泸县玉蟾山摩崖石刻

泸县玉蟾山摩崖石刻“金鳌峯”[1]大字考辩泸县县城福集镇东的玉蝉山，留下了许多名人的墨迹和佳作。

如，有黄庭坚[2]所书的“玉蟾”二字，以及相传为杨升庵[3]书写的“金鳌峰”三个大字。

这两幅摩崖石刻书法，在历代泸州地方志里都有记载。

后者的书法过程，长期以来皆因没有可靠的史料记载，大都依史志记载而言。

1985年第二期《四川文物》所载文章称：“明嘉靖十八年(1539年)，杨慎游玉蟾山，见此胜景，有感题记：‘金鳌峰’，字径0.7米，遒劲豪放，俊美飘逸。

”这是说明“金鳌峰”摩崖石刻最详细的文章了。

所以，目前所有介绍玉蟾山的资料，都是如此。

但历史就是历史。

那“金鳌峰”三字究竟是不是杨状元所书的呢？答案是：非也。

“金鳌峰”三个大字不是新都状元杨升庵先生所书，而是由升庵先生的挚友、长他八岁的学长、明代泸州进士曾璵少岷先生[4]于明嘉靖十八年游金鳌峰时所题写的。

这个史实是在我近年收集到的、流落于美国哈佛大学图书馆里的明代万历刻本《少岷先生拾存稿》之卷三里查考到的。

在《少岷先生拾存稿》的卷三里，少岷先生有两篇文章记录了在嘉靖十八年二月初一日随泸叙兵备佥事薛甲畏斋先生游玉蟾山金鳌峰的过程，一是《游金鳌峰记》，另一为《龙巖听泉记》。

此外，少岷先生还有《龙巖午憩》五言诗作唱和。

少岷先生在《游金鳌峰记》里说，“嘉靖十有八载仲春朔日，畏斋[5]观察公过予曰：‘嘉明有新馆之役，我将视之，吏云曩时巡历有由兹道者必宿玉蟾，不则穷日始达，人马困甚。

宜若常程，诚若是，其旋亦然，两日皆有暇，非故故费日也。

闻玉蟾最胜，明日愿与子俱。

’”少岷先生本来已经选择好日子，要到离嘉明三十里的先祖故地，即今方洞镇大塘祭祖坟，因此推迟了行期，而和畏斋先生一起去了玉蟾山。

他们第一天在金鳌峰游玩，与当时陪同的金鳌观的僧人一起畅谈了金鳌的由来。

普通平民百姓所称呼的蝦蟆，他们一起观看了宋代黄山谷先生所题书的“玉蟾”二字，大家觉得称其为“金鳌”更恰当。

于是，薛畏斋先生告诫僧人们说：“山有鳌冠其峰，水有鳌守其兌，厥象两著功，庇于乡人为多。

金鳌之名不可易”。

后来薛先生问僧人说，龙巖就在金鳌东五里地，于是乎他们相约第二天再去龙巖一游。

这时候，知道他们游金鳌消息的姓庞的进士，第二天在金鳌做东摆酒款待。

酒过几寻，趁此酒意，薛畏斋先生作了《金鳌行》，而少岷先生则曰，“予和之，选贞石[即坚硬之石]，书‘金鳌峰’三大字，繫[关联]以二篇，俾后之人明物观象，各于其伦，不必索之，诞幻云尔。

”这就是曾少岷先生题写“金鳌峰”三个大字的来源。

上面我们披露了玉蟾山摩崖石刻“金鳌峰”三字的真实来源。

那么，我们看看是否有杨升庵先生所题的可能呢？要说明这个问题，可以从杨先生的年谱和他们的书法字体两方面加以考辩。

首先，我们从《升庵全集》[6]里可以看到，三十七岁的升庵先生在嘉靖三年（1524）因“议大礼”而被廷杖并放逐云南永昌卫（现云南保山），直到嘉靖三十八年（1559）卒于永昌戎所，其间因为戎役（就是服役）往返云南四川多次。

其中记载了杨先生与曾少岷一起游九十九峰山即泸州西面的方山之事，是在嘉靖甲辰年（1544），而没有游玉蟾山的时间记载。

但这并不是说，杨先生没有游过玉蟾山。

（下图为万历刻本《少岷先生拾存稿》卷三之《游金鳌峰记》。

）那么，就在曾少岷先生记载游金鳌峰的时间里，杨状元在哪里呢？让我们先看看《升庵全集》里年谱的几则记述吧：1，“戊戌，奉戎檄归蜀，便道获拜阡梓，事毕还滇”，即嘉靖十七年（1538）。

2，“己亥十一月，再领戎役于重庆道”，即嘉靖十八年（1539）。

3，“庚子，役完赴遂宁，七月归新都，八月受聘纂修《蜀志》”，即嘉靖十九年（1540）。

4，“辛丑，还滇，到东泸疾发，….返成都”，即嘉靖二十年（1541）。

5，“壬寅七月，还戎所，”即嘉靖二十一年（1542）。

6，“癸卯十二月，子宁仁出生，……..领役于蜀”，即嘉靖二十二年（1543）。

7，“甲辰，到泸州，与少岷曾公璵游九十九峰山，四月还戎所”，即嘉靖二十三年（1544）。

8，“癸丑，领戎役于蜀，侨寓泸州”，即嘉靖三十二年（1553）。

9，“戊午，子宁仁娶泸州滕恩官女为室，公侨寓江阳十数年，交游日众，与曾岷野、章后斋诸公友善”，即嘉靖三十七年（1558）。

据载，其好友少岷先生于该年十一月去世。

从上述事实可以看出，当曾少岷先生於嘉靖十八年二月初三日题写“金鳌峰”三字的时候，杨升庵先生尚在云南服戎役，所以《四川文物》所记有误。

同时，我们从杨升庵先生年谱的叙述也知道，两位学者曾经同朝为官，落官后在泸州往来频繁，又是非常好的诤友，互相尊重，在当时的江阳是众人皆知的事实。

因此，对于“金鳌峰”三字，无论谁在玉蟾山题书，都不会两人重复做同样一件事的。

也就是说，如果是杨状元先在玉蟾山题写“金鳌峰”三字，那曾少岷就不会再去金鳌峰题字了，更不会在游记里记述为自己题写的了。

反之亦然。

这是最明白不过的道理了。

其次，我们看看两位学者书法作品的对比。

对于杨升庵先生的书法，参考很多记载均说传世不多。

而曾少岷先生的书法作品更是没有传世的出现。

究其根本原因，在于明末泸州乃至整个四川的战乱，让很多可贵的文著都毁于一炬。

以至于后来的人们只能根据传说确定谁是摩崖石刻的主人。

此外，我还查考到，由少岷先生的嫡曾孙、明藩永历间曾任泸州知州的曾巩[7]编纂的《曾氏宗谱》[8]，记载了曾少岷先生才德和曾经传世的书法作品的稀疏记载：“博通坟典，学胆才优，善诗赋，工楷书。

下笔千言，立就正嘉。

”“大观台即泸城樵楼左偏石龟上竖碑。

高八尺许，额篆《大观薹》三字，笔法尽善。

右行镌：“赐进士、中宪大夫、江西建昌府知府、前户部郎中，郡人曾玙篆额”。

“观兵亭在合江北关后安乐山。

□□□□演武厅□□□手书。

”《宗谱》说明曾少岷先生楷书功底很好，在泸州各地多有题款，均因各种因素而失传。

下面是现存于玉蟾山的“金鳌峰”三个大字照片，由泸县文物局陈局长提供：我们对比下由赵永康老师提供的杨升庵先生在叙永题写的“鱼凫关”楷书：再看看杨升庵先生的书法字迹，是我在新都桂湖博物馆拍摄的：我们对比“金鳌峰”和“鱼凫关”的书法字迹，外行都可以看出两者书法的风格字体差异很大，当然书法行家肯定会说出更多的不同来。

由此说明，玉蟾山的“金鳌峰”三字的确不像杨升庵先生的字迹综上所述，玉蟾山“金鳌峰”摩崖石刻完全可以确定为明代泸州进士曾少岷先生所书。

囿于史料的失传，误记为杨升庵先生所书，现在是该改正的时候了。

这样的更正，对泸州来说不能不说是一件好事，因为这在泸州的历史文化中重现了曾经被战乱湮没的明代泸州才子的光彩。

如果两位先辈九泉有知，也会对此感到由衷的高兴。

注释：[1] 泸县玉蟾山主峰是金鳌峰，山上有玉蟾寺。

杨慎有《玉蟾寺》诗曰：“我问玉蟾僧，谁名玉蟾寺？题目黄涪翁，苔蚀银钩字。

”[2]黄庭坚(1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁（今江西修水）人。

北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。

英宗治平四年(1067)进士。

历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。

哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。

后擢起居舍人。

绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。

徽宗初，羁管宜州卒。

卒于宜州贬所。

[3]杨升庵(1488～1559)，即杨慎，字用修，号升庵，四川新都人。

明弘治元（公元一四八八年）生于京城。

于正德六年（一五一一）殿试第一，授翰林院修撰。

嘉靖年（一五二四），因议朝政触怒帝王，被谪云南永昌卫，终身不赦，直至卒于戎所。

嘉靖三十六年，客于云南。

杨升庵刚正立朝，气节高尚。

充军以后，他以待罪之身为民请命，罢劳役，免苛税。

杨升庵在云南，兴教育，结诗社，为兄弟民族评注诗文，对西南各族的文化交融，作出了极大贡献，有功于中华民族的成长。

杨升庵以毕生精力，著述四百余种、涉及史、诗、文、音韵、词曲、戏剧、书画、医学、天文、地理、动植物等，十分浩瀚，故《明史》说：“明世记诵之傅，著作之富，推慎为第一”。

杨升庵戎役云南永昌，往返于蜀滇之间多次住寓泸州，在泸留下许多诗篇。

[4]曾玙（1480-1558），字东石，号少岷，又岷野。

泸州人，出生于合江县。

正德二年（公元1507年）在四川乡试中列第五名。

第二年成进士，授户部江西清吏司主事，以廉明著称。

正德十一年（1516年）因忤宦官刘瑾，被外放出知建昌府（府治在今江西南城县）。

正德十四年（1519）宁王朱宸濠之变，玙集义师会王守仁于鄱阳湖，领兵合广信知府周朝佐兵收复南康。

第二年，被罢官回故里。

善为诗，所著有《少岷存稿》、《计部大事记》等。

[5]畏斋，即薛甲。

薛甲字应登，号畏斋，江苏江阴人。

嘉靖己丑进士。

授兵科给事中。

劾方士邵元节，降湖广布政司照磨。

历宁波通判，保定同知，四川、赣州佥事副使。

以忤相嵩，拾遗免。

明嘉靖十六年（1537）任泸叙兵备佥事，主持修造泸州钟鼓楼[即古大观台]，主要作报时、报警之用。

薛甲有《大观台碑记》记其事。

[6]《升庵全集》，商务印书馆1937年点校版，王云五主编。

[7]曾巩，字固之，与江西南丰才子曾巩同名。

明季奉直大夫赠承德郎，曾玙曾孙，即曾玙幼子曾士彦嫡孙。

生于1618年八月，卒于康熙十九年庚申[1680年]十二月。

明藩永历年间（1647-1661）任泸州知州，居官尽心竭力，不避艰险而能使一方百姓少受战乱之苦。

1653年卸职致仕。

1656年卜居于石门山庄，自渭苍松菉竹可乐余生，漱石枕流亦堪终老。

[8]《曾氏宗谱》，曾玙三世孙曾固之初撰。

乾隆三十八年，曾玙六世孙曾明道续编，泸州冯鉴衡梓刻。

特别感谢：泸州地方史学者赵永康老师和泸县文物局陈局长提供的宝贵照片。