汉书艺文志序及方剂略医古文

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《汉书·艺文志》序及方技略解析

《汉书·艺文志》序及方技略解析

《艺文志》系据刘向、刘歆父子之《别 录》、《七略》著录而成,是我国现存最 早的目录学文献。 内容分“六艺”、“诸子”、“诗赋”、 “兵书”、“数术”、“方技”六略,也就 是六大类。共收书38种、596家。每“略” 有总序,每家之后有小序。

昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而 乖:违背、背离 大義乖。故《春秋》分爲五,《詩》 分爲四,《易》有數家之傳。戰國 從衡,真僞分爭,諸子之言紛然殽 亂。至秦患之,乃燔滅文章,以愚 患:担心、忧虑 黔首。漢興,改秦之敗,大收篇籍,愚:使……愚昧 廣開獻書之路。迄孝武世,書缺簡 脫,禮壞樂崩,聖上喟然而稱曰: 喟然:叹息的样 “朕甚閔焉!”於是建藏書之策, 子 置寫書之官,下及諸子傳說,皆充 策:策府 秘府。至成帝時,以書頗散亡,使 謁者:掌管晋 见的近待 謁者陳農求遺書於天下。
《容成陰道》二十六卷 《務成子陰道》三十六卷 《堯舜陰道》二十三卷 《湯盤庚陰道》二十卷 《天老雜子陰道》二十五卷 《天一陰道》二十四卷 《黃帝三王養陽方》二十卷 《三家內房有子方》十七卷
阴道:古代房中术
右房中八家,百八十六卷。 房中者,情性之極,至道之 際,以聖王制外樂以禁內情,而爲 之節文。傳曰:“先王之作樂,所 以節百事也。”樂而有節,則和平 壽考。及迷者弗顧,以生疾而殞性 命。
《黃帝內經》十八卷 《外經》三十七卷 《扁鵲內經》九卷 《外經》十二卷 《白氏內經》三十八卷 《外經》三十六卷 《旁篇》二十五卷 右醫經七家,二百一十六卷。 醫經者,原人血脈、經落、骨髓、 陰陽、表裏,以起百病之本,死生之 分,而用度箴石湯火所施,調百藥齊 和之所宜。至齊之得,猶慈石取鐵, 以物相使。拙者失理,以瘉爲劇,以 生爲死。
起:阐发、启发 箴——针 齐和:齐:同 “剂”。指药物 的配方和洽

《汉书·艺文志》序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略

《易》有数家之传:传注《易经》的 有数家之传:传注《易经》 春秋》分为五:指传注《春秋》的有左丘明、 《春秋》分为五:指传注)春秋》的有左丘明、 (一 《 有施仇、孟喜、梁丘贺等数家,今皆佚。 有施仇、孟喜、梁丘贺等数家,今皆佚。 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家,今存前三家。 公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏五家,今存前三家。 (zhuàn):解说,注释。 传(zhuàn):解说,注释。 仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。
微言: 没:“殁”的古字。 (一) 隐含精深意义的 的古字。 微言: 言论。 隐行也” 言论。微:“隐行也”。
昔仲尼没 微言绝 七十子丧而大义 昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义 丧而 春秋》分为五, 分为四, 乖。故《春秋》分为五,《诗》分为四, 七十子:指孔子 大义:要义, 七十子:。战国从衡,真伪分争, 大义:要义,要 有数家之传。 《易》有数家之传 战国从衡,真伪分争, 弟子七十二贤者, 旨背离, 戾也” 背也” 乖:“弟子七十二贤者, ,背离, 戾也”,“背也” 。此指六经之 诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章, 诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章, 举其成数, 要义, 举其成数,故言 要义, 抵触,不一致。此处意为分歧不一。 抵触,不一致。此处意为分歧不一。即儒家的 以愚黔首。 字在古代不当乖巧讲。 以愚黔首。 字在古代不当乖巧讲。 。 七十。 思想学说。 七十 思想学说 (“乖” 。 乖张” 出乖露丑” 如“乖张”、“出乖露丑”。)
(一) 至成帝時,以書頗散亡,使謁者陳農求遺 至成帝時,以書頗散亡,使謁者陳農求遺 於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、 書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、 遗留在民间的书 詩賦;步兵校尉任宏校兵書;太史令尹咸 詩賦;步兵校尉任宏校兵書;太史令尹咸 相当,严重。 颇:很,相当,严重。 校數術;侍醫李柱國校方技。每一書已, 校數術;侍醫李柱國校方技。每一書已, 向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之。 向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之。

汉书·艺文志序2

汉书·艺文志序2

1、原:推原;探究根源。 2、起:阐发。 3、度:揣度。 4、假:凭借。
5、因:依据。 6、反:同“返”。使…恢复。 7、及:至于。 8、际:会合。 9、节文:节制修饰。 10、寿考:寿命长久。 11、述:遵循。
(三)《方技略》的总序。扼 要论述方技的作用和载录方技书 籍的目的。
1、守:职守。 2、晻昧:湮志》序及方技略
班固(32-92),陕西咸阳 人,东汉史学家。《汉书》初稿 历时二十年,后班固获罪死于狱 中,其妹班昭完成《天文志》和 八表。《汉书》是我国第一部传 记体断代史,分12纪,8表,10 志,70列传,共100篇。
(一)本段系“艺文志”总序。 “艺文志”是当时国家藏书总目, 也是现存最早的文献目录专著, 它是以刘向、刘歆的《七略》和 《别录》为依据编写而成。本段 概述先秦学术思想和汉代搜求遗 书及分类整理图书的情况,着重 记载刘向父子奉诏校书概况。这 是西汉前学术史和目录学史大纲。


概述秦汉以来图书典籍的播 迁经过,记载刘向父子奉诏校书 的概况。《方技略》分医经、经 方、房中、神仙四种。每种先列 出书目,然后在小序中概括阐明 其含义及用途,最后在总序中对 方技的学术渊源、作用等作总结。
1、没:死亡。
2、燔:焚烧。 3、败:弊。指弊政。 4、书:文字。 5、简:书简。 6、闵:忧虑,担心。
7、诏:帝王命令。 8、条:分条列举。用作动词。 9、会:适逢。 10、卒:完成。 11、删:节取。
(二)《方技略》包括医经、 经方、房中、神仙。各类都有小 序,分别介绍和阐明其含义、意 义。

《汉书艺文志》序及方技略

《汉书艺文志》序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略[教学目的]1.掌握文中生僻字的读音;掌握文中出现的通假字、古字、异体字;掌握文中重点词语;掌握文中重点语句的今译;掌握文中出现的实词活用及语序变化等古汉语语法现象。

2.掌握《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献,《方技略》的大致内容。

3.了解汉代图书典籍的分类整理情况。

[教授方法]教师讲授为主,讨论式为辅。

[教授学时]3学时[教学内容]一、生僻字燔朕歆疝瘅拙黔乖陨怵二、繁体字滅鐵條總縱劑憂三、通假字、古今字、异体字1、昔仲尼没()而微言绝。

2、战国从()衡()。

3、诸子之言纷然殽()乱。

4、原人血脉、经落()、骨髓。

5、辩()五苦六辛。

6、而用度箴()石汤火所施。

7、调百药齐()和之所宜。

8、以瘉()为剧。

9、反()之于平。

10、犹慈()石取铁。

11、《五脏六腑痺()十二病方》。

12、聊以盪()意平心。

13、今其技术晻()昧。

四、重点词语1、(仲尼)没2、从衡3、燔(灭)4、(之)败5、书(缺)6、闵(焉)7、诏(光禄大夫) 8、条(其篇目) 9、会(向卒) 10、卒(父业) 11、删(其要) 12、右(医经) 13、原(人血脉) 14、起(百病) 15、用(度) 16、度(箴石) 17、假(药味) 18、因(气感) 19、辩(五苦) 20、反(之) 21、及(失) 22、中医 23、(之)际 24、节文 25、寿考 26、怵惕 27、索隐 28、行怪 29、(有)述 30、(一)守 31、晻昧 32、序(方技)五、指出语法现象1、以愚黔首。

2、向辄条其篇目。

3、以备篇籍。

4、同死生之域。

5、生生之具。

六、今译1、战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。

至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。

2、每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。

会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。

3、医经者,原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜。

汉书艺文志序 医古文名主编 授学课件

汉书艺文志序 医古文名主编 授学课件

第四、五段重点
• 内容: – 主要介绍方技略中的第三、四种:房中 术、神仙术的书目、卷数,并阐明其含 义和作用。
• 重点词: – ( 之 ) 际 21 节文 22 寿考 23 怵惕 24 (有) 述
末段
• 方技略最后的大序,总述方技的作 用及记载方书的目的。
• 重点词 – (一 ) 守 ,原 ( 诊 ) ,晻昧 ,序 ( 方技 )
艺文志及方技略
• 《汉书· 艺文志》收书38类,596家,13269 卷。 • 编写体例:每略有总序—每家小序:对先秦 学术思想的源流演变作有简略的叙述,纲举 目张,条例井然。
• 方技:泛指有关医药的技术和知识。共四种, 包括医经、经方、房中、神仙。
第一段

本段说明汉以前的学术源流 和演变情况,以及图书目录学的 创始过程。(总序)
《八史经籍志》
目录种类
• 根据编目人身份:
– 官家目录:刘向父子《别录》《七略》, 魏朝《中经》,清朝《四库全书总目》 等; – 史家目录 – 私家目录 – 方志目录:地方志中的图书目录,如 《河北医籍考》
目录意义
• 充当向导:“提要”,包含书的作者、内 容、优缺点等;
• 考辨学术:学术源流
• 指示佳本:足本、校本、善本 • 指示要籍
纪传体通史 黄帝~汉武帝 (3000年) 本纪、表、书 世家、列传 富有文学色彩
• 体例 • 特点
《汉书》特点
• 一、《汉书》具有浓厚的封建正宗思想; • 二、《汉书》开创断代为史和整齐纪传史的 编纂体例。 补充了《刑法志》、《五行 志》、《地理志》、《艺文志》。
• 其三,资料丰富,保存许多重要的历史文献。 如:在帝纪部分增载不少重要的诏令;在传 记中收入大量有关政治、经济、军事和文化 方面的奏疏、对策、著述和书信等。

《汉书·艺文志》序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略

【原文】昔仲尼没而微言绝(1),七十子丧而大义乖(2)。

故《春秋》分为五(3),《诗》分为四(4),《易》有数家之传(5)。

战国从衡(6),真伪分争,诸子之言纷然肴乱(7)。

至秦患之,乃燔灭文章(8),以愚黔首。

汉兴,改秦之败(9),大收篇籍,广开献书之路。

迄孝武世(10),书缺简脱(11),礼坏乐崩,皇上喟然而称曰:“朕甚闵焉(12)!”于是建藏书之策(14),置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。

至成帝时(14),以书颇散亡(15),使谒者陈农求遗书于天下(16)。

诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋(17),步兵校尉任宏校兵书(18),太史令尹咸校数术(19),侍医李柱国校方技(20)。

每一书已,向辄条其篇目(21),撮其指意(22),录而奏之(23)。

会向卒,哀帝複使向子侍中奉车都尉歆卒父业(24)。

歆于是总君书而奏其《七略》,故有《辑略》(25),有《六艺略》(26),有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。

今删其要,以备篇籍(27)。

【译文】往昔仲尼逝世而精微的言谕消失,孔门七十二贤人丧亡而经谕要义乖违。

因此《春秋》有了五家傅授,《诗经》分别有四家傅注,《易经》也有好几家的注释。

到了战国时,各国或合纵或连横,形势错综複杂,真真假假纷纭争执,诸子百家的言谕错杂混乱。

到了秦代,始皇对此感到忧患,于是焚烧文章书籍,以使百姓愚昧无知。

汉朝兴立,改革秦代的弊政,广泛收集各种典籍,大开献书的途经。

到了孝武帝时,书册又有所散佚短缺礼乐衰颓败坏,皇上感慨地说:“对此我非常忧虑!”于是兴建藏书的策府,设置録写书籍的职官,下至诸子百家的学说以及傅闻等等,全都收入宫廷藏书的秘府。

到成帝时,又因书籍多有散佚,便指派谒者陈农向天下徵求遗留下的书籍。

又命令光禄大夫刘向校核经书傅注、诸子和诗赋,令步兵校尉任宏校核兵书,太史令尹咸校核数术类图书,侍医李柱国校核方技之书。

每一种书校毕,刘向就分别列出它的篇目,摘要说明其内容大意,记録呈报给皇上。

精选医古文重点-汉书艺文志序及方技

精选医古文重点-汉书艺文志序及方技

汉书艺文志序及方技略
摘要:班固:字孟坚,东汉著名史学家。

《汉书》:班彪、班固、班昭、马续(天文志&八表),研
究西汉史,自高祖刘邦元年至王莽地皇四年,
分12纪、8表、10志、70传。

以刘向、刘欣
父子《别录》和《七略》为基础,是我国现存
第一部官修群书目录。

目录:鼻祖:刘向、刘欣父子《别录》和《七略》,已失传。

目录的作用:辨章学术,考镜源流;
学术史、文化史的作用:指示你读书的门径
词语注释:
仲尼没.:同“歿”,死亡
战国纵横
..:合纵连横
改秦之败.:弊病
书.缺简脱:文字
朕甚閔.焉:忧虑
于是建.藏书之策:公布
向辄條.其篇目:逐一登录
撮其指意
..:内容意义
今删.其要:选取
原.人血脉:推究
而用度.针石汤火所施:揣度
调百药齊和
..之所宜:指药物的剂量
因.气感之宜:依据,依照
辯.五苦六辛:通“辨”
致水火
..之齌:寒凉与温热
及.失其宜者:至于
常得中醫
..:中等水平的医生
至道之際.:会合
而为之節文
..:制定礼仪,使行之有度
则和平壽考
..:寿命长久(老)
而无忄朮忄易
....于胸中:(对死的)恐惧后世有述.焉:遵循
今其技术晻昧
..:淹没
以序.方技为四种:依次排列。

七、《汉书·艺文志》序及方技略

七、《汉书·艺文志》序及方技略

(二)《汉书艺文志》及我国目录学 的发展概况
《汉书》一百篇——第一部纪传体断代史
十二 八




七十 传
十二 十 本纪 表

三十 七十

世家 列传
《史记》一百三十篇——第一部纪传体通史
西汉成帝河平三年,杰出的学者刘向、刘 歆父子受命主持了我国历史上第一次大规 模整理群书的工作。
每一部书整理完毕,刘向便撰写一篇序录, 记述这部书的作者、内容、学术价值及校 雠过程。
[以为]即“以之为”。 [弥以益多]越来越
[务]事务,业务。
多。弥,益,皆有
“更加”之义。
然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文弥以益多, 非圣王之所以教也。
(五)《方技略》中的神仙和小序。
[生生之具]使生命生长不息的 工具。前一“生”字是使动义。 后一“生”,生命。
方技者,皆生生之具,王官之一守也。
以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。
[条]分条列举。 用如动。指,旨意。
向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。
会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。 [会]正好,恰巧。 [卒]完成,完毕。 [卒]死。
今删其要,以备篇籍。
[删]选取,节取。颜师古注: [备篇籍]使书 “删去浮冗,取其旨要也。” 籍完备。备, 《说文》:“删,剟也。” 使动用法。 段玉裁注:“凡言删剟者, 有所去即有所取。
战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。
[燔(fán)]焚烧。
[愚]使……愚昧。形容 词的使动用法。
[黔首]战国及秦代对平 民的称谓。黔,黑色。 首,头。
至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。
[礼坏乐崩]即“礼乐坏崩”。
[书缺简脱]书 礼、乐,指礼乐制度。古时制
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