关于友谊与年老的智慧读了西塞罗的《书信集》之后，感觉他的作品是非常贴近我们生活的，并不像有些政治家那样高高在上，让人不敢亲近。

这次在读西塞罗的《关于友谊与年老的论文》时候，这种感觉似乎更加强烈了，他会对于我们身边非常常见的事物给予我们指引与教导，让我们感觉他是那样的真实而亲切。

友谊是俗世最宝贵的东西。

我们的生活可以没有很多东西，但是我无法想象我们的生活中没有友谊，那将会像一潭死水，沉寂而没有生气，它会使原本光鲜的生活缺少应有的色彩与乐趣。

我甚至不敢继续想下去，这样的生活会是怎样的灰暗，或者让人感到窒息，以至于无法再忍受下去。

西塞罗把友谊当作是众神送给凡人的无价礼物，他将友谊理解为“两个人对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲密和真挚的感情”。

西塞罗对友谊进行了高度的称赞，他说除了智慧以外，友谊是不朽的神灵赋予人类最好的东西，德行是最美好的东西，德行必然会孕育和滋养友谊。

在西塞罗以前从未有人将友谊谈的如此透彻，假如有一个人可以绝对信任，感觉和这个人说话就像是和自己说话，还有什么比这更愉快的呀！朋友就是那个，当你交好运时，为你感到喜悦，当你遇到困难时，可以为你分担的那个人。

如果一个人可以拥有一份这样的友谊，这将是一件多么幸福而快乐的事情，所以人们一定会对这种友谊充满着渴望。

正如西塞罗所说，“在所有的需求中，对友谊的渴望是最重要的，是最令人尊敬的”。

这种真正的友谊是可以带给人很多美好的事物的，“友谊给未来投下希望的光芒，驱散所有的失望。

一个人从自己真正的朋友的身上可以看到自己的影子。

真正的朋友是一种力量和一笔财富”。

朋友是那个在我们陷入困境时可以扶我们一把的人，是他们让我们看到了希望，不再失望，不再迷茫，重新振作起来，开始新的生活。

其实我们真正的朋友，往往都是一些和我们在品德和素养上十分相似的人，从朋友的身上我们就可以看见我们自己的影子，我们有时候甚至可以通过我们身边的朋友来认识我们自己，这样的认识有时候甚至比直接观察我们自己来的更加准确。

如此美好的友谊对于任何人来说都是一种无价的财富和力量，它会在你需要的时候发挥出惊人的力量。

西塞罗提出疑问，“我们是否只是因为虚弱和贫乏才需要朋友？友谊的目的是为了互惠，以便相互取长补短吗？友谊只是一种易变的情感，还是根植于心灵本性中更深的，更美好的东西呢？”一系列的问题，但是其实在西塞罗的心中早已有了答案，他认为友爱是一种自然的情感而不是利益的安排。

他为了使自己的观点更具有说服力，还提出了假设，如果依照前一种观点推论下去，就相当于是承认最脆弱的人，最卑微的人和最贫穷的人最需要友谊。

但是，事实正相反，我们都知道真正伟大的友谊是那些产生于具备足够的智慧和尊严的人，强大的，富足的，独立的和自立的人之间的。

这样的友谊包含着和谐与仁慈，是被美德所点燃的，而那些建立在利益之上的关系很快就会消散，真正的友谊之所以是不朽的，是因为不论在什么样的情况下，友谊的本质都不曾改变。

友谊无疑是一件非常感性的事物，但有时候太过感性就未必是一件好事了，适时的运用理性来指导我们的行为似乎更加明智。

在这一点上，西塞罗无疑是清醒的，他指出，“什么样的友谊也不能为罪行开脱。

既然美德是友谊的基础，那么罪恶不可避免地就会侵蚀它。

所以，让我们坚持这样一条原则：不要要求朋友做坏事，如果朋友要求你做坏事，你也不要去做”。

这些也许就是友谊的底线，作为朋友确实可以两肋插刀，但是绝对不能去做有违道德的事情，这就是无论如何也不能动摇的底线。

然而有的哲学家虽然看到了这一点，但是他们却走向了另一个极端，他们提出要避免过分亲密的友谊，这种思想无疑是非常荒谬而自私的。

“把友谊从生活中驱逐出去，就等于把太阳从天空中摘走，因为友谊是不朽的诸神赐予我们最好，最令人愉悦的礼物。

”在谈到友谊的范围时，西塞罗提到三种不同的主张，因为他都不赞成，所以对他们一一进行了反驳。

第一种，我们应该像对待自己一样对待朋友。

这种观点显然是错误的，那些为了朋友的利益，甘愿牺牲自己的利益，甚至忍痛割爱的人，我们将如何认定呢？所以以这种方式对待朋友显然是不行的。

第二种，对朋友的情谊应该和朋友对自己的情谊相当，这种观点无疑抹杀了友谊的高尚性，是自私的，真正的友谊应该是慷慨的，不计较得失的。

第三种观点更加糟糕，一个人怎样对待自己，他的朋友就怎样对待他。

我们设想一下，如果一个人感到心灰意冷，或对努力改变命运感到渺茫，在这种情况下，他的朋友就不能像他对待他自己那样纵容他，相反，他的朋友应该要尽力去激励和鞭策他。

真诚是友谊的基础，我不敢想象缺少真诚的友谊将会是什么样子的。

人们对一切事情都很尽心，能具体说出自己有多少只山羊，绵羊，但却说不出自己有多少朋友。

西塞罗说到，“我们应该选择那些坚定不移，始终如一和忠诚可靠的人做朋友，应该对朋友的可信度进行测试，你才能把友情和信任给他。

首要的是看他是否真诚。

”在选择朋友时，西塞罗同样为我们提出很多非常中肯的建议，在性格上，应该选择坦率，对人亲切，爱好交际的人做朋友，应该选择你意气相投的人做朋友，而且他绝不会轻易相信别人对你的指责。

最后一点是，他的谈吐和风度应该温文尔雅。

如果我们可以按照西塞罗的标准去选择友谊，这样无疑是完满的。

俗话说，酒放得越久就越好，朋友也是如此，越老越好。

朋友之间往往在官职和才干上是不同的，这就很可能会招致嫉妒与不满。

这就需要二者之间相互配合好，官职高的，才干强的那位要把自己放在和官职低，才干差一点的那位一样的高度，要和朋友一起分享自己的好处。

职位高，能力强的人应该降尊纡贵，职位低，才干小的朋友不应该嫉妒。

这样而这之间坦诚相待，就可以使友谊一直持续下去，并且不断的加深。

随着交往的逐渐深入，也许我们会发现一些所谓的朋友其实并不是我们苦苦寻找的真正的朋友，这时候我们就会想到要绝交，这是友谊不可避免的可能会出现的灾难。

但是西塞罗认为，即使是到了这一步，也尽量不要立刻一刀两断，如果可能的话，最好逐渐地断交。

当然要想阻止这种不幸的事情发生，最好的办法就是慎重地选择朋友。

尽量去寻找那种因为美德而产生的友谊。

每个人都希望自己的友谊可以一直没好，没有任何瑕疵，但是，友谊中难免会有摩擦，明智的人要学会避免，或者不放在心上，或者心甘情愿地忍受，只有这样才能增进我们的友谊。

表面上看来奉承似乎比赤裸裸的真相更有利于友谊，但是那不是真正的友谊，我敢说，哪一个真正的朋友会眼睁睁地看着自己的朋友走向毁灭，这绝对不是一件善意的行为。

但是我们对朋友的忠告也要讲究方式和方法，切不可让人听起来感到太痛苦，太受伤害，同时应当注意的是，对朋友的顺从应该显得亲切，但不是奴性。

我们应当去发现基于美德所产生的友谊，这样的才是真正的友谊，抓住它，呵护它，从而使这份友情不断地维持下去。

年老对于我们来说似乎是一个很沉重的话题，但是在西塞罗眼中，老年似乎成了一个美好而幸福的人生阶段。

西塞罗提倡把自然看成最高的向导，顺乎自然，顺乎自己，绝对遵从自然中所有神圣的秩序。

我们不应当应为老年的到来而感到苦恼与忧虑，应当正确看待它，这只是自然法则不可避免的一个阶段而已。

在西塞罗的文章中，主要提到了老年时的四个缺憾。

并分别对它们进行了阐释，帮助我们发现其实只要我们换一个看待事物的角度，就会发现这些其实并不足以成为老年的缺憾。

首先谈到的是年老让人失去了参与社会事物的能力，从而不能在社会事务中扮演积极的角色。

其实现实生活中并非如此，老年人具有青年人所不具有的经验与阅历，这些都将成为他在做出决策时的财富。

年龄赋予一个人担任公共职位的资格而不是剥夺其资格，仔细阅读各国的历史就会发现，我们不难发现，最强大的国家都是由年轻人搞乱的，而又是由老年人支撑和恢复的。

这就是对老年人仍能在社会事物中发挥重要的作用的有力证明。

第二点谈到年老使人体弱多病，力量衰弱，精力衰竭。

西塞罗是罗马时期著名的演说家，所以就以自身的经历来作为例子从而证明老年人仍然能够有所作为。

“演说的能力会随着年老而消退，但是，某种说话的腔调不会被岁月所损害。

有口才的老人态度庄重，平和和温文尔雅，我常常看见雄辩的老人的演讲牢牢地抓住了听众，即使老年人不再在公共场合演说，他还可以指导年轻人成为一个有男子气概的演说家”。

依西塞罗看，老朽并不是因为年老而容易发生的，而是以往懒惰和愚蠢的无聊时光的报应，所以我们应当适度锻炼，积极学习，不能因为年老就虚度了时光。

“蜡烛不烧完最后一滴是不会熄灭的”。

第三个缺憾就是老年人缺乏娱乐，年老剥夺了感官的享乐。

放纵肉欲享乐是施加在人身上最致命的瘟疫，欲望是理性最阴险的敌人，没有什么比欲望更令人厌恶的，因为当它增长的时候，心灵之光就相应地熄灭。

就在这时，清醒的西塞罗看到，是老年让我们远离这些危险，我们应该非常感谢老年，这一观点我在以前是闻所未闻的，西塞罗的智慧不禁深深地让我折服，他透过纷繁喧闹的浮华，看到了背后真正蕴藏的真谛。

第四个缺憾就是年老使我们迈向死亡的门槛，死亡对于老年人来说越来越近了。

西塞罗对于死亡的独到见解使我惊叹。

他说到，“的确，死亡是真实的，但是，一个人活了那么长时间，还不知道不用担心死亡，是很不幸的。

假如死亡意味着彻底地消失，它就没什么好担心的；假如死亡将让人过渡到不朽，那么死亡就值得人们期待。

并且，死亡对于老人和对于人生其他阶段的人来说是一样的，没有哪个年轻人能保证自己在日落时还活着”。

让我感到最经典的是，年轻人希望自己能长寿，老人已经很长寿，假如长寿是个优点的话，老人已经拥有这个优点了，这得是多么超脱的人才能想到如此豁达的想法。

死亡对于常人来看是一件多么令人焦虑，甚至令人感到恐惧的事情，在西塞罗眼中，它似乎变得没那么可怕了，甚至让人有些期待。

西塞罗说到，“假如某个神灵让我的生命重新开始，我非常不愿意接受这种安排。

”在他看来世界不是自然为他安排的永久居所，而只是临时的栖身一所，他甚至期待着离开这个世界。

“死亡不是从我的家中被赶出来，而是离开我暂住的小客栈，”多么可爱的说法，让我们感觉死亡是一件无比亲切的事情，它不是生命的终结，恰恰是灵魂得到永生的必经途径。

一切合乎自然的事物都是美好的，年老也同样不例外，那些在常人看来是年老的缺憾，在西塞罗眼中却成为了年老所带给人类的财富，我们应当正确看待它，并将其好好利用。

如果说，年轻意味着一生中花朵绽开的时节，老年则意味着收获果实的时节。