2010年高考作文观点与立意之哲学篇：否定与否定之否定
2010福建高考作文
2010福建高考作文一、引言2010年，福建高考作文题目是一个备受瞩目的话题。
这个题目既挑战了考生的写作能力，又考察了他们对于天下大事的关注。
以下是对这个题目的详细分析和个人见解。
二、作文题目解析1. 题目2010福建高考作文题目为：《走自己的路，让别人说去吧》2. 题意分析这个题目要求考生写一篇文章，表达对于自我的认知和自信。
人们常常在生活中受到他人的评判和指责，然而，真正自信的人会选择相信自己，坚定地走自己所想，而不是被他人左右。
三、个人意见1. 自信的重要性自信是一个人在实现自我价值过程中不可或缺的品质。
只有相信自己，相信自己的能力和潜力，才能战胜困难，实现自己的目标。
因此，自信是成功的基石。
2. 为什么会受到他人的评判和指责人们会受到他人的评判和指责，主要是因为对于他人的看法过于在意，过度关注他人的眼光而忽略了自己的价值判断。
此外，社会对于规范行为和价值观的要求也是导致人们受到他人评判的原因之一。
3. 如何走自己的路要走自己的路，首先要了解自己的兴趣、才能和价值观，找到自己的定位。
其次，要坚定自己的信念，相信自己的选择并勇敢地追求自己的梦想。
当然，在实现自己的计划过程中，也要学会倾听他人的建议和意见，但最终的决策的权力应该在自己手中。
4. 做到让别人说去吧走自己的路，并不是要完全无视他人的意见和反对，而是要坚定自己的信念，相信自己的选择，并在内心保持宁静。
对于那些无谓的批评和指责，我们应该坦然接受，不为之动摇。
5. 自信与成功的关系自信是坚持不懈追求梦想的动力源泉，也是成功的重要保证。
有自信的人无论在何时何地，都能够自我鼓励，不畏挑战地向前进。
自信的人不会被外界的质疑和困难击倒，而是能够勇往直前，实现自己的目标。
四、总结2010年福建高考作文题目《走自己的路，让别人说去吧》向考生传递了良好的人生态度和价值观。
自信是一个人成功的基石，走自己的路是实现自己价值的必经之路。
只有坚守自己的信念，相信自己的选择，才能够达到真正的成功。
高考作文之2010上海高考语文作文范文
2010##高考语文作文X文[篇一：2010##高考作文分析]根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章〔不要写成诗歌〕. 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里.他们说："让小鱼长大不更好吗？〞两千多年前,我国孟子曾说过"数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.〞意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼. 实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面.立意分析今年高考作文题材料X围很大,审题的角度也很多.考生可以从眼前与长远的角度考虑,针对那种目光短浅,缺少长远考虑,只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角度考虑,人与自然要和谐共处、实行可持续发展来写,可联系到渤海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑,写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟,才能获取更大的发展空间来写；还可以从时间的角度去考虑,事物的发展总有一个过程,小鱼变成大鱼也需要一个过程,现在很多人往往违背规律,揠苗助长.同时,这道题也考验学生的辩证思维,即"取〞和"舍〞的关系,若要得到更多的机会,就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角度来写,比如万事都要有个"度〞,也就是做事不能过度等等.看得远,才能收获更多丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子,将钓到的鱼量一量,然后将不够尺寸的小鱼放回河里.这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴含着丹麦人的智慧,他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家,那么河流将会变成一滩死水;相反地,若让小鱼在水中慢慢长大,那么河流将永远繁衍生息,充满活力.其实,这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生.孟子曰："数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.〞这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人,才能收获更多;贪图眼前利益,只会得不偿失.生活中总是会有人汲汲于眼前的名利,以至于"捡了芝麻,丢了西瓜〞而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景,然后向前迈进.比尔盖茨就是这类人中的典X.想当年,比尔盖茨毅然决然地选择辍学,放弃了无数人梦寐以求的哈佛深造机会独自出来创业之时,遭到了许多人的质疑和不解,但这并没有动摇他,因为他比别人看得更远,他看到了正在崛起的硅谷;看到了一个正朝人类迈进的信息时代;看到了微软立足于世界的可能,于是他坚定地一步跨进了时代革新的洪流.仅这一步,让他成为了行业中的翘楚,然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼,他深知风险与机遇并存的道理,因此他用一句"微软离破产永远只有十八个月!〞时时警醒着微软上上下下的员工不要懈怠.比尔的远见让微软十多年来得以立于不败之地,也让同行们对这位智者充满敬意.看得远的人,往往有比别人更好的心态,这使他们在急于事功之人的面前显得更加从容淡定.而这两种人的对比在股票市场中显得尤为鲜明.股神巴菲特曾经说过一句话："在贪婪时恐惧,在恐惧时贪婪.〞这便是他成为股神的秘密,同时也告诉我们炒股其实炒的是一种心态.从众者所能赚到的永远只是蝇头小利,因为在股市中能收获更多是那拥有远见的小部分.无论是丹麦人,还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起头,把眼光放得更远一些,不要以眼前的得失为生活价值的标准,放生那些在你"渔网〞中的"小鱼〞,只有这样,来年在你的生命池塘里,你才能收获更多生龙活虎的"大鱼〞![篇二：20####市高考满分、优秀作文X文<共8篇>]20####卷高考作文X文根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章<不要写成诗歌>你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的.绝对的沙漠,相对的自由孙慧敏掬一捧灼人的黄沙,踏一方炙热的天地,生命中的瀚海阑干,便如此清晰而真实地展现在我们眼前.我们无路可退,唯有穿越过去.而此时,一切便如卡夫卡在"自由意志三点式〞中所写的,我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由.卢梭有言:人生而自由,但无往而不在枷锁之中.我们面对的,是绝对的边城荒漠、苦难挫折,我们拥有的,是相对的自由幸福、平等宁和.从这个意义上看,对渺小的人类而言,似乎一切的努力,终将尽付东流；一切的美好,也会难以为继,只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音.然而,作为一株会思考的苇草,作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体,我不相信,不相信沙海面前的我们终将会在对自己〞不敢从心所欲〞的不信任中停下脚步,拒绝抗争；不相信巴尔扎克那"我粉碎一切障碍〞的决心不足以令所谓"绝对〞的沙漠有所动摇,更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德,让曾经"除了才华,我一无所有〞的豪迈在颓废中消失殆尽.诚然,我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位,但至少,我们可以将相对的自由紧握在手,将真正的责任担负在肩,戴镣铐而舞,最困难,却也最美妙；履沙漠而行,最艰辛,却也最自由.不可否认,"因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由〞听上去是在自欺欺人.早已因大漠风沙而口干舌燥,焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此.当苦难与磨砺已成为人生的必修课,直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量,也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界.大漠之中,或许我们会同鸠摩罗什一样,##观日,竟成晨昏莫辨,望朱成紫,可我们亦能坦然于世：我们的目光,是向上的；态度,是昂扬的；心境,是高人一等的,如此,夫复何求？人,活着,总不可能一路走在安逸之中,没有瀚海阑干作伴,没有堂皇凋零作叹,总会遇见的,是绝对的沙漠；我们,走着,终究是要寻求心灵的自由,扫除飞沙走石连天,涤荡浓云薄雾在胸,定会拥抱的,是相对的自由.尽情舞蹈,纵使身着镣铐王婉听我们生下来就是要穿越沙漠的,作为所谓的"命运之注定〞,我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐,没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避,因为这黄沙之旅便是人之一生.或是烫人砂砾磨坏了足踵,或是水袋空瘪,食粮断尽,或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难,我们没有选择的自由.正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年,正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄,正如史铁生无法拒绝在"最狂妄的年纪〞遭遇病魔,不幸也罢,不公也罢,这副镣铐是每个人都无法拒绝的"礼物〞.于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号,王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中,文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式,却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由,而是黑暗无边的束缚.于是又有人选择错了"穿越沙漠〞的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的"沙漠〞,古拉格集中营赤裸的现实如此残酷,却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让"沙漠〞吞噬心田,再无逃生的可能.诚然,方式和道路的选择是我们的权力,但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生,又怎能舞出人生的风采,灵魂的高度？"人生而自由,却无往不在枷锁之中.〞卢梭的这句话的确铿锵,但这并不妨碍我们"带着镣铐跳舞〞,尽情舞出生命的绿洲.看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学,曼德拉的崭新南非,史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以与乐观者足下的泥丸,生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意.这世上总有什么是可以被选择的,既然生与死,顺与逆的自由被无常所剥夺,那就踏着沉重的镣铐起舞,这是你的自由,更是你对生命的不辜负与义务！尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐.就算你没有了拒绝沙漠的自由,没有了回避灾祸的权利,没有了鲜花,绿荫与清风供以选择,你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙,用不知苦的足板踏平荆棘.至少,你还可以选择面带微笑,心怀感激.唯有此,你才能打破生命的限制,舞出不凡的天地！在生命的镣铐里跳舞孙贺"人生而自由但无往而不在枷锁之中〞,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理.是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁.正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命.那么,我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩！是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河.可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹.在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧.难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟："上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活.〞史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度.看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到. 戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界.难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨："当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中.〞曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由.如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值.所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生！在束缚中寻找自由李瑞上帝创造了我,然后把模子打碎.——卢梭人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由.束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果."有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉〞,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往.肖申克监狱的围墙高大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心.一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成.自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人.他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹.找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手.但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界.正如芮成钢所言："每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重.〞正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了.因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道.自由与束缚,一株并蒂莲X汉卿一株并蒂莲,结着两个莲子,它们连在一起.在你剥莲子时,你不可能将它们一一分开,所以你只能同时剥,自由与束缚就像这样,彼此无法分离.可是,当今的人们并不懂得这个道理,他们只追求自由,随心所欲地做自己想做的事.于是,李天一陨落了,周正龙被抓了,宁财神凋零了.而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚."人生而自由,但无往而不在枷锁之中.〞卢梭如是说.自由是束缚的保障,束缚是自由的前提.你可以选择穿越沙漠的道路和方式,但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的,但倘若没有这片沙漠,没有必须穿越沙漠的要求,又何谈选择的自由呢？同样的,如果一点自由也没有,却有一堆的束缚,那么人和奴隶有何区别？正因为如此,自由才保护了束缚,否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂,必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲,只有携手而立才有锦簇的花朵."所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的.〞爱默生如是说.要善待你周围的束缚,感谢你周围的束缚,因为正是你的束缚才让你不断成长.当林书豪精湛的球技被肤色束缚时,当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时,当他的雄心被谦逊的外表束缚时,当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由,他可以退出nba,也可以在nba继续跑他的龙套,当然还有在nba打出真实的自己.是的,束缚给予他自由,他就用这样书写传奇.别人的束缚是一种变相的激励,只是看你是否伟大,是否能从束缚中脱颖而出.在这株并蒂莲中,只有越多的爱,才有越多的束缚；只有越深的束缚,才有越美妙的自由.选择是自由的,因此要慎重地选择.同样身陷囚牢,王尔德选择郁郁终生,因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生,因此有了旷世神作《罪与罚》.二战前夕,面对经济危机,美国选择新政,而德日选择燃起战争之火,于是,德日至今面临罪恶的审判.现在,同样面对侵略这一事实,德国努力洗刷,而日本极力美化,于是德国赢得世人的尊重,而日本却遭人咒骂和谴责.选择是自由的,但我们要给它定一个束缚,这样选择才不会失衡,自由才得到保证,并蒂莲才会中通外直.当你追求自由时,善待周围的束缚；当你被束缚时,慎重地行使自由.唯有此,这株并蒂莲才会常开不败.享受不自由的自由陈圣洁人在出生之前有些事便已注定,无从改变,无法抗拒,却又不得不往前走,因此人不是自由的.然而人又是自由的,尽管要穿越沙漠是强制的,但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的,人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受"不自由〞的自由,才能领会生活乃至生命的意义.乔布斯说过："你将会死去.〞是的,死亡是每个人的终点,也是每个人命中注定的事,无论如何长寿的人都逃不过这宿命,惟其如此,生命也因此变得珍贵.可是,这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行,就像他们说的："每过一天,就是离死亡近一步.〞然而人生就像那片必经的沙漠,不论你是否愿意,都必须要穿越,哪怕终点是死亡.所以,与其畏手畏脚,惧怕那个终会到来的一天,不如像史铁生一样,将死亡看做一个终会到来的"节日〞,以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生.的确,人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的,但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样,你也可以选择多种方式度过人生.在我看来,最好的办法莫过于去享受,享受这个不自由的人生,享受不自由中的自由. 鸟飞得再高也飞不出天空,鱼游得再快也游不出大海.万物生活在不自由中却又活得自由自在,就像人生一样,享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中.戴着镣铐跳舞谢雨欣人生如一次在茫茫大漠的旅行,你可以自由选择穿越沙漠的方式,但你必须穿越沙漠.人生亦如一场在囚室中的演出,你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈,但你必须戴着镣铐.卢梭说过："人生而自由,而无往不在枷锁之中.〞从来没有绝对的自由,自由从来都是束缚在一定限制内的,否则必将损害另一些人的自由.如果没有束缚,没有限制,任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事,那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱,学校将因没有规矩的束缚而无法运行；社会将因没有法律的束缚而暴乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由.所以,才有了任继愈的"人不敢从心所欲〞,我们都拥有自由,我们也都受到限制,我们都是在戴着镣铐跳舞.这个镣铐并不一定带给你的只是限制,只是束缚,利用好了,它就是你手中翻飞的彩带,脚上清脆的串铃,利用得不好,[篇三：##市高考语文作文10年回顾]前十年##市语文高考作文回顾[20##]##卷：穿越沙漠和自由根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章<不要写成诗歌>你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的.[20##]生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事.这种现象普遍存在,人们对此的思考也不尽相同.请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考.要求：①题目自拟；②全文不少于800字；③不要写成诗歌.[20##]人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西.而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光.要求：选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章〔不要写成诗歌〕.[20##]1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去.2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去.这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考？自选角度,自拟题目,写一篇文章,要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露相关个人信息.根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章〔不要写成诗歌〕.丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里.他们说："让小鱼长大不更好吗？〞两千多年前,我国孟子曾说过"数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.〞意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼.实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面.[20##]根据以下材料选取一个角度,自拟题目.X板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称"板桥体〞.他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说"这种作品不可无一,不可有二〞.要求：①自选角度,自行立意；②除诗歌外,文体不限；③不少于800字.[20##]平常大家关注更多的也许是"我们〞,如果把视线转向"他们〞,你会看到什么,又会想到什么？请以"他们〞为题写一篇文章.要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息.[20##]以"必须跨过这道坎〞为题,写一篇文章.要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息.《我想握住你的手》要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息.[20##]《关于流行文化的话题》近年来,在课堂教学之外,以下现象也大量进入了我们的视野,请看一组社会广角镜：镜头一：武侠小说风靡了几代读者,其实：以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统,言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起.这都是作品吸引众多青少年读者的原因.镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学生的生活.幼稚与成熟,青春与成长,追求与迷惑,是一种难解的情结在校园的绿草地上总有它的一席之地.镜头三：时至今日,广告已成铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告.于是,高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律.除此之外,还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以与时装表演等等.因此,需要对当今的文化生活作一番审视和辨析,并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响??请写一篇不少于800字的作文〔不要写成诗歌〕.题目自拟.[20##]以"忙〞为话题写一篇文章.要求：①题目自拟；②1000字左右；③不要写成诗歌.。
否定之否定规律名言举例
否定之否定规律名言举例1.马克思哲学原理作业：试用质量互变规律或否定之否定规律分析某一句否定之否定定律亦称“肯定否定规律”。
唯物辩证法的基本规律之一。
1.否定之否定规律揭示了事物发展的全过程和总趋势，是唯物辩证法基本规律的综合体现。
事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。
事物都是肯定方面和否定方面的统一。
当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。
否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。
事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。
经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。
否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
2.否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路。
以上定义和解释都是马克思主义哲学经典的论述，并且"发展"这个概念已经包含变化的方向（即向上）。
3.否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成了一个周期。
在这一周期中，事物的发展经历了两次否定，每一次否定都不是简单的抛弃，而是把前阶段发展的一切成果中有用的成分保留了下来。
因此，在事物发展的否定之否定即新的肯定阶段，并不是简单地再现原事物，简单地回到原来的出发点，而是形式的回复、内容的发展，是一个前进和上升的发展过程。
4.事物发展的周期包括三个阶段，即肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段即新的肯定阶段，反映了事物发展道路的起伏性和曲折性。
2010年全国高考语文满分作文（卷I）
满身花雨又归来山西考生沧海霁月，落崖惊风。
一花一世界，一叶一菩提。
在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。
曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。
当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。
是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。
文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。
我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。
各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。
殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。
奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。
情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。
”这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。
他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。
他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾?佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里?佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。
否定之否定规律举例说明
否定之否定规律举例说明否定之否定规律，听起来好像很高深的样子，其实说白了就是一门哲学，咱们可以用简单的语言聊聊。
想象一下，你刚买了个新手机，满心欢喜，但第一天就摔了一下，哎呀，心里那个懊恼啊！这就是第一种否定，原本的快乐被摔坏的手机给否定了。
这时你就开始想，哎，这手机是不是该换了，还是修一修更好？你开始对手机的功能和耐用性产生怀疑，心里想着，“这东西真不靠谱吗？”这就有点像是你对自己选择的否定，内心的纠结。
你可能去修手机，花了些钱，结果它恢复得不错，甚至比之前还要好。
你发现它的某些功能更强大，体验更顺畅，心里顿时舒坦了。
这个时候，你对刚才的否定又进行了反转，终于又找回了当初的喜悦，甚至超越了之前的状态。
这样的过程就叫“否定之否定”，就像是大起大落的过山车，刺激得很！生活中这样的例子多得是，真的不想让人太无聊。
再比如，考试的时候，分数出来了，心情跌到了谷底，完全不想面对，那种失落感简直是透心凉。
你甚至开始怀疑自己的能力，想，哎，看来我就是个学渣。
这是第一种否定。
但是，过了一段时间，朋友安慰你，告诉你学习方法，或者你自己反思，发现这次失误是因为准备不充分。
于是你下定决心，重新复习，努力弥补，最后考得特别好，心里那种自豪感简直是不可言喻。
原本的否定又被打破了，甚至变成了更强的自信，感觉自己就像是打了一场胜仗。
这就是否定之否定规律的魅力所在。
在生活中，总是充满了变化，有时候你觉得一切都糟透了，可没过多久，事情又变得意外顺利。
像是吃饭，有时候吃了难以下咽的东西，心里一阵失落，想着下次再也不点这个。
然而，几天后，朋友带你去的地方有个类似的菜品，结果味道出乎意料的好，你又被吸引了。
这就好比否定了又否定，生活总有惊喜给你。
否定之否定就像一场人生的游戏，有时候你处于低谷，有时候又能逆袭。
生活中这些小插曲让你明白，虽然总会有失落，但也会有新的开始和希望。
每次经历都会让你成长，虽然过程有点曲折，但结果往往会更丰盈。
别担心，生活总会给你带来更大的惊喜，真心期待每一次的反转，让我们一同期待吧！。
肯定否定和否定之否定的作文
肯定否定和否定之否定的作文“小明，你真是个小骗子！”小红气呼呼地说，“你上次说你能飞，我根本就没见过你飞！”“我不是骗子！”小明反驳道，“我真的能飞，只不过那天风太小了！”“哼，风太小？你就算风再大，也飞不起来的！”小红不相信地说，“我可是看了很多关于飞的书，书上都说人是不可能飞的！”“小红，你错了！”小明的眼睛里闪烁着光芒，“其实，我的确可以飞，不过不是像鸟那样飞，是用我那神奇的鞋子飞的！”“神奇的鞋子？那是什么鞋子？是不是你从玩具店里偷来的？”小红开始怀疑。
“才不是呢！”小明撇撇嘴，“我爸爸给我买的，是专门用来飞的鞋子！你看，我就能跳得比别人高！”“哼，那也只能跳得高一点，不是真的飞！你见过谁穿鞋子飞上天的？”小红冷冷地说。
“可是……”小明挠了挠头，“我记得我爸爸曾经说过，人类的飞行不是只有靠翅膀的，有很多方法的！而且，我的鞋子是真的可以飞的！”“那你就让我看看吧！”小红挑战道，“你要是真的能飞，那现在就给我展示一下！”“可是……”小明脸红了，“现在风太小了，鞋子也没有电池了，不好飞。
”“哎呀，小明，你根本就是在骗我！”小红笑得前仰后合，“你什么都没有证明，怎么可能飞呢！”“小红，你真是的，怎么就不相信呢？”小明沮丧地说，“我真的不是在骗你！”“哼，那你说你爸爸的鞋子能飞，那我现在就带你去找你爸爸，让他证明一下！否则我才不相信你！”小红坚持道。
“小红，别这样嘛……”小明感觉有点无奈，“我爸爸现在不在家，而且鞋子也坏了。
”“坏了？”小红的眼睛一亮，“那你就别再说能飞的事了！”“好吧，好吧！”小明低下了头，“我承认，我的鞋子坏了，也许我真的不能飞。
我只是想象一下，可能有一天能飞，结果被你发现了。
”“哼，终于承认了！”小红满意地笑了，“不过，小明，你要是真的想飞，可以去找找飞机，或者学学空中飞人！”“我知道了！”小明点点头，“下次我一定要去找真正的飞行器，不再用这些小道消息了！”“哈哈，小明，你终于明白了！”小红笑着说，“不过没关系，大家都会有小小的梦想嘛！”“嗯，我知道了！”小明也笑了，“我会继续努力的！”于是，两个人就这样化解了争论。
谈谈你对否定之否定之规律的理解及其方法论意义
谈谈你对否定之否定之规律的理解及其方法论意义一、对否定之否定之规律的理解否定之否定之规律是揭示事物发展的趋势和道路以及人类认识发展不断在曲折中前进的辩证实质。
（1）事物内部都存在着肯定因素和否定因素。
肯定因素是维持现成事物存在的因素，它肯定这一事物是它自身而不是其他事物；否定因素是促使现成事物灭亡的因素，它破坏现成事物使之转化为其他事物。
最初，肯定因素处于支配地位，否定因素处于被支配地位。
但是，在矛盾双方的斗争中，否定因素总会由弱变强。
一旦否定因素由被支配地位上升为支配地位，事物就转化到了自己的对立面，实现了对事物的否定。
事物最终之所以被否定，根源在于事物的内部，是事物内部的否定因素战胜了肯定因素。
因此，事物的否定是自我否定。
（2）否定之否定含义：事物由于内部肯定因素与否定因素的矛盾而自我发展，由肯定到否定表现为对立面的展开；由否定又发展到第二次否定，又达到对立面的统一。
这就是事物发展的两次否定（否定和否定之否定）和三个阶段（肯定、否定和否定之否定）。
事物经过否定之否定之后，第三阶段作为第二阶段的对立面必然与第一阶段有着某些特征相似，但这第三阶段经过两次扬弃，吸收了前两个阶段的优点，是更高级的新事物，是一种自我完善。
（3）否定之否定之规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。
曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。
由此可知，事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升。
我国古代的生产关系就是一个否定之否定规律很好的例子。
在原始社会初期，人们处在公有制的生产关系中；后来这种公有制在农业生产发展中就变成生产力发展的桎梏，它被废除了，出现了私有制；私有制在自己的发展中，又反过来成为生产力发展的桎梏，这就必然地产生出否定自己的公有制。
不过这时的公有制已不再是原始的那种公有制，而是建立在更高的生产力发展基础上的公有制。
2010全国课标卷高考优秀作文4篇
2010全国课标卷高考作文题（陕西）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长时间，也只能长到3寸来长。
然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现实物，顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。
由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后，他们的成绩明显提高。
以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀作文：心怀天地突如其来的一场暴雨，令我有些措手不及。
雨过之后，院子里一片狼藉。
我推开房门，看到的是一地的花瓣。
一片片曾经娇美的花瓣，如今，一场暴雨令它们容颜不复。
几盆耷拉在枝干上的叶子虽说比以前绿了些，却都在院角里蜷缩着，连枝条都打了蔫。
我不禁有些自责，本该在暴雨之前将这几盆花搬回房子的，如今……唉，可惜了！院子里还残留着丝丝花香，我静静地立在院子里，满脑子都是对这几盆花的惋惜。
不经意间，目光落到了靠近院门的那棵老槐树上。
高大粗壮的身躯已经开裂，挺直的枝干却像张开的臂膀，撑开一树浓密的枝叶，向外，它一直伸到门外的那条小路上，向内，已经几乎要遮盖了我们的房顶。
暴雨泼向它的每一片叶子，而那些叶子却更加精神地挺立枝头；雨水冲刷过它的躯干，从它的裂缝中流过，而它岿然不动。
扭过头，看着那几盆绿肥红瘦没精打采的盆花，我笑着摇了摇头，这花，怎么可能像老槐树那样经得起风雨呀！我突然觉得应该到平房顶上去看看，我想知道高过院墙的老槐树能看到些什么。
站在房顶上，小院已在脚下，透过槐树枝叶的空隙可以看到院门紧闭，一片寂静。
远处是雨后瓦蓝瓦蓝的天空，辽阔高远。
我突然觉得，我明白老槐树与盆花的不同了。
那几盆花，只甘于蜷缩在院墙下的一角，它们的天地也只是这一隅院角，于是，心胸也就只有这么小，境界也就只有这么高。
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2010年高考作文观点与立意之哲学篇：否定与否定之否定
否定与否定之否定
思想1：对待一切事物既不能肯定一切，也不能否定一切，要辩证地看待。
阐释：事物的发展是矛盾的，具有两面性。
因此，我们看待问题应该坚持
辩证的否定观，“一分为二”地看待。
否定就是扬弃，有克服，有保留，继承
一切积极因素，抛弃一切消极因素。
鲁迅在《拿来主义》一文中说的“拿来”
的方法就是辩证的否定观，取其精华，弃其糟粕。
因言废人或因人废言，都是
偏激的，片面的。
但是，一分为二地肯定和否定并不等于简单地“各打五十板”了事。
一分为二，是要正确地分析事物，该肯定的部分要肯定，该否定的部分
要否定。
邓小平对毛泽东的功过的评价就是这样，七分功，三分过。
毛泽东同
志让中国人民站起了，这是伟大的功，晚年所犯的“文革”错误是其过。
思想2：没有否定，就没有发展。
事物的发展总要经过两次否定，三个阶
段(肯定一—否定——否定之否定)，表现为一个完整的变化过程。
阐释：不破不立，有了否定才有发展。
奴隶社会尽管太残酷，但它否定了
原始社会，是一种伟大的进步。
有时候，虽然否定的是形式，没有涉及本质内容，但也是一种进步。
隋代替唐，元代替宋，明代替元，清代替明，这种朝代
更替并没有改变封建制度的本质，但一次否定都是了不起的进步。
正如吃饼子，我们不能因为吃第八个才饱，就否定前七个的作用。
没有前七个饼子的量变，
何来第八个饼子的质变呢？
思想3：新事物的发展是艰难曲折的，但新事物是不可战胜的。
阐释：新事物的产生、发展要历经一个艰难曲折的过程。
一方面，新事物
本身需要一个不断修正、完善的过程。
即便是产生一个天才，他的第一声啼哭
也和普通婴儿别无两样。
另一方面，新事物的对立面——旧事物虽然气数已尽，但百足之虫，死而不僵，旧事物仍然有强大的力量。
鲁迅在《(呐喊)自序》中
就深刻地表达过新事物在旧事物面前的感受：“凡有一人的主张，得了赞和，
是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。
独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手了，这是怎样的
悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
”这种“前不见古人，后不见来者”的“荒原感”就是新事物产生初期必须经历的。
新事物经过萌芽，长到足以影响
旧事物的利益时，旧事物便会暴突起来，举起钩镰，准备刈除。
这时候，“血“的斗争开始了。
弱小的新事物要毁坏旧事物的“铁屋子”，谈何容易！人类
历史上，有哪一种新思想的诞生没经历血与火的洗礼？一出又一出惨烈的悲剧
在新思想的倡导者身上发生。
美国作家房龙考察人类思想的发展史后写了一本
书《宽容》，从书名我们就可以感受到新事物在发展过程中的艰难和曲折。
但是，凡是符合发展规律的新事物最终都能取代旧事物而登上历史舞台。
因为真
理的检测标准是实践，在长时间的实践中，新事物会体现出它无与伦比的优越性。