莫言作品以及相关的评论
莫言及作品简介分析
创作年表
• 1981年秋，在河北保定市的双月刊《莲池》 第5期发表处女作短篇小说《春夜雨霏霏》。 • 1983年春，在《莲池》二期发表短篇小说 《售棉大路》并被 《小说月报》转载。秋， 在 《莲池》五期发表短篇小说《民间音 乐》，此文得到老作家孙犁赏识。孙在一 篇短文中说这篇小说有一种空灵之感 。
• 这部小说完全是以一种喜剧性的话语方式 来展示悲剧性的精神内涵，且悲与喜在小 说中都叙述得浓彩重抹、登峰造极。这种 两极化的高度整合，不仅体现了莫言高超 的叙事技能，也表明了《檀香刑》绝不是 一般意义上对传统小说创作模式的复归， 它是莫言在沉入民间之后，以自己特有的 艺术生命在激活民间话语的过程中所暴发 出来的独一无二的声音，是莫言对中国当 下先锋文学的再度开拓。
剧情介绍
• 以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的 故事。 • 我奶奶19岁时，不得不嫁在十八里坡开烧酒 作坊的五十多岁的李大头。按乡规，新娘子要被 颠轿的方法折腾一番，但不管轿夫怎样折腾，奶 奶始终不吭声。奶奶到了十八里坡后，与余占熬 发生了感情，而余也就是后来的我爷爷。不久， 李大头死了，众伙计不想再干了，我奶奶劝住了 众伙计，又撑起了烧酒作坊。土匪秃三炮劫走了 我奶奶，罗汉大叔和伙计们凑钱又将我奶奶赎了 回来。但我爷爷看到我奶奶头发凌乱，非常生气， 跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三 炮用脑袋保证没有动我奶奶，我爷爷才罢休。我 爷爷在刚酿好的高梁酒里撒了一泡尿，没想到高 粱酒的味道格外好，我奶奶给它取名叫十八里红。
•
极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍 贫困，他家是中上农成分，连领救济粮的资格都 没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。 经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留 下了惨痛记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受 压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创 作。6岁进校读书，小学三年级时读了《林海雪 原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等 作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因 “文革”爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇 时读《三国演义》、《水浒传》，无书可读时甚 至读《新华字典》
莫言小说对人性的研究以及对社会问题的反思
莫言小说对人性的解读——及对社会问题的反思学校:廊坊师范学院指导老师：贺莹姓名：李彬专业班级：11级汉语言文学1班学号：11010141012目录第一章摘要第二章写莫言作品的原因第三章莫言的生平与创作第四章莫言作品研究现状第五章正文第六章1.对人性当中个性自由之我见2.对人性之中软弱性之我见3.对人性当中性问题之我见4.对人性当中暴力第五章附录一、摘要与关键词这篇论文主要通过对莫言的某些作品及作品中人物性格的分析来理解莫言作品中所表现出来的人性的内质，通过这些人性内质来更好的了解人性，了解人，了解我们自己。
并且指出我们的社会在这写人性内质影响下的社会问题，旨在希望通过这篇论文我们能够更好的完善自己，完善我们的社会。
关键词：莫言莫言作品中的人物自由软弱性暴力二、写关于莫言的论文的原因2012年，莫言因为其本人作品获得了诺贝尔文学奖，这样造成的直接结果就是莫言的名字红遍了大江南北，甚至都到了妇孺皆知的程度。
同时莫言的作品也达到了销售的高潮。
作为一名文学院的学生，之前对莫言的了解是肤浅的，甚至是仅仅局限在当代文学的教材当中，对莫言的事迹也是不是很清楚地知道的，对莫言的作品更是处于“只闻其名，不见其人”的状态之中。
莫言获得“诺奖”之后，亦是读了莫言的一些书的。
先是《生死疲劳》，再是《檀香刑》，又是《丰乳肥臀》、《红高粱》、《红蝗》等书。
还记得，在首先读《生死疲劳》是的情形，当时就被莫言在这部书中奇妙的形式构思，精彩的内容以及围绕农村土地所展开的主题震惊折服了。
《生死疲劳》这个词最早出现是在佛经当中的一句话：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
”这句话得当的指出了在世间繁繁碌碌的人们受尽生死疲劳之苦的根源，那就是贪和欲。
《生死疲劳》以时间的顺序叙述了新中国建国后到2000年这五十年的农村面貌。
在这部小说中以奇幻的手法借用神话故事中的六道轮回，以西门屯地主西门闹在土改中送命之后投胎转世为各种动物的视角来写那五十年的农村的历史事实。
5、诺贝尔文学奖获得者莫言闪小说六题赏析
诺贝尔文学奖获得者莫言闪小说六题赏析莫言（本名管谟业，1955年2月17日出生），生于山东省高密市，中国当代著名作家。
80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
2000年，莫言的《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”。
2005年莫言的《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。
2011年莫言凭借作品《蛙》获得茅盾文学奖。
2012年莫言获得诺贝尔文学奖。
一、扑朔迷离——读莫言闪小说《手》读过莫言的多篇闪小说，其他几篇读后都马上写了点心得体会，惟有《手》是个例外。
并非无话可说，而是读完此文后，虽心知其意，但细细揣摩，却发现个中大有蹊跷，疑窦丛生、扑朔迷离。
比如女主人公那神奇之手的魔力，比如她身份的定位，比如与她有关联的几个男人之间那纠结如乱麻难解难分的人物关系……手/莫言她伸出一只手，让我们轮流握过，然后幽幽地说：“我的手，原来很好看的。
我的手好看的时候，连我自己都看不够。
那时候没有手套，村子里的人谁也没有手套。
我用羊毛线给自己编织了一副。
我的男人很生气，说，你的手，有那么娇贵吗？他把我的手套扔到火塘里烧了。
但很快我就又织了一副。
我对他说，如果你把这副烧了，我就会离开你。
”我的手，是全世界最好看的手，这不是我自吹，这是马司令说的。
马司令有很多女人，见过很多女人的手，他的话有分量，你们应该相信。
我五十多岁时，身上的皮肤都起了皱，变粗了，变柴了，但我的手还是那样细嫩，村子里那些大闺女的手，摸起来也不如我的手好。
我丈夫后来到山外边当了官，折腾得不行了，回来找我，我摸摸他，他就好了。
他嘴巴碎，出去胡乱说，就传开了。
他带着一个比他大很多级的官来找我摸，我不摸。
丈夫打我。
我说，你杀了我我也不摸。
他摇摇头，说，你是对的，我们不摸，如果你摸了，我就是畜生了。
于是他就辞官回了家，一直到死也没离开……”首先谈谈女主人公那神奇的手。
小说写的是一位老妇对“我们”幽幽讲述关于她那神奇之手的悠悠往事，说的是“手”的故事，实际上是在追忆逝水年华，缅怀那盘萦心头的风花雪月。
盘点莫言十部经典作品
盘点莫言十部经典作品关注文学意义超越获奖之争 2012年10月11日17:43 新华网备受关注的诺贝尔文学奖因中国作家莫言(微博)能否获奖的争论，早已热火朝天。
在两家著名博彩公司诺奖赔率表上，莫言和村上春树分别占据头两名。
据法新社的报道称，今年的诺贝尔文学奖很可能在二者中产生。
虽然关于莫言能否最终得奖众说纷纭，大家的热情居高不下。
但是冷静的思考一下，无论莫言是否最终获奖，毫无疑问，他都是中国当代最重要的作家之一，他的作品都值得被阅读，被了解，被铭记。
本期策划将带您领略莫言的十部经典著作。
莫言，山东高密人，1955年生，中国呆呆著名作家。
他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。
著有《红高粱家族》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等长篇小说十一部，《透明的红萝卜》、《司令的女人》等中短篇小说一百余部，并有剧作、散文多部；其中许多作品已被翻译成英、法、德、意、日、西、俄、韩、荷兰、瑞典、挪威、波兰、阿拉伯、越南等多种语言，在国内外文坛上具有广泛影响。
莫言和他的作品获得过“联合文学奖”(台湾)，“华语文学传媒大奖？年度杰出成就奖”，法国“Laure Bataillin(儒尔。
巴泰庸)外国文学奖”，“法兰西文化艺术骑士勋章”，意大利“NONlNO(诺尼诺)国际文学奖”，日本“福冈亚洲文化大奖”，香港浸会大学“世界华文长篇小说奖？红楼梦奖”及美国“纽曼华语文学奖”等国内外奖项。
【莫言十部经典作品盘点】《蛙》：新中国近60年波澜起伏的农村生育史出版社：上海文艺出版社出版年： 2009年12月页数： 340定价： 27.00元丛书：莫言作品系列ISBN: 9787532136766【内容简介】与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。
【莫言小说评论】莫言小说中的_自由_人物谱_
莫言小说中的“‘自由’人物谱”
一 “自由”人物谱
1. 余占鳌： 率性的自由 《红高粱家族》塑造 了 两 个 主 要 人 物“我 爷 爷”余 占 鳌 和 “我奶奶 ”戴凤莲 ，他 们 是 作 家 要 传 达 的 自 由 精 神 凝 结 而 成 的 两个主要载体。 余占鳌有 魔 鬼 和 天 使 的 两 面。从 余 占 鳌 的 人 生 履 历 来 看，他十六岁刺死与母亲两情相悦的和尚； 二十三岁杀死代表 了腐朽和霸道的单家父子，与戴凤莲在高粱地里喜结良缘； 没 过 多 久 ，他 苦 练 梅 花 七 点 枪 之 后 ，毫 不 犹 豫 地 杀 死 了 侮 辱 过 他 妻子的土匪 老 大 花 脖 子，由 此 成 为 高 密 东 北 乡 的 土 匪 头 子。 但他并不小心经营，为了报复县长曹梦九冤枉他的 300 鞋底， 绑架了曹梦九的儿子，不久被曹梦九设计，将他率领的 800 好 汉一网打尽； 1939 年，当他 39 岁左右的时候，他在民族大义面 前 能 够 放 下 所 有 的 个 人 恩 怨 ，挑 起 了 抗 日 大 旗 ，成 为 老 百 姓 眼 中的“名满天下的 传 奇 英 雄 ”余 司 令 。 后 来 ，他 投 奔 土 匪 黑 眼 的队伍铁板会 ，迅 速 确 立 了 自 己 的 领 袖 地 位 ，但 为 了 给“我 奶 奶”出殡，他敛财集资、抢棺杀人，又犯下了一个重大的错误。 他是“传奇英雄”① ，又是“打家劫舍”② 的土匪，这是作者 对他塑造的人物形象的客观叙事。但不管是英雄还是土匪， 都寄托了作者对自由无束生活的无限向往，对强悍旺盛生命力的 祭奠和期待，对红高粱般狂放不羁、英勇无畏性格的无限憧憬，对
莫言
• • • • • • • • •
《锁孔里的房间》 《什么气味最美好》 《传奇莫言》 《莫言散文》 《莫言中篇小说选》 《莫言王尧对话录》 《战友重逢》 《蛙》 其中《罗汉大爷》（节选于《红高粱》）收 入到人教版高中选修《中国小说欣赏》第十八课
•谢谢！
主要作品• •
《檀香刑》 《生死疲劳》 《丰乳肥臀》 《红高粱家族》 《透明的红萝卜》 《丰乳肥臀-增补版》 《藏宝图》 《四十一炮》 《天堂蒜薹之歌》 《拇指铐》 《白狗秋千架》
• • • • • • • • • • •
《莫言精选集》 《莫言作品精选》 《酒国》 《 食草家族》 《白棉花》 《红树林》 《月光斩》 《老枪· 宝刀》 《会唱歌的墙》 《司令的女人》 《良心作证》
名人评价
• 瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然 评点莫言说：“莫言非常会讲故事，太会讲故事 了。他的小说都是很长的，除了在《上海文学》 发表的《莫言小说九段》。”，“我感觉他写得 太多了，他的书有现在的一半厚就更好了。”他 还曾亲自对莫言说：“你的小说太长了，你写得 太多了。”，莫言幽默地回答：“我知道，但是 因为我非常会讲故事，只要开始了就讲不完。” • 日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为， 莫言是中国作家中有资格问鼎诺贝尔文学奖的人 选
人物年表
• • 莫言，作家，1955年2月生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革 辍学，在农村劳动多年。1976年 加入解放军，历任班长、保密员、图书管 理员、教员、干事等职。 莫言（1955年2月17日－）：原名管谟业，中国当代著名作家。香港公 开大学荣誉文学博士，青岛科技大学、青岛理工大学客座教授。他自1980年 代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感， 被归类为“寻根文学”作家。2011年8月，莫言创作的长篇小说《蛙》获第 八届茅盾文学奖。 莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的是发生在山东高密东北乡的传 奇。莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌 生化的处理，塑造出神秘的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。 1981年 开始创作生涯，发表了《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等 作品。 1986年 毕业于解放军艺术学院文学系。 1991年 毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文艺学硕士 学位
莫言
《蛙》：新中国近60年波澜起伏的农村生育史 【内容简介】 与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是， 《蛙》更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医 生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医， 在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡 村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们 心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑” 接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手 的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医， 一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经 生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了 “姑姑”的两件大事。 小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生 姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村 生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划 生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。
《欢乐》：莫言中篇小说集 【内容简介】 “莫言中篇小说系列” (三册)收入作者迄今 为止的全部中篇小说二十五部。相比于作者的 《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等 长篇巨制，这二十多部中篇小说不仅艺术风格 鲜明，而且各具特色，其中有许多部，无论内 容或篇幅都堪称是十分精彩的“小长篇”。
《白狗秋千架》：莫言短篇小说集 【内容简介】 《白狗秋千架》是莫言从事文学创作二十余年所发 表的短篇小说全集之一，集结了莫言自一九八一年至 一九八九年创作发表的三十篇作品，其中《春夜雨霏 霏》、《丑兵》、《黑沙滩》等七篇作品是首次结集 出版，弥足珍贵。莫言的短篇小说故事饱满，风格多 样，好似从肥沃而丰富的中国土地上生长出来的丰姿 多彩的朵朵奇葩，既对乡村残酷现实的犀利揭露，也 有对乡村纯朴爱情的感人描写，还有种种荒诞离奇却 又逼真入神的传奇述说……这些作品的结集，可以让 读者充分欣赏到莫言作品的艺术魅力，同时也可以看 到文学大家从事小说创作
莫言小说浅析
其次是魔幻神秘的写作技巧和艺术形式使他的小说叙事始终建立在一种形式奇特感觉陌生甚至是表达晦涩的文学结构之上如生死疲劳蛙的叙事结构都套用了中国佛教传统中因果报意象尖锐的现实性和批判性都包裹在丰富的叙事艺术中表达出来产生了震撼人心的艺术力量
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
莫言作品以及相关的评论莫言作品是当代中国文坛的一道风景。
如果人们对中国当代文学感兴趣，莫言作品是值得一读的。
读莫言的作品会给读者带来无限的遐思，各种感受纷至沓来。
这种阅读的复杂性正是文学审美所需要的。
记得20 世纪80 年代读研时，莫言的《透明的红萝卜》刚发表，寝室几位同学争相传阅这篇奇异的小说。
有的说小说写得真棒，将一个农村孩子的感觉全写出来了，从来没有见过当代文学作品中有这样的描写。
也有的说作品没意思，小说作者的兴趣全集中在小孩的受虐细节和感受上，这样的小说有什么意义呢？寝室里的论争后来扩展到华东师大中文系研究生中间，当时比我们高一年级的李劼、夏志厚等，都参加了讨论，他们从倡导小说实验的角度出发，对莫言的这一系列带有实验色彩的作品评价很高。
老师中也有不同意见，当时的气氛好像还不像今天那么宽松，老师们只是看作品，很少有热议的。
当时资料室那几期刊载莫言作品的刊物成为抢手货，去迟了，就被别人拿走了。
记得有位老师给我们上研究生课，说着说着就扯到莫言小说上。
老师认为文学作品要表现美，莫言小说《红高粱》表现抗日很好，但作品中那段剥人皮的细节描写过多，很血腥很暴力，让人感受不到美。
倒是有一位语言学教授对莫言小说的语言评价很高，记得在一次文学语言研讨会上，他用“毛茸茸的感觉”来形容莫言作品的语言特点，认为很有质感，这让在场的听众印象深刻，以至于后来见了这位语言学教授，大家都嘻嘻哈哈地用“毛茸茸的感觉”来称呼他。
批评莫言最极端的文章似乎是《中流》上发表的，主要是对他的长篇小说《丰乳肥臀》涉及的性爱内容，进行严厉的批评。
由此可见，莫言小说从刚进入人们的阅读视野开始，就充满了分歧和论争，而且这种论争从未间断，一直延续至今。
莫言本人对各种读者意见不持立场，他关注各种意见，从创作角度，觉得有意义的建设性批评，他会吸收。
如上海评论家程德培在评论莫言《透明的红萝卜》中最早提出童年记忆与童年视角问题，这给莫言以启发，在他以后的创作中，儿童视角和儿童记忆的确得到某种强化或者是自觉的运用。
像《三十年前的长跑比赛》中，就充分运用了儿童视角，来展示一批在反右运动中遭受厄运的人士的精神状况。
作品表现长跑比赛的场面，近乎狂欢。
从一个乡村小孩的眼睛望出去，看到那么多从未见过的右派分子来村里，并且自己的老师战胜了那么多赫赫有名的运动健将、全国冠军时，那种兴奋，简直难以名状。
莫言在这部中篇中，完全从一个新的角度展现了反右运动在乡村儿童记忆中的体验。
当然，这样的表现能不能被广大读者接受，也是有待时间考验的。
所以，关于莫言作品的千言万语，真是一场马拉松式的文学争讼，没有人知道哪一天才有定论。
有论争和分歧，在文学领域并不奇怪，问题在于这样的纷争，从文学批评层面以及文学创作层面如何来理解？我个人认为, 于莫言小说的不同评价，从文学批评层面来理解，是再正常不过的事。
文学欣赏活动不是被动、消极的，而是与接受者隐含的阅读期待有关。
在这种阅读期待中，读者对文学作品的理解，常常有一种心理预设，认为文学作品应该怎样怎样。
如果一旦作家作品超出了这种阅读期待，便会在读者心中引发不同的反应：一种是改变原有的阅读期待，以适应作家作品的呈现方式；另一种就是拒绝作家作品的呈现方式。
这些理论上的论述，在西方的读者响应批评以及皮亚杰的结构主义理论中有非常充分和细致的论述。
但具体落实到对莫言创作的评价上，很多评论家不会去质疑西方的文学理论，在理论上他们可能都承认批评是一个积极介入阅读的鉴赏活动，但同样是鉴赏作品，有的批评家从莫言作品中感受到审美的快感，有的则一无所获，而且难以接受。
在作品的评价上，莫言作品几乎是当代文学批评两军对垒的沙场，意见壁垒分明，难以调和折中。
一种看法是莫言作品自成一格，对20 世纪中国文学有超越，尤其是对“五四”以来新文学传统中的知识分子启蒙话语，有很大的突破。
在这些论者看来，莫言作品中，你感受不到鲁迅在描写阿Q时所爆发出来的那种“哀其不幸，怒其不争”的激愤，但这并不意味着莫言作品没有自己的情感倾向。
莫言作品在表现农民生活状况时，没有启蒙主义那种揭露社会、控诉社会的正义诉求，但我们也不能简单地认定莫言在人的问题上没有自己的看法。
莫言作品的价值不在于上述那些有迹可循的新文学家已经表述过的文学世界。
莫言用他自己的方式开辟了一个了解中国社会，尤其是农民精神世界的文学新视域。
充斥于莫言作品中的是那种逆来顺受、百折不挠却又生气勃勃的中国民间智慧。
一些农民，包括农村的孩子，看似木讷愚昧，其实他们对生活充满热情，他们有自己的人生哲学和生活逻辑。
就像《生死疲劳》中的农民蓝脸，他对于土地的感情是那么的深厚，在所有人都趋大流，顺应人民公社大势时，蓝脸却固执己见，就是不加入，他不反对合作化、人民公社，但要他舍弃自己的土地加入人民公社，那是他万万不能接受的。
土地是他的命根子，所以，他拼了命都要坚守自己的土地。
他的理想很简单，只要土地是他的，其他什么都可以不管。
蓝脸成为当时全中国唯一一个单干户。
这样的固执，折射出中国农民精神世界中某种坚韧性。
全世界大概再也找不出一个民族，有像中国农民那样对土地充满如此深厚的情感。
但针锋相对的批评观点认为，莫言作品没有超越前辈作家对中国农村生活的深刻表现，莫言作品中的农民形象怪诞、夸张，犹如丑角，这些皮相的乡村景观，只能满足一些西方评论家的猎奇口味。
在莫言笔下，农民的精神状态极其麻木，没有理想，没有远见，除了糊口，就是性，充其量只是一群趴在土地上的“蛙”。
莫言作品的表现形式，也是争议比较多的。
一些评论家高度评价莫言的作品形式，认为莫言才气逼人，语言犹如火树银花，绚烂美丽，极具喷发力。
在叙事方面，吸纳民间故事技巧，开创了一种莫言式的叙事模式。
但批评者对此很不以为然，认为莫言自《丰乳肥臀》之后，整个创作越来越随意，不敢挑战现实，也不敢在人性描写的细节与深度方面做艰苦的工作，遇到情节冲突和人物性格矛盾冲突时，总是非常随意地用一些轻飘飘的穿越神鬼的魔幻手法加以处理，回避严酷的现实拷问，在小说艺术上也难见深度。
莫言的写作产量很高，是当今中国的高产作家，但作品写得太多太滥，文字毫无节制，经不起认真推敲。
甚至像莫言作品的英译者葛浩文教授在接受记者采访时也表示莫言不要写得太多，应该集中精力，精雕细琢，将一部作品写好。
上述这些评价众声喧哗，各说各的，谁也说服不了谁。
那么，在文学创作层面，如何来理解莫言的创作呢？有评论家认为21 世纪初的中国文学与20 世纪初的中国文学相比，前者的文学成就应该更高一些，主要是像莫言、韩少功、王安忆等一批作家的创作进入了成熟期。
这一观点虽属个人意见，但不影响评论家们对于莫言创作的普遍关注。
可以毫不夸张地说，莫言作品所受关注度，应该是当今中国作家中最高的，不仅他的作品被翻译成各种文字最多，而且每每他有新作问世，评论家们总会讨论他的作品，发表各种意见。
事实上，莫言的创作才能也是全面的。
他创作小说，也写话剧和影视剧本。
他最专注的当然是小说，在小说世界，他全面开花，长篇、中篇和短篇，都有名篇问世。
莫言特别看重长篇小说的写作。
在《捍卫长篇小说的尊严》一文中，他说“长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊严”。
他心目中的长篇，是有体量的存在，是不得不用长篇这样的叙述形式叙述的故事。
内容和形式相符，长篇必须是像长篇的故事和篇幅。
所以，他与长篇时，心目中悬存着一种长篇的要求。
每隔几年，莫言都有长篇小说出版。
这样旺盛的创造力是同时代同龄作家中少有的。
这种创造才能，在莫言自己看来不是什么奇迹，而是作家对自己这种职业的一种敬业精神的体现。
在《作为老百姓的写作》中，莫言认为文学创作大致可以分为两种，一种是“为老百姓写作”。
持这种观念的作家把自己的工作看得很重要，文学写作时想方设法为人民代言。
另一种写作主张是“作为老百姓的写作”。
这一主张认为文学与其他手工艺活儿没有什么特别的两样。
作家写作，应该像其他手艺人一样，兢兢业业、持之以恒。
莫言自己倾向后一种文学写作主张，他觉得自己的写作代表不了人民，能够较为真实地将自己的思想情感和人生体验写出来，就已经非常不容易了。
莫言并不认为这样的写作主张是一种贬低文学写作的做法，在他心目中，能够恪守写作职责，持续不断地写出作品，应该是作家的天职，一个作家要真正做到这一点，很不容易。
所以，莫言几乎是有点像下战书一样，对那些批评他的同行们喊话：你们说你们热爱文学，但你们贡献出多少作品呢？莫言身体力行，要在创作上做给大家看看，到底谁更热爱文学。
事实上，莫言的人生态度是非常现实主义的，像他这样一个农民出身的作家，能够有今天这样一个写作环境，已经是很满足了。
他对外界不抱太多的幻想，不管人们怎么评价，不管外界怎么议论纷纷，只要能够让他安静地写作，“老子立言，让孙子们去说吧”，这句名言很符合莫言的心态。
所以，有人戏言莫言是中国当代作家中的劳模。
对写作的敬业，使他的职业与身份极其相符。
他的创作可以说是无愧于作家这个职业称号。
莫言的声誉还在于他是一个受人尊敬的作家，这是他通过自己的劳动获得的。
莫言作品是当今中国文坛一个挥之不去的话题，它的持久、巨大，反映出这一话题涉及到当今中国文学发展的核心价值。
评价一个作家，究竟应该侧重于哪些方面？在我的理解中，作品应该是评价作家的最重要方面。
莫言在人生姿态上是比较低调的，对外界的容纳尺度比较宽，只要不影响他的创作，他不会有太多的计较。
但在一些喜欢用“主义”标准打量别人的学者看来，似乎莫言的道德底线有问题，似乎莫言是一个八面玲珑的角色。
这些责难，其实应该让它与莫言的创作进行对比，如果莫言的作品是一个阿谀逢迎的花花世界，那倒是真的失去了道德底线。
但如果莫言的作品能够赢得广大读者的心，并且获得大家的尊敬，那么，诸如道德底线这样的问题是不难回答的。
所以，还是回归到作家作品中来，哪怕是有无穷的歧异和争端，也比远离文学世界的空谈，更实际一些。