论中国古代政治制度与西方的差别

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西方民主制度与中国的民主制度之间的比较

西方民主制度与中国的民主制度之间的比较美国大选刚刚结束，Trump战胜Hillary成为第45任总统。

美国选举在中国引起一股热潮，甚至有些人说中国的关注程度可以和美国相媲美。

为什么会出现这种别的国家选举我们这么关注的现象？我觉得除了美国作为世界第一大国，他的政策会影响全球外，还有个原因是我们国家民主并不如欧美国家直接和广泛。

“民主”一词源于希腊字"demos"，意为人民。

其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

我们都知道，最早的民主来自于希腊，当时他们的民主是直接民主，民主制度发展到现在已经逐渐完善，独裁专政的国家已经很少了。

但是西方和中国的民主制度却有一些异同，两种制度各有各的优缺点，也说不上谁好谁坏。

西方民主制度现代西方民主制度可以分为两个层次，第一个层次的制度是现代西方各国民主制度带共性的东西，直接体现了制度的民主性；第二个层面是指政府制度。

第一层次的制度有：选举制度、代议制度、政党制度、分权制度与司法独立、军队制度。

第二层次的制度有以下几种类型：议会制、总统制、半总统制。

制度只是一些构件，整个制度不过像一部机器。

要使制度运作起来，就需要人们不断地为这种制度注入活力。

在现代西方民主制度运作过程中，形成了其特有的运行机制:参与机制、竞争机制、制衡机制、纠错机制、法律机制，所有这些构成了西方民主的框架。

从这些制度看上去也许很完美，权力并不是掌握在个人手上不管是法律还是制度的更改都要经过多人的讨论。

但是这个“多人”却很令人思考，虽然公民享有选举权，但常常被金钱、媒体、黑势力、财团等所影响和操纵，从而成了“富人的游戏”、“钱袋的民主”和资本玩弄民意的过程。

在我看来这种较为直接的民主方式的优缺点很明显，优点是每个人都可以较为直接的参政，而这也是为什么国外选总统首相时，候选人都会上台做演讲，演讲关于他的政治主张以及对自己在任职期间所需要做的事的承诺。

(完整)中西方政治的差异

中西方政治的差异赵兰 332010*********从古至今，中西方政治制度都是不同的。

也正应为这制度的不同，才形成现在中西各个方面的不同. 从古代说起：我国与西方国家都以君权神授来取信于民，得以统治国家.但是，就中国而言中国式中央集权,有无比黑暗却也有光明的时候。

可西方国家呢，行使的封建分权却导致中世纪的人民长期生活在漫漫黑暗之中。

中国古代政治制度以专制主义中央集权为核心。

专制主义中央集权制度在中国延续两千多年，对中国统一民族国家的形成与发展、国体与政治、官僚政治与行政管理.遗址文化教育都产生了深远的影响。

西方政治文明的源头在古希腊罗马。

无论是他满创造的法律制度，还是哲人们的政治智慧，都给后人提供了宝贵的财富。

古代中国的历史，不过是记载王侯将相们的家族历史，而平民百姓却无足轻重，史书上却从无记载。

而古希腊罗马史却是一部平民追求民主权利的发展史。

这里没有绝对一切的专制君主，更多的只是围绕公民基本权利进行的各种斗争与革命。

君主专制、个人集权与宗法血缘关系，贯穿中国古代政治制度的始终。

古代中国在向阶级社会过渡中，原始民主荡然无存。

古代民众没有古希腊、罗马公民那种自豪感与主人翁意识，在中国最终确立的是君主专制统治.而希腊、罗马在城邦国家时代，出现了西方的群体公民的民主，较多地保留了原始民主制残余.他们采取的是贵族集体领导或全体公民共同掌管国家政权。

中国古代变法争鸣和政治改革都是围绕加强王权专制而展开.诸子百家为专制王权制造了奠基理论；中国古代法律，实质是加强君主专制，其内涵是刑罚，惩治百官和众民，以加强王权的威慑,带来的是人权的丧失。

古希腊罗马的政治改革大多是在平民与贵族斗争的背景下进行的，内容是巩固和扩大公民的民主权利；法律制度是为维护民主制度服务，其内涵是人民权利、保障公民自由与平等的人权。

这种主权在民，法律至上的政治制度是共和国中心价值观念，与中国帝王思想，官本文化是水火不相容的.从中西古代政治制度的利弊和影响看：中国大一统和儒家正统思想加上专制皇权造就了国家的统一、民族的团结、社会的安定。

浅谈中西方政治制度

浅谈中西方政治制度目录摘要 (3)关键词 (3)绪论 (3)1、政治与政治体制 (3)1.1政治的含义 (3)1.2政治体制的含义 (3)2、不同时期常见的政治体制 (4)3、中西方政治体制的发展之路分析 (4)4、当代中国政治体制分析 (5)5、当代西方资本主义国家政体的比较 (6)5.1比较美国总统制与英国君主立宪制 (6)5.2比较德意志君主立宪制和法国总统共和制 (6)5.3比较英国君主立宪制与德意志君主立宪制 (7)5.4比较美国的共和制与法国的共和制 (7)6、比较人民代表大会制和资产阶级代议制度 (8)7、坚持和完善人民代表大会制度 (9)8、结束语 (10)谢辞 (10)参考文献中西方政治体制比较摘要：为了研究中国的政治体制，运用比较分析的方法，通过比较中西方的政治体制发展之路、中西方政体差异，了解中国的政治体制，了解中国政治结构及背景框架。

关键词：政体政体发展政体比较人民代表大会制度绪论一个国家采取何种政体，与社会各阶层在国家政治经济中的地位有关，也同时受到社会所处的自然环境，历史传统，民族构成的制约。

在当代世界，随着各国竞争压力的增大，一些国家开始对政治体制进行比较研究，以完善和坚持本国的政治体制，为国家政治和谐稳定创造条件。

人类社会选择政治制度的经验表明，如果对不同政治制度比较越充分，越全面，选择一个合理性的社会制度的可能性就越大。

对不同制度的比较越少，越欠缺，那么，选择一个合理的政治制度的可能性就越小。

1、政治与政治体制1.1政治的含义政治是在一定的经济基础上，人们围绕着特定利益，借助于社会公共权力来规定和实现特定权利的一种社会关系。

在社会生活中，政治的具体外延形态为政治行为、政治组织、政治制度、政治文化等。

1.2政治体制的含义政治体制一般指一个国家政府的组织结构和管理体制及相关法律和制度，简称政体。

在不同的历史时期，不同的国家和地域，政治体制都不尽相同。

政体包括了一个国家纵向的权力安排方式，这也叫做国家结构形式；它还包括了各个国家机关之间的关系，这通常称作政权组织形式（在中国大陆，政体往往等同于政权组织形式）。

试析中西古代封建制之异同及社会性质

分封,而西欧中世纪的封建是自下而上拥戴国王;中
国先秦的封建到秦汉以后被大一统帝国所取代,而
西欧中世纪的封建在西罗马帝国瓦解以后才出现。
21 经济关系。西方土地所有者与耕种者之间是
一种相互的契约关系,双方彼此承担一定的责任和
义务。附庸必须遵守封建契约中规定的各种应尽义
务,否则就是犯了“大罪”,有可能失去采邑(封地) 。
文化断裂。而中国古
代封建制的文化渊源,可以追溯到豫西晋南的陶寺
文化(距今约3900 年～4500 年) 。它所具有的中原
早期文明的包容性和创造力,使得早在夏商时期,中
央王朝就开始向控制区域内外施加文化影响,营造
[摘要] 中国和西欧封建制度存在自然经济背景、社会根源等方面的相同点,以及宗教、人身自由和政治制度
方面的不同点。从古到今,中国的社会形态和结构都与西方世界不同。因此与其牵强附会地说秦以
后的社会是封建社会,不如说是郡县社会更准确。同时,中国革命在很大程度上反对的是发展到顶点
的、衰败的郡县社会,而不是封建社会。中国古代社会既没有奴隶社会,也没有封建社会,当然也就不
英国贵族“手里攥着扎紧国王钱袋的那根绳子”[4 ] 。
于是,政权和经济暗中合一,一个领主庄园实际上就
是一个集军事、司法、行政、财政的权力共同体。而
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,则可以
对中国封建制上通下达的官僚体制略见一斑。相对
于西方封建制,中国封建官僚制度从经济上切断了
地方官员与任职地的经济联系,地主统治权力绝对
是封建城市、行会和议会的源头。相对于西方,中国
来自氏族社会的血缘纽带关系,则成为封建制社会
家族制和宗法制的起源。

古代中西方政治制度

隋唐：出现藩镇割据北宋：路转州运县使三管级理制地。方兵赋权税收，中设央通判，文官任地方长官，
元代：行省制度
(2010年潍坊模拟)17世纪西方人认为：“(中国)这一制度提
供了这样一种保障，即政府以个人的才能为基础，而非欧洲那
样——为世袭权力所支配，故该制度不失为一种民主和平等的
制度。”该制度是( )
主要原因：受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。作用：凝聚亲族；扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。
材料二在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。 ……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞；有利于实现和巩固国家完全统一。材料三梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。家谱是中国特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。
A．军功爵制
B．郡县制
C．察举制
D．科举制
解析：从题干的时间17世纪来看，只有B、D符合该时间段，

中西方政治制度_分叉_发展的原因分析_对曹沛霖教授观点的补充

收稿日期：２００６－０９－１２作者简介：卢向国男（１９７１—）复旦大学国际关系与公共事务学院政治学博士生中共河南省委党校讲师中西方政治制度“分叉”发展的原因分析（复旦大学，上海２００４３３）中图分类号：Ｄ０３３文献标识码：Ａ文章编号：１００９－３１７６（２００７）０１－０４４－（６）卢向国摘要：中西方在原始社会都是原始民主制，但在走向奴隶制国家的过程中，政治制度出现了民主制与君主专制制度的分叉。

曹沛霖教授认为是地缘、商业和血缘三个因素造成了这种分叉。

本文的补充是：中西方在分叉源头时期不同的社会经济状况也是分叉的一个重要原因。

分叉以后又有三个因素使得分叉固化了，即：中西方不同的政体样本、不同的政治思维和不同的政治实践。

中西方政治制度分叉的解决只能是推行民主制度。

人民代表大会制的确立使这种分叉最终有了一个较为圆满的解决。

关键词：政治制度；分叉；固化———对曹沛霖教授观点的补充人类最初的社会形态是原始社会。

在原始社会里，社会的管理采取的是原始民主制。

对此，摩尔根的《古代社会》已经作出了结论，后来也为恩格斯所接受。

不仅是在原始社会，中西方都是以民主制的形式管理社会，即使在奴隶社会的早期，这种民主制依然存在了很长时间，在中西方都是如此。

所以，中西方社会在起点上是相同的。

但是，随着原始社会的最终解体和奴隶社会的形成，人类社会的管理方式却发生了“分叉”。

在西方，原始民主制过渡到作为国家制度的政治民主制，典型的是古希腊的城邦民主制，尤其是作为文明主导者的雅典的民主制；在中国，原始民主逐渐萎缩以至最后完全消失了，代之而起的是专制君主制长达二千多年的存在。

中西方政治制度为什么会出现分叉发展呢？本文将首先介绍复旦大学曹沛霖教授的观点，继而对曹先生的观点提出一些补充。

上海行政学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈａｎｇｈａｉＡｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅ２００７年１月第８卷第１期Ｊａｎ．，２００７Ｖｏｌ．８，Ｎｏ１卢向国：中西方政治制度“分叉”发展的原因分析中西方政治制度“分叉”发展的三点原因：曹先生的观点按曹先生的观点，中西方政治制度之所以会分叉，主要的原因是：第一，血缘因素是中西方政治制度差异的基因。

中西政治文化比较

中西政治文化比较一、中国与西方在政治观念方面有什么不同？1、政治研究的源头中国可以追溯到春秋战国时期西方则可以追溯到古希腊罗马时期政治研究的源头在中国可以追溯到春秋战国时期，在西方则可以追溯到古希腊罗马时期。

考察源头可见，中西方政治研究从一开始就形成了不同的特点。

2、特点西方政治研究主要探讨的是国家构建的制度选择（政府形式和体制问题）中国政治研究主要探讨的是国家统治的策略选择（治理国家的个人条件和政治统治术）3、学科西方从一开始就形成了具有独立地位的政治学科柏拉图的《共和国》、《理想国》亚里士多德的《政治学》中国长期以来政治与伦理高度结合，形成的是伦理政治学四书五经，政书政典，圣训圣谕《皇朝政治学答问》中国的政治学，照现在大学的院系专业设置，比较杂乱，说不大清楚。

以前都在法学之下。

现在政治学独立出来了，本该在政治学下的行政学、国际关系或外交等，都独立了。

有的研究行政学的、研究思想政治的、研究科社共运党史的、甚至法学的……都愿意向政治学靠拢。

但是有的却不愿意，认为自己就是自己。

因为这样的情况，我们倾向于比较窄的范围：凡研究政治学原理、政治思想、政治制度、比较政治学、民族政治学、政治文化、政党政治、政治社会学等方向或专业的，都可以属于政治学范畴。

不包括行政学、思想政治、科社、共运、党史。

国际政治因为本身都有独立的单位，所以也可以不包括在内。

这些是根据中国目前的高等院校的情况说的。

可以看出，学科设置不是中国传统的东西，这些学科在古代中国是没有的。

中国古代没有什么政治学理论。

学科越来越规范，发展成现在这个样子，一个一个不同学科的，为期并不长。

最早的大学出现在德国，据说现代研究型大学是1810年建立的柏林大学，比中国鸦片战争早一些。

大学要设置院系，人为划分疆界，然后有了这样那样的学科，各人专搞一门，越来越窄。

其实，历史上的大学者多是懂得很多的，有的是百科全书式的。

现代的学科体系，各种学科的发展，是基于西方的传统的。

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论中国古代政治制度与西方的差别作为世界上四大文明古国之一的中国，拥有五千年的历史。

其中，中国以统一的多民族国家形式存在了已有四千多年。

因为其从未中断过的文化血脉，在中国古代历史中，政治制度作为统治的保障，与千年不断的文化遥相呼应，充满了东方独有的色彩.下面，我以一个刚刚学习过高一历史必修一第一单元的学生的身份，来略谈一下中外古代政治制度的差别。

学识尚浅，让境界高的老师们见笑了......
四千多年前，夏朝正式确立了奴隶制国家。

世袭制的产生算不上创举，但它代替了古老的部落首领制，却是我们的一种进步的象征。

这时，以贵族和皇族为代表的上层统治者开始垄断了中国的统治类的权利。

大禹治水的下一个故事就是大禹希望将自己的王位禅让给有才能的人，希望国家确立君主禅让制。

这是我们中国人最理想的国家制度，充满了中国色彩，而且是中国首创。

但是这种想法却没有能实现，君主世袭制，延续了近2000年，成为中国古代王位传承制度的一个特点。

西方古代的王位传承制度并非很早开始流行。

根据必修一上的说法，古希腊，尤其是雅典，最早诞生了类似全国人大、国会这样的机构，尽管部分贵族在制度不完善的时候实行专横统治，妄图世袭特权。

但在改革后并未出现某些人过分热衷于权利。

雅典民主制的逐步完善，直到正式确立，使古代民主制度成为了每个公民的愿望，让无数人在未来的某一天为实现这个愿望而奋斗。

古代西方并未向古代中国那样，过早的实行奴隶制、封建统治，他们的发展，是从古代的民主到后来的专制，再从专制回到现在西方的民主。

中国古代是由民主制为开始，转为相权的广而大，后由皇帝加强统治，实行高度的中央集权，对人民进行压迫，最终被人民所推翻。

而西方古代，则是由理想的民主制为开端，后来发展为国王的权利至高无上，再到中世纪的罗马天主教庭、教皇来统治整个欧洲，到最后被渴望自由的人民推翻，中西方古代历史的开始和结束相同，不同在于封建制度的发展过程和两种截然不同的统治方向。

以史为鉴，为了巩固和发展我们伟大的社会主义社会，我们好好学历史吧。