2019届高三语文二轮复习作文审题立意特训9莫为分数遮望眼含解析
2019届高三高考语文二模试卷(含答案解析)
2019届高考语文模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l~3题。
〖〗据新华社10月13日报道，江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示，“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油，这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产（代理）企业，30个为进口酱油，90个为国产酱油。
试验发现，29个样品存在不符合相应国家标准的情况，5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。
该省消保委提示，目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准，广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候，应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理，商家打出“儿童专用”的旗号牟利，早已是通行的、公开的做法：同样的商品，加上“儿童”二字就涨价，这些年被曝光的类似情况还少吗？儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等，只要加上“儿童”两个字，价格就会翻好几倍。
事实上，我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准，其他的儿童食品和用品没有专门的标准，商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者，往往只是对成人用的东西进行了微小的改造，甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为，专家和消费者组织开出的药方往往是，让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法，抵制社会上的消费攀比风。
这确实是个办法，问题是，只能依靠消费者自身吗？消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题，下一步应该是政府监管部门来解题了。
对于这种欺诈行为，监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。
既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准，那么商家凭什么打出这样的旗号？某种角度上说，监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度，是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”，首先应该根据广告法的规定，界定为虚假广告。
然后再根据广告法进行处罚：“违反本法规定，发布虚假广告的，由工商行政管理部门责令停止发布广告，责令广告主在相应范围内消除影响，处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的，处广告费用五倍以上十倍以下的罚款，广告费用无法计算或者明显偏低的，处一百万元以上二百万元以下的罚款，可以吊销营业执照，并由广告审查机关撤销广告审查批准文件，一年内不受理其广告审查申请。
2019届高三年级第二次模拟测试语文试卷(含解析)
高三年级第二次模拟测试一试卷语文本试卷总分值 150分，考试时间 150分钟。
本卷须知：1．答卷前，考生务必然自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．答复选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，若是变动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号。
答复非选择题用0．5毫米的黑色墨水签字笔直接写在答题卡上每题对应的答题地域内，答在试题卷上无效。
3．考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读〔 35分〕〔一〕论述类文本阅读〔9分，每题 3分〕阅读下面的文字，完成 1～3题。
从大禹治水到诺亚方舟看中西文化差异古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。
无论是我国的大禹治水传说仍是西方诺亚方舟故事，都说了然在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。
两个故事在东西方千古流传，积淀了各自的文明，饱含了中西文化的差异，演绎了多彩的文化世界。
大禹治水和诺亚方舟表达了中西文化不相同的世界观。
诺亚靠神的启示，借方舟开避了神降给人们的灾祸，而大禹那么把洪水看作自然现象，带着人民一起用开导的方法战胜洪水；诺亚给人类繁衍留下了种子，但也给人类向上帝后悔自己的罪恶供应了先例，而大禹留给人类的倒是与自然界友善与斗争的思虑。
在中国，一般把宇宙的起源和睁开视为一种健动不息的自然过程，而人那么是宇宙之中的一个有机组成局部，人要适应宇宙的流程，也就是“天人合一〞。
正是这类宇宙观，使大禹面对洪水，因势利导，不“堵〞而“疏〞，使我们的人民在治水斗争中凝聚一起，形成了一个伟大的民族，造就了一种古老的东方文明。
而在西方，却试图为宇宙搜寻一个不变的绝对存在，并从这类绝对存在出发规定万事万物的根本性质。
作为西方文明源泉之一的犹太—基督教神学，就把上帝作为时间和万物的创立者，是上帝拯救了诺亚，从而演绎了西方文明。
大禹治水和诺亚方舟表达了中西文化的核心———庄重和激进、娴静和跃动、综合和解析的差异。
面对人类的“罪恶〞，上帝采用的方式是消灭人类。
2019届高三语文二轮复习作文审题立意特训7顺时代大潮扬人生风帆含解析41
顺时代大潮，扬人生风帆1、阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:微信、支付宝、滴滴打车等的出现,使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战,许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。
材料二:大数据、人工智能时代,催生了许多新兴行业,出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。
材料三:一部电视纪录片的热播,使“章丘铁锅”意外走红。
铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧,传统工艺重新焕发生机。
在新时代飞速发展的大背景下,个人应该有着怎样的思考和选择?作为高三毕业生,请你以“时代与职业生涯规划”为主题,在班会上发言,表达你的思考和看法。
要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
答案1答案：顺时代大潮,扬人生风帆时代大潮奔流入海,个人的发展正处于历史的三峡,其间水域开阔却也暗潮涌动。
在瞬息万变的新时代语境下,再有远见的智者也难以望到尽头,再有定力的老者也难以忽视这滚滚而来的波涛汹涌!就如何在当下时代规划职业生涯,我有以下浅见: 包容开放,取精去芜,发现丰富多样的人生选择。
信息技术的爆炸式崛起,将时代列车推向生死时速的快车道。
我们不难发现许多新兴产业一夜勃起,“共享经济”曾几何时还被轻视和嘲笑,“大数据”的到来也一度被定为痴人说梦……还有无数如今与我们生活息息相关的行业,都实现了从零到繁的突跃。
这就意味着,此时此刻正有无数仍不知名的事物,很有可能在明天改变我们的生活方式。
由此观之,怀有一颗包容的心,接受了解新兴职业,将给我们的人生规划带来更多选择。
创新求异,勇于改变,跟上时代发展的快节奏。
作为中国人,我们格外清楚墨守成规、因循守旧的弊病,“闭关锁国”的惨痛教训时刻警醒着我们“原地踏步就是退步”的通俗道理。
作为人民出版社前身的商务印书馆就是顺应时代潮流,敢于创新发展的典型范例。
从最初只印书不出书的小商务所,发展为今日的行业巨头,期间还遭遇敌军四次炮轰,它的成功不仅是创新驱动带来的发展生机,更重要的是坚持为国民提供思考力的不变信念。
(新课标)2019届高考语文大一轮复习 第六部分 专题二 莫为浮云遮望眼,立意应在最高层
（新课标）2019届高考语文大一轮复习第六部分专题二莫为浮云遮望眼，立意应在最高层——立意 [高考要求]高考作文对立意的要求有四点：一是立意要正确。
所谓“正确”包括两个方面：首先是思想内容正确，其次是文章的立意要符合题意的要求，即切题。
二是立意要新颖，就是有自己的独特感受和发现。
三是立意要深刻。
“深刻”就是能“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中皆有，人人笔下俱无”的意思来。
四是立意要集中。
一篇文章立意必须单一明确，多中心就等于没有中心了，思想可以丰富，主题必须集中，即只能有一个主题。
[材料与题目]阅读下面的材料，按要求作文。
通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读的模式，被总结为碎片化阅读。
近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。
某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。
史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。
诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。
学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。
全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。
以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。
不要脱离材料的内容及含意范围作文。
[佳作与品悟]碎片化阅读与破碎的个体易恺诚如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。
在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。
当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。
而这，是阅读的悲哀，更是个人的悲哀、文化的悲哀。
碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。
真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。
萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。
湖北部分重点中学2019届高三第二次联考语文试题含答案解析
湖北部分重点中学2019届高三第二次联考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
清初三大儒之一的黄宗羲，关注教育，尤其重视学校建设，认为“学校之盛衰，关系天下之盛衰”。
他对以科举为轴心的学校教育非常不满，痛斥之为名利争夺场。
他理想中的学校，是超越功名利禄的文化传承与光大之地，是养士之所，又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。
……黄宗羲曾开宗明义地说过：“学校，所以养士也。
”不过，这里的“养士”，绝非仅仅是培养一般的人才或是科场得意的人，其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。
具体说来是像东汉太学生那样，“东汉太学三万人，危言深论，不隐豪强，公卿避其贬议”；是如宋代“伏阙捶鼓”的太学生那样，“宋诸生伏阙捶鼓，请起李纲……将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下!君安而国可保也”。
可能正是在此安君保国的意义上，黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能，用他的话说即学校为“治天下之具”：“然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。
”黄宗羲认为，学校固有“养士”之功能和职责，但“学校不仅为养士而设也”。
在黄宗羲的教育设想中，学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务，即“盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气”。
黄宗羲认为，如果没有学校，人民将有陷于野蛮之虞。
改变风俗主要有两种途径，一为厉禁，一为教育。
就效果和功效来看，前者为末，后者为本。
在黄宗羲看来，光有禁是难以变民风，改民俗的，“庶民未必通谙其丧服之制度，木主之尺寸，衣冠之式，宫室之制”；只有依靠教育才能从根本上移风易俗，即“学校之教明而后可”。
因此他认为一地教育的主管者，对一地的风俗负有不可推卸的责任，“故入其境，有违礼之祀，有非法之服，市悬无益之物，土留未掩之丧，优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。
黄宗羲还建议在世风民俗的建设上，以朱子《家礼》为蓝本和指导。
2019高三语文第二次模拟试卷含答案解析 word版精校打印版 名校用过 (4)
全市中等职业学校对口单招高三年级第二轮复习调研测试语文试卷注意事项1.本试卷共10页，包含选择题（第1题～第25题，共25题），非选择题（第26～40题，共15题），本卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、学校、考试号用0.5mm黑色签字笔填写在答题卡规定区域。
3.选择题作答：用2B铅笔将答题卡上相应题号中正确答案的标号涂黑。
4.非选择题作答：用0.5mm黑色签字笔直接答在相应题号的答题区域内，否则无效。
一、基础知识单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分。
在下列每小题中选出一个正确答案，请将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑）1．下列加点字的读音全对的一项是A.刈．草（yì）拯．救（zhěng）眩．惑（xuàn）秸．秆（jié）B.凛．然（lǐn）不啻．（chì）铁砧．（zhān）蹶．然（jué）C.憎．厌（zèng）惝怳．（huǎng）拾．级（shè）木讷．(nè)D.拗．断（ǎo）惩创．（chuàng）豇．豆（jiāng）羁．绊（jī）2．下列没有错别字的一项是A.我回想起我一切以往的卑怯，这些卑怯的回忆不离我，它们毒害了我的生命。
人们通常抱撼死后不能保有回忆。
这样将多幸福啊！B.在幼虫臃肿的身体里储存有一种黏液，当它掘土的时候，将黏液喷涂在泥土上，使泥土成为泥浆，于是墙壁就更加柔软了。
C.突然是绿茸茸的草板，像一支充满幽情的乐曲；特别好看的是悬崖上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直像是满山的杜鹃。
D.整整三个月不愁食宿，伙伴们义气相投，再没有“北风”老儿和警察老爷来纠缠不清，在苏比看来，人生的乐趣也莫过于此了。
3.下列选项中，对加点字词解释全部正确的一项是A.相形见绌．（羞愧）峨冠博．带（宽）横征暴敛．（搜刮）神乎其．妙（那样）B.举一反．三（反复）趋．之若鹜（快走）不可逆．转（方向相反）长治．久安（太平）C.有史可稽．（考核）物力维．艰（维持）天理昭彰．．（尽情开放胸．．（明显）游目骋怀怀）D.别．开生面（另外）一蹴．而就（踏）明日．．黄花（指重阳节后）销．声匿迹（消失）4.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是笛卡尔的学习热情很高，成绩优秀，数学尤其出类拔萃。
2019届高三第二次调研考试语文试题(包含答案).doc
惠州市2019届高三第二次调研考试试题语文本试卷满分为150分。
考试用时150分钟。
按工具栏的“显示/隐藏”按钮可以显示/隐藏参考答案注意事项：1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2. 考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
-v现代文阅读06分》<-）论述类文本阅读<9分，每小题3分》阅读下面的文字，完成1〜3题。
“零和”本是一个博弈学概念，是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的，得与失相加是零。
这反映在思维上就是零和思维。
零和思维看似有经济学模型的支持，实质上是一种建立在错误哲学基础上的形而上学思维方式，在理论上是荒谬的，在实践中是有害的。
博弈论关于零和的模型，只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景。
在人类社会实践中，从来没有也不可能有绝对零和的现象。
“失之东隅，收之桑榆”，是人类社会生活的一种常态；“萝卜白菜，各有所爱”，是对人类社会利益偏好多样性的形象描述；西方谚语“棋盘外总是有东西的”，也是同样的意思。
只要系统是开放的、历史是前进的，零和就不可能成为现实。
事实上，人类社会正是一个开放的大系统，人类社会实践正是一个不断进步的永无止境的过程。
零和思维是建立在人性恶的哲学判断基础上的。
因为预设人性是恶的，就武断地认为所有人的人性都是恶的，在社会交往中你得到的就是我失去的，所以必须把所有利益都攥在自己手中，“自己好处通吃，别人只能完败”。
现实生活中可以看到人性有恶的一面，但也可以举出更多人性为善的事实。
人之为人，不在于究竟是人性本善还是人性本恶，而在于面对善与恶的纠缠，可以作出顺应客观规律、彰显人性光辉的正确选择。
以一己之心度他人之腹，以一时之偏蔽恒常之正，把一种哲学假设当作客观事实和立论基石，这在理论上体现为无知, 在实践中表现为偏执。
语文 高考漫画作文审题立意解析(含优秀范文)
2019哈三中：“漫画作文”之网络时代人们对生活的反思
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭。
审题 限制性
1.立意限制。这是一则漫画式材料作文，考查考生的读图能力、图文转换思维、寓意探究能力。两幅图 所针对的对象都是“人类”——指“今天”的人们。第一幅强调历史性，画出了人类进化的几个阶段，并将 “鼠标”与“木石工具”“火”并举，用意在于点明现实：网络已深刻影响到人们生活的方方面面，甚至把 控了人们的生存、生活；第二幅的文字说明十分易懂，通过“屏幕”大小、“按键”“娱乐”“思考”多少
开放性 1.对问题的价值判断和思考方式是见仁见智的。漫画正中喂奶的母亲般的人物代表谁？ 如果是教育基层主管部门，怎样制定政策评价、监管学校、老师，以免造成只追求分数排 名的局面？如果是学校领导，怎样应对学校之间的排名？如果是老师，怎样平衡考试和学 生素养之间的关系？如果是家长，面对社会的激烈竞争，应该怎样教育孩子，让孩子全面 健康成长？这些都为考生构思写作提供了一定的开放性。 2.立意角度是开放的。材料中包含以下思考问题的角度。一是社会角度。应该摒弃 “万般皆下品，唯有分数高”的论调。应该思考在学生全面发展的基础上，营造学生个性 发展的氛围，促进学生多元发展，多途径成才。二是从教育主管部门角度。制定合理的多 元化的考评监督机制，不搞一刀切，不按考试分数排名站队，鼓励学校办出特色。三是从 学校的角度。学校站在对学生负责、对教育负责的角度，合理设置课程，让学生德智体美 劳全面发展。四是从家庭的角度。作为家长，理性教育孩子、引导孩子全面发展，成为社 会有用之人。五是从学生自身角度。应该在全面发展中，找到自己的个性和优势，不能用 单一的分数来阻碍了自己的发展。这些都为考生构思写作提供了一定的开放性。 3.文体是自由的。考生可以写议论文，也可以写成记叙文。当然文体的形式可以多样。 如记叙文可以采用书信体、回忆录、访谈式等形式，议论文可以直接发表对漫画的看法。 这些都为考生在文体选择上提供了一定的开放性。
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莫为分数遮望眼
1、阅读下面的材料,根据要求写作。
标语是学校的一道风景线——
20世纪70年代:学习雷锋好榜样
20世纪80年代:德、智、体、美、劳全面发展
20世纪90年代:文明守纪开拓创新
21世纪以来:提高一分,干掉千人
每一条标语都有自己的时代背景,每一条标语都有自己的价值目标。
上述材料触发你怎样的联想和思考?
要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
答案
1答案：
莫为分数遮望眼
考试结束后,进步的孩子就可以得到嘉奖,退步的孩子便遭受打骂,尽管退步孩子的成绩比进步孩子要优秀很多。
简单的漫画背后却隐藏着深深的悲哀:究竟从何时开始,分数变得如此重要,重要到成为评判学生的标准。
“乖,考好了妈妈给奖励。
”“怎么考得这么差,太给我丢人了!”“你看看人家别人的孩子考的多好”…….这样的话我们每个人应该都很熟悉,因为这些都是我们从小听到大的。
每一个父母都非常关心自家孩子的成绩,总是希望孩子可以多考几分、再多考几分。
可我不禁要问:分数当真有这么重要吗?分数真的可以说明一切吗?在这里,我想对每一个父母说:不要被分数遮蔽了双眼,不要将孩子束缚在分数的桎梏里。
可能会有家长反驳:我是想让孩子成绩好点将来能够出人头地、成为国之栋梁,于是剥夺孩子一切空闲时间,限制孩子的活动范围,从不注意在道德方面进行引导。
更有甚者为了让自
己的孩子多考几分,竟然帮助孩子作弊!这样的情况早已是屡见不鲜,在这样的唯分数主义教
育方式下,我们能培养出什么样的人才?这些考试机器可以担当起复兴中华的神圣使命吗?
前些日子,少年大学生魏永康被学校劝退的新闻在网上疯传。
魏永康十七岁进入中科院,二十岁因缺乏自理能力被开除。
每年的中高考都会有一大批因作弊或替考而被取消考试资格的人…….诸如此类,数不胜数。
可见,成绩绝对不是评判人的标准,分数万能理论有时也会失灵。
十年寒窗一朝试锋,有人说高考是这充斥着不公平的世界中公平的存在,可我却不这么
认为。
从来没有两片相同的叶,也从来没有两个相同的人,每个人都有自己的长处也有自己的短处,如何能用同样的教育模式,同样的一份试题来对待呢。
一张薄薄的几张卷子怎么能够考出学生的道德素质,人文修养呢?一个冰冷的数字就可以决定一个学生的命运?这未免有些片
面和草率。
钱钟书高考时国文特优,英文满分,可是数学仅十五分,幸而遇上伯乐罗家伦,被清华大
学破格录取,终成一代文学大师。
试想,若是放在我们如此注重分数的现代,那么钱先生可是严重的“偏科”,是无论如何也无法迈过高考的门槛的。
由此看来,分数真的不能成为衡量一切的标尺。
分数重要么?诚然,有时分数可以代表很多,但是分数绝对不能代表一切。
莫为分数遮望眼,分数以外还有更为广阔而美丽的天空。
解析：本题考查学生的写作能力。
这是一则任务驱动型材料作文,所给任务很明确,即“每一条标语都有自己的时代背景,每一条标语都有自己的价值目标。
上述材料触发你怎样的联想和思考”,这就要求考生要分析这些标语的内涵,看这些标语反映怎样的价值观,作为新时代的
学生应该如何去做。
然后分析材料,“学习雷锋好榜样”,中华人民共和国成立后相当长一段时间,一穷二白,困难重重,雷锋精神的提出极为应时。
以平凡事而闻名的雷锋迅速被社会效仿,互帮互助蔚然成风。
雷锋精神堪称崇尚美德的划时代标志。
标语的提出对于夯实学生思想之基,培养时代接班人作用重大,在当时的中国,对培养人们团结奋斗、无难不克的昂扬精神也意义非凡。
“德、智、体、美、劳全面发展”,20世纪80年代改革开放之后,各行各业开始蓬勃发展,体育、艺术、技工等多领域的齐头并进,对人才有了更高的要求,于是这样的口号开始频繁地出现在许多学校中。
“文明守纪开拓创新”,改革开放之后的20世纪90年代,一些不好的东西进入中国,社会上沉渣泛起,多青少年有很多的负面影响,于是“文明守纪”显得很
有必要,同时中西方的差距,让我们有了必须“开拓创新”的认识。
“提高一分,干掉千人”,近些年来,社会竞争的加剧,人才需求的变化,对学生提出了更高的要求,农村与城市的竞争,
一线城市与二、三线城市的竞争,不同省份的竞争,不同行业的竞争,不同行业的竞争……上个好大学改变命运成了许多人的不二之径。
但分数至上的追求,让社会上也多了许多的无奈和失败,高分低能大学不乐意,除了学习什么都不会大人不开心……这样的标语难道不值得反思吗?“每一条标语都有自己的时代背景,每一条标语都有自己的价值目标。
”这实际上讲出了每条标语自己的时代特色,换句话说,标语是时代的缩影,有自己的时代意义和目标追求。
如果将几条放在一块来思考,标语要顺应时代需要的意图就呈现出来了。
但标语有时代特色并不意味着它完全正确,这就又促使我们对标语背后的理念进行辩证的思考,我们应该提倡什么不应该提倡什么。
依次立意即可。
从文体来看,材料没有明确要求,考生可以选择自己擅长的文体写作,如写作议论文,要有明确的观点,有清晰的论证思路;如写作记叙文,考生在写作中要注
意所叙之事必须真实感人,把握好感情基调,主题要积极向上,注意在行文中将一些真实细腻
的情感生动细腻地描写出来;要叙议结合,在叙事中恰当地穿插抒情议论,深化主题。
参考如下:
①应时代变化,展育人理念;
②顺势而为,依时而进;
③教育切勿迷失了方向;
④扬人格之旗,树知识之帜;
⑤“健全”的教育不唯分;
⑥勿让分数遮望眼。
【点睛】多则名言选择型材料作文,要求考生不仅要理解每一则,而且要找到关联,综合立意。
这就增加了审读量,也赋予了考生选择权,要求具有综合创新能力。
理论上说,选择两则或三则,会出现若干组合;即使选择相同的两三则,也因理解的主观差异,形成多样化立意,这就给考生提供了选择和创造的思维空间,大大降低了作文的雷同性。
在所有材料作文中,相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说,名言名句的难度较大,一方面是因为它言简意赅,包含了深刻的道理,另一方面它是从万事万物中抽象出来,缺少具体的指向性。
这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。
当然,高考题中出现的名言名句,其哲理还是相对好理解,以便学生有话可说。
这类材料作文的审题立意,大致分为这样几步:
一、逐一解读名言的内涵外延。
所谓内涵,是名言本身所说的意思,所包含的哲理。
解读是为作文立意做准备,因此不能停留于内涵的准确把握,还要初步联系社会生活,即弄清名言适应的对象或范围,为后期的立意和选择打下基础。
二、寻找名言之间的逻辑关联。
通过解读,不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合”。
理论上说,任何两两组合都是可以的,只要能找到其关联。
多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。
如果以某两句为主,把相关的第三句加进去,立意的高度会更与众不同。
三、综合两三句提出中心论点。
仅仅将有关的两三句找出来,找到其关联的点,还不能“立意”。
要综合其内涵与外延,针对个人或社会,提出一个基本的看法,即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。
从逻辑上,两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。