电影《神话》赏析
嫦娥奔月的影视改编与评价
嫦娥奔月的影视改编与评价嫦娥奔月是中国古代传统神话故事之一，讲述了嫦娥因误服仙丹而升上月宫，后来成为月宫仙子。
这个故事一直以来都在中国文化中占有重要地位，因此也被多次改编成影视作品。
本文将探讨嫦娥奔月的影视改编与评价。
一、影视改编嫦娥奔月作为一个深受民众喜爱的传统故事，吸引了不少影视制作人的关注。
以下是几部比较著名的嫦娥奔月影视作品：1.《嫦娥奔月》（1988）这部影片是根据民间传说改编而成，由导演谷永华执导，关海山、牛犇等主演。
影片在继承传统风格的同时，加入了现代的技术手法，呈现出了视觉上的震撼效果。
故事情节紧凑，情感真挚，获得了观众的一致好评。
2.《神话》（2010）这部电影是由导演郑保瑞执导，李连杰、孙俪等主演。
影片将嫦娥奔月与其他古代神话故事融合在一起，展现了一个史诗般的世界观。
影片以宏大的场面和炫酷的特效为特点，同时也给予了嫦娥更多的复杂性和人性化的刻画，获得了商业上的成功。
3.《嫦娥》（2015）这是一部由导演阿亮执导的动画电影，该影片以中国古代传统画法为基础，融合了现代动画技术，给予了嫦娥全新的形象。
影片在画面风格上独具特色，用细腻的线条表现出了嫦娥身上的柔美和神秘感。
二、评价嫦娥奔月的影视改编各具特点，也面临着不同的评价。
以下是对几部影视作品的评价：1.《嫦娥奔月》（1988）该版本保留了传统文化元素，并通过细腻的情感刻画提升了观众的情绪共鸣。
影片的画面和音乐都非常出色，为观众呈现了一个浪漫而唯美的故事。
2.《神话》（2010）这一版本将嫦娥奔月与其他古代神话故事相结合，展现出一个宏大的世界观。
影片的特效和场面堪称炫目，但也有人认为它过于商业化，剧情较为拖沓。
3.《嫦娥》（2015）该版本通过动画的形式展现了嫦娥奔月的故事，并注重了中国传统文化的表达。
影片继承了传统绘画的独特风格，让观众感受到了浓厚的文化氛围。
综合来看，嫦娥奔月的影视改编呈现出多样化的表现方式和风格。
无论是传统还是现代的改编，都在一定程度上丰富了这个古老故事的内涵。
电影《神话》中的现实观
性， 有机结合各种表现因素， 给人留下深刻的印象 它的主 旨应该是忠奸行为在古今人身上的表现， 古之分明， 今之 混沌， 借古书今， 借戏说人， 这也是影视大众艺术的本性。 人物关系非常巧妙， 语言幽默而富有深刻的现实意义。 影 视艺术需要与现实生活密切接触， 观众不仅仅从视听感官 的直接刺激中得到审美愉悦的需求， 更重要的是观时思维 是否活跃起来， 看后内心是否留下痕迹
【 摘要】电 《 影 神话》 分利用蒙太 技巧， 挥时空自 充 奇 发 由
[关键词】电 术 忠 奸 影艺
毅回来。这时观众的情感由对她同情转变为 ” 埋怨她痴迷， 之后观众对她的敬仰 范。 士兵们对他的敬仰， 奸臣们对他的畏惧 ， 对她埋怨， 这也是电 影表现手法的 妙用。 字字句句， 一言一行都能折射出忠良的本色。 之感再度提升， 在地宫开始塌陷时， 杰克让她一起快速离开， 最后为皇上的不死药而战死疆场。 她回 不， 答:“ 他没有死， 我要等他回来! ” 然 在决战中， 他的宝马被刺成重伤， 生命危 后轻轻的略带失望地飘然离去。 表现她柔中 在旦夕， 蒙毅将军像对待自己的爱将一样， 轻 忠于她对国家， 对朋友的承诺， 誓死不 轻的为它合上未闭的眼镜， ’ 你已尽 带刚， 说:‘ 黑风， 渝。 忠了! ” 3. 南宫彦， 徐贵将军— 忠良 2.丽妃— 忠诚 南宫彦， 徐贵等都是蒙家军的子弟兵长 这部电影里的玉淑公主有如昭君出赛 ， 对蒙将军忠心耿耿。 为夺取灵药， 在挑选 为了国家和民族大义远离家园， 通婚求和。 公 官， 士兵时， 未被选中的南宫彦， 有些不解并气愤 主身在将要坠入悬崖的危险时刻 ， 面对前来 多少年来， 我们荣辱与共。 为 阻拦她出使大秦的未婚夫， 坚定质问:“ 你是 地对蒙将军说:“ 何现在不能生死与共呢?南宫彦誓死追随将 一位将军， 怎能沾污我的大义? ”她亲眼经过 ， 紧接着众勇士高呼“ 誓死追随将军”离 ， 一番厮杀， 看到蒙毅将军为她拚命血战， 陷入 军! ” 在战场上， 徐贵对提前夺灵药的奸臣 了对将军的敬爱之情中， 抛掉了自己的使命 开大营。 灵药只能交给蒙将军， 其他人等， 徐贵恕 和地位， 愿与蒙毅将军相守一生。 在将军的提 说:“ ” 蒙将军死伤惨重， 最后， 示下， 她发誓:“ 既然你要我这样痛苦的活着， 难从命。这场战斗， 嘱托道 ‘ ， 护药快 好， 我答应你， 我为你而活。在蒙毅将军离开 蒙将军把灵药扔给南宫彦， ” 灵药一定要送到皇上手上， 保护好丽妃。 ” 大营， 去夺取灵药时， 丽妃对将军说:“ 你一定 走， 让他坚持 要回 ， 来”“ 我会等你回来”为了 。 这个许诺， 一 这就成了南宫彦誓死不渝的使命， 徐贵在战斗中身亡， 临死前说:“ 今 直等了两千多年。 在地宫相见时， 丽妃情意依 两千多年。 天我能跟你一起并肩杀敌， 实在是徐贵一生 旧， 对进入梦中担当蒙毅将军的杰克说:“ 我答 ” 忠良。 应为你而活， 我做到了， 你也没有骗我， 你回 最大的荣幸。真可谓忠将之列个个 在地宫， 南宫彦知道是蒙将军回来时， 立 来了。她对蒙毅将军战死沙场， ” 决不相信。 当 末将拜见将军， 将军， 末 她感觉到杰克不是她等的那个蒙将军时， 并 刻跪下对蒙将军说:“ 将依照你的指令， 一直保护丽妃， 等待将军归 不悲愤， 你不是蒙毅， 说:“ 我就不走， 我要等蒙
电视剧神话解析
电视剧神话解析电视剧神话解析神话是一部集古代中国历史和神话于一体的电视剧。
故事以封神榜为背景，描述了商朝和周朝的历史背景，展现了人神鬼之间的生死情仇和斗争，同时也道出了人性的善恶和追求。
剧情概述1. 夏朝的统治者炎帝（黄晓明饰）遭到夏后氏的背叛，屠杀全族。
炎帝之孙姜子牙（黄志忠饰）幸存并被收养。
多年后，姜子牙在师父乾元山神的帮助下，击败了夏后氏，成为文王（姜子牙的叔叔）的谋士。
2. 商朝的末代君王纣王（胡军饰）好色残暴，拒绝听取贤士忠言。
姜子牙帮助周武王（李东学饰）发动革命，推翻了商朝的统治，建立周朝。
3. 由于姜子牙向太阳神祈求军事胜利，在战败的商朝灭亡过程中，道教信仰的基础形成。
而他的弟子钱穆（刘惠群饰）则向水神求雨，贡献了古代中国的水利文化。
角色解析1. 姜子牙：故事的主角，是一个智勇双全的谋士和道士，颇具文化底蕴，同时也是个人格魅力十足的英雄人物。
2. 紫霞仙子：女主角，是青女的化身，为道教中的女神。
她精通巫术和神力，与姜子牙之间的感情纠葛成为了整个故事的一大看点。
3. 太乙真人：道教中的神之一，教导和指引姜子牙和其他弟子的修行和修炼，是全剧最为神秘的角色之一。
4. 纣王：商朝的最后一位君王，性格懦弱且残忍，因为他的荒淫无度，最终满门抄斩。
5. 周武王：周朝的建立者，性格刚毅，致力于推翻残暴的商朝统治，是一个坚定的民族英雄。
主题探讨1. 历史与神话的交融：神话背景下的历史故事使得观众可以了解古代中国的历史背景和脉络。
2. 人与神之间的互动：故事中诸多的神话元素营造出一种特殊的氛围，彰显了人和神之间的互动和依存。
3. 人性的善恶与追求：在众多人物角色间，善与恶、权谋与忠胆共存，使得整个故事掀起一场关于人性的探讨与追寻。
结语《神话》是一部融合了历史和神话元素的电视剧，不仅展示了中国古代历史的血雨腥风，更彰显了人性的弱点和有限。
观众可以在此中了解历史，思考神话，追寻自我。
电影《神话》转场
电影《神话》的转场艺术解析由成龙主演、唐季礼导演的电影《神话》讲述的是一段穿越千年的爱情故事。
影片采用了古今双线并行的叙事结构，一条主线是秦朝大将军蒙毅与朝鲜公主玉漱之间的爱情故事，另一条主线是现代人杰克对梦的探寻过程。
由于故事在古今之间反复交替发展，因此，对转场技巧提出了很高的要求。
《神话》综合使用了多种转场方法，使整个影片的叙事流畅自然，古今转换不留痕迹，情节引人入胜。
（一）利用转场转换时空影片中，频繁地在古代和现代之间转换，如果不加处理，在时空方面将显得很生硬，情节的连贯性也会遭到破坏。
因此，在衔接古今两个不同的时空时，使用了不同的转场技巧。
1.使用相似物体进行时空转换利用相似物体进行转场时，主要通过四种方式实现。
一是利用同一物体的不同形态进行转场。
上一个画面是杰克在帝沙国圣殿中遭到信徒的堵截，无路可逃，跳下山崖落水；下一画面是一位古代大将军从水中探出头来；与影片开头蒙毅与丽妃落水的画面相接，这里利用杰克与蒙毅（实为同一人）不同的着装实现古今时空转换。
二是利用物体的相似外形进行转场。
杰克翻看一本书的插图，画面是一个秦朝的骑兵，逐渐淡出，南宫彦纵马疾驰的影像淡入，时空由现代转换到古代，人物由静态变成动态，场景与故事衔接得较为巧妙。
三是利用相似的动作进行转场。
蒙毅遭赵旷重兵围困，坐骑黑风中箭倒地，蒙毅悲愤中抚摸马头，帮它合上眼睛，马眼一闭；下一画面变成了杰克握着鼠标，趴在电脑桌上睡觉的画面。
抚合眼睛的动作与操作鼠标的动作非常接近，从而实现古代到现代的转场。
四是利用内容的相似性进行转场。
前一画面杰克在阅读《史记》中秦朝的相关章节，画外音进行解说；后一画面由杰克所看的史记淡化到古教授所看的《史记》，两个画面通过相似的的内容和声音实现了时空的转换。
2.使用运动镜头进行时空转换前一画面是威廉说服杰克陪同他去帝沙的圣殿研究反重力，威廉将一高尔夫球置于掌心，杰克猛地一击，球飞向落日余晖，镜头慢慢移动，摇下转到下一画面是一个远景，缓缓推至绿地、一支长长的白衣信徒队伍，场景转到了帝沙。
总结神话三则的主题思想
总结神话三则的主题思想神话三则的主题思想是广义上的“人与自然的关系”和“人类存在的意义”。
每个神话都提供了关于人与自然的互动、人类存在的意义以及人类与神秘力量的联系的故事和理念。
首先，第一则神话《盘古开天地》传达了人与自然的关系以及人类存在的意义。
在这个神话中，盘古作为宇宙的创造者，用自身的身体来造就了天地万物。
通过这个故事，我们可以看到人类与自然的紧密关系，人通过自己的努力创造了外界的世界。
这个神话深刻地表达了人与自然的关联，强调了人类存在的意义是创造、探索和塑造这个世界。
其次，第二则神话《后羿射日》强调了人类与自然的互动以及人类存在的意义。
该神话讲述了后羿勇敢地射下九个太阳，挽救了人类免于灾难。
这个故事传达了人类对自然的主动干预，以及人类意义在于保护和改善生活环境，确保人类的幸福和安全。
它提醒人们要尊重自然，同时也要勇敢地面对自然环境带来的挑战。
最后，第三则神话《女娲补天》揭示了人类与神秘力量的关系以及人类存在的意义。
在这个神话中，女娲用身体中的五行元素补天，修复了破裂的天空。
这个故事象征着人类通过自己的努力和创造力，修复和改善世界的能力。
它告诉我们，人类存在的意义在于不断追求完美，为世界的和谐与繁荣做出贡献。
同时，它也暗示了人类与神秘力量的联系，人类可以通过与神秘力量的合作和理解，实现自身对自然的控制和利用。
这三则神话共同传达的主题思想是：人与自然的关系是紧密相连的，人类存在的意义在于与自然互动，并以创造、保护和改善世界为目标。
人类通过自己的努力，与神秘力量合作，探索和利用自然的力量，来实现自身存在和发展。
同时，这些神话也强调了人类对自然的尊重和依赖，人类必须与自然和谐相处，才能获得持久的幸福和安全。
在现代社会，这些主题思想仍然具有重要的指导意义。
随着人类对自然资源的过度开发和环境的恶化，我们需要回归这些神话背后的智慧，重新认识和思考人类与自然的关系。
只有通过与自然协调一致的方式，人类才能实现可持续的发展，在创造和改善世界的同时，保护和维护地球的生态平衡。
电影 神话
那些倾国倾城的女子依然编织着她们如梦的歌舞升平，那些快马平剑的少年依然奔驰在苍穹之下蓦然回首来路的凄惶与悲壮，谁知道那飞扬的长袍和闪电般的剑锋下，埋葬了多少等待的目光，以及多少曾经清晰得毫发毕现的回忆。
我不知道已经在这里过了多长时间，没有日升月沉，没有秋雨冬雪，没有三千佳丽的环佩叮当，没有百万勇士的金戈铁马，陪伴我的只有你留下的南宫将军和万千的记忆与等待。
我总是一遍一遍的告诉南宫，你会回来的，我会等着你，只因为这是你的承诺，你不会骗我的。
南宫每次都点头，他说，将军说过的，他会回来，一定会的。
凡世的喧嚣依旧会旋转，红颜身上的纤纤素衣，繁华，一簇一簇抖落，我即将嫁入秦国，那是一个物足丰饶的国家，听说我的夫君是一个曾经指挥千军万马依旧谈笑风声的英雄，听说~~~~~~~~虽然，却都无关紧要，只要我嫁给他，我的国家就会太平，我的子民都能平静的生活，尽管他已经是一个垂暮老人。
一张倾国倾城的脸，笑，却在凋零，似簇非簇的娥眉，似泣非泣的眼眸，眉间一股忧愁萦绕，以为今生无法释然，却遇见了他——蒙毅。
远方的天，亮花朵无意颓败，那轮血色的夕阳惶惶然的堕落，周围的风凛冽而无声。
丽妃，一个名字的传来，我无法看清你的眼眸，只因你总是低头，君臣应有的分寸，隔阂。
只因为我是秦王的女人，而你却是他的臣下。
空旷的风尘之上，两队人马的生死。
燃烧着的铁球照亮的只有一点沙砾，害怕？不，看到你奔跑的身影和眼睛里那份纯净的执著，我知道，你会保护我的。
悬崖边，为我，你拉着马车的疆绳，最后的决斗，牵动着一颗心我，流泪，眼里的你的鲜血。
坠落悬崖的那一刹那，脸上的笑，在你身边我很满足。
常想，如果悬崖下没有那潭深湖，如果我们那时就葬身在崖底，是梦是醒，只在手边。
我要沉睡多久？醒来，看到你单膝跪在洞口，依旧是为我，抵挡风雪的侵入。
“蒙毅将军，你进来吧。
”你一动不动，像一座神立在洞口。
我走过去，却发现你已经被冻成了一个雪人。
知道吗，害怕，我从来没有如此害怕过，即使在马车坠落悬崖时，没有，突然，意识到，失去你是多么可怕，我真的怕失去，我把你拖进洞中，我哭喊着，泪水划过脸旁。
电影《神话》的梦的分析
电影《神话》的梦的分析牟旭景文章来源： /character/shenhua.htm 人的梦或者幻觉材料中包含着神话的“母题”是分析心理学的重要发现之一，如荣格1906年在精神病院观察到的一个病人的幻觉，他看到太阳垂下了一根管子，他把它叫做“太阳阴茎”，并且告诉荣格，这根阴茎来回的摇动，那就是风的起源。
几年之后，荣格在一本记录中世纪密斯拉教派的祈祷文的小册子中发现了和这个病人的描述惊人的相似的段落。
“像管筒一样的东西是风之起源。
因为你能看到从日轮上垂下来的像一条管筒一样的东西。
它像西去就仿佛起了无尽的东风。
但如果刮起西风，你就会看到改变了方向的景象。
”“管筒”在希腊文中的原意是“造风的器具”，显然，风就是从管筒或阴茎中吹出来的。
这就是原始的观念，也是我们后来在神话中所说的“母题”。
同样，在现代人的梦中也有大量的神话母题，如很多人的梦中出现的“开车”，现代的汽车取代了远古时期的马，但基本的母题是不变的，是一位“骑士”，是一位“英雄”。
成龙主演的电影《神话》是一部幻想的艺术作品，而且其内容本身有大量的梦的材料，那么把整部电影作为一个梦来分析是妥当的，做梦者就是杰克。
由于近年来出现很多影响很大的神话“大片”，如《魔戒》、《哈里波特》、《黑客帝国》、《中华英雄》等等，它们都有相似之处，那么可以认为现代人的思想正在发生某种变化。
当然，由于文化背景的不同，西方的大片和中国的有一些差别。
下面会对这一问题作出讨论。
首先，我们对《神话》中的各个母题作一个提取性的整理，在这部片子中有“英雄”，就是男主角“杰克”，他还有另一个名字“蒙毅”。
影片中蒙毅是以杰克梦中的“我”出现的，但与其说这是杰克的梦，到还不如说是他的记忆，因为它和杰克的现实完全结合在一起。
杰克由于某种原因遗忘了自己的这段历史，通过梦和白日梦能回想起来，这个原因就是杰克曾死过一次。
而神话是完整的，杰克在两千多年前的死导致了神话的不完整，他没有按照原型的经验（英雄的命运）完成他的使命，如果神话还在继续，他就必须接着去完成。
神话电影《封神第一部》剧情解析,见证中国神话崛起!
神话电影《封神第一部》剧情解析，见证中国神话崛起！神话电影《封神第一部》剧情解析电影《封神第一部》是一部以中国古代神话故事为背景，融合了奇幻、动作和历史元素的大型古装奇幻动作片。
电影的主题和基调宏大而深刻，通过神魔之间的斗争和人类的命运，探讨了信仰、正义和命运的议题。
这种深邃的主题探讨使得观众在欣赏电影的同时，也能对人性、信仰和命运进行深入的思考。
首先，电影的情节编排和主题传达让人印象深刻。
影片以封神演义的故事为主线，通过展现神仙之间的斗争和人类的命运，传达了宿命、命运和信仰的主题。
电影中的情节紧凑有力，每一个场景都充满了震撼人心的场面和意想不到的转折，让观众在情节的推进中体验到了紧张和刺激。
在演技和角色方面，《封神第一部》同样表现出色。
每一位演员都塑造了自己的角色，他们的表演深入人心，让观众沉浸在角色的情感世界中。
在电影中的关键场景中，他们的表演让人感到震撼和感动，使得观众能够深入地感受到角色的内心世界。
电影的配乐也恰到好处地营造了奇幻和神秘的氛围，将观众的情感牵引得紧紧的。
特效则将电影的画面呈现得更为生动和精彩，让观众在视觉上得到了享受。
剪辑则使得影片的节奏紧凑有力，情节的推进恰到好处，让观众始终保持着紧张的情绪。
节奏方面，《封神第一部》同样让人赞叹。
影片的节奏紧凑有力，情节的推进恰到好处，每一个场景都让人印象深刻。
影片中的冲突和矛盾，以及角色的成长和转变，都在适当的时候出现，使得整部影片的节奏张弛有度，引人入胜。
总的来说，《封神第一部》是一部让人沉浸的电影作品。
它以生动的情节、深刻的主题和基调，以及出色的演技、配乐、特效和剪辑，成功地展现了封神故事中的奇幻世界。
这部电影不仅在视觉上给观众带来了震撼的体验，更在心灵深处留下了深刻的思考。
《封神第一部》剧情介绍《封神第一部》讲的是纣王无道，宠信妖姬妲己，残害忠臣，姜子牙带着封神榜拯救苍生的故事。
《封神第一部》角色介绍黄渤(姜子牙)电影中的灵魂人物，利用化妆的技术使风格幽默的黄渤趋近于观众们印象中仙风道骨的模样，五官依稀可以辨认出，导演乌尔善亦算是剑走偏锋，对于黄渤来说同样是一个大的挑战。
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《神话》赏析
1引言：我与神话
•看电影之前，首先思考一个问题：我们为什么要有神话呢？
2电影介绍
片名：神话
英文名：The Myth
制片人：成龙、杨受成、陈自强、杨步亭
制作费：二千万美元
监制：陈自强、苏志鸿、董韵诗
导演：唐季礼
主演：成龙金喜善梁家辉、Mallika Sherawat 邵兵、孙周、于荣光谭耀文
片长：120 分钟
出品：成龙英皇影业有限公司
上映日期：2005年9月23日（全亚洲同步）
导演简介——唐季礼
•姓名：唐季礼
生日：4月7日
职业：导演
执导影片：《神话》《警察故事Ⅲ-超级警察》
《红番区》(1992年)《符碌先生》(1996年)
电视剧集《过江龙》(1998年)《雷霆战警》(2000年)
主演：成龙
明星简介——成龙
•主要影视作品
•《警察故事》《醉拳》
《群龙谱》《A计划》
《蛇形刁手》《奇迹》
《红番区》《霹雳火》
《简单任务》《我是谁》
《一个好人》《尖峰时刻》
主演:金喜善
主演:梁家辉
主演——梁家辉主要作品
•《黑金》《新难兄难弟》
《人约黄昏》《大富之家》
《东邪西毒》《棋王》
《垂帘听政》《追男仔》
《四面夏娃》《天罗地网》
《新龙门客栈》《阮玲玉》
《监狱风云》《火烧岛》
《射雕英雄传之东成西就》
主演：邵兵
•姓名：邵兵职业：演员
生日：2月15日身高：178cm
籍贯：杭州血型：A
星座：水瓶座最喜欢的歌星：帕瓦罗蒂
主演：Mallika Sherawat
《神话》剧情简介
•成龙扮演的考古学家和同伴在印度进入一座古墓，发现一幅公主(金喜善饰)的画
像，公主长相和不断出现在他梦中的女子十分相似。
为了探究梦境和现实的关系，成龙开始追梦之旅。
在梦中他奇迹般地找到了传说中秦始皇陵的所在地……
3电影《神话》第一次片段欣赏
4对《神话》第一片段的讨论
•提问：现实生活与神话是如何联系在一起的？
•提示：媒介（书籍/梦）
5-1教师观点
恰如庄周梦蝶与蝶梦庄周，双重梦境演绎了一个当代社会难得的神话。
在缺少神话的当代，《神话》的出现算是填补了一个精神空白。
在媒介极度发达的当代社会，受众已经进入了庄周梦蝶的困境。
到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？亦或是庄周在梦见自己变成蝴蝶时，这只蝴蝶又梦见了庄周？这种双重梦境严重地困扰着被传媒信息淹没的受众。
5-2教师观点
•在传媒信息构筑的“世界图景”中，现实生活正在离人们远去，而这种远去的现
实生活因其遥远性与模糊性而日渐具有神话色彩。
当我们从被媒介信息重度染色的视角来反观现实生活时，现实生活又正在成为媒介信息，从遥远的心理距离来观看现实生活时，现实生活就成为“梦中的梦”。
5-3教师观点
•真实与伪真实相互混杂，现实生活与媒介世界便变得混沌难分了。
生活在当代
社会的在观众与受众的混同角色中变得无法准确定位，以何种方式生存便成为不该成为问题的问题。
5-4教师观点
•当代社会演绎的神话，与古代社会的心理出发点其实是相同的。
不认为自己强
大到足以战胜整个自然和社会，所以，即是处于后工业时代的当代人依然会有童年时的期冀和盼望，即希望成为强大的能掌握自然和社会规律从而征服自然和社会的人。
5-5教师观点
•秦朝大将军蒙毅，英武忠诚，不畏艰难，不惜牺牲生命履行自己的职责，他是
倾国倾城的玉漱公主的挚爱情人。
他是女性的偶像，也是男性的偶像。
考古学家杰克，是当代《神话》中的英雄，他不畏艰险，正直勇武，敢于探索历史的奥秘。
神话于此完成他的使命，即塑造超越常人的英雄形象。
5-6教师观点
•为了塑造古代神话英雄和现代神话英雄的形象，电影充分发挥了神话思维独特
的象征隐喻功能，使古代神话与当代神话相对接。
《神话》中多次采用形式相似、动作相似、功能相似等方式进行情节链接，如落下的动作、思维的飞翔与人物的飞翔、征服世界的骏马与征服世界的鼠标等，于流畅自如的起承转合中，将超越时空的爱情故事连缀得天衣无缝，完美无缺，令人惊叹其构思其精巧。
６电影《神话》第二次片段欣赏
从上集约40分钟处起放映。
玛丽卡引杰克见其伯父,其伯父阐述真实与幻觉的关系.
７对《神话》第二片段的讨论
•提问：为什么在2005年会出现《神话》？
•在2005年的电影市场上，何以出现这样一部揭示爱情神话永恒主题的电影？它将对人们起着怎样的认识作用？
•提示：艺术对人类心灵的抚慰
８-1教师观点
•当代社会神话的生产离不开当前的时代背景。
神话的生产虽然依靠的是想象，
然而任何想象都是建立在脑海中的已有信息基础上的。
人可能提着自己的头发飞离地球，想象也不可能完全没有现实依据。
这样，《神话》就深深打上了当代社会的烙印，准确的说，是媒介社会的烙印。
8-2 教师观点
•2005年，媒介已经相当发达，人们拥有的信息，已经极少有是通过自身的亲身
经历获得的了，各种媒介传播的海量信息正在占领人们大脑的内存空间。
当代社会的人类《神话》也必定由此出发来进行建构，这是无论如何都逃避不了的现实。
８-3教师观点
•当代社会依然需要神话。
在面对作为他者的强大的自然带来的飓风、海啸、火
山、洪水时，在而对不测的社会带来的阴谋、罪恶、争夺、无情时，个人永远都是柔弱无助的个体，没有神话，人类的精神和情感就会丧失庇护，“上帝死了”、“神话没了”都带给人们恐惧和害怕。
营造当代神话，是“原子人”群的共同渴求和期盼。
8-4 教师观点
•《神话》在2005年出现，只是一个渴求神话的时代人们营造出的一个典型的神
话而已。
没有《神话》，也会有其他命名为其他的名称的神话电影出现。
8-5 教师观点
•从人类文化学的角度讲，神话是人类最伟大的天赋，是人类想象力开出的绚丽
花朵。
神话故事按照理想化的方式设置，以唯美作为指导思想，在重凯护身、以刚硬猛急为基本特征的将军与丝裙裹体、以柔软轻慢为基本特征的公主之间，演绎了一场跨越千年的不世爱情。
8-6 教师观点
•电影以对比强烈极具视觉冲击力的镜头，展现了生死攸关的时刻，郎才女貌的
男女主人公依然“相依为命”，“相濡以沫”的感人场面，以极其感性的方式恢复了人类向往的爱情记忆。
９电影《神话》第三次片段欣赏
•从下集约20分钟处放映。
杰克与玉漱公主2000多年后重逢.
10对《神话》第三片段的讨论
•提问：是神话还是现实？
•提示：《神话》是一个巨大的象征和隐喻，将时空进行浓缩，把《神话》的历时
性还原为共时性，让古代的人穿上现代的服装，这时我们就会惊奇地发现，其实除了形式上的不同之外，古代人和现代人在心灵上默契的。