对中国文化概论的认识
中国文化概论
以中国传统文化中的“观念文化”为主要研究对象，以中国传统文化的发展历程为线索，通过中国基本知识、基础理论的介绍分析，掌握中国文化的基本特点、基本精神、价值观念、思维方式，引发学生对中国文化的关心和思考。
中国文化概论是我国高等学校文科专业重要的基础课程之一。本课程意在帮助大学生了解祖国的历史文化，使之对于中国文化的主要内涵、基本特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题有所思考；同时，提高其人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养爱国主义情操。
我觉得中国传统文化不愧为世界文化之最,其内容博大精深,就像食盐一样,精练而意味无穷.特别是令我佩服得五体投地的是其务实,求是,无十分浮夸,赘余的内容,可以说中国传统文化的精髓.
而中国现代文化相较传统文化而言逊色多了.随着现代文化表现形式大白话化,其意味就清淡了许多.如果说中国传统文化是砂糖的话,那么现代文化就是其水溶液.中国现代文化不是没有经典的.只是有些文化多余的,肥肉太多,无病呻吟的太多.中国文化要有长足的发展,必须戒除这一点.
中国文化的特点略说
中国文化博大精深，是世界文化的一个有机组成部分。长期以来，中国文化不断发展，与时俱进，以“儒文化”为内核的人地协调文化。所谓儒文化并非只局限于儒家思想，包容道、法、墨思想的“仁”文化。
中国文化内儒外法，注重对人的内部修炼，以“东”为核，以“礼”为表，两者相互配合，表里如一。政治上，注重为政以仁，待民以善，为吏必法，经济上，倡导小民，自然民本；治学上，以儒为主，在中华帝国泱泱发展历程中，统治阶级积极倡导“尊儒尚法”，以儒为主，儒法并用。
但是中国文化中也存在很多愚昧落后的东西.例如:在有些贫困的农村家庭,他们花大量的钱财用于办丧喜事,比排场,还有些地方的家长还存在生男不生女,生女不读书的不正常现象.对于中国文化中的糟粕应该加以改正,这关键还是要改变思想观念.
中国文化概论
一、“文化”的界定1、文化的定义“文化”名称的由来中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。
广义的定义：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
狭义的定义：又称人文文化，是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
2、相关文化概念文化产品：广义的概念包括一切物质、精神的产品，狭义的仅指精神产品。
文化内涵：事物所具有的人文特性。
文化现象：人类文化发展过程中的某种外部状态和联系。
个别、具体，直观、经验性。
文化事象：反复、规律性，典型的、标志事情。
文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。
二、民族文化、国别文化与两个文化层面1、民族文化以民族为划分文化的社会依据2、国别文化以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。
3、文化层面：上层文化与底层文化，底层文化指涵盖了中下层文化的民俗文化。
三、文化的历史发展与文化传统1、文化是一个历史概念2、中国传统文化的概念指的是中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
3、文化传统的概念指贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。
四、中国文化概论课程的性质、目的任务和基本内容1、性质：一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论课程，入门课程。
2、目的任务（1）使学习者树立正确的文化观，增长热爱并继承祖国优秀文化遗产、促进文化发展的意识。
（2）使学习者正确认识中华民族传统文化的特点，把握中国国情，增强爱国主义的意识。
（3）使学习者初步了解中国文化各分科的具体知识，从而运用这些知识来观察社会、认识社会。
（4）使学习者在提高认识的基础上，加强自身的文化素养，为建设中国社会主义文化作出积极的努力。
3、文化的分类：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化第一章中国文化的地理背景一、中国地理特征及气候变化1、中国地势的地形特点（1）特点：阶梯状分布、西高东低（2）三个阶梯。
中国文化概论心得体会
中国文化概论心得体会【篇一：学习中国文化概论的感悟和体会】中国文化概论课程学习心得中国文化概论集合了中国古代文化与现代文化，使我对中国文化有了更进一步的了解和接触，培养了对中国博大精深的文化的爱好，扩大了知识面，提高了思维能力和明辨是非的能力。
里面的许多知识可以作为背景知识，对阅读其他书籍有很大的帮助。
最重要的是，这门课令我更加的了解自己和自己所处的国家。
通过对这门课的学习，我对儒家文化、道家文化、佛教文化有了更深刻的了解，学习和掌握了儒、道等中国传统文化主要组成部份的来源、产生与发展过程和主要思想内容，认识其在中国传统文化中各自的地位、影响及其固有价值和现代意义，感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
这门课让我进一步了解儒家文化在中国传统文化中的地位和作用。
儒家文化是一种礼乐文化。
这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。
提出礼、仁观念，互为融合，礼是最完善的政治制度和伦理规范，仁是最完美的道德观念和品质。
从修养的主体看，恭、宽、信、敏、惠是实现仁的具体要求。
“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”（《论语。
阳货》：为人庄重，就不致受到侮辱；待人宽厚，就会受到大家的拥护；做人诚实就会得到任用；办事敏捷就会受到良好的效益；待人慈惠，给人好处，就能驱使用人。
从某种意义上讲，《论语》就是儒家思想、体系的集中体现。
孔子的仁学思想有如下特点：1、强调突出政治。
这也是“家国同构”的必然反映。
关心政治，这正是千百年来，众多文人穷独达兼的思想根源。
2、植根血缘基础。
因此，仁学具有广泛的社会心理和生理基础。
是其两千多年来兴盛不衰的根源。
3、着眼伦理本位。
发挥主体能力。
强调主观精神，自身修养的发展，是重人轻神思想的表现。
侧重抑制个体。
这也是中国常讲的“大局”意识，与西方文明的群体民主和个体自由完全相左的，而这也是中国作为一个民族，依靠一种文化长期来具有凝聚力的重要原因。
在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神和国民性格所起的作用，是无与伦比的。
中国文化概论心得体会
中国文化概论心得体会中国文化概论心得体会在学习中国文化概论课程的过程中，我对中国传统文化有了更深入的了解和体会。
中国文化博大精深，源远流长，是中华民族几千年文明演进的结晶。
这门课程通过介绍中国文化的历史、哲学、宗教、文学、艺术等方面的内容，让我对中国传统文化有了更为全面的认识和感悟。
首先，中国文化的核心价值体系给我留下了深刻的印象。
中国传统文化注重道德伦理和人际关系的和谐。
儒家思想强调“仁爱”、“忠恕”等价值观，提倡和谐相处、孝道、忠诚等品质，对社会的和谐发展起到了积极的推动作用。
佛教强调“人间正道是沧桑”，倡导修身养性、解脱苦难。
道教追求自然和谐与纯净无为。
这些价值观念对于我在日常生活中的行为准则和价值取向有着重要指导作用。
其次，中国文化的历史沉淀与经典著作带给我许多启示。
中国有两千多年的文字记录，劝导、教诲、启迪了无数中国人。
《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典是我最喜欢的读物之一，其中充满了智慧和道理。
这些经典提倡修身齐家治国平天下，强调个体责任和对社会的责任。
读经典是一种修身养性的过程，通过这些文字的传承，我们能够从古人的经验中获得智慧。
再次，中国文化的艺术形式给我带来了很多的美的享受。
中国传统音乐、戏曲、绘画、舞蹈等艺术形式，以其独特的风格和精神内涵吸引了世界各地的人们。
我在课程中学习了中国音乐的发展历程、各个时期的音乐形式和特点。
同时，我们还学习了中国戏曲的基本知识，了解了京剧、昆曲、豫剧等不同地区的戏曲形式。
这让我对中国的传统艺术有了更深入的了解和欣赏。
最后，中国文化的哲学思想让我对生命、人生观有了新的思考。
中国的哲学思想包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等不同学派，各有其独特的思想观点。
其中，我特别喜欢道家的无为而治、自然和谐的理念，这使我意识到生命是一种自然而然的存在，我们应该顺应自然，不要过分追求功利与成就，而是应该更多地关注自己内在的平静与安宁。
这种思想观念对我在日常生活中的应对问题和处理困难时有着很大的帮助。
中国文化概论学习心得体会范文
中国文化概论学习心得体会范文中国文化概论学习心得体会范文篇1文化的实质性含义是指：人化或人类化，即人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。
其体现即有自然面貌、形态、功能的不断改观;也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。
四大文明古国---中国、埃及、巴比伦、印度。
我认为在这其中,中国应当首当其冲.中国文化，历史悠久，源远流长。
如果从彩陶文化算起到现在，至少已有6000多年的历史。
形成了世界上最丰富的文化积累。
有人认为在古代我们的文明是非常全面的，但是自从秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术之后，我们就走上了独轮车的时代，我们的文明就停滞下来了。
这话有理,但决不全对!是的,百家争鸣使其言论自由,思想开明, 涌现出了不同学派及各流派争芳斗艳的局面,达到了学术上的繁荣景象,可惜之后被秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术所扼杀,但之后的中国古代文化并没有停滞,他开始像一个大熔炉,所有的文化,只要来到了中国,就都会被融入其中,为我所用,唐朝胜之.宋朝达颠峰之态!我认为”融”就是中国文化的精髓所在!可是, 独尊儒学还是为中国的发展埋下了隐患, 宣传人性善. “人性本善”，这就是后来的儒家教给中国人的思维大法，“天理”，一切思维推论的“起点”。
正是在这里，形成了中国人反逻辑思维的全部构架. 既然都已然是天理了,那么还争什么,就这样过着吧!这种思维方式促使中国人愈来愈走向了自愚 .一个社会不追求真理，则没有创新，人再多也没有用，不追求真理等于白活。
就这样在中国的文化中埋下一个巨大的定时炸弹!1840年，随着一声炮响，中国的大门被轰然炸开，骄傲了两千年的中华民族突然发现自己不再有骄傲的资本，高傲的头颅不得不向当年的“弹丸之国”屈服，昔日的天朝上国，今日的待宰羔羊，屈辱，这枚定时炸弹总算爆了!一代代仁人志士将救国图存为己任。
东学西渐转变成了西学东渐.纵观中国近代史，其实是中国人不断学习西方，走向世界，走向近代化的过程。
中国文化概论读后感
中国文化概论读后感《中国文化概论》是一本介绍中国传统文化的书籍，通过对中国传统文化的概述，让我们更加深入地了解了中国的历史、文化和传统价值观。
这本书不仅仅是一本介绍中国文化的书籍，更是一本让我们思考自己文化认同的书籍。
在读完这本书后，我对中国文化有了更深刻的理解和认识。
首先，这本书介绍了中国传统文化的发展历程。
从先秦时期到清朝时期，中国文化经历了多个阶段的发展，每个时期都有着独特的文化特点和价值观。
这让我更加清晰地了解了中国文化的多样性和丰富性，也让我对中国文化的传承和发展有了更深刻的认识。
同时，书中还介绍了中国传统文化的核心价值观，如儒家思想、道家思想、佛家思想等，这些价值观对中国人民的生活和行为方式产生了深远的影响，也让我对中国人的行为方式和价值观有了更深入的了解。
其次，这本书还介绍了中国传统文化的精髓。
中国传统文化包括了中国的语言文字、文学艺术、哲学思想、宗教信仰等多个方面，这些方面构成了中国传统文化的精髓。
在读完这本书后，我对中国传统文化的多样性和丰富性有了更加清晰的认识，也让我对中国传统文化的重要性有了更深刻的认识。
同时，书中还介绍了中国传统文化在当今社会中的传承和发展，以及中国传统文化对当今社会的影响，这让我对中国传统文化的当代意义有了更深刻的认识。
最后，这本书让我对自己的文化认同有了更深刻的思考。
作为一个中国人，我对中国传统文化有着深厚的情感和认同感，但是在当今社会，西方文化的影响也越来越大，这让我对自己的文化认同产生了一些疑惑。
通过阅读这本书，我更加清晰地认识到中国传统文化的重要性和独特性，也让我更加坚定了自己的文化认同。
同时，书中还介绍了中国传统文化在当今社会中的传承和发展，这让我更加清晰地认识到中国传统文化在当今社会中的重要性和价值，也让我更加坚定了自己的文化认同。
总之，通过阅读《中国文化概论》，我对中国传统文化有了更深刻的认识和理解，也让我对自己的文化认同有了更深刻的思考。
文化概论心得
文化概论心得文化是人类社会发展的产物，是人类生活的重要组成部分。
在文化概论课程中，我学习了文化的定义、特征、发展历程以及对社会的影响。
通过学习，我对文化有了更深刻的理解，并且对文化的重要性有了更清晰的认识。
首先，文化是一个广泛的概念，它包括了语言、宗教、价值观、习俗、艺术、科技等多个方面。
文化是人类在社会实践中创造的精神财富，是人类对世界的认识和改造的产物。
文化的特征包括了多样性、传承性、包容性、动态性等。
不同的文化之间存在着相互影响和相互融合，这也是文化发展的动力之一。
其次，文化的发展历程是一个漫长而复杂的过程。
从最早的原始文化到现代文明，人类文化经历了农业革命、工业革命、信息革命等多个重大变革。
每一次变革都对文化产生了深远的影响，推动了文化的发展和进步。
在全球化的今天，不同文化之间的交流和互动更加频繁，文化的发展也呈现出多元化和多样化的趋势。
再次，文化对社会的影响是深远而广泛的。
文化是社会的精神支柱，它影响着人们的思想观念、行为习惯、生活方式等方方面面。
文化也是社会的凝聚力，它能够促进社会成员之间的交流和合作，促进社会的和谐稳定。
同时，文化也是社会的创新动力，它能够激发人们的创造力和创新精神，推动社会的发展和进步。
通过文化概论课程的学习，我对文化有了更深刻的理解和认识。
我认识到文化是人类社会发展的动力源泉，是人类生活的重要组成部分。
我也意识到文化的多样性和包容性，不同文化之间应该相互尊重、相互学习、相互交流，共同推动文化的繁荣和发展。
在今后的学习和工作中，我将继续关注文化领域的发展动态，不断丰富自己的文化知识，为推动文化的繁荣和发展贡献自己的力量。
总之，文化概论课程的学习让我对文化有了更深刻的理解和认识，我认识到文化是人类社会发展的动力源泉，是人类生活的重要组成部分。
我也意识到文化的多样性和包容性，不同文化之间应该相互尊重、相互学习、相互交流，共同推动文化的繁荣和发展。
在今后的学习和工作中，我将继续关注文化领域的发展动态，不断丰富自己的文化知识，为推动文化的繁荣和发展贡献自己的力量。
读《中国文化概论》有感
读《中国文化概论》有感
读完《中国文化概论》给我的感触很深。
作为一本介绍中国文化的书籍，它涵盖了广泛而丰富的内容，从古代传统文化到现代文化都有详细的介绍。
首先，我对中国古代文化有了更全面的了解。
书中提到了诸多重要的文化符号和传统，如儒家思想、道家学说、佛教信仰等等。
通过对这些文化元素的解读，我更加深入地理解了中国古代人的思想和生活方式。
例如，儒家思想强调的人际关系之道，让我意识到了中国人重视的友情、家庭和社会责任等价值观。
而道家学说则强调人与自然的和谐相处，这种观念在中国古代文化中十分重要。
其次，我对中国的传统艺术和文学有了更深入的了解。
由于中国古代与现代的差异较大，我以前对中国传统艺术了解很有限。
但通过这本书，我学到了典籍的重要性以及诗词、绘画等艺术形式在中国文化中的特殊地位。
这些传统艺术不仅是中国文化的重要组成部分，也反映了中国人民的情感和审美追求。
最后，我对中国现代文化有了更深入的认识。
中国近代以来经历了很多变革，包括社会、政治、经济等方面的改变，这些变革也对中国文化产生了深远的影响。
现代文化中涌现了许多文学、电影、音乐和艺术作品，这些作品展示了中国人民的创造力和思想。
通过阅读《中国文化概论》，我对中国现代文化的多样性和丰富性有了更加清晰的认识。
总的来说，阅读《中国文化概论》让我对中国文化有了更深入
的了解。
它为我打开了一扇了解中国的大门，让我对中国人民的思想、价值观和艺术表达有了更为细致的观察和理解。
我相信这对于我更好地理解中国、促进中外文化交流和增进友谊都是非常有帮助的。
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专制的无比重要性与绝对固定性——君权与臣权、民权势不两立，必须严防大权旁落于他人之手；
以专制而兼法治与礼治、心治——对于前期法家与孔子儒家都各有取舍；
以法家实现无为而治——在君主专制前提下的法治与“无为而治”的合一。
第三大支柱就是墨家。
，墨子主张亲疏、贵贱、贫富、贤愚、强弱等一切平等，提倡“兼相爱”、“非天命”，具有“摩肩接踵，利天下为之”的实践精神，是先秦乃至中国古代唯一的反对宗法血统论与宿命论的伟大思想家，其弟子重艰苦实践，遵守纪律。
第四大支柱是道家。
老庄的自然主义、相对主义、清高远观、绝对自由、注重精神修养等是道家思想的最大特色。
道家在先秦诸子中最大的特点，是它首先注重本体论与辨证法。
在思想意识上积极的并非全是好的，如积极作恶；消极也非全是不好，如消极不为恶。
道家思想消极方面好的多，积极方面好的少。
道家要人们倒退到原始社会去，消灭各种文明，身在放内而心游方外，以生前之苦而思死后之乐，这不能不说是它最大的缺点，对中国文化也产生了一定的消极作用。
第五大支柱是佛教。
佛教是一种外来文化。
从两千年前的汉末传到我国，与本土文化融汇为一，成为中国传统文化的一个重要支柱。
佛教倡导鬼神迷信，盛行于民间，给平民百姓以最深刻影响的，主要是因果报应、三世轮回思想。
所谓的第六大支柱就是范缜的神灭论；第七大支柱是李贽的反孔思想；第八大支柱是黄宗羲的反君权思想；第九大支柱是袁枚的情感哲学。
这里所罗列的几点均蔡先生本人的观点。
李锦全先生也曾经说到：“哲学是时代精神的精华，故这里的中国传统思想文化，其核心是哲学思想。
由于中国古代哲学与政治、伦理思想的关系非常密切，并且贯彻始终，因此中国传统文化又是哲学、政治、伦理思想的综合体。
”[⑥]
两者相同的地方是，都讲了百家争鸣。
但是李先生仅仅限于百家争鸣，并且把佛教的传入和在社会上的流行当作是对中国传统文化的一次冲击。
无论我们是同意蔡先生的划分还是李先生的划分，不可能对每种庞大博杂的文化（儒家、道家、法家等）都进行一番精深地研究，更由于我的智识不够和笔头的拙笨，即使可以贻笑大方地思考一些问题也只会使每个问题显得幼稚和浅薄，所以在这里对中国传统文化的精髓和机制我只略发表一下自己的拙见和陋词，而着重叙述一下我对中国传统文化尤其是儒家文化的问题及现代化的途径的看法。
让我们先来看一下历史中曾经发生过的一些大事以此来了解一下传统文化是如何沉淀的：（1）春秋战国时候的百家争鸣；（2）秦始皇焚书坑儒与汉武帝的独尊儒术；（3）佛教的输入；（4）理学的兴起（理学成为南宋、元以至明清的占统治地位的思想体系。
到了明清之际，由于社会生活的变化，于是出现了一些具有精湛思想的学者如：黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们的理论达到了中国传统思想的最高峰）。
仅从这些我们就可以中国的传统文化已经是卷帙浩繁了，但是马克思说过：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓够集中在哲学思想里。
”为此我决定从广博文化中的哲学思想里来看中国的传统文化。
任何事物都有其兴衰的过程，中国的传统文化也不例外，自从西方的文化传入中国以来，大量的外国翻译书籍，大量的外国生冷词汇渐渐地代替了中国的本土文化和词汇。
这除了社会上流行的“强势文化”的原因外，我觉得主要原因还是自身的文化存在的问题。
这方面我们可以从伊斯兰文化的发展中得到启示，伊斯兰也
是一种相对于西方文化而言的“弱势文化”，但是它却能在历史的长河中生生不息，散发着灿烂的光芒。
我想除了这个民族的虔诚的信仰之外，还有它本身文化的不断的更新和补充及不断地发扬光大。
因此在这里我决定从传统文化特别是儒家文化的问题及现代化的途径方面谈一下自己的看法。
在研究问题之前先要找到研究问题的方法，因为儒家的发展大致经历了下面几个阶段：先秦儒学、汉唐儒学、宋明儒学和现代新儒学。
所谓“现代新儒学”是在辛亥或五四以后，主要是“后五四时期”面对西方文化的冲击，在“儒门淡泊”的背景下，认同儒学（特别是儒者的心性之学）的基本价值，并在新时代的条件下加以创造性的发展的一种学说。
所以，我觉得以新儒学作为传统儒学之镜，从新儒学的发展来折射儒学发展过程中的问题。
并从这些问题结合现代化的国情，找到自己的发展出路，从新振兴自己在中国文化上的地位。
中国文化的研究范围是一个非常宽泛的课题。
广义上，应该包括中国有史以来创造的物质生产文化、制度行为文化、精神心理文化的总和。
本书侧重中国文化中的精神心理、观念形态的形成、演变、沿革及其规律性的探讨。
在研究中国文化时，既注意到其历时性，又注意到其共同性，更关注其当代性；既阐述文化基本结构的有机组成，又侧重文化主体内容的基本精神与规律的探讨。