圆明园之坦坦荡荡

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高分纪录片丨《圆明园》:当繁华旖旎化为断壁残垣,三维再现昔日“万园之园”的盛景

高分纪录片丨《圆明园》:当繁华旖旎化为断壁残垣,三维再现昔日“万园之园”的盛景

高分纪录片丨《圆明园》:当繁华旖旎化为断壁残垣,三维再现昔日“万园之园”的盛景《圆明园》是著名导演金铁木执导的一部大型兼具故事、艺术、纪录为一体的历史记录科教电影,其内容宏大浩瀚,形式唯美客观,节奏层次分明,音乐苍凉悲壮,是传统的科教历史电影难以相提并论的。

该片耗时七年,投资2000多万元,被导演金铁木称之为“史诗”的纪录电影《圆明园》,首次全景式再现了150年前这座瑰丽辉煌的皇家园林,并以在中国宫廷生活了50多年的传教士郎世宁等外国人的第一人称视角进行解读,荣获第16届金鸡奖最佳科教片奖。

请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦,用雪松做屋架,披上绸缎,缀满宝石……这儿盖神殿,那儿建后宫,放上神像、放上异兽,饰以琉璃、饰以黄金、施以脂粉……请您想象一个人类幻想中的仙境,其外貌是宫殿,是神庙……——维克多·雨果这段文字取自法国大作家雨果,在惊闻火烧圆明园之后,撰写的《给巴特勒上尉复信》。

信中用华丽的语言歌颂了遥远中国的夏宫,更愤懑地谴责英法两国军队毁掉人类艺术杰作的强盗行径。

这段话,也被引用在纪录片《圆明园》的开端。

三维特技再现了昔日皇家园林“万园之园”的盛景全片以圆明园为线索,通过演员表演和动态复原画面结合的方式,讲述了从康熙年间的圆明园兴建,到乾隆年间的盛世全景,直至咸丰年间惨遭毁灭,这历经6代帝王近200年的王朝兴衰。

“三帝”相会牡丹台影片《圆明园》以其详实的史料,揭示清皇室许多鲜为人知的故事以及建造这座园林过程中的秘闻。

1709年,康熙在北京西郊的畅春园北修建了圆明园,并将其赐给了皇四子胤(即后来雍正)。

据中国圆明园学会学术委员张恩荫介绍,最初的圆明园规模并不大,只是一座花园,建成后不久胤就迁入使用。

因园中一处种了很多牡丹,花开时极为绚烂,故名“牡丹台”。

而清朝历史上康熙、雍正、乾隆三代皇帝唯一一次相聚就在此地。

1721年,在康熙成为皇帝的第60个春天,胤请他前去牡丹台赏花。

部编版五上语文知训答案

部编版五上语文知训答案
同:都表达了对希望收复失地的决心的真挚的爱国热情,都表达出悲愤。
13、少年中国说
一、梁启超心中的少年中国比作红日、潜龙、乳虎…充满勃勃生机,充 满无限希望,拥有独立高尚的民族精神。
二、红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎 啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎, 有作芒。天戴其苍,地履其黄,纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。
语文园地二
一、协调有序,人影绰绰,完璧归赵,负荆请罪
• ①放学铃声响起,同学们协调有序的走出校门。
• ②上次是我做的不对、今夫我负荆请罪来了,还请你能海涵。
二、1、岁月在这位饱经风霜的老人脸上刻下了深深的痕迹。
• 2、他那张嘴嘴薄薄、饱经风霜的面孔上,露出惊异的神色。
• 3、看着他饱经风霜的脸,我不禁流下泪来。
2.人们抬着头,争着看牛郎星和织女星,向孩子们讲述牛郎、织女的故事。 姑娘们纷纷拿起银针,就着月光,想把彩线穿进银针里。有的姑娘很快就 穿好了,大家喝起彩来,姑娘羞涩地笑了。
还有一个参考清请点详解版按钮查看
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园地三
1.纤纤擢素手,札札弄机杼。
2.相同点:织女在天上织云绵非常辛苦,她与牛郎最后分开了,一年只能 见一次面。
《己亥杂诗》写于己亥年,是组诗中的一首。
四、1、想象画面:暖风轻拂,游人如织,大家都陶醉在西湖的美景之中。 人们大声谈笑,都夸杭州好,谁也不记得自己曾经的故多还在敌人的铁
蹄之下。
12、古诗三首
诗人的情怀:诗人痛恨醉生梦死、苟且偷生、不思进取的南夫朝建,望朝 廷能认清现实,振作起来。
2、想象画面:朝廷上上下下,都振作精神,从此,政通人和,百废俱兴, 人才辈出。

圆明园四十景中的园亭艺术

圆明园四十景中的园亭艺术

亭是古典园林中一种常见的点缀性建筑,一般为开放式结构,不设围墙,顶部有六角、八角、圆形、方形、扇面形、梅花形等多种造型。

园亭不仅能增加建筑的变化,还能丰富园景的层次,与周边景致映衬对比,共同营构园林景观。

在漫长的历史变迁中,亭逐渐内化成中国人的一种文化心理,成为一种颇具古典审美意识的东方符号。

一、园亭,从务实到务虚亭,源自周代,主要有两种功能:一是供人休憩观赏,一是边塞军事防御。

秦汉以来,亭广泛出现,兼有地方治安之使命。

《释名》云:“亭者,停也,人所停集也。

”《说文》云:“亭,人所安定也。

亭有楼。

”可见,亭的初始功能以实用性为主。

魏晋以来,驿站逐渐取代了亭制,再后来,亭、驿站的政治功能都被撤销了,但在交通要塞建亭的习俗被延续下来。

所谓十里长亭、五里短亭都蕴含送别、停留之意。

李白“天下伤心处,劳劳送客亭”诗句,《西厢记》“长亭送别”一幕,都体现了亭的送别功能。

随着时间的推移和实用功能的削弱,亭的诗意、情感、美学方面的功能被发掘出来了。

亭不仅成为古典园林的重要建筑形式,也是文学绘画经常表现的内容。

明代造园理论家计成《园冶》提及:“造式无定,自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角至十字,随意合宜则制,惟地图可略式也。

”换言之,亭无固定形式。

亭是中国古代建筑中一种开放式的小型建筑,形式比较灵活,充分体现了“有法无式”的营构艺术。

亭在园中有游憩、观景、纳凉、避雨之功能,故通常坐落于山顶、林间、高台水岸或湖心小岛上。

当亭成为园景的一种建筑形式,它慢慢从军事防御以及送别休憩等实用功能中脱离出来,成为一种审美客体,也是古典园林的重要表现对象。

无固定形式的亭,最宜表现古典造园艺术的创造性。

《圆明园四十景图咏》描绘了圆明园的形象,其中可以看出亭的不同造景功能。

这套是乾隆年间由宫廷画师沈源、唐岱等人根据圆明园著名景群绘制而成的40幅分景图,写实与写意结合,是圆明园山形水系、建筑风貌形象而直观的珍贵史料。

从四十景图可见,圆明园在园亭造型上,充分运用了古典美学和传统文化,通过不同形式,组织高低、远近、开阖、起伏等各种空间关系,营造了一幅幅既静美又流动的风景画卷。

圆明园3D复原图

圆明园3D复原图
宇三楹。楼上祭祀观音,楼下祭祀关帝。东为龙王殿。
11. 碧桐书院:前殿三楹,中殿、后殿各五楹。其西岩石上为
云岑亭。
12. 天然图画:主体建筑为一方楼,楼北为朗吟楼、竹萿楼、
五福堂、竹深荷静,西为静知春事佳,东为苏堤春晓。
13. 镂月开云(又称“牡丹台”):圆明园最早的建筑群之一。
主体建筑为纪恩堂。殿以楠木为材,上覆金碧二色琉璃瓦。 旁为御兰芬。
3. 长春仙馆:位于九洲景区西南,门三楹,殿五楹,殿
后有绿荫轩、丽景轩,西有含碧堂、林虚桂静。原为乾 隆身为皇子时在园内的赐居,后改为皇太后在园中居所。 西为藻园。
正大光明
4. 洞天深处:位于勤政亲贤之南,有四座方形院落,为
皇子读书居住之所。东北为皇家画馆如意馆。
5. 九洲清宴:位于前湖与后湖之间,为皇帝寝宫。最前
乐园,为园中最大的娱乐场所,建有买卖街和清音阁大戏 台,同乐园北有买卖街,每年正月十三在此举行宫市。街 北为舍卫城,建有城垣、城门,内为多宝阁、仁慈殿、普 福宫、最胜阁等佛寺,供奉金银铜玉珐琅檀木等佛像36万 尊以上。
28. 澡身浴德:在福海西南,正殿澄虚榭,三楹,南为含清
晖,北为含妙识。西南为静香书馆。北渡河为望瀛洲、溪 风松月、深柳读书堂。
为圆明园殿五楹,后为奉三无私殿七楹,九洲清宴殿七 楹。东为天地一家春,西为乐安和,再西为清晖阁、露 香斋、无倦斋、茹古堂、松云楼、涵德书屋。西路后于 道光年间焚毁,翻建慎德堂。岛南有汉白玉石桥两座, 左为金鳌桥,右为玉蝀桥。
6. 茹古涵今:书房。正殿五楹,后为韶景轩、茂育斋、
竹香斋。
7. 坦坦荡荡:仿杭州“花港观鱼”景,三楹,前为素心
寻云榭、会心不远Байду номын сангаас南为临芳众、云锦墅、万景天全。

初中圆明园作文600字

初中圆明园作文600字

初中圆明园作文600字(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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圆明园资料

圆明园资料

圆明园圆明园,坐落在北京西郊海淀区,与颐和园紧相毗邻。

它始建于康熙46年(1709年),由圆明园、长春园、万春园三园组成。

有园林风景百余处,建筑面积逾16万平方米,是清朝帝王在150余年间创建和经营的一座大型皇家宫苑。

1860年10月,圆明园遭到英法联军的洗劫和焚毁,此事件成为中国近代史上一页屈辱衰败过程。

当英法联军对圆明园疯狂地进行洗劫时,就有无数的土匪参与了打劫。

能拿走的统统拿走,拿不动的用车或者牲口拉,实在拿不走就任意破坏!那群没人性的英法联军选择最贵重的东西抢劫,土匪掠夺剩余的精华,小民则捡拾委弃于道途的零碎,甚至守园太监也有趁火打劫者。

易得的值钱物品很快被搜罗干净了,有人又把希望寄托在散落、埋没于尘土中的细碎宝物上,他们操起扫帚和簸箕,在园中道路上飞沙扬尘,守园的太监官兵将他们称为“筛土贼”,时有谚曰:“筛土,筛土,一辈子不受苦”。

1900年八国联军[这八个土匪强盗是:英国、法国、普鲁士(德国)、沙俄、美国、日本、意大利、奥匈帝国(今奥地利和匈牙利)]侵占北京,西郊诸园再遭劫掠。

这一次,清政府对圆明园已完全失去了控制,趁火打劫的人已不再满足于抢劫圆明园洋人劫余的财富,他们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯断,用大绳拉倒,园内大小树木也被滥伐殆尽。

当时清河镇上木材堆积如山,交易繁忙,而园内则炭厂林立,树枝、树根全被烧成木炭。

民国初期走马灯一样更迭的军阀,都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场,溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录:“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。

”实际上,拆卖的情况远比档案中记载的严重得多。

徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材,王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。

从此,圆明园废墟凡能作建筑材料的东西,从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条,及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜罗干净,断断续续拉了20多年!至此,圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存.宣统末年,当地旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋,昔日的皇家园林麦垅相望。

圆明园之坦坦荡荡34页文档

圆明园之坦坦荡荡34页文档


30、风俗可以造就法律,也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
圆明园之坦坦荡荡
31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。——洛克

26、我们像鹰一样,生来就是自由的 ,但是 为了生 存,我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子,然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索

27、法律如果不讲道理,即使延续时 间再长 ,也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•Байду номын сангаас
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯

29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中,哪 里没有 法律, 那里就 没有自 由。— —洛克

圆明园的毁灭课文原文及教案

圆明园的毁灭课文原文及教案

圆明园的毁灭课文原文及教案圆明园的毁灭课文原文及教案《圆明园的毁灭》是人教课标版小学语文五年级上册第七单元的课文,是为了通过昔日圆明园的辉煌壮观来让读者记住屈辱的历史,增强读者的民族使命感,激发热爱祖国灿烂文化的感情。

下面小编收集这篇课文的原文及教案,供大家阅读。

《圆明园的毁灭》原文圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失,也是世界文化史上不可估量的损失!圆明园在北京西北郊,是一座举世闻名的皇家园林。

它由圆明园、万春园和长春园组成,所以也叫圆明三园。

此外,还有许多小园,分布在圆明园东、西、南三面。

众星拱月般环绕在圆明园周围。

圆明园中,有金碧辉煌的殿堂,也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”,也有象征着田园风光的山乡村野。

园中许多景物都是仿照各地名胜建造的,如,海宁安澜园,苏州的狮子林,杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的,如蓬莱瑶台,武陵春色。

园中不仅有民族建筑,还有西洋景观。

漫步园内,有如漫游在天南地北,饱览着中外风景名胜;流连其间,仿佛置身在幻想的境界里。

圆明园不但建筑宏伟,还收藏着最珍贵的历史文物。

上自先秦时代的青铜礼器,下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。

所以,它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

1860年10月6日,英法联军侵入北京,闯进圆明园。

他们把园内凡是能拿走的东西,统统掠走;拿不动的,就用大车或牲口搬运;实在运不走的,就任意破坏、毁掉。

为了销毁罪证,10月18日和19日,三千多名侵略者奉命在园内放火。

大火连烧三天,烟云笼罩了整个北京城。

我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华,就这样化成了一片灰烬。

圆明园的毁灭教案【设计理念】这篇课文文字优美,字里行间饱含作者强烈的思想感情,教学时可以以情激情,以读激情,以景激情,以史实激情,特别是要重视以读激情,充分体现阅读教学“以读为本”。

通过读书,交流课前搜集的资料,运用多媒体课件,把学生带入创设的情境中,引导他们把最感兴趣的景观想象出来,并谈一谈自己的脑海里浮现的画面。

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背景
乾隆九年,即一七四四年,作《坦坦荡荡》诗: 凿池观鱼乐,坦坦复荡荡。 泳游同一适,奚必江湖想。 却笑蒙庄痴,尔我辨是非。 有问如何答,鱼乐鱼自知。
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背景
平面结构
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结语
平面结构
坦坦荡荡为九州景区后湖西岸一处别 具匠心的园中园,占地面积10500平方 米。布局和意境仿自杭州西湖的“玉 泉观鱼”。 坦坦荡荡是西湖“玉泉观 鱼”的变体创作。
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植物
从萃景斋来看。 《集韵》上讲,萃,草盛貌。可知,在这个斋内,可以看到草木茂盛的景致。又 因为此斋对着大水池,那么,可以想象出,若不是看其对面双佳斋后的植物,则 其一北侧的小土丘上,定是有着不错的种植。 在植物上,因为今日的圆明园内植物大都是后来的“随意”插种,所以需要凭着 一些留存的诗文图来推测。首先最重要的资料应该非“四十景图”莫属了,其次 则是从帝王们写下的圆明园御制诗里寻找蛛丝马迹了。
谢 谢!
平面结构
《宸垣识略》记圆明园:“杏 花春馆”之西,度碧澜桥,为 “坦坦荡荡”。前为素心堂, 后为光风霁月堂,东北为知鱼 亭,又东北为萃景斋,西北为 双佳斋。素心堂东为半亩园, 西为澹怀堂。
平面结构
坦坦荡荡景区分为前后两个部 分,前部是一组建筑从左至右 依次是双佳斋、澹怀堂、素心 堂、半亩堂、知鱼亭和萃景斋, 后一半景则是由一个品字形水 池和一堂(光风霁月堂)一亭 (四方亭)构成。
植物
其次便是我 们可以清楚 地从水池里 看到游鱼。
植物
从坦坦荡荡图中可以 看到,旱柳是首先能 够确定的树种。
植物
与武陵春色一图相对比,可以 推测出另一种明显的小乔木是 开红色与粉色花朵的山桃。
植物
在素心堂前左右的两株树,如 果以对应素心二字而言,则为 梅或者杏的可能较大,从树形 上,也与这再种树很相似。
结语
从坦坦荡荡的存在讲,帝王们是希望达到鱼乐的境界的。 鱼乐的意境出于《庄子》,在中国古典园林造景中常被采用。其意在表现人的胸 怀坦荡,怡然自乐;不但自乐,而且达到与花鸟、山川同乐的境界。这是由实入 虚, 升华为心灵的乐。这种乐不是物欲满足的乐,而是一种灵性的乐。它既是 从大自然中产生出来,又借大自然寄托、抒发、表现自我的灵性。这种乐的境界, 不是人人皆可以得到的,热衷于权势、利欲的人,即使面对着超逸的美景,也产 生不出这种意境来。只有超出利欲,才能向外发现大自然的灵性,向内发现自我 的深情,使境 与神会。这种精神上的解放,看到了宇宙和人生的和谐之美,体 味到它深沉的境界。这种境界是雍正、乾隆这样的人永远也得不到的。
坦坦荡荡
履道坦坦——《易经》。 王道荡荡——《尚书》。
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背景
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结语
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平面结构
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结语
背景
坦坦荡荡是圆明园较早建成的一 组景区,在康熙末年就已基本建 成,位于圆明园核心景区之九州 景区上,是一个仿杭州西游“玉 泉观鱼”的标题园。坦坦荡荡起 初叫“金鱼池”,后在乾隆四年 (1739年)十一月,做“坦坦荡 荡”匾额,钓鱼池从此改称坦坦 荡荡。
平面结构
遗址内现仍保存着规模宏伟的矩形鱼池,东西长 68.75米,南北宽44.8米,深2.9米。鱼池四周以 花岗岩大石条垒砌,池上饰以汉白玉栏杆,其北 侧鱼池内还精心设计了一座木构曲桥与方亭。
平面结构
雍正《金鱼池》诗云: 甃地成卍字,注水蓄文鱼。藻映十分翠,栏围四面虚。泳游溪涨后,泼刺月 明初。物性悠然适,临观意亦舒。 从这首诗中,我们可或可推断出,坦坦荡荡在金鱼池时期的水池形状应该是 类似“卍”字形的,而非后来《圆明园四十景图》里出现的“品”字形水池。
植物
应该说“四十景图”的可靠程度是 比较高的。圆明园四十景图由沈源 负责起绘透视底稿,绘制建筑,园 廊,院墙,并作环境配置的透视定 位;唐岱根据透视稿绘制山水、树、 石等环境要素。
植物
而且他们此时也已经接触了透视学,在四十景图中便不是使用的传统的国画中 的散点透视,而是一点透视,即当时的线法绘图。
植物
从图上以及雍正“藻映十分翠” 一句中,水中或有水藻。但也 未必尽然。虽然四十景诗中, 有“喁唼拔刺于荇风藻雨间” 的句子,但苏轼在《记承天寺 夜游》中写道:庭下如积水空 明,水中藻荇交横,盖竹柏影 也。
植物
乾隆庚寅五月的题素心堂一首 中有“颇厌招风柳,安求树背 萱”两句。。 《诗•卫风•伯兮》:“焉得谖 草,言树之背。” 毛传这样 “谖草,令人忘忧。” 陆德 明释文:“谖,本又作萱。” 后以“树萱”为消忧之词。
平面结构
但其在水池中,又味,我却认为,这一画 蛇式的做法,反而削弱了 主题的表达,把一个近于 哲思的景观表现转置成了 具较多俗味的世俗化园林。
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坦坦荡荡景区内,一共有 两组七个建筑单体。
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素心堂 澹怀堂 半亩园 知鱼亭 双佳斋 萃景斋 光风霁月堂 四方亭
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结语
结语
关于圆明园的修复重建问题。圆明园的伟大的,不在于因为被破坏了,而是它破 坏之前的样子。但我在翻阅书籍查看论文时,却发现大都与“圆明园修复重建” 有关的,多是西洋楼景区。这让我很是不解。我认为,恰恰是西洋楼景区不能进 行修复。一是没有必要,毕竟这不是中国古典的园林艺术,想看,大可以去凡尔 赛嘛。二是也只有这个西洋楼景区可以提醒人们过去的屈辱历史了。而那些纯中 国古典式的园林形式,现在大都什么都不剩下了,连残存的基座都长满了荒草。 但没有了建筑,没有了园林建筑,古典园林的意境早就不存在了。三是西洋楼景 区在圆明园内,太小了啊。 所以,我认为,圆明园可以修复,但是应该只修复除西洋楼以外的景区。如坦坦 荡荡。
平面结构
坦坦荡荡这一景点的平面图上,一 直少了一个“萃景斋”,在“四十 景图”以及圆明园总有平面图里, 都有这一建筑的存在。
平面结构
坦坦荡荡平面构图上讲,并不是典 型的古典式园林作法。其山体平面 上呈现带状,与水的关系没有明显 的呼应情结。
平面结构
而方形的水池做法,可以看出这一水景的古 朴。我们在艮岳设想平面图以及张择端的 《金明池夺标图》中可以看到,方形水池一 般表达了一种等级思想,而老子在说到“道” 的至高至极境界时,引用了“大白若辱,大 方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形” 等说法,则可以看出方形的质朴。
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