14 从师夷长技到维新变法 定

京 师 同 文 馆
1862
四书五经 儒家经典
外语、军事 近代自然科学 ……
威海卫北洋水师舰队
6.失败
标志：甲午战争中国战败。
原因：（1）列强不希望中国富强 （2）顽固派的阻挠 （3）根本原因：没有从根本上改变封建 制度（阶级属性决定）把西方的先进技术嫁 接在落后的封建制度上，违背了“生产关系 与生产力水平相适应才能推动生产力发展” 的原理，注定破产。
主要代表人物及主张
康有为、梁启超、严复 代表人物： 三世说 生平世 进化论 太平世 民主共和
康有为
思想观点：
据乱世
君主专制
君主立宪
《变法通议》
抨击专制制度和顽固派 宣传申民权、设议院、
批判君权 民主君仆、主权在民 动摇君权论的基础
梁启超 严复
变法图存
维新变法思想的特点及原因
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助， 借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的 服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。” 从这句话能看出维新变法思想宣传呈现什么特点？为什么 呈现这样的特点？
7.评价
客观上刺激了民族 1、引进西方先进科技和工具 资本主义的产生 2、培养科技人员和技术工人 “有心栽花花不开，无心插柳柳成荫” 3、刺激民族资本主义发展 4、一定程度抵制外国经济扩张 目的是维护清朝 5、在改革封建教育制度上打开了缺口 统治，但失败
（1）积极:（科技、教育、军事及客 观作用)
“墙里开花墙外香”
3、影响
积极： （1）对当时的思想解放有重要的启迪作用。 （2）此后，介绍世界知识的书籍也接连出版。 （1845姚莹《康輶纪行》； 1849徐继畬《瀛环志略》）
材料一：1839年9月，林则徐在给道光帝的奏折中 说：“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴，而腿 足裹缠，结束严密，屈伸皆所不便，若至岸上更无 能为。” 材料二：林则徐认为洋人嗜吃牛羊肉，若无从我国 进口的大黄、茶叶以辅食，将会消化不良而死。在 给道光皇帝的一份奏稿中他写道：“况茶叶大黄， 外夷若不得此，即无以为命。”
实践：洋务运动（19世纪60—90年代） 军事工业 曾国藩 安庆内军械所 （最早） 江南制造总局 （最大） 福州船政局 天津机器制造局 汉阳铁厂 民用（辅助军 事工业）
李鸿章
左宗棠 崇厚 张之洞
天津开平煤矿、 上海轮船招商局 （最早）
同文馆等洋务学堂在学习内容上与中国 古代学校有什么区别？
国 子 监
②思想向实践转化的程度不同 ④影响不同 B．②④ D．①②③④
③提出者的阶级立场完全不同 A．①② C．①②④
解析：本题结合魏源和洋务派的阶级属性和政治主张来回答。 他们都是地主阶级的知识分子，都以维护清朝封建统治为己任 。因此，在阶级立场和根本目的上是相同的。答案：B
小结
所属阶级 代表人 物 主要思想主张 主要作用 揭开了向西 方学习的序 幕 向西方学习停留 由于阶级和时代 曾国藩、“中学为体，西学为 李鸿章、用”“师夷长技以自 张之洞 强”(学西方先进技术) 是中国近代 化的起步 特点
1.英国大炮轰开了中国闭关自守的大门， 一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦 中惊醒，新思想萌发了，林魏新思想的核 心是
A B C D 改革内政，振兴清朝 向西方学习，寻求救国御辱之道 学习新技术发展资本主义 启迪人们摆脱封建思想束缚
答案：B
2.鸦片战争失败后，一部分人开始寻 求改变现状的道路和学习西方，他们 大多属于
林则徐、“师夷长技以制夷
魏源 地主阶级 ”(重在学军事技术)
在“器物层面”。
的局限性，不能
使中国富强
所属 阶级
代表人 物
主要思想主张
主要作用
特点
学习西方政治 郑观应、 是康梁维新 向西方学习上 制度(君主立宪 薛福成、 思想的理论 升到“制度层 制)，并与外国 王韬 来源 面”，体现了 资产 商战 民族资产阶级 阶级 通过变法救亡 起了思想启 的革命性，由 康有为、 图存，实行君 蒙作用，促 于阶级局限性， 梁启超、 主立宪制，发 进中国人民 没有成功 严复 展资本主义 的觉醒
论战的焦点
要不要 维新变法
封建顽固派
维新派
祖宗之法不可变 变者天下之公理 宁亡国不可变法 实行君民共主的
要不要兴民权、 反对兴民权、设 议院，实行君主 君主立宪政权 实行君主立宪制 立宪
要不要提倡 西学，改革教 育制度
坚持科举取土， 变法之本，在育人 才；人才之兴，在 反对西学 开学校；学校之立 ，在变科举
A、统治集团中的顽固势力 B、地主阶级爱国知识分子 C、经营对外贸易的商人 D、下层群众中的先进者
答案：B
（01江浙14）19世纪后半期，中国教育 发生了历史性变化 A．新式学堂成为培育人才的主要形式 B．废除了科举制度 C．科学与经学并重 D．开辟多种途径培养科学技术人才
答案:D
1．“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区 别在于 ①根本目的完全不同 ( )
戊戌六君子
戊戌变法的性质、失败原因、影响
1、性质：资产阶级自上而下的改良运动 2、失败原因:
根本原因：资产阶级——软弱性、妥协性 客观原因：顽固势力——力量强大
7.评价
在我们这个社会里，做事极不容易。同治年 间起始的自强运动，虽未达到目的，然而能 有相当的成绩，已经费了九牛二虎之力。倘 若当时没有恭亲王等在京内主持，没有曾国 藩、李鸿章、左宗棠在京外推动，那么，英 法联军及太平天国以后的中国还要麻木不仁 ，好像鸦片战争以后的中国一样。
——蒋廷黻《中国近代史》
（2）消极 : (目的、结果） 以失败而告终，没有使中国富强起来。
地主阶级抵抗派和洋务派在学习西方 问题上有何异同点？
相同：①都代表地主阶级利益； ②都是为了维护封建统治； ③都主张学习西方先进技术; 不同：① 林、魏：侧重于对外抵御列强侵略; 洋务派：侧重于对内镇压农民起义; ②林、魏：实践较少。 洋务派：掀起了洋务运动等实践活动;
根本原因:阶级属性不同
2.维新思想的发展
政治：民族危机加深，列强掀起瓜分狂潮。 背 经济：民族资本主义经济初步发展。 景 阶级：民族资产阶级开始登上政治舞台。 思想：早期维新思想奠定基础 ①创办万木草堂 ②撰写《新学伪经考》 康 ③撰写《孔子改制考》 代 表 “思想界之一大飓风”“火山大喷火” 人 物 梁 发表《变法通议》，抨击……宣传…… 指出封建君主皆为“大盗窃国” 严 主张国家属于人民，王侯将相是公仆
三、维新变法思想 1、维新思想的产生——早期维新思想 2、维新思想的发展——康梁维新思想 3、维新思想的传播——论战
4、维新思想的实践——戊戌变法
1.早期维新思想
①外国资本主义侵略加深； ②西方资本主义思想文化不断传入； 背景 ③洋务运动的展开； ④中国资本主义和民族资产阶级的产生 代表 王韬、郑观应 经济上：发展民族工商业，与外国商战； 思想 文化上：兴办学校，学习自然科学知识； 主张 政治上：主张革新，实行君主立宪制度。 积极：反映了资产阶级阶级的利益和要求，为康梁维新思 评价 想的形成奠定了思想基础。 局限：没有形成完整的理论，更没有付诸行动。
3、影响
积极： （1）对当时的思想解放有重要的启迪作用。
（2）此后，介绍世界知识的书籍也接连出版。 （1845姚莹《康輶纪行》； 1849徐继畬《瀛环志略》） 局限： （1）局限于著书立说，尚未大规模付诸实践； （2）第一批开眼看世界的士大夫本身也有局限之处 （3）停留在技术层面上，未涉及到变革封建制度。
二、“中学为体，西学为用” （提出的背景）
太平天国运动
第二次鸦片战争
内忧
统治危机加深
外患
中体西用
1.背景 第二次鸦片战争后，清政府内忧外患
中央：奕； 2.代表 地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞
3.主张 “中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”
肯定封建制度，强调封建纲常伦理 4.目的 采用西方先进科学技术，挽救封建统治 实践：军工、民工、海军、学堂、留学生； 5.实践 破产：甲午战争中国失败 地位：地主阶级自救运动，近代化第一步。
《四洲志》介绍世界 三十余国 的地 理、历史和政情。 《四洲志》是近代中国第一部系统的 世界地理志。
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
（2）魏源——“师夷长技以制夷”
• 基础：魏源在《四洲志》基础上 ，编撰出《海国图志》。 • 地位：《海国图志》是当时介绍 西方历史地理最详实的专著。 • “不善师外夷者，外夷制之；善 师四夷者，能制四夷。“夷之长 技三：一战舰，二火器，三养兵 练兵之法。” “是书何以作？曰 为以夷攻夷而作，为以夷款夷而 作，为师夷长技以制夷而作。” • 宗旨： “师夷长技以制夷”。 • 意义：《海国图志》引导着人们 关注世界形势，对当时的思想解 放有重要启迪作用。
特点：西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合
原因：
① 民族资本主义发展不充分，民族资产阶级力量弱小 ② 儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力 ③ 民族资产阶级自身也没有脱离封建思想的束缚。
3、维新思想的传播 ——与封建顽固势力的论战
① 原因：维新思想传播遭到封建顽固势力反对
维新派与顽固派的论战
曾国藩论洋务运动
曾国藩说：“今日和议既成，中外贸 易有无交通，购买外洋器物，尤属名 正言顺。购成之后，访募覃思之士， 智巧之匠，始而演习，继而试造，不 过一二年，火轮船必为中外官民通行 之物，可以剿发捻，勤远略。”
“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸 原因：顽固派的阻挠 糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰， 虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子， 由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片 清王朝的 材料：西方 裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小 洋务派 腐朽统治 的技术 雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃 必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造 方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能 负其责？” ——李鸿章