中西方文化对比讲座100页PPT
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中西文化对比PPT课件
社会结构中被确定的身份和角色。 君君、臣臣、父父、子子 父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、
臣忠。 eg、中国古代的冠礼 学而优则仕 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
11
西方个人主义本位的自由与权利 ☆在群体与个体的关系上，西方文化把肯定人作为个
体存在的价值。看做人类社会结合的基础。 ＊古希腊智者普罗泰戈拉：“人是世间万物的尺度， 是一切存在的食物所以存在，一切非存在的事物所 以非存在的尺度。” ＊亚里士多德：一个人的最高的善在于自我实现， 也就是运用人的本性中最能真是显示出人之所以为 人的那一部分，因之自我实现便于与理性生活相一 致。 ＊伊壁鸠鲁学派：“获得相对于别人而使自己得到 安全的任何手段都是自然的善。”
两种“人文精神”的区分：
＊中国的人文精神 ＊西方文艺复兴以来的人文主义精神
中国文化的人文传统与道德价值 ☆中国文化较早的摆脱了神的权威控制 ☆以礼乐教化为中心的道德理性，仁爱观念 ☆追求人与自然的和谐共生 （原因，较好的自然条件。）
以科学为中心的西方文化 （自然条件之恶劣）中国人重仁，西方人重智。古希腊
☆理性精神是西方文化精神的核心，又称“阿波罗精神” ☆对待事物的客观态度，实验、实证精神。 ☆科学精神还包含着探索科学真理的执着态度。
10
第三节：群体认同与个人本位
中国以义务为本位的群体原则 ☆以家庭为基础但愿的社会结构形式
血缘关系、家庭、宗族、乡党 《说文》“亲也，从人从二。” 《孟子》“亲亲大也” “仁之实，事亲是也” 其他社会关系的血缘类比…… ☆要求每个人必须严格遵从并适应他在家庭关系网络乃至整个
国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西
人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国
臣忠。 eg、中国古代的冠礼 学而优则仕 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
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西方个人主义本位的自由与权利 ☆在群体与个体的关系上，西方文化把肯定人作为个
体存在的价值。看做人类社会结合的基础。 ＊古希腊智者普罗泰戈拉：“人是世间万物的尺度， 是一切存在的食物所以存在，一切非存在的事物所 以非存在的尺度。” ＊亚里士多德：一个人的最高的善在于自我实现， 也就是运用人的本性中最能真是显示出人之所以为 人的那一部分，因之自我实现便于与理性生活相一 致。 ＊伊壁鸠鲁学派：“获得相对于别人而使自己得到 安全的任何手段都是自然的善。”
两种“人文精神”的区分：
＊中国的人文精神 ＊西方文艺复兴以来的人文主义精神
中国文化的人文传统与道德价值 ☆中国文化较早的摆脱了神的权威控制 ☆以礼乐教化为中心的道德理性，仁爱观念 ☆追求人与自然的和谐共生 （原因，较好的自然条件。）
以科学为中心的西方文化 （自然条件之恶劣）中国人重仁，西方人重智。古希腊
☆理性精神是西方文化精神的核心，又称“阿波罗精神” ☆对待事物的客观态度，实验、实证精神。 ☆科学精神还包含着探索科学真理的执着态度。
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第三节：群体认同与个人本位
中国以义务为本位的群体原则 ☆以家庭为基础但愿的社会结构形式
血缘关系、家庭、宗族、乡党 《说文》“亲也，从人从二。” 《孟子》“亲亲大也” “仁之实，事亲是也” 其他社会关系的血缘类比…… ☆要求每个人必须严格遵从并适应他在家庭关系网络乃至整个
国贵一道而同风，而西人喜党居而州处；中国多忌讳，而西
人众讥评。其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国
中西方礼仪文化的差异PPT课件
西方
多是祝贺合作成功，但 并不在乎是否再合作， 拥抱表示祝贺。
二、餐饮礼仪
所谓“民以食为天”，每个人一天至少吃三 顿饭，吃饭时的礼仪文化代表着一个民族的 文化和特色，更能体现一个名族文化的深度。
菜品要求
中方
西方
在餐饮方面，中国比较 注重色、香、味、形、 意俱全，注重好看好吃，
科学的饮食观念，讲究 营养的搭配与吸收，多 是为了生存和健康，并
甚至超过了对营养的要 不是太讲究色、香、味、
求。
形、意这些。
宴请礼仪
中方
中国自古至今大多讲究 以左为尊，座位安排比 较讲究；吃饭时在动作 上没有什么讲究，喜欢 饮酒。
西方
西方则以右为尊，男女 间隔而坐，男士应该为 自己旁边的女士拉开椅 子表示尊重；吃饭时必 须坐正表示礼貌，饭桌 上不提倡大肆饮酒。
交际，是人与人之间的交往，通过语言、 行为等表达方式进行交流意见、情感、信 息的过程。友善的言行、得体的举止、优 雅的风度这些都是走进他人心灵的通行证。
招呼方式
中方 在日常生活中打招 呼时习惯用“去哪儿 啊”、“吃饭了吗” 等，体现人与人之间 的亲近。
西方
一般只说一声“Hello” 或按时间说“Good morning”、“Good afternoon”、“Good evening”,而英国人则喜 欢说“What’s the weather like today?”“It’s fine today,isn’t it?”
西方
生活中西方人则喜爱穿 休闲装，如T恤加牛仔。
中西方文化差异图解
❖ Opinion/意见
❖
❖ Way of Life/生活方式
❖ Punctuality/准时
❖ Anger/对待愤怒
中西方文化差异ppt
欧洲大陆的规则式园林无论在布局、构图及意境等多 方面，都给人以眼界开阔、构思宏伟、手法复杂、情 调浪漫之感.
建筑文化不同
中国
中国文化重人，中国 文化重道德和艺术， 中国文化重融合、统 摄且讲究并存与一体 性。文化传统的不同 反映在建筑风格上， 也就是中西建筑文化 的差异.
西方
西方文化重物，西 方则较重视科学与宗 教，西方则重不同时 代或多种流派的独特 精神。文化传统的不 同反映在建筑风格上， 也就是中西建筑文化 的差异.
二 宗教差异
西方宗教文化带有鲜明的超世俗主 义特征，而在中国的宗教文化中世 俗主义倾向明显。
佛教 世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪印度的迦毗罗卫
国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔 达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦 族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我 国。
中西方文化差异
在不同的国家，有不同的风俗
习惯，中西方的风俗习惯，中 西方的文化差异有它的深奥的 内涵。
一.饮食 差异
二.宗教 差异
三.建筑 差异
一 饮食差异
中西饮食观念的差异
中西饮食对象的差异
中西饮食方式的差异
中西饮食工具的差异
同中国人一样，英美 等 国家也习惯一日三餐。 早餐一般吃麦片粥 ，鸡蛋， 烤面包和牛奶等；中餐比 较简单，或从家中带点食 品，或到快餐店吃点三明 治喝点咖啡之类；晚餐正 式且丰富。一般比较齐全 的正餐包括1）开胃品， 如饮料，色拉，汤 之类； 2）主菜；3）甜食，点心， 冰淇淋或水果等。
杀 生
可参考书籍
和正 即 多 到 基 归教 圣 寡 重 督 正圣 洗 因 视 教 会礼 、 教 。 的 只也 坚 派 家 崇 采是 振 而 庭 拜 用七 、 异 是 形 两件 告 。 基 式 种。 解 关 督 不 圣抗 、 于 教 一 礼罗 圣 圣 社 而 ，宗 体 礼 会 足 即的 、 ， 的 ， 洗古 圣 天 基 个 礼典 品 主 本 人 和派 、 教 。 祈 圣信 终 规 集 祷 餐义 傅 定 体 和 。会 和 七 崇 家 、婚件拜庭 圣配圣形崇 公。事式拜 会东，和受
中西文化比较PPT
• Internal （内核文化 / 无形文化） *ideas – beliefs, values, morals 观念 — 信仰、价值观、道德观等
Essentials of Culture
• Dead （死文化 ） *products (achievements) – literature, art, music, artifacts, architecture 产品 — 文学、艺术、音乐、人工制品、建筑等
the West and China.
生活方式
• 西方：注重自我价值实现，人格独立。 • 中国：群居意识强，注重集体力量。
人际交往
• 西方：个性张扬 中国：谦虚含蓄
处理问题
• 西方：“不撞南墙不回头”。 • 中国：“不可直中取，只可曲中求”。
人际关系
• 西方：“交相利”。 • 中国：“多个朋友多条路”。
•
— Webster’s New International Dictionary
• 文化的结构划分有着多重标准
– 二分法：物质文化与精神文化 – 三层次说：物质、制度、精神 – 四层次说：物质、制度、行为、心态 – 六大子系统说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗
习惯。
• 本课程对于文化定义的概括：
earth重；视rea现lit实y a和nd稳s定tability fan重tas视y 幻an想d i与nn革ov新ation
stressed.
valued.
比较项 在总体上
西方文化
向外探求 客观世界 真——善、美
爱智 理性、科学型
中国文化
向内探求 心性问题 善——真、美
崇善 情感、伦理型
在思维方式上
不在兹乎。”
Essentials of Culture
• Dead （死文化 ） *products (achievements) – literature, art, music, artifacts, architecture 产品 — 文学、艺术、音乐、人工制品、建筑等
the West and China.
生活方式
• 西方：注重自我价值实现，人格独立。 • 中国：群居意识强，注重集体力量。
人际交往
• 西方：个性张扬 中国：谦虚含蓄
处理问题
• 西方：“不撞南墙不回头”。 • 中国：“不可直中取，只可曲中求”。
人际关系
• 西方：“交相利”。 • 中国：“多个朋友多条路”。
•
— Webster’s New International Dictionary
• 文化的结构划分有着多重标准
– 二分法：物质文化与精神文化 – 三层次说：物质、制度、精神 – 四层次说：物质、制度、行为、心态 – 六大子系统说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗
习惯。
• 本课程对于文化定义的概括：
earth重；视rea现lit实y a和nd稳s定tability fan重tas视y 幻an想d i与nn革ov新ation
stressed.
valued.
比较项 在总体上
西方文化
向外探求 客观世界 真——善、美
爱智 理性、科学型
中国文化
向内探求 心性问题 善——真、美
崇善 情感、伦理型
在思维方式上
不在兹乎。”
《中西方文化比较》PPT课件
20
2021/3/26
西洋服装在样式上有一个演变过程，古希腊的 服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样 以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣 为主。公元四世纪，日尔曼民族南下，日尔曼 民族的四肢分离的体形型服装逐渐渗入到欧洲 服装的基本样式中，从13世纪开始至今，体形 型服装逐渐占据了主体地位，其基本形制是男 子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。
学生：冯蓉慧 学号：1501090118 班级：人文汉语0901
2021/3/26
1
佛中 教国 影： 响儒 深家 远思
想 ， 道 家 ，
2021/3/26
2
2021/3/26
பைடு நூலகம்
3
西方：文艺复兴，人本主义
2021/3/26
4
2021/3/26
文艺复兴时期，人性的复苏 绘画作品
5
西方是一种理性饮食观念。不 论食物的色、香、味、形如何， 而营养一定要得到保证，讲究 一天要摄取多少热量、维生素、 蛋白质等等。即便口味千篇一 律，也一定要吃下去——因为 有营养。这一饮食观念同西方 整个哲学体系是相适应的。形 而上学是西方哲学的主要特点。
的， 地婚 方礼 举通 行常 ，都
2021/3/26
17
2021/3/26
18
3. 婚礼中中西合壁的文化现象
近几年来，越来越多中西合璧：融合出新的结婚仪式
2021/3/26
19
2021/3/26
一、式样
中国传统服装的主体形式是前开型的 大襟和对襟式样。前开衣最早起源于中国， 形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形 制，即上衣下裳制和衣裳连属制，两种形 制在中国几千年的历史中交叉使用，相容 并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子 多穿上下连属的袍衫。
2021/3/26
西洋服装在样式上有一个演变过程，古希腊的 服装是披裹式，古罗马到中世纪，服装的式样 以披裹式的非成型类衣和前开式的半成型类衣 为主。公元四世纪，日尔曼民族南下，日尔曼 民族的四肢分离的体形型服装逐渐渗入到欧洲 服装的基本样式中，从13世纪开始至今，体形 型服装逐渐占据了主体地位，其基本形制是男 子上衣下裤，女子为上下连属的裙装。
学生：冯蓉慧 学号：1501090118 班级：人文汉语0901
2021/3/26
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佛中 教国 影： 响儒 深家 远思
想 ， 道 家 ，
2021/3/26
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2021/3/26
பைடு நூலகம்
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西方：文艺复兴，人本主义
2021/3/26
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2021/3/26
文艺复兴时期，人性的复苏 绘画作品
5
西方是一种理性饮食观念。不 论食物的色、香、味、形如何， 而营养一定要得到保证，讲究 一天要摄取多少热量、维生素、 蛋白质等等。即便口味千篇一 律，也一定要吃下去——因为 有营养。这一饮食观念同西方 整个哲学体系是相适应的。形 而上学是西方哲学的主要特点。
的， 地婚 方礼 举通 行常 ，都
2021/3/26
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2021/3/26
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3. 婚礼中中西合壁的文化现象
近几年来，越来越多中西合璧：融合出新的结婚仪式
2021/3/26
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2021/3/26
一、式样
中国传统服装的主体形式是前开型的 大襟和对襟式样。前开衣最早起源于中国， 形成于黄帝时代。中国服装有两种基本形 制，即上衣下裳制和衣裳连属制，两种形 制在中国几千年的历史中交叉使用，相容 并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子 多穿上下连属的袍衫。
中西方服饰文化差异对比 PPT
特点：始於商代的上 衣下裳是中国最早的 衣裳制度的基本形式。
商代社会由麻 织物进而发展至养蚕 取丝造衣，使服饰的 原料进一步丰富起来。
中西方服饰文化差异对比
4
社会背景：周代，分封制确立後，等级制度也成形。 中国的冠服制度也在这一时期出现。
特点：贵贱有别，衣 冠等级在服饰中有了 严格的区分，反映在 服饰上，有祭礼服、 朝会服、从戎服、吊 丧服、婚礼服。这在 今后的两千年的封建 社会中都有沿用。 图为西周贵族服饰。
中西方服饰文化差异对比
5
春秋战国——深衣出现
• 社会背景：春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。 “百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这 时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。
深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作 时上下分裁，中间有缝连接。用途最为广 泛，隆重程度仅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以应 12 个月，符合古人对天时的 崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝 冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二 章）。深衣的长度大致在足踝间。
主流服饰：袍服除了作为内衣， 很多妇女时兴把袍服当外衣穿， 令袍服逐步演变为外衣，成为一 种十分流行的服饰；上至帝王， 下至百官，不分级别、不论男女， 也可作为朝服。因此，这种实用 的服装便取代了深衣，成为最时 尚的服饰。
中西方服饰文化差异对比
8
魏晋——宽衣裸身
• 社会背景：魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，魏晋南 北朝以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带 到了这一地区。
窄袖。
秦代的袍服是 一种有絮棉的 夹层内衣，穿 着时在袍服的 外面要罩一件 外衣。
中西方服饰文化差异对比
7
背景：汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求愈来 愈高，衣冠服制也日趋华丽。 张骞出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路交通，这条横 贯欧亚的陆路通道就是着名的“丝绸之路”。丝绸之路将中 国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文 明带来东方，促进了中国文化的发展。
商代社会由麻 织物进而发展至养蚕 取丝造衣，使服饰的 原料进一步丰富起来。
中西方服饰文化差异对比
4
社会背景：周代，分封制确立後，等级制度也成形。 中国的冠服制度也在这一时期出现。
特点：贵贱有别，衣 冠等级在服饰中有了 严格的区分，反映在 服饰上，有祭礼服、 朝会服、从戎服、吊 丧服、婚礼服。这在 今后的两千年的封建 社会中都有沿用。 图为西周贵族服饰。
中西方服饰文化差异对比
5
春秋战国——深衣出现
• 社会背景：春秋战国之交，封建制度逐步取代了奴隶制度。 “百家争鸣”的社会环境对服饰也有不同程度的影响。这 时出现了一种上衣下裳相连的服装 ——深衣。
深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作 时上下分裁，中间有缝连接。用途最为广 泛，隆重程度仅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以应 12 个月，符合古人对天时的 崇敬，如同冕服的天玄地黄十二章（皇帝 冕服，上玄衣，下纁衫，共有饰品十二 章）。深衣的长度大致在足踝间。
主流服饰：袍服除了作为内衣， 很多妇女时兴把袍服当外衣穿， 令袍服逐步演变为外衣，成为一 种十分流行的服饰；上至帝王， 下至百官，不分级别、不论男女， 也可作为朝服。因此，这种实用 的服装便取代了深衣，成为最时 尚的服饰。
中西方服饰文化差异对比
8
魏晋——宽衣裸身
• 社会背景：魏晋南北朝是政治和经济动荡的时期，魏晋南 北朝以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带 到了这一地区。
窄袖。
秦代的袍服是 一种有絮棉的 夹层内衣，穿 着时在袍服的 外面要罩一件 外衣。
中西方服饰文化差异对比
7
背景：汉代国力强盛、经济稳定，人们对穿着打扮要求愈来 愈高，衣冠服制也日趋华丽。 张骞出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路交通，这条横 贯欧亚的陆路通道就是着名的“丝绸之路”。丝绸之路将中 国制造的蚕丝、锦绣等种种中国文化传到世界，也把西方文 明带来东方，促进了中国文化的发展。
中西方礼仪文化对比ppt(62张)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
拥抱：在欧美、中东及南美洲常见的礼节，一般用于熟 人和朋友之间，有时伴随着接吻礼，是比较亲密的一种 见面礼仪。这种礼仪一般用于同性或者亲密的异性之间。
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
Another example :与病人告别语
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中西称谓礼对比
中国： 中国长幼关系、上下 级关系必须分清，按 辈分或职位称呼 一般只有较为熟悉的 人之间可以直呼其名
西方：
不在乎上下级关系，可 以直呼其名；在家庭里， 不分长幼，一般可互称 姓名或昵称
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(P客或赴邀，必须提前预约并
且准时到达，否则是非常不礼貌的。主人收到礼物 后，最好马上打开，当面赞扬并道谢，表示喜欢。 不喜欢别人对自己家里的装饰或摆设指手画脚。
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页) 中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
Ⅱ. The difference of the social
inteWrhcaot uargsoeodlawnegauthaegr e!! 交际语言的差异
去哪儿啊！
Ⅱ. The difference of the social intercourse language
goodbye
Ⅱ. The difference of the social intercourse language
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
拥抱：在欧美、中东及南美洲常见的礼节，一般用于熟 人和朋友之间，有时伴随着接吻礼，是比较亲密的一种 见面礼仪。这种礼仪一般用于同性或者亲密的异性之间。
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
Another example :与病人告别语
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中西称谓礼对比
中国： 中国长幼关系、上下 级关系必须分清，按 辈分或职位称呼 一般只有较为熟悉的 人之间可以直呼其名
西方：
不在乎上下级关系，可 以直呼其名；在家庭里， 不分长幼，一般可互称 姓名或昵称
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(P客或赴邀，必须提前预约并
且准时到达，否则是非常不礼貌的。主人收到礼物 后，最好马上打开，当面赞扬并道谢，表示喜欢。 不喜欢别人对自己家里的装饰或摆设指手画脚。
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页) 中 西 方 礼 仪 文化对 比(PPT 62页)
Ⅱ. The difference of the social
inteWrhcaot uargsoeodlawnegauthaegr e!! 交际语言的差异
去哪儿啊！
Ⅱ. The difference of the social intercourse language
goodbye
Ⅱ. The difference of the social intercourse language
中西文化对比ppt
中国： 中国：神灵间很少有姻亲关系 西方：诸神间的姻亲关系相当复杂，如夫妻、父子、母女、兄妹、 西方：诸神间的姻亲关系相当复杂，如夫妻、父子、母女、兄妹、私生子 女等。 女等。 宙斯(Zeus): 希腊众神之神，宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那 宙斯 希腊众神之神，宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚， 里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹 里建有宙斯神庙， 年举行一次盛大的祭祀性竞技会。 年举行一次盛大的祭祀性竞技会 克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。 克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。 宙斯同好多女神和凡间女子生过好多子女，他们或为天神， 宙斯同好多女神和凡间女子生过好多子女，他们或为天神，或为半人半 神的英雄。故宙斯又被称为天神和凡人之父。 神的英雄。故宙斯又被称为天神和凡人之父。
中西民间崇拜比较
诸神性格
中国：没有人的性格，超凡脱俗，不食人间烟火，不近美色， 中国：没有人的性格，超凡脱俗，不食人间烟火，不近美色，是高高在上 的完美偶像。 的完美偶像。 西方：诸神与常人无异，有七情六欲，喜怒哀乐，优点缺点。 西方：诸神与常人无异，有七情六欲，喜怒哀乐，优点缺点。 宙斯：怕老婆赫拉（床头跪） 宙斯：怕老婆赫拉（床头跪）& 彪悍的私生活 赫拉：掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，也是权力的象征 赫拉：掌管婚姻和生育，是妇女的保护神， 妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。 妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。
2. 社会地位观念
3. 自我
中国：正直，中庸， 中国：正直，中庸，爱好和平 ，重视集体利益
中国神话中的战争，则截然相反。 中国神话中的战争，则截然相反。如，黄帝与蚩尤之战，就是正义与非 黄帝与蚩尤之战， 正义的较量，是一场以人民群众未来的幸福生活为前提的战争。可见， 正义的较量，是一场以人民群众未来的幸福生活为前提的战争。可见， 中国重视战争的正义性，绝不首先发动战争，是一个爱好和平的民族。 中国重视战争的正义性，绝不首先发动战争，是一个爱好和平的着不同的历史背景和社会意识。 中西方有着不同的历史背景和社会意识。 由于不同的生活经验， 由于不同的生活经验，人们创造不同的信 仰和神话，而这些文化源头性的作品， 仰和神话，而这些文化源头性的作品，随 着历史的发展， 着历史的发展，必定会深刻影响到人们各 自的政治、经济、文化、 自的政治、经济、文化、历史和民族特性 之上。 之上。 思考和发觉神话传说中的内涵， 思考和发觉神话传说中的内涵，有助于我 们更好的了解一个国家。 们更好的了解一个国家。
中西民间崇拜比较
诸神性格
中国：没有人的性格，超凡脱俗，不食人间烟火，不近美色， 中国：没有人的性格，超凡脱俗，不食人间烟火，不近美色，是高高在上 的完美偶像。 的完美偶像。 西方：诸神与常人无异，有七情六欲，喜怒哀乐，优点缺点。 西方：诸神与常人无异，有七情六欲，喜怒哀乐，优点缺点。 宙斯：怕老婆赫拉（床头跪） 宙斯：怕老婆赫拉（床头跪）& 彪悍的私生活 赫拉：掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，也是权力的象征 赫拉：掌管婚姻和生育，是妇女的保护神， 妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。 妒忌心特强，对宙斯外遇的对象进行百般加害。
2. 社会地位观念
3. 自我
中国：正直，中庸， 中国：正直，中庸，爱好和平 ，重视集体利益
中国神话中的战争，则截然相反。 中国神话中的战争，则截然相反。如，黄帝与蚩尤之战，就是正义与非 黄帝与蚩尤之战， 正义的较量，是一场以人民群众未来的幸福生活为前提的战争。可见， 正义的较量，是一场以人民群众未来的幸福生活为前提的战争。可见， 中国重视战争的正义性，绝不首先发动战争，是一个爱好和平的民族。 中国重视战争的正义性，绝不首先发动战争，是一个爱好和平的着不同的历史背景和社会意识。 中西方有着不同的历史背景和社会意识。 由于不同的生活经验， 由于不同的生活经验，人们创造不同的信 仰和神话，而这些文化源头性的作品， 仰和神话，而这些文化源头性的作品，随 着历史的发展， 着历史的发展，必定会深刻影响到人们各 自的政治、经济、文化、 自的政治、经济、文化、历史和民族特性 之上。 之上。 思考和发觉神话传说中的内涵， 思考和发觉神话传说中的内涵，有助于我 们更好的了解一个国家。 们更好的了解一个国家。