城市记忆的测度与传承_以杭州小营巷为例
参观小营巷的实践感悟
参观小营巷的实践感悟小营巷，位于北京市朝阳区，是一条有着悠久历史的胡同。
我最近有幸参观了这个古老而又充满生机的地方，从中获得了一些实践感悟。
小营巷的历史文化底蕴令人叹为观止。
在这条胡同里，我看到了许多保存完好的古建筑，这些建筑展现了北京传统胡同的风貌，给人一种穿越时空的感觉。
我看到了传统的四合院，这是一种以庭院为中心的建筑结构，给人一种宁静和谐的感觉。
我还看到了许多门头和墙壁上的精美图案，这些图案是由传统的彩绘技艺制作而成，展示了中国传统文化的独特魅力。
小营巷的生活气息令人着迷。
在这个胡同里，我看到了许多小商店和小摊贩，他们经营着各种各样的商品，从食品到日用品应有尽有。
我还看到了一些小餐馆和咖啡馆，这些地方是人们闲暇时光的好去处。
在这里，我感受到了一种独特的人情味，人们彼此之间互相熟悉，交流着生活琐事，形成了一种温暖和谐的氛围。
小营巷的创新发展给我留下了深刻的印象。
在这个胡同里，我看到了一些创意工作室和艺术空间，这些地方为年轻人提供了一个创造和展示自己才华的平台。
我还看到了一些小型企业和创业公司，他们在这里积极探索新的商业模式和产品创新。
这让我深深感受到了创新的力量和活力，也让我对未来充满了希望。
参观小营巷给我带来了对传统文化的思考。
在这个现代化的都市中，传统文化常常被边缘化和遗忘。
但在小营巷，我看到了人们对传统文化的热爱和传承。
我看到了一些传统手工艺品店，他们坚持使用传统的工艺技术制作商品。
我还看到了一些文化活动和展览，它们让人们更好地了解和欣赏传统文化。
这让我意识到，传统文化是我们的宝贵财富，我们应该保护和传承它。
通过参观小营巷，我深刻地感受到了传统与现代的融合，历史与创新的碰撞。
我从中获得了对文化传承的启示，对创新发展的信心，也对传统文化的珍视。
我相信，只有将传统与现代相结合，才能创造出更加美好的未来。
让我们一起努力，保护和传承我们的文化遗产，为社会的发展做出更大的贡献。
凝聚“红巷精神”核心价值谱写人民幸福新篇章
凝聚“红巷精神”核心价值谱写人民幸福新篇章在杭州主城区中心18.1平方公里的土地上，分布着重要革命遗址14处。
特别是围绕小营巷周匝不到1平方公里的范围内，集聚着浙江省第一个党（团）小组的诞生地、毛主席唯一视察过工作的居委会和钱学森故居。
它们深深铭刻着革命和建设岁月的“红色印记”，被亲切地称之为“红巷”。
90多年来，“红巷”一直传递出一种精神，砥砺上城人民奋勇前行，鞭策上城人民始终站在一个新的历史起点谋划未来。
2011年，习近平同志复信“红巷精神”发源地小营巷社区，勉励社区党委要“以建设中共杭州小组纪念馆为契机，充分发挥党史教育基地和青少年爱国主义教育基地的作用，切实加强社区党建工作，把社区建设得更加美好。
” 2012年5月，杭州市和上城区启动“红巷精神”提炼活动。
“敢为天下先、甘做孺子牛”成为了“红巷精神”的内核，凝结了上城、杭州乃至浙江几代中国共产党人的智慧和心血，照亮了上城人民革命建设和改革开放的征程。
一、传承红巷精神的政治价值，发扬服务为民之心。
红巷精神是中国共产党为人民服务这个根本宗旨在基层的具体体现。
革命时期先驱们扎根基层，发动群众，依靠群众，服务群众，为群众谋利益，为群众勇于奉献，才能取得伟大的胜利。
岁月流逝，而红巷精神的“民本”政治价值依旧如故。
为人民服务，这是党的生命力与战斗力的根本来源，也是新时期党的执政合法性的根本所在。
具体到上城区这个基层来说，就是要不断创新管理理念、不断更新运作机制、不断探索技术路径，更好、更快、更优的为群众做好服务工作。
一是端正服务理念。
上城区提出了“让每一寸土地都有精细化管理，让每一户人家都有心贴心服务”的工作理念，在基层操作层面具体化落实“为人民服务”的根本宗旨；二是延续优秀传统，党员干部要走街入户、座谈交流、共同协商、解决问题，通过群众路线教育实践和“走基层、转作风、干实事”等活动，开展多形式的党员会客厅、“红淘”党员服务站、民情观察室等服务群众服务社会平台建设；三是更新服务手段，上城区以365区域化智能协作平台建设为重点，应用手机APP、“红淘”淘宝网店、政务微博等现代化技术各种沟通手段，让红巷精神的政治内涵在今天得到了更好的继承和发扬，让各界群众都能以自己喜闻乐见的形式得到更好的服务。
留住城市里的乡愁
留住城市里的乡愁作者：倪艳艳来源：《杭州·党政B》2016年第06期当我们离开乡村，有了浓厚的乡愁，却没想到，那些住在城市里的人，以及去到城市里的人，居然也莫名地有了一份浓浓的乡愁。
＼上世纪九十年代，我分别在华家池畔的杭教院和文二路的杭师院求学。
城市变迁，如今这两处地方都已物不是、人亦非，浙江农业大学成为浙大华家池校区，一部分变身为华家池1号，成为当年的楼王，而杭师院分部成为了耀江文欣苑。
我在叹惋之余，也在思考一个问题，当城市改造与城市记忆发生冲突时，我们该如何珍惜保护这些有着丰厚故事的城市印迹，留住城市里的乡愁？小营街道是杭州城市记忆的一个集聚地，从明清到民国，从建国初到现在，在这2.7平方公里的区域内，曾发生过丰富多彩的城市故事，留下了许多难以磨灭的城市记忆，政府和民众也付出了很多努力来保护和重构这些珍贵印迹。
红巷深几许：一砖一瓦皆故事皮市巷、小营巷、方谷园、场官弄四条小巷，分别是浙江省第一个党（团）小组的诞生地、毛主席唯一视察过卫生工作的居委会、钱学森故居和郁达夫杭州故居。
它深深铭刻着革命和建设岁月的“红色印记”，被亲切地称为“红巷”。
对于这块充满了红色记忆的地方，我们做的是保护、修缮、恢复、开放。
1958年1月5日，毛主席亲临小营巷视察爱国卫生运动情况，并给予高度评价。
1972年，小营巷56号墙门被辟为“毛主席视察小营巷卫生工作陈列馆”。
街道在1993年、2001年先后对该馆进行重建，并改名为“毛主席视察小营巷纪念馆”。
1922年9月，在中共上海地方兼浙江执行委员会书记徐梅坤的组织下，浙江省第一个中共地方组织——中共杭州小组在皮市巷3号成立。
由于皮市巷3号原址现为杭州香溢大酒店，我们在树立碑铭的同时，在方谷园3号钱学森故居建设中共杭州小组纪念馆，将两个纪念馆建在一处。
2011年7月1日，中共杭州纪念馆开馆。
同年12月，钱学森故居开馆。
2015年9月，在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年及郁达夫殉难70周年之际，位于大学路场官弄63号建于1936年春的郁达夫杭州故居——“风雨茅庐”经修缮布置后正式对公众开放。
小营巷：“红巷精神”薪火不息
小营巷：“红巷精神”薪火不息作者：任日莹来源：《杭州》2019年第38期杭州上城区清吟街和解放路之间，是小营巷社区皮市巷3号，秋风卷叶之际，景致撩人，从巷头走到巷尾，不过几分钟而已。
隐匿在鬧市中的这条小巷，凝聚着不少独特的“红色基因”。
不止是小营巷社区，事实上，小营巷地区由小营巷、方谷园、皮市巷构成，“红巷精神”在此繁衍生息，经过几代人的传承与创新，越发深入人心。
在这里，曾诞生了浙江省第一个党组织——中共杭州小组，1922年，青年印刷工人徐梅坤、浙江法政学校教员于树德等人，就是在这里开辟了浙江红色新天地;同样在这里还诞生了浙江第一个青年团组织;这里也是毛主席视察过的第一个城市居民委员会，1958年，小营巷社区的不少居民都目睹了毛主席来到小营巷，视察爱国卫生工作。
在这里，他亲切地与居民谈心，既肯定了杭州的卫生工作，又极大地鼓舞全国人民，掀起了一场声势浩大的群众性爱国卫生运动高潮;这里还是钱学森故居，一楼正厅匾额上刻着钱家的家训——“克勤克俭”四个大字……2012年，杭州市第十一次党代会把提炼宣传“红巷精神”列入党代会提案，上城区组织广大党员群众开展“红巷精神”大讨论，最终把“红巷精神”总结为“敢为天下先，甘做孺子牛”。
“敢为天下先”所代表的是开拓创新、勇立潮头精神，“甘做孺子牛”所代表的是爱国为民、鞠躬尽瘁精神。
古时先贤已去，而“红巷精神”，一直在这里延续。
小营巷社区书记沈凌媛说，红巷“敢为天下先、甘为孺子牛”的精神鼓舞着红巷里的几代人投身到社区的建设与管理中。
目前，小营巷社区的志愿者超过200名，大多都是党员，他们总是戴着红袖章、穿着红背心，检查河道卫生、作文明指引。
每每遇到春风行动，也总会慷慨解囊，哪里有需要，哪里就会出现他们的身影。
金建明就是其中一员，2008年，他被小营房管站派到社区为居民服务，原本只需要对接就可以了，但他却总是亲力亲为。
居民水龙头坏了、下水道坏了、马桶堵了，遇上一些修修补补的事，他总是第一个背上工具箱去帮他人解围。
参观杭州小营巷作文
参观杭州小营巷作文
参观杭州小营巷作文
在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
那么你有了解过作文吗？下面是精心的参观杭州小营巷作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
小营巷这个名字听起来既熟悉又陌生，似乎就在我们的身边，但我一直没有造访过。
趁着国庆长假，我和爸爸一起去了一趟小营巷，这是一条承载着丰富的历史内涵，富有人文气息的杭州小巷。
小巷辖区总面积0.3平方公里，拥有居民3661户，总人口10750户，却有着诸多的荣誉：“全国模范居委会”、“全国未成年人思想道德工作先进单位”、“全国青年文明社区”、“全国优秀青少年维权岗”等。
我们沿着铺就的青石砖先后来到小营巷61号是太平天国时期听王陈炳文的军事指挥机构听王府（现为小营养老院）；小营巷56号是毛主席视察小营巷纪念馆；方谷园2号是我国著名科学家祖宅故居。
我们边走边看，爸爸不时地向我讲解这一个个历史建筑背后的生动故事。
我一边点头一边示意，心想：“这些伟大人物原来离我们是那么的近，那么的.真切，感觉近在咫尺，同时又感到他们在那样的艰辛岁月中，都能克服重重困难，不畏艰险，为国家做出了宏大的奉献。
一种钦佩之情油然而生。
我们漫步在这充满历史气息的小巷之中，抬头望着这白墙黑瓦，挂着圆铜环的黑漆木门，看着眼前这一草一木，一阵微风吹拂，树叶“沙”，“沙”地作响。
墙上悬挂着一幅幅活灵活现的图片，我逐字逐句地在心里默念，当年的一幕幕的景象不时地在我的脑海里浮现，仿佛置身于其中。
天色渐暗，我带着这美好的回忆向着回家的路途行进。
杭州小营巷讲解稿
杭州小营巷讲解稿杭州小营巷位于杭州市西湖区，是一条具有浓郁历史文化底蕴的古老巷道。
小营巷的历史可以追溯到唐代，已有千年历史。
它曾是杭州城南门外的重要通道，也是商业繁荣的地方。
如今，小营巷保留着许多古老建筑，成为了游客们了解杭州传统文化的重要景点之一。
小营巷以其古朴的建筑和独特的文化氛围而闻名。
巷道两旁是一些明清风格的民居，这些房屋保存完好，给人们展示了古代建筑的魅力。
漆黑的木门，青砖红瓦的墙壁，以及精巧的雕花窗户，都展示出了中国传统建筑艺术的精髓。
在小营巷的狭窄巷道上，游客们可以感受到浓厚的历史气息。
除了古老的建筑，小营巷还有许多文化景点值得一游。
其中最有名的是小营巷博物馆。
这座博物馆位于小营巷的一座古老建筑内，展示了杭州的历史和文化。
博物馆内陈列着许多文物和艺术品，包括古代书画、陶瓷、青铜器等。
游客们可以通过参观博物馆，了解到杭州的传统文化和艺术。
小营巷还有许多传统手工艺品店和小吃摊位。
在这里，游客们可以品尝到地道的杭州小吃，如龙井虾仁、西湖醋鱼等。
同时，小营巷也是购买传统手工艺品的好地方，如丝绸制品、剪纸、扇子等。
这些手工艺品都体现了杭州传统文化的独特魅力，也是游客们购买纪念品的绝佳选择。
除了以上的景点和活动，小营巷还有一些历史故事和传说。
据说，在古代，小营巷是一处风水宝地，因为它位于杭州城的南面，被认为是吉祥的象征。
所以，许多人会在小营巷的某些地方摆放一些吉祥物，希望能够带来好运和财富。
这些吉祥物包括狮子、青石石碑等。
此外，小营巷还有一些与历史人物相关的故事，如宋代文学家苏轼曾在小营巷游玩，并留下了一些诗词。
杭州小营巷是一条具有浓厚历史氛围和独特文化魅力的古老巷道。
游客们可以在这里欣赏到古老的建筑、参观博物馆、品尝小吃、购买手工艺品，还可以了解到杭州的历史和文化。
无论是对于文化爱好者还是普通游客来说，小营巷都是一个值得一游的地方。
小营巷社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景小营巷位于我国浙江省杭州市，是杭州市的一个古老街区，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
为了让学生们更好地了解我国传统文化，培养他们的社会责任感和实践能力，我校组织了一次小营巷社会实践活动。
本次活动旨在让学生们走进历史，感受传统文化的魅力，同时培养他们的团队协作精神和实践能力。
二、活动目的1. 让学生们了解小营巷的历史背景、文化底蕴和发展现状；2. 培养学生们对传统文化的热爱和传承意识；3. 锻炼学生们的团队协作能力和实践能力；4. 提高学生们的社会责任感。
三、活动内容1. 参观小营巷历史街区：学生们首先参观了小营巷历史街区，了解了小营巷的历史背景、文化底蕴和发展现状。
在导游的带领下，学生们参观了古建筑、名人故居、非物质文化遗产等，感受到了小营巷深厚的文化底蕴。
2. 参观博物馆：学生们参观了小营巷博物馆，了解了小营巷的历史变迁、名人故事以及传统文化。
在参观过程中，学生们积极参与互动，增长了见识。
3. 开展主题活动：为了让学生们更好地体验传统文化，我们组织了一系列主题活动，如：（1）传统手工艺体验：学生们亲手制作了剪纸、糖画等传统手工艺品，感受了传统文化的魅力；（2）传统戏曲欣赏：学生们欣赏了越剧、京剧等传统戏曲表演，领略了传统文化的风采；（3）传统美食制作：学生们亲手制作了杭州特色小吃，如龙井虾仁、西湖醋鱼等，品尝了传统美食。
4. 开展志愿服务活动：学生们分组开展志愿服务活动，如清洁街道、为游客提供咨询等，培养了他们的社会责任感。
1. 活动成果：通过本次活动，学生们对小营巷的历史、文化有了更深入的了解，对传统文化产生了浓厚的兴趣。
在活动中，学生们积极参与，表现出了良好的团队协作精神和社会责任感。
2. 活动收获：（1）学生们了解了小营巷的历史背景、文化底蕴和发展现状，提高了自己的文化素养；（2）学生们在实践中锻炼了团队协作能力，培养了社会责任感；（3）学生们体验了传统文化，增强了传承意识。
江南红巷 人文依旧
江南红巷人文依旧街区名片小营巷旧城风貌保护区位于杭州上城区，南起方谷园，北至清吟街，东起直大方伯，西至马市街。
它始建于南宋时期，现存街区格局及建筑形成于清末民初，历史建筑占70%左右。
现区内有一处市级文物保护单位太平天国听王府、一处市级文保点钱学森旧居和小营公园，及毛泽东视察小营巷地区卫生工作陈列馆。
整个街区至今仍比较完好地保留有代表杭州历史的传统建筑风貌。
正文由庆春路转进马市街约三百米，沿一肩相连的店铺和房屋走过去，有一个窄窄的缺口，约3到5米宽。
小巷笔直，可以看到东面巷口的横切面，汽车如动画般飘烁。
那是另一条热闹的街—直大方伯。
在马市街和直大方伯之间，大约300米的距离，正是小营巷的长度。
一个地方的长度和宽度是显而易见的，而小营巷的深度，非得走近它的往事、走近它的古建筑、走近它的原住民，静静地倾听、触摸这条人文荟萃的江南红巷，看过往和当下岁月如此完美地水乳交融在一起。
红色文化传承在小营巷血脉里1948年1月5日，是61岁的胡幼凌一生中最重要的时刻之一，那时候，他住在小营巷42号。
“那是一个周末，父母准备带我们去逛公园，临出门的时候，红光满面、神采奕奕的毛主席在众人的簇拥下，来到了我家。
”当时才4岁的胡幼凌，印象最深的就是家里挤满了邻里街坊，非常热闹。
那天，毛主席视察了小营巷61号、56号和42号三个墙门，查看了居民卧室、厅堂、厨房、菜橱和水缸等，关切地询问居民的生活、工作和学习状况，情不自禁地赞扬说：“你们的卫生工作搞得不错嘛！”当时正值全国上下开展爱国卫生运动，小营巷社区的卫生标杆就这样竖立起来了。
几经变迁，小营巷42号墙门已经拆除，在此地基上建造起了一批具有江南民居风格的“小营民居”，粉墙黛瓦，马头高耸，似曾相识，独具风韵，是杭州民宅建设中为数不多的具有传统民居特色的楼盘。
早在1972年，56号就被辟为“毛主席视察小营巷卫生工作陈列馆”，后来年久失修，风蚀雨侵的纪念馆一度显露老态，2001年，小营街道投资80万元，对原建筑拆平后按原样重建，这里的长住居民差不多是在纪念馆的耳濡目染下长大的，纪念馆始终和他们记忆中的印象一样，安静而低调地伫立在巷子中间，敞开的大门每天迎来送往着附近居民和游客瞻仰小营巷的荣光一刻。
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《城市问题 》2010 年第 1 期
城市记忆的测度与传承
表 1 记忆途径
书籍 、报刊 、杂志 影视 、网络 城市小品 档案馆 、纪 念 馆 、博 物馆 口述流传 体验
城市记忆的测度与传承
二 杭州小营巷历史街区的城市记 忆度调查
1. 调研简介 本次调研过程包括实地考察 、现场访谈 (对象
包括政府部门和当地居民 )及问卷调查 。问卷发放 时间为 2006年 6月 ,共发放 108 份 ,回收 87 份 ,有 效问卷 80份 。
调研区域为杭州市小营巷历史街区及其外围空 间 ,位于杭州市上城区 ,原杭州老城的东部 ,东起建 国中路 , 西至中河中路 , 南起解放路 , 北至庆春路 (图 2) 。该区域位于杭州老城区 ,有较多历史文化 遗迹 ,曾发生过重要历史事件 。然而由于旧城改造 , 大部分具有杭州传统风貌特色的建筑已被兵营式的 居住小区所代替 ,原有的历史风貌严重受损 。
一 研究现状与相关概念
1. 研究现状 目前国内对城市记忆的研究存在以下几个特
征 :首先 ,研究的开放性决定了多学科参与的性质 , 如心理学 、档案学 、社会学的交叉研究等 [ 3 - 4 ] ;其次 , 注重城市建设中的应用价值研究 ,如结合城市设计 、 城市规划 、环境景观设计 、城市档案信息管理系统 等 [ 5 - 8 ] ;第三 ,基本以定性研究为主 ,定量研究较少 ; 最后 ,研究的系统性较弱 ,对其概念 、分类等仍没有 明确统一的界定 。
1. 记忆者的年龄 、居住时间和文化程度 将记忆者年龄 、居住时间和文化程度与各个记 忆对象的平均记忆度分别进行交叉分析 (图 5 ) ,结 果显示年龄越高或居住时间越久的记忆者对城市的 记忆度越高 ,而不同文化程度记忆者的记忆度差异 并不明显 。因此可判断出 ,在调研区域内城市记忆 度与记忆者年龄和居住时间呈正相关性 ,受记忆者 文化程度的影响不显著 。 2. 记忆途径的可获得性 经统计可以看出现今主要的记忆途径是口述流 传和体验 (图 6) 。调研显示 ,现今调研区域内承载 相关历史信息的城市小品数量较少 ,书籍和媒体对
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《城市问题 》2010 年第 1 期
表 3 调研区域传统街巷名列表
载体未消失
载体已消失
编号
街巷名称
编号
街巷名称
07
直大方伯
14
酱园弄
08
小营巷
15
萧王弄
09
塔儿巷
16
头发巷
10
皇诰巷
17
马所巷
11
马市街
18
银洞巷
12
皮市巷
19
三官巷
13
银枪班巷
(4)记忆支撑基质 本文主要以调研区域的政策环境为代表 ,对记
《城市问题 》2010 年第 1 期
解 ,有些将其与城市的历史文化遗产相混淆 。但是 , 记忆并非历史 ,而是一个不断发展变化 、持续更新的 过程 ,是对过去的一种总结 ,也是对未来的一种指 导 [ 5 ] 。本文认为 ,城市记忆是人对城市各个时间断 面内所有有形环境和无形文脉的记忆 ,其本身是隐 性的 ,只有通过记忆的输出所产生的行为及成果才 成为显性的 。
〔收稿日期 〕 2009 - 05 - 30 〔修回日期 〕 2009 - 09 - 11
城市科学
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表 2
编号 01 02 03 04 05 06
名称 王文韶大学士府 思澄堂 杭州绸业会馆旧址 湖州会馆旧址 太平天国听王府 钱学森故居
年代 光绪年间 1868 年 清代晚期 1909 年 咸丰年间 民国
调查区域内历史建筑列表
类别 名人宅第 教堂 会馆 会馆 名人宅第 名人宅第
维护力度 一般 强 弱 弱 强 一般
3. 记忆对象的内在意义和外部维护度 城市记忆具有选择性 [ 5 ] ,那些本身具有重要意 义的记忆对象 , 通常具有较高的城市记忆度 。以
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3. 各个记忆对象的城市记忆度调查结果 通过问卷统计 ,调研区域内的历史建筑物 、街巷 名 (分为街巷未消失和已消失的两种情况 )的城市 记忆度如图 4所示 。
图 4 各个记忆对象的城市记忆度示意图
三 城市记忆度的影响因素及作用 特征
基于以上调研结果 ,本文分别从城市记忆运行 过程的四个主体要素来分析调研区域内的城市记忆 度的影响因素及其作用特征 。
保护级别 市级文物保护单位 市级文物保护单位 市级文物保护点 市级文物保护单位 市级文物保护单位 市级文物保护点
现状功能 居住 教堂 闲置 闲置 敬老院 居住
街巷空间是街巷名的主要载体 。通过对 1960 年和 2006年杭州市地形图 (图 3 )的比较发现 ,调 研区域内将近三分之一的街巷已经消失 ,但街巷
2. 相关概念解析 ( 1 )城市记忆 不同学者对“城市记忆 ”的概念有着不同的理
〔作者简介 〕 李王鸣 (1956—) ,女 ,汉族 ,浙江衢州人 ,浙江大学建筑工程学院教授 ,博士研究生导师 ,研究方向为区域城市规划 ;江佳遥 (1984—) ,女 ,汉族 ,浙江台州人 ,浙江大学建筑工程学院硕士研究生 ,研究方向为区域城市规划 ;沈婷婷 ( 1983—) ,女 ,汉族 ,浙江湖州人 ,浙江 大学建筑工程学院硕士研究生 ,研究方向为建筑技术与节能 。
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图 5 城市记忆度与记忆者年龄 、居住 时间 、文化程度的关系示意图
相关历史信息的传播具有偶然性 ,或需要一定的外 力推动 。而社区宣传活动面向的对象也非常有限 , 相比之下 ,口述流传和体验这两种较为原始的记忆 途径对当地居民而言可获得性最高 。因此从记忆途 径对城市记忆度的影响来看 ,在趣味性 、创新性等因 素能产生的传播效应之外 ,可获得性起着先决的作 用。
( 2 )城市记忆的运行 城市记忆的运行过程由四个主体要素组成 :一 是记忆者 ,即对城市保存记忆的人 ;二是记忆途径 , 即获取 、传播以及存储城市相关信息的渠道和方式 ; 三是记忆对象 ,即城市的有形环境和无形文脉 ;四是 记忆支撑基质 ,即促成以上三个要素相互联系 ,使城 市记忆得以运行的支撑背景 ,如政策环境 、交通网 络 、经济水平等 。 城市记忆的运行机制方式包括了城市记忆的获 得 、存储 、联想与重组这四个部分 [ 9 ] 。从运行环境 来看 ,城市记忆的运行包含外部环境和内部机体两 个过程 。外部环境过程是指在记忆支撑基质下 ,记 忆者通过各种记忆途径获得记忆对象相关信息的过 程 (图 1) ;内部机体过程则是指记忆者在获得记忆 对象相关信息后 ,在大脑内部进行存储 、联想与重组 而形成记忆的过程 。
(3)记忆对象 本项研究主要以调研区域内的历史建筑和传统
街巷名为记忆对象 。历史建筑物是城市记忆最直观 的物质表现 ,而街巷名 、地名是集体长期传承的产 物 ,它不仅是区分物质空间与环境的标志 ,同时也表
达了某种含义和象征意义 ,反映了城市与社会生活 方式的起源与发展状况 [ 3 ] 。
调研区域范围内的历史建筑主要有 6处 ,其中 4处为市级文物保护单位 , 2 处为市级文物保护点 (表 2) 。
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2. 城市记忆形成过程的四个主体要素在小营 巷历史街区的体现
( 1 )记忆者 本次研究的记忆者是指调研区域内的居民或外 来人员 ,其中 52. 5%为居住 5 年以上的居民 , 80% 为中学及以上文化水平 , 59%的居民有兴趣去了解 所在街区的历史文化 。 ( 2 )记忆途径 城市的相关信息本质上以文字 、图片 、声音 、影 像 、实体等表现形式进行记录和传播 。除了通过口 述流传 、亲身经验外 ,记忆者还可通过城市媒体 、城 市建设管理系统等手段获取信息 。调研统计显示关 于调研区域的记忆途径如表 1所示 。
总第 174 期 〔文章编号〕 1002 - 2031 (2010) 01 - 0021 - 06
城市问题
城市记忆的测度与传承
———以杭州小营巷为例
李王鸣 江佳遥 沈婷婷
2010 年第 1 期
〔摘 要 〕 以杭州市小营巷历史街区为例 ,从城市记忆运行的四个主体要素即记忆者 、记忆对象 、记忆途径 、记忆支撑基 质出发 ,分析了城市记忆发生发展的规律性及其传承过程中存在的问题 ,在此基础上探讨了城市记忆更新与延续的有效路 径。
图 2 调研区域区位图
图 1 城市记忆运行外部环境过程示意图
( 3 )城市记忆度 本文所探讨的城市记忆的测度是针对作为群体 (非个体 )的记忆者而言 。在某一空间范围某一时 间断面内 ,以对某一记忆对象 ( i)存在记忆的记忆者 人数 ( xi )占总的调查人数 ( n)的百分比来表征对这 一记忆对象的记忆程度即城市记忆度 (Mi ) 。这是 一个相对值 ,见公式 (1) 。 Mi = xi / n…… , (1)
2002年 ,青岛市率先提出“城市记忆工程 ”,其 后武汉 、柳州 、大连 、上海等城市也相继开展了这一 工程 [ 1 ] 。杭州市也试图通过“一纵三横 ”、“五纵六 路 ”的道路综合整治工程来重拾城市记忆碎片 ,塑 造城市的人文景观环境 ,以此深入挖掘杭州的历史 积淀和文化特色 [ 2 ] 。在这样的背景下 ,如何测度城 市记忆并解决其运行过程中出现的问题 ,就成为极 具必要性和现实意义的研究主题 。
名仍可通过各种途径获取或查证 。本文主要筛选 了几条较为典型的街巷名来进行记忆度调查 (表 3) 。