关汉卿《南吕一枝花·不伏老》
[南吕] 一枝花·不服老
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元曲
• 曲原本来自所谓的“蕃曲” 、“胡乐”，首先在民间流 传，被称为“街市小令”或 “村坊小调”。随着元灭宋 入主中原，它先后在大都（ 今北京）和临安（今杭州） 为中心的南北广袤地区流传 开来。 元曲有严密的格律定 式，每一曲牌的句式、字数 、平仄（zè）等都有固定的 格式要求。
元曲的发展
•
元曲的发展，可以分为三个时期。 初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进 入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致 。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等 人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变， 小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题 材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲 中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。 中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲 创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重 要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。 末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业， 他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代 表作家有张养浩、徐再思等。 总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大 宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我 国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。
赏析
依照曲文看，这首套曲当作于中年以后，当其时，元蒙贵族对汉族 士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕 途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“ 八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选 择了自己独立的生活方式；尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验 ，使他养成了一种愈显成熟的个性，那就是能够突破“求仕”、“归 隐”这两种传统文人生活模式的藩篱；那就是敢于将一个活生生的人 与整个封建规范相颉颃的凛然正气；那也就是体现了“天地开辟，亘 古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生 意识。正是在这首套曲中，诗人的笔触将我们带进了这样意蕴深广的 心灵世界。 在艺术上，这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地运用排比 句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感染力。譬如〔尾〕曲中“你 便是落了我牙”一句，那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上 激越的节奏，急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出诗人向“烟花 路儿上走”的坚韧决心。全曲一气直下，然又几见波折，三支曲牌中 “暂休”、“万事休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气 暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪宕、富于韵律的美 感。
(南吕)一枝花.伏老
【南吕· 一枝花】 不伏老
· 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界 浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣， 酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音 六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝 女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙 携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌
《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也， 暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。 我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
南吕•一枝花
不伏老
关汉卿
导入新课
· 远在七百年前的元朝，我国古代戏 剧艺术之一的杂剧发展到一个极盛时 期，名家辈出，创作了很多优秀的作 品。关汉卿就是当时一位杰出的戏剧 家。今天，我们一起来欣赏他的戏曲 ----《南吕· 一枝花· 不伏老》
元代概述
一、社会概况 （一）经济 农业恢复、手工业发展、商业兴
【南吕· 一枝花】 不伏老 翻译
· 我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红 颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中 消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉 醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中，十分自在。 精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁 整天以妓女为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑 倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼 或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽 及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可 以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风 流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领， 曾游玩过许多州府。
·关汉卿 马致远 郑光祖 王实甫
关汉卿生平及著述
· 生平：号已斋叟，大都 人。
· “（其）生而倜傥，博 学能文，滑稽多智，蕴 籍风流，为一时之冠。”
· “驱梨园领袖，总编修 帅首，捻杂剧班头”
· 【南吕· 一枝花】《不 伏老》
关汉卿《南吕·一枝花》不伏老选
《南吕·一枝花》不伏老（选）关汉卿[尾]我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。
你便是落了我牙歪了我口瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。
尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。
天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
[作者介绍]关汉卿,元代杂剧作家。
号已斋（一作一斋）。
河北祁州人。
约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。
关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。
据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。
个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。
既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。
慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。
在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。
她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。
关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。
元曲关汉卿一枝花不伏老
元曲关汉卿一枝花不伏老（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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【元曲赏析】南吕 一枝花 不服老(关汉卿)
【元曲赏析】南吕一枝花不服老（关汉卿）攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。
浪子风流。
凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休[二]。
半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
[梁州]我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。
愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。
分茶扌颠竹[三]，打马藏阄[四]，通五音六律滑熟[五]，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女[六]，银台前、理银筝、笑倚银屏；伴的是玉天仙[七]，携玉手、并玉肩、同登玉楼；伴的是金钗容[八]，歌金缕[九]、捧金樽、满泛金瓯[十]。
你道我老也，暂休。
占排场风月功名首[十一]，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头[十二]，曾翫府游州[十三]。
[隔尾]子弟每是个茅草岗[十四]、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走[十五]；我是个经笼罩，受索网、苍瓴毛老野鸡，蹅踏得阵马儿熟[十六]。
经了些窝弓冷箭鑞枪头[十七]，不曾落人后，恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾[十八]、炒不爆、响当当一粒铜豌豆[十九]；恁子弟每谁教你钻入他锄不断[二十]、斫不下[二十一]、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头[二十二]。
我翫的是梁园月[二十三]，饮的是东京酒[二十四]，赏的是洛阳花[二十五]，攀的是章台柳[二十六]。
我也会围棋、会蹴踘[二十七]、会打围[二十八]、会插科[二十九]、会歌舞、会吹弹、会口燕作[三十]、会吟诗、会双陆[三十一]。
你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候[三十二]，尚兀自不肯休[三十三]。
则除是阎王亲自唤[三十四]，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走[三十五]！【注释】[一]南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。
把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。
[二]煞：拈、弄的意思。
休：语助词。
[三]分茶扌颠竹：两种古游戏名。
分茶，指把茶均匀地分注在小杯里待客；扌颠竹，即画竹。
南《吕·一枝花·不伏老》元曲赏析及题解
南《吕·一枝花·不伏老》元曲赏析及题解
南吕·一枝花·不伏老（我是个蒸不烂）（套数节选）
关汉卿
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。
尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。
三魂归地府，七魄丧冥幽。
天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
【赏析】
这篇套数是关汉卿散曲的代表作。
四首曲子层层深入地表现出“我”的生活经历和思想性格。
[尾]叙写“我”的倔强性格，进一步描述“我”的浪子生活和精巧技艺，表明了“不伏老”的顽强意志。
这篇作品用第一人称自叙的口吻，塑造了一个精通各种技艺、有“铜豌豆”式的性格、而又沉醉于歌楼的风流浪子形象。
实际上，这是关汉卿那种不与世俗同流合污、坚韧倔强性格的写照，也是当时书会文人的'缩影。
作品用通俗的语言，夸张的手法，幽默的反语，表现出对黑暗现实的强烈不满。
【题解】
本套曲的内容是关汉卿思想性格和生活情趣的真实写照，是他对自己一生走过的艺术之旅的生动概括。
读后自然觉得元末熊自得对他的“博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”的评价，一点不差。
南吕一枝花不伏老关汉卿
[南呂]一枝花不伏老關漢卿﹝一支花﹞攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳；花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。
浪子風流。
憑我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。
半生來折柳攀花，一世裡眠花臥柳。
﹝梁州﹞我是箇普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。
願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。
分茶顛竹、打馬藏鬮，通五音六律滑熟。
甚閑愁到我心頭，伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏伴的是天山玉攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。
你道我老也，暫休；占排場風月功名首，更玲瓏又剔透，我是箇錦陣花營都帥頭，曾翫府遊州。
﹝隔尾﹞子弟每箇是茅草崗、沙土窩出生的兔羔兒，乍向圍場上走；我是箇經籠照，受索鋼蒼翎羽毛老野雞，踏的陣馬兒熟。
經了些窩弓冷箭蠟鎗頭，不曾落人後。
恰不道「人到中年萬事休」，我怎可虛度了春秋。
﹝尾﹞我是箇蒸不爛、煮不熟、搥不扁、炒不爆、響噹噹的一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我翫的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。
我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科；會歌舞、會吹彈、會嚥作、會吟詩、會雙陸。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹症候，尚兀自不肯休。
則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走。
[南呂]一枝花不伏老關漢卿﹝一支花﹞攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳；花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。
浪子風流。
憑我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。
半生來折柳攀花，一世裡眠花臥柳。
﹝梁州﹞我是箇普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。
願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。
分茶顛竹、打馬藏鬮，通五音六律滑熟。
甚閑愁到我心頭，伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏伴的是天山玉攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。
你道我老也，暫休；占排場風月功名首，更玲瓏又剔透，我是箇錦陣花營都帥頭，曾翫府遊州。
﹝隔尾﹞子弟每箇是茅草崗、沙土窩出生的兔羔兒，乍向圍場上走；我是箇經籠照，受索鋼蒼翎羽毛老野雞，踏的陣馬兒熟。
浅析关汉卿套曲《南吕·一枝花·不伏老》中的坚毅人格
浅析关汉卿套曲《南吕·一枝花·不伏老》中的坚毅人格作者：杜伊来源：《课外语文·上》2018年第02期【摘要】关汉卿生活在战争频仍、时局动荡的年代，当时知识分子的地位落到“八娼九儒十丐”的地步，因而不得不在“求仕”“归隐”两条道路中进行抉择。
关汉卿突破了这两种传统模式，在动乱时代中活出了自己的独特态度：面子疑于放倒，骨子弥复认真。
【关键词】关汉卿；浪子形象；坚毅人格【中图分类号】I207.2 【文献标识码】A关汉卿，著名戏剧大师和散曲作家。
《南吕·一枝花·不伏老》是关汉卿的一首带有自述心志性质的套曲作品，自创作以来便争议不断，一方面为封建士大夫所不齿，自新中国成立以来也颇受争议；另一方面，很多文人认为正是这部作品，表现出了关汉卿桀骜不屈、敢于同黑暗势力相抗争的坚毅人格。
晚清刘熙载评散曲创作时尝云：“《魏书·胡叟传》云：‘既善为典雅之词，又工为鄙俗之句’。
余变换其义，以为是妙在借俗写雅，面子疑于放倒，骨子弥复认真。
”（《艺概·词曲概》）在后代学者中，多以此看法看作对关汉卿《南吕.一枝花·不伏老》的评。
然而，《南吕·一枝花·不伏老》也是时代的产物，庸俗之风的背后是否为人不齿，又是否反是关汉卿坚毅人格的体现，这还需从时代背景、人物经历以及作品原文方面进行考证。
一、仕进无路、退而难隐的两难抉择据元人钟嗣成《录鬼簿》等文献的记载，关汉卿生于金朝末年，成长生活于元朝初年至中期。
这首套曲作于他中年以后，当时，知识分子地位低下，不少士人流落他乡，生活没有保障。
此外，元蒙贵族歧视汉族人士，导致大部分知识分子满怀雄心壮志却得不到施展，当时更有“八娼九儒十丐”的说法，文人充满了怀才不遇的愤懑，纷纷寻找出路。
在这样的时代背景下，关汉卿没有选择“求士”“归隐”这两种传统文人生活模式的樊篱，而是创作作品。
在作品中，他尽情写自己在妓院中浪漫放纵的生活情趣，选择了一个与封建规范不群的角色。