黔地实践

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决战贫困的贵州实践

决战贫困的贵州实践

决战贫困的贵州实践党的十八大以来,贵州省委省政府以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局,脱贫攻坚连战连捷,“贫困人口由2012年的923万减少到30.8万,累计减贫892万、每年减贫超过100万,贫困发生率从26.8%降至0.85%,57个贫困县脱贫摘帽,在国家脱贫攻坚成效考核中连续4年综合评价为‘好’,由全国贫困人口最多的省份转变为减贫人数最多的省份”,创造了脱贫攻坚的省级样板。

2017年10月19日,习近平总书记在参加党的十九大贵州代表团讨论时肯定我省“脱贫攻坚成效显著”。

2020年7月22日至23日,在脱贫攻坚取得决定性胜利的关键时刻召开的贵州省委十二届七次全会强调,“要认真总结宣传好脱贫攻坚‘贵州战法’,讲好中国减贫奇迹的贵州精彩故事。

”为贯彻好全会这一重要精神,本文就脱贫攻坚的贵州战法做一简要回顾和总结。

一、牢记习近平总书记嘱托,坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局习近平总书记心系贫困人口,情寄贵州发展。

为贯彻落实习近平总书记关于脱贫攻坚特别是视察贵州及“十三五”时期扶贫开发工作的重要指示,2012年4月15日召开的中国共产党贵州省第十一次代表大会明确“ 扶贫开发是我省的‘第一民生工程’,要奋战五年,全力总攻‘绝对贫困’,让人民生活水平跃上新台阶。

”2015年11月11日召开的贵州省委十一届六次全会明确,“十三五”时期全省要“突出抓好大扶贫战略行动”。

2015年12月7日召开的贯彻中央扶贫开发工作会议精神落实大扶贫战略行动推进大会明确:“把脱贫攻坚作为‘十三五’期间头等大事和第一民生工程来抓,坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局”。

2016年9月30日,省十二届人大常委会第二十四次会议表决通过《贵州省大扶贫条例》,这是扶贫领域第一部省级层面的立法。

2018年6月25日至26日,贵州省委十二届三次全会审议通过《关于深入实施打赢脱贫攻坚战三年行动发起总攻夺取全胜的决定》,这是贵州省委首次召开全会专题研究脱贫攻坚。

最新地域文化贵州省情社会实践报告

最新地域文化贵州省情社会实践报告

最新地域文化贵州省情社会实践报告篇一:201x年1月(地域文化)(贵州省情)复习资料201x年1月“地域文化(贵州省情)”课程期末复习指南简介:201x年1月“地域文化”(贵州省情)课程期末复习指南“贵州省情”课程是贵州省教育厅为了加强大学生思想政治教育,在所有大专院校开设的一门必修课。

201x年1月“地域文化”(贵州省情)课程期末复习指南“贵州省情”课程是贵州省教育厅为了加强大学生思想政治教育,在所有大专院校开设的一门必修课。

在贵州电大开放教育教学计划贵州省情课程名称为“地域文化”,成人教学计划仍然是“贵州省情”课程名称。

该期末考试由全省电大统一命题、统一考试,统一按照本期末复习指南要求执行。

期末复习是教学中十分重要的环节。

由于学生分布广泛,课程责任教师与学生之间直接面对面地交流相对较少,因而网上辅导和期末复习指导对于帮助同学们掌握课程的基本原理和基本知识,巩固所学的专业技能,提高运用专业知识去分析问题和解决问题的能力,具有十分重要的作用。

第一部分基本要求对于“地域文化”(贵州省情)课程的期末复习,首先应以文字教材为主,结合网上教学资料,要求对本课程的基本知识、基本原理和基本技能有一个重点的把握,并注意结合国家和我省的实际情况,将理论知识与实践紧密地结合起来掌握。

同时还必须注意复习时的学习方法,在全面系统复习的基础上抓住重点。

1.以文字教材和网上教学资源为依据。

“地域文化”(贵州省情)课程文字教材采用的是中共贵州省委教育工作委员会、贵州省教育厅组织编写,清华大学出版社出版的贵州省高校统编通用教材《贵州省情教程》(第4版)。

网上教学资源主要是由贵州广播电视大学精心制作的视频课件、电子教案、各章重点难点解析、平时作业练习以及期末复习指南等教学资源。

平时面授辅导教师讲授的内容是教材中的重点、难点和疑点问题,通面授教学可以进一步提高学生对实际问题的理解能力、分析能力和解决能力。

通过看文字教材和网上教学资源,有助于全面系统地了解并把握本课程的科学体系和丰富内容,加深对基本概念、基本知识和基本原理的理解。

贵州省教育厅办公室关于开展大学生校外实践教育基地建设工作的通知

贵州省教育厅办公室关于开展大学生校外实践教育基地建设工作的通知

贵州省教育厅办公室关于开展大学生校外实践教育基地建设工作的通知文章属性•【制定机关】贵州省教育厅•【公布日期】2012.11.15•【字号】黔教办高[2012]617号•【施行日期】2012.11.15•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】高等教育正文贵州省教育厅办公室关于开展大学生校外实践教育基地建设工作的通知(黔教办高〔2012〕617号)各普通本科高校:根据教育部《关于做好地方所属高校“本科教学工程”大学生校外实践教育基地建设工作的通知》(教高司函〔2012〕170 号)文件要求,我厅决定开展大学生校外实践教育基地(以下简称实践基地)建设工作,现将有关事项通知如下。

一、申报名额按照教育部规划名额,我省将立项建设13个大学生校外实践教育基地。

各校申报限额为:贵州大学限申报2个实践基地,其余各校限申报1个实践基地。

二、申报材料各校务必在2012年11月30日前将报送材料提交省教育厅高教处。

报送材料包括推荐公函、汇总名单、实践基地建设方案和校企合作协议书,具体要求如下。

(一)纸质材料:包括《大学生校外实践教育基地汇总名单》(见附件1),实践基地建设方案(包括组织机构、管理办法、师资队伍、实践条件、实践形式、实践内容、接纳学生数量等)加盖公章,校企合作协议书复印件(一式两份)与推荐公函一并寄送我厅高教处。

(二)电子文档:汇总名单、实践基地建设方案、校企合作协议书(扫描件)电子文档发送到厅高教处邮箱:***************。

三、遴选方式我厅将组织专家实地考察、审阅申报书、集中讨论和最终无记名投票方式得出专家建议结果。

四、项目管理与评价承担实践基地建设项目的高校,每年需向我厅提交年度工作报告并向社会公开。

我厅组织年度工作研讨和交流。

实践基地建设期为2年。

通过我厅组织的项目验收后,我厅正式授予其贵州省大学生校外实践教育基地的称号。

附件:1、关于做好地方所属高校“本科教学工程”大学生校外实践教育基地建设工作的通知(教高司函〔2012〕170 号)(略)2、贵州省校外实践教育基地建设方案二O一二年十一月十五日附件2贵州省校外实践教育基地建设方案学校(盖章)合作单位(盖章)基地名称基地联系人。

我的家乡实践报告总结

我的家乡实践报告总结

竭诚为您提供优质文档/双击可除我的家乡实践报告总结篇一:20XX我的家乡变化实践报告我的家乡变化社会实践报告数学系一班今年寒假,我最大的感受就是家乡建设的越来越漂亮了,人们生活越来越好了,消费水平越来越高了。

与之前的面貌相比有了很明显的变哦萝北县,在我的印象中,这一是一个贫穷落后的地方。

人们都是以种地为生,没有其它收入来源,电视机是家庭最高级的电器,街道都是简陋的商铺,人们的消费水平很低。

据说这是全国百强县,但我想那是政府官员夸大政绩才得来的称号,不然一个全国百强县怎么会如此贫穷?我的一个初中老师跟我们说,他在1998年里有好几个月没有工资,要不就是发香烟当作工资。

老师的生活都如此艰难,更何况普通的老百姓?我想人口众多也是穷落后的原因之一。

子女多了,更困难送子女学校接受教育,因此,大部分家庭的孩子在小学或初中时就辍学去打工了。

教育程度低直接导致他们除了种地外没有其它可以改善生活状况的办法。

贫困的生活一直没有改变。

进入21世纪后,遇到很多的发展机遇,而辛劳的人民善于抓住这些发展机遇,利用自身的优势努力争取致富的机会。

比如;有些人就靠养猪发了财;有些比较有商业头脑的就外出做生意,人们的生活水平越来越高了。

在此之前村里人不管男女老少都努力地在土里刨食。

只是我们深爱的这片土地给我们的回报却并不多。

村里除了种地再没有多少其他的收入,许多人有手艺、能吃苦,但是没个施展手艺的去处。

八十年带末几年,村里人不再指望那块地了。

听说大山外面的城市里有金子捡,纷纷走了出去。

青年人,中年人,有手艺的,没手艺的,都想出去捡点金子回来。

他们一去就是一年半载的,回来时虽然不是满身金银,总比土里刨出来的多。

于是在家里歇上十几二十天的又出去了。

留在村里的多是老人孩子。

到了九十年代中期,连十几岁的小孩子在教室里也坐不住了,许多都挤南下打工的列车。

农村劳动力少了,以前辛辛苦苦开荒开出来的地没几年又长满了野草。

近几年水田也荒了许多,种地太辛苦,家里有了钱,谁还愿意自找苦吃呢?以前春节刚过没几天,田头地角便都是忙碌的身影。

暑假社会实践个人总结

暑假社会实践个人总结

暑假社会实践个人总结 • 相关推荐 关于暑假实践个人总结(通用6篇) 总结是对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究的书面材料,它可以帮助我们总结以往思想,发扬成绩,不妨坐下来好好写写总结吧。你所见过的总结应该是什么样的?以下是小编帮大家整理的关于暑假实践个人总结(通用6篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。 暑假社会实践个人总结1 20XX年下半年,我完成了从中学生到大学生的转变,对社会各方面也有了新的认识,学习不再是我生活中唯一的旋律。我要更多的去思考未来,思考工作,寻找最适合自我的生活方向! 这次假期实践我以“善用知识,增加社会经验,提高实践潜力,丰富假期生活”为宗旨,利用假期参加有好处的社会实践活动,去接触社会,了解社会,从社会实践中检验自我。虽然在这假期我没有在我的专业知识,专业潜力上有所提升,但是我感觉我懂得了太多的书本上没有的东西,假期实践增强了我的办事潜力交往潜力,叫我懂得了老百姓生活的不易之处,叫我懂得体会人间疾苦,叫我明白好好学习,将来用专业知识帮忙他们。 这是我第一次经历社会实践。第一次参加社会实践,我明白大学生社会实践是引导我们学生走出校门,走向社会,接触社会,了解社会,投身社会的良好形式;是培养锻炼才干的好渠道;是提升思想,修身养性,树立服务社会的思想的有效途径。透过参加社会实践活动,有助于我们在校中学生更新观念,吸收新的思想与知识。虽然我的实践资料只有短短两天,一晃而过,却让我从中领悟到了很多的东西,而这些东西将让我终生受用。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情,拉近了我与社会的距离,也让自我在社会实践中开拓了视野,增长了才干,进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟!对于一个大学生生而言,敢于理解挑战是一种基本的素质。虽天气严寒,寒风呼啸,我毅然踏上了社会实践的道路。想透过,亲身体验社会实践让自我更进一步了解社会,在实践中增长见识,锻炼自我的才干,培养自我的韧性,想透过社会实践,找出自我的不足和差距所在。 在现今社会,就业问题就似乎总是围绕在我们的身边,成了说不完的话题。招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”,可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?为了拓展自身的知识面,扩大与社会的接触面,增加个人在社会竞争中的经验,锻炼和提高自我的潜力,以便在以后毕业后能真正真正走入社会,并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题,我来到了延陵镇麦溪村村委会,开始了我这个假期的社会实践。实践可为以后找工作打基础。透过这两天时光的实习,学到了许多在学校里学不到的东西,更真切地感受了老百姓的生活。因为环境的不一样,接触的人与事不一样,从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习,从学习中实践。 中国的政治飞速发展,民主化的发展也是深入人心,即便老百姓的生活发生了翻天覆地的变化,生活质量节节升高,但生活总不断有新的问题涌现,在越来越的民主的同时,也使得基层官员的工作有了更多的挑战,这两天我就深深体会到他们的辛苦。 在实践的这段时光内,我整理了很多反映老百姓问题,关系老百姓切身利益的信件,也接触各种各样的人和事,这些都是在学校里无法感受到的,在学校里也许有老师分配说这天做些什么,明天做些什么,但在那里,不会有人会告诉你这些,你务必要自我认真总结,要自我认真分析,而且要尽自已的努力做到最好。在学校,只有学习的氛围,毕竟学校是学习的场所,每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作,都存在着竞争,在竞争中就要不断学习别人先进的地方,也要不断学习别人怎样做人,以提高自已的潜力!记得老师以前说过大学是一个小社会,但我总觉得校园里总少不了那份纯真,那份真诚,尽管是大学高校,学生还终归持续着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐,他们总是队我说要好好珍惜在学校的时光。在这次实践中,我感受很深的一点是,在学校,理论的学习很多,而且是多方面的,几乎是面面俱到;而在实际工作中,可能会遇到书本上没学到的,又可能是书本上的知识一点都用不上的状况。 回想这次社会实践活动,我学到了很多,从我翻阅的每一封信,接触的每个人身上学到了很多社会经验,自我的潜力也得到了提高,而这些在学校里是学不到的。 在社会上要善于与别人沟通是需要长期的练习。以前没有工作的机会,使我与别人对话时不会应变,会使谈话时有冷场,这是很尴尬的。人在社会中都会融入社会这个团体中,人与人之间合力去做事,使其做事的过程中更加融洽,事半功倍。别人给你的意见,你要听取、耐心、虚心地理解。 在工作上还要有自信。自信不是麻木的自夸,而是对自我的潜力做出肯定。社会经验缺乏,学历不足等种种原因会使自我缺乏自信。其实有谁一生下来句什么都会的,只要有自信,就能克服心理障碍,那一切就变得容易解决了。 经验的积累也是十分重要的。经验犹如人的血液。人缺少了血液,身体就会衰弱,人缺少了经验,办事就很难顺利。第一次接触政治,对我来说很陌生,充满挑战,要想把工作做好,就务必了解这方面的知识,我很高兴我克服了困难,积累了宝贵的经验!这是我人生的一笔财富,必须会利于以后的工作! 这次亲身体验让我有了深刻感触,这不仅仅是一次实践,还是一次人生经历,是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践,磨练自我的同时让自我认识的更多,使自我未踏入社会就已体会社会更多方面。 虽然我以后从政的几率十分之渺小,但这次社会实践依然对我好处重大,甚至能够说是我走向社会的第一步,我会好好珍惜它,为在校的学习服务! 暑假社会实践个人总结2 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”作为一名大一学生的我,抱着贴近社会,锻炼自我的愿望,参加了大学生社会实践。期望在进入社会之前,积累多点社会经验,提早与社会来个零距离接触,学习如何与人交流沟通,学习如何与人合作等知识。实践是每个人的必经之路,在这条路上,我们锻炼着、成长着,跌跌撞撞,且歌且行。青春的光阴留给我们更多的是奋进的号角与激昂的乐谱,也许每一天拖着疲惫不堪的身子回来,也许每一天都要为了完成当天的任务而焦头烂额,也许每一天都要为了明日的采访做着准备,但我们是快乐的! 透过这次部分地区汉服旅游资源开发现状的调查实践,我们更加深入的了解到汉服的历史文化以及旅游价值。在杭州丝绸博物馆我们明白了从那剥茧抽丝到制成华丽飘逸的汉服的步步艰辛,在西湖湖畔我们深刻的感受到了旅客们对中华传统文化的热爱。然而,让我最受益匪浅的是:这次暑期社会实践,使我更好的了解社会的点点滴滴,开阔了视野,增长了才干,并在社会实践活动中认清了自我的位置,发现了自我的不足,对自身价值能够进行客观评价。这无形中使我对自我的未来有一个正确的定位,还增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。这次暑期社会实践,让我了解到团队的重要性,我们小队为了共同的目标一齐努力,大家不怕苦,不怕累,分工合作,有条不紊进行着任务。从分配工作到完成工作,我明白了只有大家都做好,才能收到预期的效果,我觉得在团队合作中,不仅仅要相信自我,也要相信他人,大家一齐努力,一齐奋斗,才能把工作做好。团结是一个优秀团队的灵魂。这次暑期社会实践活动让我加深了与朋友之间的交流合作,促进了朋友之间的友谊,也很大程度提升了自我办事潜力。 这次实践活动,丰富了我们的实践经验,提高了我们的团队合作潜力,使我们透过这次实践更加了解社会,从中获得的经验与知识让我用一生。社会实践引导着我们走出校门、步入社会、并投身社会;我们要抓住这个培养锻炼才干的机会;提升我们的修身,树立服务社会的思想与意识。 暑假社会实践个人总结3 2014年7月20日,在经过前期一系列准备、实地调研、组织了6培训会,作为队长的我,同来自外国语学院、化学与化工学院、农学院、计算机科学与信息学院共13名同学一齐出发,前往贵州省黔东南苗族侗族自治州麻江县开展为期七天的以“‘筑梦’兴黔、圆梦中国”为主题,以特困中小学、贫困优秀大学生为主体的实地调研活动。在“筑梦”突击队抵达麻江县之前,我已经和麻江县团县委进行了密切的交谈、并就活动中的相关细节与团县委吴书记进行了仔细的沟通,并获得麻江县团县委吴书记的认可和支持。正因为得到了麻江县团县委以及麻江县各级政府的支持,我们的调研活动才得以顺利的进行。此刻就我所作工作做简单总结以及谈谈我在此次活动中的一些感受: 麻江“筑梦”——贫困学子入桃园 在此次社会实践活动过程中,作为队长的我。前期准备充分,同时就可能会出现的问题都做了几套预案,所以在实际的工作安排上,没有出现大的差错。整个活动无论是在组织、执行方面都得到了很好的提高。就此次活动,我谈一下几点: 1、前期准备工作:自6月15日我接到学院通知,组建我们学院20xx年“习酒?我的大学”“励志行”暑期社会实践“筑梦”青年突击队暑开始到720号,我们出发前往麻江。在这期间,我于6月16号组织了招新面试工作,为保证队伍的成员的质量,还联系了其他学院,从中选出了14名同学加入我们的`队伍中来。随后组织了6次培训(1次团队合作培训,一次当地民风民俗的培训,两次走访注意事项及资料收集相关注意事项的培训,两次和商家洽谈经验交流会)。与此同时,我还用心与麻江团县委吴书记联系,得到了她的大力支持,透过她的帮忙,我们得到了麻江县特困中小学生的花名册、麻江县2013年高考毕业优生名单、麻江县各乡镇团委书记的联系方式,这为我们后期调研活动的开展带给保障。 2、活动开展的过程中:经过前期一系列的准备过后,我们在7月20号,我们踏上了开往麻江的火车。我们在21日正式开始了我们的调研活动,虽然在活动的开展过程中,我们遇到了很多突发事件,由于我们前期准备充分,我们的活动还是在有条有序的进行;

黔之驴文言文翻译及原文

黔之驴文言文翻译及原文

黔之驴文言文翻译及原文《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的寓言小品。

这篇文章表明能力与形貌并不成正比,外强者往往中干;假如缺乏对付对手的本领,那就不要将自己的才技一览无余地展示出来,以免自取其辱。

寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人,影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。

全文笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足。

一、作品原文黔之驴①黔无驴,有好事者船载以入。

至则无可用②,放之山下。

虎见之,庞然大物也③,以为神。

蔽林间窥之④,稍出近之⑤,慭慭然⑥,莫相知⑦。

他日⑧,驴一鸣,虎大骇⑨,远遁⑩,以为且噬己也⑪,甚恐。

然往来视之,觉无异能者。

益习其声⑫,又近出前后,终不敢搏⑬。

稍近益狎⑭,荡倚冲冒⑮,驴不胜怒⑯,蹄之⑰。

虎因喜,计之曰⑱:“技止此耳!”因跳踉大㘎⑲,断其喉,尽其肉,乃去⑳。

噫!形之庞也类有德㉑,声之宏也类有能㉒,向不出其技㉓,虎虽猛,疑畏㉔,卒不敢取㉕;今若是焉㉖,悲夫!二、注释①黔(qián):即唐代黔中道,治所在今重庆彭水县,辖地相当于今彭水、酉阳、秀山一带和贵州北部部分地区。

现以“黔”为贵州的别称。

②则:却。

③庞然:巨大的样子。

④蔽林间窥之:藏在树林里偷偷看它。

⑤稍出近之:渐渐地接近它。

⑥慭(yìn)慭然:惊恐疑惑、小心谨慎的样子。

⑦莫相知:不了解它。

⑧他日:有一天。

⑨大骇:非常害怕。

⑩远遁:逃到远处。

⑪且:将要。

噬(shì):咬。

⑫益:逐渐。

⑬终不敢搏:始终不敢扑击它。

⑭狎(xiá):亲近而态度不庄重。

⑮荡:碰撞。

倚:靠近。

冲冒:冲击冒犯。

⑯不胜怒:禁不住发怒。

⑰蹄:名词作动词,踢。

⑱计之:盘算着这件事。

⑲跳踉(liáng):跳跃。

㘎(hǎn):同“吼”,怒吼。

⑳乃:才。

去:离开。

㉑类:似乎,好像。

德:道行。

㉒宏:洪亮。

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黔地实践
作者:蔡霖
来源:《中文信息》2017年第04期
中图分类号:G633.5 文献标识码:A 文章编号:1003-9082 (2017) 04-0154-01
活动目的
口述历史是一种搜集历史的途径,该类历史资料源自人的记忆,由历史学家、学者、记者、学生等,访问曾经亲身活于历史现场的见证人,让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。

口述历史教学作为一种新的教学方法以其真实性和生动性,在高中历史新课改的背景下被越来越多的历史教师关注,它对民族文化在地方的保留和传承有着重要意义。

因此我们凯里一中的师生发起了有关黔东南少数民族民俗文化的研究。

该项目的目标是让学生通过实地考察、与受访社区交流等研究活动,加强他们对民族文化的认识和了解。

同时也培养了他们的访谈技能、分析能力、多媒体使用、历史认知。

活动过程
一、活动步骤
1.项目申请: 2015年11月,申请了青树教育基金会口述历史项目,项目组由10名高二学生和3名历史教师组成。

2.背景研究:2015年12月至1月,利用图书馆和网络资源做了关于古法造纸文化和口述历史研究方法的背景研究。

3.培训学习:2016年3月至4月,组织项目组成员进行培训。

培训内容有:如何选择访谈对象、如何制作访谈提纲、如何制作访谈抄本、如何填写工作日志、如何录音录像;项目组成员进行访谈模拟培训。

4.访谈活动:2016年4月至2016年8月,项目组成员先后三次到丹寨石桥村进行访谈。

撰写论文:2016年8月至10月,整理录音录像资料,制作访谈抄本,撰写论文。

二、访谈对象和访谈地点的选择
根据背景研究找到的信息,并基于县非遗办公室的建议,我们选择了三个古法造纸传承人石桥村的王兴武、罗以辰和王五生作为我们的第一批受访人。

活动结果
本节总结了我们的访谈发现。

一、古法造纸产生的自然环境
桥古法造纸作坊位于丹寨县北部,南皋乡西部。

区域面积9.85平方公里,平均海拔700米。

石桥因一座天然石拱桥连接河两岸山崖而得名,石桥村有250户1100多人,绝大部分为苗族。

石桥村坐落在深山中的一个谷地上,坐南向北。

清水江上游的一条支流—南皋河呈S型绕寨脚流过,水流不大且稳定,水质极佳,能够为纸民的生产和生活提供长期稳定的高质量水源。

最重要的是,石桥村雨量充沛、气候温润,在河谷两岸有大片楮树生长,并且产量稳定。

楮树皮是造纸优质原料,苗语也叫构树皮。

正是这充足的原料吸引纸民安家,为石桥造纸业的传承和发展提供了根本保证。

二、古法造纸的制作工艺
石桥古法造纸作坊生产工艺流程,与汉代宋应星著的《天工开物》记载的图解基本一致,石桥白皮纸的主要原料是构皮,构皮树当地群众称为皮麻树,一般一年可采伐一次,春夏可直接取皮,秋冬则用火灼热十来分钟才可剥皮。

将剥好的皮再去掉外层皮,遂呈现洁白柔软的皮麻,然后将之晒干备用。

制作白皮纸还需要一种称之为滑药的辅助材料。

能作为滑药的植物很多,野棉花根、猕猴桃根、滑树、糯叶均可,但主要还是使用岩杉树根。

制作白皮纸的主要器具和设备包括麻料制作和制纸两方面的器具和设备,麻料制作一般是在户外,制纸一般是在户内。

白皮纸生以构皮麻为主要原料,然后添加滑药抄制而成。

整个生产流程有十八道工序,主要分为麻料制作、抄纸、焙纸三个大的阶段,大概需要40多天才能完成。

麻料制造先是从山上采伐构树,然后剥下树皮晒干,晒干的树皮就是造纸的主要原料。

树皮晒干后,把它捆好,放在水里面浸泡,称为水沤。

泡到树皮发胀果胶出来以后,就裹料蒸煮,称为浆灰。

反复用石灰蒸煮三次,煮完以后把石灰水洗掉,称之为河沤,接着就把冲白后的树皮水分压干,然后挑渣滓,一颗一颗的挑干净,称之为选料。

然后再把树皮捣烂变成絮状(就像棉絮),称之为碓料。

将捣烂的麻料装袋放到水池或河里清洗)称为袋洗,这样可以除掉一些杂质,让纤维更干净,洁白,造出的纸张更好,这样麻料就制作完成了。

抄纸通常在纸槽中进行。

抄纸槽一般长1.7米,宽0.9米,深一米,木板制成,用来存放纸浆。

抄纸的方法是先讲适量的杉根、仙人掌等滑料放在料槽内,用料杆搅拌,直到使纸浆和滑药和匀,呈乳白色浑浊液状为止。

然后将抄纸架插入纸浆内,反复抄动几次,倒出剩余的浆水后,即得到一张“温纸”,将抄成的一张张温纸堆成一堆,形状就像一块四四方方的水豆腐。

最后用压纸架通过杠杆原理将出帘的纸榨出水分,送到纸焙房烘干。

焙纸房就是烤纸火墙,是用于将纸焙干的设备,是由钢铁打造,成梯子型,高1.6米,宽三米,纸焙下方有一个槽,用来烧煤,使纸焙温度控制在30度左右。

把榨干的纸,用手轻揭,贴在纸焙墙上烘20分钟左右,最后揭下来,包装为成品。

由于石桥白皮纸完全靠手工操作,工艺细腻,生产出来的纸质优良,具有柔韧性、光泽度好,吸水性强等特点,深受国内外顾客青睐。

三、古法造的市场和用途
目前,石桥白皮纸主要是走高端书画纸市场,订单主要来自于全国美术院校、画家,国家博物馆和国家图书馆也用白皮纸来修复古籍,平时石桥的外地游客比较多,村民们就结合旅游市场,开发出纸灯笼、纸扇、纸伞、笔记本、书签、纸相框、花草纸等纪念品,供游客购买,生活中古法造纸也被用在来糊窗户、清明节祭祀纸品、炮竹的引线上。

四、古法造纸的现状与困境
1.古法造纸手工艺生产性保护现状
目前石桥建立专业造纸合作社,石桥村按“自愿参与,民营民管”的原则,建立专业性的造纸合作社。

在造纸合作社的带动下,石桥古法造纸逐步实现规模化经营。

在传承的基础上不断创新,研发新纸品,丰富产品种类石桥村最开始以生产白皮纸为主,后来以王兴武为代表的传承人不断实践和创新,丰富了产品的种类。

石桥古法造纸虽然在传承人的努力和政府的大力扶持下,做了许多发掘、继承、弘扬工作,但仍然存在着不少难以解决的问题:
由于科学技术的不断创新,现代造纸业的迅猛发展,强大的造纸企业集团以其价廉物美的品牌抢占市场,瓜分市场份额,使手工造纸几乎无立足之地。

现代打工潮的不断冲击,发达城市的种种诱惑,使绝大部分的年轻人小学、初中或高中毕业后外出打工,他们不甘于父辈的现状,不愿呆在山窝窝里继承父辈的职业。

造纸工序一成不变、与现代技术脱节,面临淘汰的危险。

由于造纸的整个工艺流程都是手工完成,需要40天左右才出成品,效率低,不辅之以机械化的精细,迟早会被社会淘汰。

2.保护传承古法造纸文化的建议
结合石桥古法造纸生产性保护现状,针对其在生产、创新、销售、传承和发展中存在的问题,以保护和传承为背景,借助现代生活生产实践,项目组师生对古法造纸手工艺的生产性保护提出以下几点建议。

政府要主动了解传承人的需求,在设备、技术、市场上,采取优惠政策,政府应对适合生鼓励和支持代表性传承人积极恢复生产,此外多为传承人提供学习和考察的机会,让传承人能够开拓眼界,生产技术得以交流和提高
提高纸的质量,走品牌路线,让造纸产品更加多样化。

使石桥造纸能够超越全国其他地方和世界各国的手工纸,得到更多消费者的认可。

这就需要以高品质原料的运用为主、再加上精湛的手工艺和辅之以机械化,使造纸产品融合手工艺者的情感和故事,将其赋予独特的价值内涵,提升手工艺品的生命力。

适应社会需求,不断创新开发产品。

使古法造纸能结合现代人的需求,融入时尚元素,创新古法造纸产品的用途,让传统技艺真正走进人民的生活,比如开发更多的纸类家具装饰品、日常生活用品等。

建立互联网销售渠道,增强其覆盖范围。

现在,石桥古法造纸大多是根据客户的需求进行订单生产,所以石桥应拓展更为广阔的销售渠道,如建立网络交易平台,实现手工艺旅游商品与市场的无缝对接。

后记
非物质文化遗产保护是长期且需要每一代人持之以恒不断努力去实践的工作。

本项目以石桥古法造纸为例,探寻了苗族人民长期劳动的智慧结晶,并针对所存在的问题提出相关对策,希冀对传统手工艺的生产性保护起到一定的借鉴作用。

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