汉书艺文志读书笔记

《漢書?藝文志》讀書筆記

漢初劉向、劉歆父子和步兵校尉任宏、太史令尹咸、侍醫李柱國奉詔考訂群書、總教典籍，著成《別錄》、《七略》之書。此二書是中國歷史上真正的目錄學專著，以此為范，開啟了我國源遠流長的目錄編撰史。可惜二書至中唐之時已不存於世，而東漢班固因襲向歆父子之書略加修改增刪成《漢書?藝文志》福澤於今，是我們瞭解先秦兩漢學術文化狀況及其源流的最重要典籍之一，在“辯章學術、考鏡源流”等方面具有十分重要的作用。

一、關於《漢志》中《易》的地位

在《漢志》中，《易》類典籍居各類之首，且在评论各家著作的时候，《周易》经传也經常被作为评判学派思想的依据，《易》的重要性可見一斑。

《易》被儒家尊為“群經之首、大道之源”，在《六藝略?大序》中作者言：六藝之文：《樂》以和神，仁之袁也；《詩》以正言，義之用也；《禮》以明體，明者著見，故無訓也；《書》以廣聽，知之術也；《春秋》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備，而《易》為之原。故日“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣”，言與天地為終始也。

以仁、義、禮、智、信五常與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》這五經相配，認為五經像五常一樣，相須而備，更迭用事，而“《易》為之原”，可配天地。對《易經》的重視，形成了《漢志》甚至中國文化史上頗具特色的以《易》論文，以《易》闡釋學說來源及其特徵的現象。如在《書》類的小序中，班固引《易》曰：“河出圖，洛出書，聖人則之”（顏師古注：上擊之辭也），來說明《書》的來源；《禮》類小序中引《易》曰：“有夫婦父子君臣上下，禮儀有所錯”（顏師古注：《序卦》之辭也），來闡釋“禮”的實質；《樂》類小序引《易》曰：“先王做樂崇德，殷鑒之上帝，以享祖考”（顏師古注：《豫卦》象辭也），亦以說明樂的淵源。

《易》成為向、歆父子乃至班固著书立说的理论依据和探讨各种问题的指导思想，這樣的觀念對後人產生了及其深遠的影響。這種影響不僅之於文學，劉氏父子和班固對《易》所傳達的哲學意識和文化精神的信仰甚至對於我們民族性格的塑造和形成都產生了重要的作用。當然，這種信仰絕對不始於劉向、劉歆或者班固，但反映于他們的著述中，又確實強化了這種意識。

二、從《書》類文獻目錄看兩漢今古文之爭

在《書》類典籍中我們看到了《尚書古文經》和《經》這樣的區別，這裡所謂的《古文經》即《小序》中所言從孔子宅壁中所得的“皆古字”之書。（同時被發現的還有《禮記》、《論語》、《孝經》。）而“《經》二十九卷”，蓋指當時伏生所傳，後來被立於學官的今文《尚書》。

在《易》類書錄下未見“今古文”之別，單著“《易經》十二篇”，其原因已見於《易小序》，蓋因劉向已以施、孟、梁丘三家本和中《古文易經》、費氏本互教，原書異文既然已經定奪，所以原書就不再著錄。而在《書》類之下，今古

《尚書》並存且《尚書古文經》在上，就格外值得關注了。

漢哀帝時，劉歆欲將《左氏春秋》、《毛詩》、《逸禮》及《古文尚書》這些“古文”經典立於學官、建置博士。而當時的五經博士不以為然，劉歆便寫了著名的《移讓太常博士書》與其辯論，并對今文經學家“專己守殘，黨同門，嫉道真”（《移讓太常博士書》）的作風提出了批評。這就是經學歷史上綿延千年的今古文之爭的開始。把古文《尚書》置於今文《尚書》之前，正反應了劉歆堅持古文經的正宗的立場。

今古文經所爭的實質不過是勢位利祿和“正宗”的名分，因為如果經書被置於學官，必然給相應地治學之士提供相關的功名和利益。但是，在學風上兩派也確有區別，古文經學家相對而言更持一種兼容並包的態度，并蓄古今，亦更加重視訓詁、考據等工作；而今文經學家相對更重視微言大義的闡發。與此前人多有論述。

不過，值得注意的是，劉歆欲立古文經並非全是出於勢位的考慮，他希望“並置”今古文經，並不是要用古文經取代今文經，而是期望以“古文”補“今文”“離於全經，固已遠矣”之缺。這種學術上的包容和存真意識是值得讚賞的。《蘭台萬卷》中，李零教授對此有詳細分析。

三、從《六藝略》“詩”類和“詩賦”分略看先秦兩漢詩學觀念

《漢志六藝略》中錄《詩經》和傳《詩經》的著述凡六家，四百一十六卷。而值得注意的是，在《六藝略》之外向歆父子又獨辟《詩賦略》記載歌詩二十八家，三百一十四篇。

《詩經》和後代歌詩的淵源在《詩賦略大序》中作者已有闡述，按史部著作附於《春秋》類之後的體例，歌詩按理說當載于《詩經》之後。然而，對于相同的情況在具體的著錄中，劉氏父子卻採取了不同的著錄方法，這究竟是出於文學觀點的考量，還是牽就于歌詩類的卷帙之繁而做出的一種權宜之選？後代學人也多有論述。

在《文心雕龍·樂府》中劉勰曰：“昔子政品文，詩與歌別，故略具樂篇，以標區界。”他似乎認為，劉向將《詩經》與“歌詩”分開著錄是為了區分詩與歌的不同。但詩三百篇皆可入樂而歌，這已是不爭的事實，所以劉勰的這一觀點顯然站不住腳；阮孝緒在《七錄序》中提到了另一觀點：“《七略》‘詩賦’不從‘六藝’詩部，蓋由其書既多，所以別為一略。”清代學者章學誠、今人餘嘉錫也承襲了這一觀點。劉師培則以為，“若詩賦諸體，則為古人有韻之文，源於古代之文言，故列於六藝九流之外；亦足證古人有韻之文，另為一體，不與它體相雜矣。”眾說紛紜，莫衷一是。

在我看來，或許劉氏父子將史部著述附于《春秋》之後才是真正的權益選擇，因為史部書籍本來不多（凡8家，289篇；另有年表三種），不足以單獨成略所以只能附在經下。而詩賦之文，不僅篇幅眾多，而且並非單純地闡釋《詩經》的作品，而是“感于哀樂，緣事而發”的藝術創作，和“說”、“故”、“傳”、“注”、“箋”是有明顯差別的。雖然劉氏父子直到班固這一時期對於文學的獨立性并無清晰的認識，作為大型藏書目錄的草創，其體例也並不純嚴（餘嘉錫先生既已認為“諸子略”中有不少的詩賦作品和其他後世視為文學作品的創作），但對於詩賦創作和經的區別顯然劉氏父子也是注意到了的。

《白虎通·五經》雲：“經，常也。”《釋名》雲：“經者，徑也，常典也。”

可見“經”是具有恒常意義的典籍在當時已是共識。劉歆不愿看到今文經學以今亂古，固然也不願意非經之作和經相提並論，雖然二者之間具有源流關係。這樣看來，把詩賦另立一略才是當然之舉。

前賢究竟處於怎樣的考量現在已無從知曉，但可以肯定的是，詩賦的單獨成略對於我國文學較早地從經學中獨立出來、文學意識的形成具有不可忽視的影響。而我國目錄之書從《班志》的六分法到最終經史子集“四分法”的形成，《詩賦略》的率先分科也是有其導引作用的。

诺贝尔传读书笔记

诺贝尔传读书笔记关于诺贝尔。诺贝尔是个伟人，但是并不是完人。这也就是说，在他的身上也有缺点，也有痛苦，甚至不比一般的人要少。以下是小编为大家整理分享的诺贝尔传读书笔记。欢迎阅读。诺贝尔传读书笔记走近诺贝尔——《诺贝尔传》读后很久以前，一位我敬仰的老领导就谆谆教诲过我，要读一些名人传记。听是听了，但是一直读得不多。也偶尔读了几本，《林肯传》《名人传》应该算是其中给我震撼比较大的吧。今天我想谈一下《诺贝尔传》。知道诺贝尔奖的人往往都想知道一些诺贝尔的情况，我也不例外，机缘巧合，在教学《诺贝尔》一课时，张思源同学递给我一本书，它就是《诺贝尔传》。这本咖啡色封面的《诺贝尔传》出版于1985年。作者是美国的尼古拉斯·哈拉兹。由于年代的久远，书页已经略微的泛黄了。可我喜欢这种历史的味道。不知道什么原因，这本书竟然没有前言，于是我就先去“后记”处。最欣赏的是译后记中译者摘录鲁迅先生在《“题未定”草，六》中的一段关于如何品评人物的话。鲁迅先生认为写历史人物传记“倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”因此，特别提倡用第一手资料来描写传记的主人。确实如此，本传记中的诺贝尔事迹大多出自他的文稿，信件等传记人的第一手资料，所以这本传记的可信度是很高的。读罢此文，深有感触！关于诺贝尔奖真没想到如今举世闻名的诺贝尔奖的设立竟然

源于一份错误的讣告。由于报社的疏忽，把诺贝尔去世的哥哥误认为是诺贝尔死去了。在讣告中，诺贝尔真切地了解到了自己在世人心中的形象——炸药大王，靠着制造大规模杀伤武器发大财的实业家。这和诺贝尔本人的意愿有着天壤之别。于是他才做出了一个重大的决定，为了全人类的利益，把自己所有的财产贡献出来，设立了“诺贝尔奖”。遗嘱一公布，就引起了轩然大波，不仅是自己的亲戚有意见，就是他所委托的发奖机构也想推卸责任。好在事情出现了转机，尽管历经坎坷最后的结局还是圆满的。关于诺贝尔。诺贝尔是个伟人，但是并不是完人。这也就是说，在他的身上也有缺点，也有痛苦，甚至不比一般的人要少。但是，他最终战胜了这些艰难，成为了生活的强者，扼住了命运的喉咙。诺贝尔的父亲也是一名发明家，他能走上这条发明的道路，应该说是受到了家庭的影响。但是，他和父亲的关系并不好。由于父亲的脾气粗暴，再加上幼时身体的羸弱，对母亲产生了很大程度的依恋。正是这种过于强烈的“恋母情结”，导致了他的终生未娶。应该说，诺贝尔是一位成功的发明家，实业家，但是却是一个彻彻底底的恋爱婚姻方面的失败者。不过，这些都不足以遮掩诺贝尔伟大的人格光辉。他对金钱和财物并不贪得无厌，对旁人，他慷慨施舍，对发展科学，他大力援助，他自己却生活俭朴，一生在艰苦中度过。诺贝尔对功利和荣誉十分淡漠，非常谦虚。他曾在一封信中对于他所获得的奖章的原因叙述道：他得奖章不是由于发明炸药的原故。比如，瑞典政府授予他极星勋章，是因为他的烹调本领；他得到法国勋章，是因他与一位部长过

初中林肯传读后感500字

初中林肯传读后感500字初中林肯传读后感500字一本月，我阅读了戴尔.卡耐基所撰写的《林肯传》这本书。书中记载了美国1809年至1865年在任的第16任总统亚伯拉罕.林肯的一生。其中大部分记载了林肯的婚姻与他当上总统后做的两件最伟大的事：解放黑奴与维护美国的统一，也是这两件事使林肯名垂青史。林肯只上过不到一年的学，但是林肯在不到一年的时间里培养了自己热爱知识，渴求学问的品质，这是他当上总统的一个重要因素。我要学习林肯那种持之以恒、锲而不舍的精神。就像生活中学一样东西，你没有天赋，但是你绝对不能就这样放弃，而是比别人花更多的时间去学，去练。这样进步就会很快，爱迪生说，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋。”有人说没有时间，那鲁迅先生就告诉过你“时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。” 林肯的一生，实在太不幸，几乎没有幸福的日子。只是不断的遭遇失败、挫折、还有折磨。他能够坚持活着，实属不易，更不用说他没有放弃他的原则和观点了。他诚实、善良、包容，用真正的行动来书写他的无私。林肯的一生让我明白，每个人都要有健康的心态。林肯一生饱尝挫折，他两次经商均告失败还欠下巨额债务;参加十一次竞选结果八次

失利；担任总统用人多次失误造成战场上节节败退。但在挫折和失败面前，林肯并没有委靡不振、气馁退缩，而是保持着积极乐观心态，一次次从命运阴影里走出来，不断从失败中吸取教训为成功积累下经验，最终达到了事业顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎但依然火热；虽然痛苦但依然镇定；对付屡战屡败最好办法屡败屡战！”从林肯身上可以看出拥有积极的心态是事业成功必备条件，要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格，锤炼意志，保持健康精神状态和昂扬工作激情，通过干好每件事、走好每一步让生命更加充实，人生更有价值。林肯的包容，让我感到他几乎是上帝的化身。对待万恶的南方奴隶主，对待癫狂无礼的妻子，对待所有的刁难者，他选择的不是抱怨、痛恨或者是报复、惩罚，而是原谅和宽恕。我无法不对他的慈悲和宽容动容！是什么力量支撑他一直坚持下去？是他宽广的胸怀和仁慈的良心。他的隐忍和包容，让我感到自己的渺小。我无法忘记他时常说的那句话：“上帝请原谅他们吧！他们不知道自己做了些什么！”也许没有这么宽广的胸怀，我想他也难以生活在那个痛苦的世界里。伟大、正直、善良的林肯被刺杀了，在我看来这对他更好，终于解脱了。他的魅力真正影响了千秋万代！初中林肯传读后感500字二前几天，在我的一再恳求下，老妈终于同意给我在书店买了一本《林肯传》，如果

国学基础作业《汉书·艺文志》序翻译

《汉书·艺文志》序翻译自从孔子死后精要微妙之言也就中断了，七十弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家，解《诗》的分为《毛诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》四家，解《易》也分为好几家。战国时合纵联横，真伪争论不休，诸子的学说纷纷混乱不清。到了秦始皇对这种状况感到害怕时，他们便烧毁文章，以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时代为止，书籍残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道：“朕很悲哀这些事!”于是建立藏书的简策，设置了抄书的官员，一直到诸子传说，都充实到秘府。到成帝的时候，由于书籍散失的特别厉害，就派谒者陈农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校占卜的书，侍医李柱国校医药之书。每校完一部书，刘向就整理编目，概括其大意，录下来把它上奏给皇帝。当刘向死后，哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。刘歆于是总结所有书籍而把《七略》上奏给皇帝，所以就有了《辑略》，有了《六艺略》，《诸子略》，《诗赋略》，《兵书略》，《术数略》，和《方技略》。现在删去多余部分，只留下主要的。以使所收书篇更完备。《易》说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取自自己的身体，远的就取之于万物，于是创造八卦，以通达神明的德性，以模仿万物的性情。”到了殷、周之际，纣王身居帝位，违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，天人的预测可以得到并且能显现，于是重叠《易》的六爻，作了上下篇。孔子作了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之类共十篇。所以说《易》的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时，《易》因为是讲卜筮的事情的，传授的人没有断绝。汉始皇建立后，田何传授《易》。到了宣帝、元帝之时，有施、孟、梁丘、京氏传授《易》学的被列入官府传授之学，而民间有费直、高相两家的学说。刘向以宫中的《古文易经》校施、孟、梁丘经，有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”，只有费氏经与古文相同。

欧洲文明的进程读书笔记

第四章：“民族国家”——近代欧洲政治文化之一本章的主题是近代欧洲的“政治文化”。所谓“政治文化”，可总结为两条线：一是近代国家形态的出现，即民族国家成为欧洲的普遍现实；二是欧洲人的相互认同感，即欧洲观念。前者通向主权国家，后者通向所谓欧洲统一进程。一、泛说“民族国家” “民族国家”指的是基本上一个民族构成一个国家的那种国家形态，语族与民族重合在一起，“国家”便有了雏形。这是一个欧洲概念。 1、“民族国家”观念成为普遍的政治现实，是欧洲近代时期的事，但它的观念在中世纪已经自发地存在； 2、“民族国家”观念是政治的，经济的以及文化的（宗教、语言）综合观念； 3、“民族国家”观念的普遍出现，结束了神权大一统时期，古典意义上的“帝国”观念从此让位给近代国家观念。二、近代政治学的创始人：马基雅维利和霍布斯马基雅维利根据自己的政治经验认为国家最重要的是强有力的统治。在当时就是要有一个强有力的君主，君主必须不惜一切可能的手段建立强有力的国家。霍布斯是新时期政治学的开创者，他的理论是按约建国的契约论，他的主要贡献是把政治学从神学的道德人格中解放出来，把政治学变成了人的政治学。马基雅维利着眼于意大利的各个分裂邦国，霍布斯已经着眼于欧洲的普遍现象，从马基雅维利到霍布斯，民族国家的观念产生了一种质的飞跃。三、从黑格尔的国家学说看欧洲黑格尔把此前的关于民族国家的学说作了一个集大成的工作。虽然黑格尔有浓厚的日耳曼国家情节，但是黑格尔关于国家理念以及与之相关的法哲学，无论如何批评它是“国家主义”或“极端民族主义”，其中的精神——民族要变成“国族”、要变成“国家”——则是近代欧洲政治中的普遍性问题。黑格尔历史哲学的一个重要出发点，即把近代欧洲政治的基本因子抽象为“神”的理念指导下的国家学说。黑格尔将“国家理念”分作三个层次：（一）直接现实性，它是作为内部关系中的机体来说的个别国家——国家制度或国家法；（二）它推移到个别国家对其他国家的关系——国际法；（三）它是普遍理念，是作为类和作为对抗个别国家的绝对权力——这是精神，它在世界历史的过程中给自己以它的现实性。四、欧洲民族国家的发展 “民族国家”的观念在中世纪便已经孕育，但成为普遍现象则在近代，并且出现的时间各不相同。从欧洲整体来看，建成民族国家的道路是曲折而复杂的。西欧在三十年战争之后，各国签订《威斯特伐里亚和约》，“民族国家”的形成与主权的的观念不仅在条约里，更在人们的观念中显现。从三十年战争到拿破仑战争，国家的存在不断凸显，可以毫不夸张地说，近代欧洲是在战争的砧板上打出来的。东欧的民族问题较之东欧要复杂得多。各民族长期受到异族的压迫，经常在强族的驱赶下东离西散，居无定所，在十九、二十世纪还未建立自己的国家。在独立之后，其自身的特性由于种种原因也未能充分发展，以致于建立享有充分主权民族国家的任务完成的并不彻底，至今东欧地区仍存在频繁的民族冲突。第五章：“欧洲观念”——近代欧洲政治文化特征之一对于“欧洲观念”这个欧洲的政治文化，可以得出如下两点看法： “欧洲观念”首先是一个历史哲学问题，它的出发点是欧洲人对于历史文化的认同感，它反映了在基督教文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的“思想底格”和“心性”。可以说，“欧洲观念”是反映欧洲的“自性”的，然而“自性”同样应该理解为

《林肯传》读后感：我崇拜林肯总统

《林肯传》读后感：我崇拜林肯总统读了《林肯传》，我非常崇拜林肯总统，我觉得林肯先生是美国历史上最伟大的总统。《林肯传》中主要讲了林肯的前辈以及父母，在还没有做总统前做律师的事迹，以及他在做总统期间和被暗杀时的故事。此书非常详细，是卡耐基先生生平的大作，令人看后对林肯总统敬佩不已。林肯总统非常俭朴，生平从不讲究穿戴，还曾经因为穿戴问题，妻子玛丽差点和他离婚。当了总统后的一天，林肯想上街走走，发现衣服的两个纽扣掉了，就随手拿了两小块木头用钉子钉在衣服上，就大摇大摆地上街了，而且连最起码的披肩都不戴，令玛丽恼火不已。我虽然不是什么名门贵族，有钱有权，但每次出门却很讲究穿戴，要穿新鞋，穿衣要配套，衣服要舒服，像明星一样。我一个小孩，本应该比大人俭朴一点，却比大名鼎鼎的大总统还要讲究，我真自愧不如！林肯总统有顽强的毅力。他被布思打中脑部，却顽强地挺了九个多小时，才离开了这个世界。是毅力使林肯总统多活了九个小时。平时，我一点毅力都没有，经常在遇到不如意的事时落泪，我要做个有毅力的人。幽默是快乐的源泉，它能使人成为受人欢迎的人。林肯

先生是个幽默大师，当选总统后，要照一张相片，摄影师让他穿着讲究点再照，他自我解嘲地说：“一张穿着讲究的林肯相片，在美国街头，是很难让人认出来的。”其实，我也很幽默。有一次，有一位热水器修理工叔叔来我家帮我们检查热水器，他想去关电闸，但不够高。我急忙拿了一个泡沫盒给他垫脚。他一站上去，“啪”一声，泡沫盒断为两节。我微笑着说：“你真是一个重量级人物啊！”叔叔听了，笑得差点站不稳了。读了《林肯传》，我懂得了，毅力非常重要，它可以创造出惊人的奇迹。林肯的一生充满挫折、失败，但他凭着顽强的毅力屡败屡战，最终取得了辉煌的成就。我非常崇拜他，我要时刻以他的精神鞭策我发奋学习，做一个永不放弃的人。

《汉书艺文志诸子略》原文及翻译

汉书艺文志诸子略》原文及翻译原文：儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。?述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学?? 衰。此辟儒之患。道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸? 、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之?? 椋?磺?？囊妫?似渌?。病V胺耪呶？?？蛴??歹裱?嫫?室澹？欢廊吻逍椋?梢晕？巍？BR> 阴阳家者流，盖出于羲、和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰“必也正名乎名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”此其所长也。及？者（喜欢攻击别人隐私的人）为之，则苟钩？析乱（屈曲破碎、支离错杂）而己。墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老，五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰“诵《诗》三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰“使乎！使乎！”言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖，而弃其信。《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。

《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇

《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。一、主要内容全书分为上下两个部分。第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日

耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。二、几点感受 (一)要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色

《林肯传》读后感2000字

《林肯传》读后感2000字最近读完了林肯传，这本书之前听过好多人提起过，本来以为林肯传会是一部很励志的人生故事，但读完发现并不完全是这样。细看历史表象之下的东西，哪怕只是表象之下的一点点，你也会立刻变得哑口无言。矛盾的林肯 2008年英国《泰晤士报》组织专家委员会对43位美国总统分别以不同的标准进行“最伟大总统”排名，亚伯拉罕·林肯排名第一。类似这样对林肯的褒奖多不胜数，在美国华盛顿几乎处处可以看见林肯的形象，林肯可以说被认为是个圣人。但在美国还有另外一派的观点，他们认为所有关于林肯的一切都是谎言，林肯不配拥有那些荣誉。林肯的一生或许是励志鸡汤文章最好的选材：一个社会底层的ren进过努力拼搏，当上美国总统，造福美国民众，为美国作出巨大贡献，名垂史册。但细看历史表象之下的东西，哪怕只是表象之下的一点点，你也会立刻变得哑口无言。如果用第一视角来看，你会觉得他可怜，第二视角你会觉得他无法理解，换为第三视角时你甚至会觉得他简直可恶。不妨按照书中的方式介绍一下林肯吧林肯的前半生林肯出身贫苦。林肯的父亲是美国典型的拓荒者，他们一家住在偏远的地方，除了他的几个邻居，方圆几十里都没有人烟。林肯九岁时，母亲因病离他们而去，随后同父亲搬到一个小镇，而后一个寡妇成为了林肯的继母。直到15岁林肯才开始认字。他对读书学习表现出浓厚的兴趣，而且自学能力超强，不仅自学了文法，还研究了不少历史著作。到最后甚至自学成为了一名律师。此外，林肯还时常关注政治问题，经常与周围的人讨论，发表自己的见解。青年林肯个头高大，却不能说风度翩翩，因为他经常不修边幅，穿着看起来总是有点怪异。在日常生活中，他是一个很勇敢、善于辩论而且幽默的人。他能在一群人面前侃侃而谈好几个小时，而且经常让他的听众捧腹大笑。

《极简欧洲史》读后感

《极简欧洲史》读后感本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。《极简欧洲史》读后感作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大？欧洲为什么对世界的影响那么深远？通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。一、主要内容全书分为上下两个部分。第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术；二是代表着政治和宗教的基督教；三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，罗马帝国变成基督教的天下；其次是基督教为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和

罗马的智力成果保存下来；再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了基督教文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。二、几点感受（一）要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎

林肯传的读后感3篇

林肯传的读后感3篇每一次的阅读都会很多不同的感悟和体会，让我们在阅读中成长。下面是我整理收集的林肯传读后感3篇，欢迎阅读参考！ 7月份，我读完了《林肯传》这部作品，它描绘了伟大的美国总统——林肯的一生。本书的作者是美国的戴尔？卡耐基，他不仅是一个作家，也是一名优秀的演讲家。而本书的主人公亚伯拉罕？林肯，是美国第十六任总统，他领导了南北战争，结束了黑人制度，他还是美国历史上最受人民景仰的总统之一。在1809年冬季，林肯在一个十分破旧的小木屋出生了，后来林肯逐渐长大，他的母亲早就死去了，他的父亲带着他，他们从来不洗澡，浑身脏兮兮的。林肯以前几乎什么工作都干过，他砍过树、建过房子、割过草、清洁过土地、宰过猪等等。直到十五岁，他才开始认字、学习。又过了一段时间，他爱上了一个叫安的女孩，他们之间承诺：只要林肯当上律师，她就嫁给他。可是，不幸的事发生了，安得了一种怪病死去了。之后，林肯一直沉侵在悲伤中，无法自拔。直到后来，林肯遇到了玛丽？陶德，向她示爱。可是，当他们在一起时，林肯发现玛丽性情太暴烈，总是拿人和他比较，显示出林肯的不足。随后，林肯想跟玛丽分手，可她怎么样也不同意，林肯又没办法，只得被迫结婚。婚后，林肯越来越发现玛丽热爱荣耀、权利和金钱，脾气极其暴躁。也就是玛丽的虚荣心，激励着林肯开始他的政治生涯。经过无数次失败，林肯终于入主白宫。然后，就打赢了南北战争，解放了黑人奴隶制度。可是，就在

南方军投降的五天后，林肯不幸被人杀害了！读完，我觉得林肯的一生太不容易了，从小家庭贫穷，还经历了那么多次失败，他竟然没有退缩，而是顽强的抗争到底。他有这么辉煌的成绩也离开不了那些给予他知识和帮助的人，我认为还离开不了他的妻子，因为没有她那暴躁的脾气一直激励着林肯，让林肯去竞争总统，他后来也不会成功呀！亚伯拉罕·林肯，我会永远记住你！有人说：“生活是一面镜子，你对它笑，它便对你笑；反之，你若对它哭泣抱怨，那么它对你也只有哭泣抱怨。”当我读完《林肯传》后，想想确实如此。《林肯传》叙述的是这样一个人：他21岁生意失败，22岁参加议员竞选失败，24岁再次竞选失败，26岁心爱的人逝去，28岁精神崩溃……面对这一次次失败，他没有抱怨，没有胆怯，更没有退缩，而是迎难而上，微笑着面对，终于在一次竞选中，年已52岁的他在众多侯选人中脱颖而出，最后当上了总统，这个人就是亚伯拉罕·林肯。由此看来，面对失败，逃避不是办法。因此，我们不妨换个角度，把品尝失败看作是吃苦瓜，味道虽苦，却别有风味和药效，能吃出健康来。失败，也有积极的一面。试想，如果没有那么多的失败，如果不把失败看作是走向成功的必要步骤，如果不能坦然地面对如此多的失败，那么林肯可能还是一个平民，亦或是一个普通的总统。是巨大的失败造就了他巨大的成功。由此看来，难道失败不是开启成功之门的金钥匙吗？我们为什么不微笑着面对世界呢？失败是促使人奋发的反动力。李时珍从小刻苦学医，立志要编一部详实可信的药书，长大后他更是翻山越岭，尝了无数多的药草，纵然面对很多困难，他也毫不气馁，而是以失败为反动力，继续钻研下

汉书艺文志翻译

《汉书?艺文志》译文自从孔子死后精要微妙之言也就中断了，七十弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家，解《诗》的分为《毛诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》四家，解《易》也分为好几家。战国时合纵联横，真伪争论不休，诸子的学说纷纷混乱不清。到了秦始皇对这种状况感到害怕时，他们便烧毁文章，以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时代为止，书籍残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道：“朕很悲哀这些事!”于是建立藏书的简策，设置了抄书的官员，一直到诸子传说，都充实到秘府。到成帝的时候，由于书籍散失的特别厉害，就派谒者陈农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校占卜的书，侍医李柱国校医药之书。每校完一部书，刘向就整理编目，概括其大意，录下来把它上奏给皇帝。当刘向死后，哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。刘歆于是总结所有书籍而把《七略》上奏给皇帝，所以就有了《辑略》，有了《六艺略》，《诸子略》，《诗赋略》，《兵书略》，《术数略》，和《方技略》。现在删去多余部分。只留下主要的,以使所收书篇更完备。《易》说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取自自己的身体，远的就取之于万物，于是创造；以通达神明的德性，以模仿万物的性情。”到了殷、周之际，纣王身居帝位，违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，天人的预测可以得到并且能显现，于是重叠《易》的六爻，作了上下篇。孔子作了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之类共十篇。所以说《易》的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时，《易》因为是讲卜筮的事情的，传授的人没有断绝。汉始皇建立后，田何传授《易》。到了宣帝、元帝之时，有施、孟、梁丘、京氏传授《易》学的被列入官府传授之学，而民间有费直、高相两家的学说。刘向以宫中的《古文易经》校施、孟、梁丘经，有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”，只有费氏经与古文相同。《易》上说：“黄河中的龙马驮河图而出，洛水中的神龟背载赤文绿字而出，伏羲和大禹依照图文分别画出八卦图。”所以《尚书》的起源很久远了，到孔子时就加以撰修，上起于尧，下止于秦，共一百篇，并为它作序，说明他写作的意图。秦始皇焚书禁学，济南的伏生独自把它们藏在墙壁中。到了汉朝建立之时大都散失，只找到了二十九篇，用它们在齐、鲁间传教。到了孝宣帝时代，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，被立在官府学宫。《古文尚书》被发现在孔子家的壁中。武帝末年，鲁共王拆毁孔子的住宅，打算扩大他的宫殿，却得到了《古文尚书》以及《礼记》、纶语》、《孝经》共几十篇，都是先秦时代的文字。共王进入孔子的住宅，听到演奏琴瑟钟磬的声音，于是感到害怕了，便停止毁房。孔安国是孔子的后代，全部得到这些书，比原先的二十九篇，多出了十六篇。孔安国把它献给了皇上。这时逢巫蛊的事情，没有被学校列入。刘向用宫中古文校欧阳、大小夏侯的三家经文，其中《酒诰》脱落一简，《召诰》脱落两简。大致是一简有二十五字的，脱落的也是二十五个宇，简上是二十二字的，脱落的也是二十二个字，文字不同的有七百多字，脱落几十个字。《尚书》是古代帝王的号令，号令对于众人，所说的不能晓然明谕，就会使听的人和做的人不明了。古文宣扬的应接近雅正，所以理解了古今语言就可知道《尚书》的意义了。《书》上说：“诗言志，歌咏言。”所以心中有哀乐之感，就会有歌咏之声。

《艺术的故事》读书笔记豆瓣

《艺术的故事》读书笔记豆瓣 0.“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。” ——导论：：论艺术和艺术家正如很多人所认为的，艺术应该是美的创造活动，因此，有了“纯艺术”的说法。但实际上，艺术无论从其起源还是从其内容来讲，都不应该仅仅看重如今叱诧着风云的所谓“艺术家”们。诚然，那些独具创造力的天才为艺术的发展做出了非凡的贡献，但毕竟以“艺术”作为自己的职业的人是很晚近才出现的，从远古以来，艺术都是以某种实用的功能而存在并发展着：从原始的祭祀所需，到建筑装饰，再到广告设计等等。欣赏艺术，不应该跳到作为晚辈的“纯艺术”中，而应当在现实生活中去寻找、去体会。我觉得，艺术应该首先是“美”的体现。艺术作为一门学科所要研究的就是“为什么要体现‘美’”，以及“以什么方式来体现”。在英国人E.H.Gombrich写的这本《艺术的故事》（The Story of Art）中的导论里就是这么说的，所以一下子就引起了我的兴趣。除此之外，在这篇导论中，他还表达了一种如何欣赏艺术的看

法。这个观点正是从他的“何为艺术”的前提中引伸出来的：既然艺术是一种美，那么欣赏艺术，就不应该着重于“艺术学”或者“艺术史”所关注的东西，而应该去欣赏一种美，从艺术作品中寻求共鸣。按照Gombrich的说法，艺术家们创造他们的作品的时候，最看重的是如何做到“合适”，而这个“合适”在欣赏的时候，也是最应该看重的。艺术无处不在。 1.“与我们不同的不是他们的技艺水平，而是他们的思想观念。” ——奇特的起源：史前期和原始民族；古代美洲看完这一章，对很久以来关于中国古代艺术风格的优劣的疑问有了一种令我信服的解释。大概现在绝大多数非艺术专业的人都会觉得“艺术”就是指的西方艺术，从14世纪的乔多开始。因为小学的美术所教授的就是那种风格的作品：真实是第一位的。但只要看过我们祖先的绘画，不论是人物的还是自然风景的，不能不承认那也是一种美，对我来说，特别是《水村图卷》那样的描绘淡雅的风景的作品，让我深切感受到中国古代美术的伟大和非凡。看过《清明上河图》的人肯定不会说里面的人物画得很真实，

爱国文章我爱祖国读后感

爱国文章《我爱祖国》读后感读着作者对于蔡老师的依恋，我落下了眼泪，多少次，我也曾依恋。多少次，我也曾在失望的时候深深的依赖这老师，是啊，作者说的对啊”一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比呵。多少次，我也渴望什么时候，我可以成为一名光荣的人民教师。可以有个孩子如此的依恋我? 这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出，胸膛里狭隘和污浊被荡涤一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心。我们的祖国有五千年的历史，古老的文明古国源远流长，四大发明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的进程。虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒，日本侵略军的魔爪撕碎了蒋介石“攘外必先安内”的梦想。古老的文明似乎荡然无存，伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢?我们炎黄的子孙是压得垮的吗?看吧，在中国共产党的领导下，经过全体中国人民浴血奋战。八国联军归缩回老巢，日本侵略军乖乖收起魔爪。我们中国依然雄踞于世界的东方，泱泱大国依然是不朽的神话。吴霜是我们妇孺皆知的一位中国近代有名的戏剧家、画家、作家、花腔女高音的歌唱家，他获得的奖项更是数不胜数。可谁能想到，在她一次次成功的背后，在那辉煌事迹的

掩盖之下，是刻苦的训练和艰辛的付出。汶川大地震又能怎样，灾难面前，我们中国人民众志成城、携手抗灾。小小灾难又算得了什么，它不过是让中国人团结得更紧密一些，让世界人民再一次认识东方巨龙铁一般的脊梁。我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。改革开放以来的30年，是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想! 老师是灯塔，照亮前方;老师是大地，哺育万物;老师是雨露，滋润幼苗。今天，我读了《我的老师》，对老师的爱有了更深的理解。《我是白痴》这本书的主人公是彭铁男，他的智商只有70，所以他的同学读叫他白痴。彭铁男只会写“中。大、一”，他在学校每天给同学们、老师们提开水，倒垃圾，少了他大家都没水喝了。同学们换位置时，他总是不换，坐在茶壶边，就为了提水方便点。他还有一个妹妹，妹妹不许彭铁男告诉别人他是她哥哥，也不许靠近她。有一次妹妹摔到了，怪彭

林肯读后感

林肯读后感林肯读后感（一）本月，我阅读了戴尔。卡耐基所撰写的《林肯传》这本书。书中记载了美国1861年至1865年在任的第16任总统亚伯拉罕。林肯的一生。其中大部分记载了林肯的婚姻与他当上总统后做的两件最伟大的事：解放黑奴与维护美国的统一，也是这两件事使林肯名垂青史。林肯只上过不到一年的学，但是林肯在不到一年的时间里培养了自己热爱知识，渴求学问的品质，这是他当上总统的一个重要因素。我要学习林肯那种持之以恒、锲而不舍的精神。就像生活中学一样东西，你没有天赋，但是你绝对不能就这样放弃，而是比别人花更多的时间去学，去练。这样进步就会很快，爱迪生说，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋。”有人说没有时间，那鲁迅先生就告诉过你“时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。” 林肯的一生，实在太不幸，几乎没有幸福的日子。只是不断的遭遇失败、挫折、还有折磨。他能够坚持活着，实属不易，更不用说他没有放弃他的原则和观点了。他诚实、善良、包容，用真正的行动来书写他的无私。林肯的一生让我明白，每个人都要有健康的心态。林肯一生饱尝挫折，他两次经商均告失败还欠下巨额债务；参加十一次竞选结果八次失利；担任总统用人多次失误造成战场上节节败退。但在挫折和失败面前，林肯并没有委靡不振、气馁退缩，而是保持着积

极乐观心态，一次次从命运阴影里走出来，不断从失败中吸取教训为成功积累下经验，最终达到了事业顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎但依然火热；虽然痛苦但依然镇定；对付屡战屡败最好办法屡败屡战！”从林肯身上可以看出拥有积极的心态是事业成功必备条件，要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格，锤炼意志，保持健康精神状态和昂扬工作激情，通过干好每件事、走好每一步让生命更加充实，人生更有价值。林肯的包容，让我感到他几乎是上帝的化身。对待万恶的南方奴隶主，对待癫狂无礼的妻子，对待所有的刁难者，他选择的不是抱怨、痛恨或者是报复、惩罚，而是原谅和宽恕。我无法不对他的慈悲和宽容动容！是什么力量支撑他一直坚持下去？是他宽广的胸怀和仁慈的良心。他的隐忍和包容，让我感到自己的渺小。我无法忘记他时常说的那句话：“上帝请原谅他们吧！他们不知道自己做了些什么！”也许没有这么宽广的胸怀，()我想他也难以生活在那个痛苦的世界里。伟大、正直、善良的林肯被刺杀了，在我看来这对他更好，终于解脱了。他的魅力真正影响了千秋万代！林肯的诚信让人由衷的钦佩。林肯曾与人合伙经商，由于经营不善导致生意失败欠下巨额债务，合伙人也因酗酒死亡。此时他完全可以钻法律空子躲过债务，但他却主动找到债主做出连本带息偿还的保证，结果他用了15年才还清债务。在竞选总统时林肯向选民公示财产：“我有妻子和三个儿子都是无价之宝。还有一间租来的房子，里面有一张桌子、三个凳子和书架。我本人既穷又瘦，可以依靠惟一可

汉书艺文志序及方技略

《汉书·艺文志》序及方技略 [作者简介] 固字孟坚，年九岁，能属文，诵诗赋。及长，遂博贯载籍；九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。《后汉书·班固传》 [著作介绍] 本书是《汉书》中载录古书目录的部分，是当时国家藏书的总目，也是现存最早的一部目录书。是东汉明帝时期班固以刘向、刘歆父子的《七略》和《别录》为依据修撰而成的。目录学是研究图书目录工作规律的科学。“目”的含义是篇目，即一书的篇和卷的名称。“录”指叙录，即对一书的内容、作者生平事迹，对书的评价，校勘经过等，作扼要的介绍的文字，二者合起来称为目录，或曰书目。一个完整的目录，大致包括书名、卷数、作者、版刻、提要、分类诸项内容。 [目录的作用] 1、提示指导读书学习的门径 2、可了解图书文献的某些基本情况时代、作者、卷数，分类排纂，内容提要，版本情况等 3、可了解科学文化的成就及学术的渊源与流派 4、是收集、发掘、整理和研究中医药文献的钥匙，也是确定科研课题准备有关资料的指南《四部总录·医药编》、《中医图书联合目录》、《全国中医图书联合目录》、《三百种医籍录》、《中国医籍考》微言：含义深远精要的言论七十子：刘歆《移书让太常博士》：“及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。” 《春秋》：儒家经典著作之一。编年体春秋经。记载鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公十四年（公元前481年）242年的历史。战国从衡：战国时期，秦据关西，六国在关东，苏秦说六国联合抗秦叫“合纵”；张仪说六国解合纵之约以事秦叫“连横”。当时列国形势，或纵或横，变化激烈。闵：忧虑；担心《左传·宣公十二年》：“寡君少遭闵凶。”杜注：“闵，忧也。” 《汉书·武帝纪》：元朔五年（前124）夏六月诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐，今礼坏乐崩，朕甚闵焉。” 《说文》：“删，剟也。”段玉裁注：凡言删掇剟者，有所去即有所取。……删取，犹节取也，……删其要，谓取其要也。《汉书·李寻传》：“落脉通”颜注：“落，谓经络也。” 石：砭石。颜师古注：“即石箴也。古者攻病则有砭，今其术绝矣。” 痹——痹症颜注：“风湿之病。”《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹”疝——泛指体腔内容物向外突出的病症，多伴有气痛的症状，故称“疝气”“小肠气”等。颜注：“心腹气病。” 《素问·奇病论》：“此五气之溢也，名曰脾瘅。”王冰注：“瘅，谓热病也。”

《林肯传》读后感700字作文

《林肯传》读后感700字前几天，在我的一再恳求下，老妈终于同意给我在书店买了一本《林肯传》，如果搁在以前，我翻翻几页，然后就扔在一旁不看了，但是，今回我刚翻了两三页，便就上了瘾，如饥似渴读了起来。一开始我便惊讶的发现，斯坦顿口中的：“人类历史上最完美的总统。”竟然是一个私生子，在当时，这是犯法的，是会引来杀身之祸的。林肯的家庭背景基本上是和其他名人的家庭背景差不多，家里穷的揭不开锅，他的父亲汤姆·林肯，基本上什么工作都干过，油漆工、猎杀过熊，动过伐木工、还三次担任过监狱警卫，但是这一系列的工作好像没有使他们富起来，他们一年攒起来的工资才不过十美元就在这时候亚伯拉罕·林肯出生了。我很佩服林肯，他从小没有钱读书，于是他便自已学着读，可以说是自学成才，长大以后，他理想着当一名律师，于是他便云游到处借关于法律的书，后来，他逃避了婚约，原因是他得了精神病。读到了这里，我自此惊讶的不得了，这位伟大的总统竟然得过精神病。他结完婚以后，一直受着脾气暴躁，言辞尖酸刻薄的妻子玛丽·陶德的虐待，所以很多人感慨道：“林肯这一生最悲惨的时候不是被刺，而是他的婚姻。

就在这时，林肯当了一名小小的参议员，与此同时玛丽·陶德前情人“小巨人”史蒂芬·道格拉斯，废止了《密苏里妥协案》就此，经过多次失败洗礼的林肯，便于道格拉斯展开了辩论，最后，林肯走上了从政的道路。后来林肯走上了总统的宝座，但是在我看来这完全是一次意外，因为后来相关人员说，他竟让一个贫穷的律师当了总统。后来南北战争打响了，北方军连连败退，但是南方比较贫穷，北方封锁了他们进口的线路，最后南方的李失败了，然后又向林肯投降了，后来林肯再次当选总统，后来，南方演员约翰·布斯在舞台上刺杀了林肯，于是他拿传奇的总统是便结束了。更多读书笔记范文进入读书笔记大全：dushubiji/

林肯传读书笔记

林肯传读书笔记林肯传读书笔记本月，我阅读了戴尔.卡耐基所撰写的《林肯传》这本书。书中记载了美国1861年至1865年在任的第16任总统亚伯拉罕.林肯的一生。其中大部分记载了林肯的婚姻与他当上总统后做的两件最伟大的事：解放黑奴与维护美国的统一，也是这两件事使林肯名垂青史。林肯只上过不到一年的学，但是林肯在不到一年的时间里培养了自己热爱知识，渴求学问的品质，这是他当上总统的一个重要因素。我要学习林肯那种持之以恒、锲而不舍的精神。就像生活中学一样东西，你没有天赋，但是你绝对不能就这样放弃，而是比别人花更多的时间去学，去练。这样进步就会很快，爱迪生说，“成功等于百分之九十九的汗水加上百分之一的天赋。”有人说没有时间，那鲁迅先生就告诉过你“时间像海绵里的水，只要你愿挤，总还是有的。” 林肯的一生，实在太不幸，几乎没有幸福的日子。只是不断的遭遇失败、挫折、还有折磨。他能够坚持活着，实属不易，更不用说他没有放弃他的原则和观点了。他诚实、善良、包容，用真正的行动来书写他的无私。林肯的一生让我明白，每个人都要有健康的心态。林肯一生饱尝挫折，他两次经商均告失败还欠下巨额债务;参加十一次竞选结果八次失利；担任总统用人多次失误造成战场上节节败退。但在挫

折和失败面前，林肯并没有委靡不振、气馁退缩，而是保持着积极乐观心态，一次次从命运阴影里走出来，不断从失败中吸取教训为成功积累下经验，最终达到了事业顶峰。林肯有句名言：“虽然心碎但依然火热；虽然痛苦但依然镇定；对付屡战屡败最好办法屡败屡战！”从林肯身上可以看出拥有积极的心态是事业成功必备条件，要想事业有成，必须提升自我心态调适能力，学会在困难和挫折中砥砺品格，锤炼意志，保持健康精神状态和昂扬工作激情，通过干好每件事、走好每一步让生命更加充实，人生更有价值。林肯的包容，让我感到他几乎是上帝的化身。对待万恶的南方奴隶主，对待癫狂无礼的妻子，对待所有的刁难者，他选择的不是抱怨、痛恨或者是报复、惩罚，而是原谅和宽恕。我无法不对他的慈悲和宽容动容！是什么力量支撑他一直坚持下去？是他宽广的胸怀和仁慈的良心。他的隐忍和包容，让我感到自己的渺小。我无法忘记他时常说的那句话：“上帝请原谅他们吧！他们不知道自己做了些什么！”也许没有这么宽广的胸怀，我想他也难以生活在那个痛苦的世界里。伟大、正直、善良的林肯被刺杀了，在我看来这对他更好，终于解脱了。他的魅力真正影响了千秋万代！林肯的诚信让人由衷的钦佩。林肯曾与人合伙经商，由于经营不善导致生意失败欠下巨额债务，合伙人也因酗酒死亡。此时他完全可以钻法律空子躲过债务，但他却主动找到