马克思主义原理概论 论“成功不可以复制”
马克思主义基本原理概论试题及答案(全套)版
马克思主义基本原理概论试题及答案绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学三、辨析题1．有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。
因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的.【答案要点】这种观点是错误的。
马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性和革命性的统一.首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论,是无产阶级的科学世界观与方法论.它是完备深刻而无片面性的学说。
其次,辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理,着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的结论。
在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创立了科学社会主义理论。
马克思主义的革命性体现在其政治立场上.马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。
鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。
马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量,是革命最彻底最有前途的阶级。
马克思主义原理概论 论“成功不可以复制”
论“成功不可以复制”古今中外，许多人在追逐成功，犹如夸父逐日，麻木的追寻终有所牺牲了。
如今的人们，为了成功做出了大大小小的牺牲。
社会中，总有那么些人眼巴巴地看着成功人士，继而去模仿他的成功之路，认认真真地学习那成功人士的辛勤刻苦，恨不得在他拼搏的时候就跟在他的尾巴后，学着点。
即便如此，你也不会获得他的成功。
成功，看是两个简单的字，但其中包含的事很多巧合，很多机遇，很多不可抗力因素。
个人认为，面对成功我们需要始终理性，只有理性地去生活，才能更靠近成功。
换个角度看，我们整天在口中唠叨的成功体现了当今社会主流价值观和个人价值观。
大众对成功的眷恋是普遍存在的，但值得我们思考的是，对于广大的群众，成功是什么？成功的人又有多少？一、成功的样子满世界的人都尖嚷着要获得成功，那么我想问问成功是什么？大多数的人会认为赚取更多的钱，将自己的时候水平提升到一个更高的层次。
当下的社会是越来越看重物质生活了，为了手机可以卖肾，真是有点不可思议。
如今社会主流价值观和个人价值观很难得到统一。
个人价值观跟社会价值观多多少少都会有点冲突的，社会一天一天进步，慢慢地，我们向钱看齐。
人类认识按其本性来说，能够正确反映无限发展着的物质世界。
每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近。
于是钱，也被看作是成功的标准。
毋庸置疑，这是社会发展的悲哀。
但是，我们再深思一下，成功就仅仅是那么点吗？成功就如浓烟重雾里的伊人，看不清样子，却在每个人心中都有独特的轮廓。
别人的成功，只是别人的，我们不应该觊觎，更不可能复制。
对于，一个饥寒交加的人，成功也许只是在墙角边发现一个别人吃剩的馒头；一个生于富裕家庭的人，成功也许是忘了继承家业去为餐宿筹谋；一个负责的政治客，成功也许就是为一个群体赢得哪怕是一点的权益。
可见，只有找到适合自己位置的成功感才是最重要的。
你把任何一人的成功加附在另一个人身上都是不是适合的。
随着网络的发展，我们都可以轻而易举的获取更多资讯，网络上流传了很多相关成功的文章，比如成功的好习惯，获得成功的捷径等等阅读资料，也许那些资料能起来给让为之鼓舞的作用，但是学复制别人的习惯作风就能成功实在是在糊弄人。
马克思主义基本原理概论笔记让你逃课也不会挂
马克思主义基本原理概论笔记让你逃课也不会挂逃课也让你不会挂的马哲笔记~~~~~~+...分享作者：╭小丶怪兽已被分享2次评论(0) 复制链接分享转载举报终极笔记:马哲一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理二、辩证法（2个核心、3大规律、4对范畴）2个核心：联系、发展3大规律：质变量变律、否定之否定、对立统一律4对范畴：现象与本质、必然与偶然、原因与结果、可能与现实三、认识论（3个核心、3大规律）3个核心：实践、认识、真理3大规律：实践与认识的辩证关系原理、认识发展律、真理发展律四、历史观（2个核心、2大规律）2个核心：社会、人2大规律：社会发展律、社会发展与人的发展律一、唯物论（2个核心、2大原理）2个核心：物质、意识物质（客观实在性）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象，它的唯一特性是客观实在性。
意识（反映性）1、（起源）意识与人脑：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。
2、（本质）意识与客观存在：（近似、能动、原形）意识是对客观存在近似的、能动的反映；任何意识都是客观存在的反映，都能从客观实在找到原形，也即没有被反映者就没有反映。
（内容与形式）意识的内容是客观的，但形式是主观的；意识体现了客观内容和主观形式的统一。
2大原理：唯物主义一元论（世界物质统一性原理）、物质和意识辩证关系原理唯物主义一元论（世界物质统一性原理）（多样性的统一性在于物质性）世界是多样的，又是统一的；世界的统一性在于物质性；物质世界的统一，是多样性的统一：自然界和人类社会都具有物质统一性。
物质和意识辩证关系原理（意识对物质的依赖性原理、意识能动性原理）1、意识对物质的依赖性原理，即物质第一性、意识第二性，意识的起源和本质的原理。
2、意识的能动作用，亦称为主观能动性，指意识能动地反映世界和指导实践，通过实践改造世界的能力和活动，是人之所以区别于物的特点。
成功是可以复制的
成功是可以复制的作者：佚名来源：《初中生世界·九年级》2014年第09期成功是可以复制的，而一般的人不成功的原因主要在于没有去“复制”。
根据心理学的原理，这个世界上，任何人的成功都是可以复制的，因为每个人都有相同的神经系统，只不过我们每个人的神经系统使用程度不一样而已。
如果要更快地成功，就要复制成功人士的思维模式和行为模式，这样就可以帮助我们更快地迈向成功！要复制成功，首先就要复制成功者的“信念”。
我们之所以没有采取和成功者一样的行动，就是因为我们还不太相信。
因为不太相信，所以做事情时就做得不够彻底，或者碰到问题时就主动放弃了。
所以，因为信念不足，中途放弃而失败的大有人在。
其次要复制成功者的策略。
策略就是做事情的先后顺序，这是一种思维模式，更是一种行为方式。
有时候我们做了和成功者一样多的事情，但还是没有成功，只是因为我们做事的先后顺序错了——在错误的时间做了对的事情，结果还是错的。
第三个要复制的是成功者的肢体动作。
通过积极向上的肢体动作，给自己带来持续不断的动力来源。
肢体动作其实就是一种行为方式或者是行为习惯，因为有了正确的行为方式，所以在最短的时间内完成了应该做的事情，就成功了。
其实成功的道理大家都是懂的，只是很少有人愿意照着去做，因为我们往往自以为是地认为成功太难了，或者是对自己所做的事情没有太大的信心，心里往往会问“这样做有用吗”，因而没有采取行动。
不采取行动，就不会产生结果。
所以我们只能在看到别人成功的时候眼红，或者在看到别人成功的时候才会觉得：“我当初为什么没有和他一样去做呢？”我想这是人生的一大悲剧！我们都在讲着别人的成功故事，为什么不想着让自己成为那个主角呢？要改变这种状况，我们就要开始“复制”，复制成功者的信念、策略、肢体动作，这样，我们才会成为成功的主角。
在这个世界上，不要听别人说什么，更多的是要看别人怎么做，然后找出成功者的信念和策略，同时加以模仿。
相信在某一天，我们也会成为成功故事里的主角。
《马克思主义基本原理概论》答案完整版
马克思主义基本原理概论答案绪论1、（教材P20略）结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？答：一、历史必然性：1、工业革命和世界市场的形成，促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机，暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之间这一不可克服的矛盾，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
3、十九世纪自然科学一系列重大成就、特别是细胞学说、生物进化论和能量守恒与转化定律对自然规律的揭示及对新的世界观的需要，为马克思主义的创立提供了科学基础。
二、当代适用性：1、马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程。
马克思主义基本原理与具体实际的结合，使马克思主义始终站在人类智慧的高峰，成为时代的旗帜，指引人们在实践中不断开辟认识真理的道路。
2、马克思主义的科学世界观与方法论，致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高理想，至今仍是指导全世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。
3、马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化问题、国际市场、经济周期和经济决定上层建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会革命与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的历史影响。
2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
《马克思主义基本原理概论》第八章——电子书
《马克思主义基本原理概论》第八章——电子书马克思主义基本原理概论——电子书第八章共产主义社会是人类最崇高的社会理想本章引言共产主义是人类最崇高最理想的社会制度，本章的基本内容就是对共产主义社会进行全面的考察和分析。
学习本章首先应通过马克思主义对共产主义社会的展望，了解马克主义所科学预见的共产主义社会的基本特征。
其次应通过对共产主义社会形成发展所经历的两个阶段的分析，认识人类社会历史发展为共产主义社会的必然性，了解实现共产主义伟大事业，要经历一个不断实践的长期过程。
第三要认识社会主义是走向共产主义的必经阶段。
只有通过社会主义历史阶段的长期发展过程，才能在将来进入共产主义社会。
第四要认识必须树立共产主义远大理想，并将共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想相互结合，积极投身于中国特色社会主义事业的创新与发展，在建设中国特色社会主义事业中为实现共产主义而奋斗。
第一节马克思主义对共产主义社会的展望在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！——马克思共产主义社会是人类最进步、最美好的社会制度，是人类最崇高的社会理想。
以马克思主义为指导的无产阶级和广大劳动群众，进行革命斗争的历史使命和奋斗目标，就是建立共产主义社会，实现金人类的彻底解放。
马克思主义依据人类社会历史的发展规律。
通过对资本主义生产方式内在矛盾的深刻分析，总结了国际共产主义运动的实践经验，对共产主义社会作出了前瞻性的展望。
科学地预见了共产主义社会的基本特征，向全世界劳动人民展示了未来共产主义社会的美好前景。
一、社会生产力高度发展和物质财富极大丰富任何一种社会制度。
马克思主义基本原理概论(完整版)
《马克思主义基本原理概论》思考题《绪论》1、什么是马克思主义？P2马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思和恩格斯共同创立，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是一个完整的科学体系，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2、如何理解马克思主义的鲜明特征？P10-16鲜明特征：实践基础上的科学性与革命性的统一表现为以下四个方面：①马克思主义科学的世界观和方法论——辩证唯物主义与历史唯物主义。
②马克思主义鲜明的政治立场——致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益。
③马克思主义与时俱进的理论品质——坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
④ 马克思主义崇高的社会理想——实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。
《第一章》3、哲学基本问题及其内容是什么？P22哲学基本问题：思维和存在的关系问题。
包括两个方面的内容：①存在和思维，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。
（这一问题划分为唯物主义和唯心主义的标准）②是思维与存在的同一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题。
（这一问题划分为可知论和不可知论的标准）4、如何理解马克思主义的物质观及其理论意义？P23-25内容：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
自考《马克思主义基本原理概论》串讲笔记()
一、概念要准确，切忌含混不清学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明。
例如，我们把哲学定义为“世界观的理论体系”或“系统化、理论化的世界观”，而不是定义为世界观。
因为人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。
只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。
在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。
再如，我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。
因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。
在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。
“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。
在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。
二、观点要全面，切忌片面性世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。
事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。
马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。
因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理，切忌简单化和片面性。
例如，在物质和意识的关系问题上，既要看到物质对意识的决定作用，又要看到意识对物质的能动的反作用。
在主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面的关系问题上，既要看到主要矛盾对次要矛盾、矛盾的主要方面对次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾对主要矛盾、矛盾的次要方面对主要方面的影响作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论“成功不可以复制”
古今中外，许多人在追逐成功，犹如夸父逐日，麻木的追寻终有所牺牲了。
如今的人们，为了成功做出了大大小小的牺牲。
社会中，总有那么些人眼巴巴地看着成功人士，继而去模仿他的成功之路，认认真真地学习那成功人士的辛勤刻苦，恨不得在他拼搏的时候就跟在他的尾巴后，学着点。
即便如此，你也不会获得他的成功。
成功，看是两个简单的字，但其中包含的事很多巧合，很多机遇，很多不可抗力因素。
个人认为，面对成功我们需要始终理性，只有理性地去生活，才能更靠近成功。
换个角度看，我们整天在口中唠叨的成功体现了当今社会主流价值观和个人价值观。
大众对成功的眷恋是普遍存在的，但值得我们思考的是，对于广大的群众，成功是什么？成功的人又有多少？
一、成功的样子
满世界的人都尖嚷着要获得成功，那么我想问问成功是什么？大多数的人会认为赚取更多的钱，将自己的时候水平提升到一个更高的层次。
当下的社会是越来越看重物质生活了，为了手机可以卖肾，真是有点不可思议。
如今社会主流价值观和个人价值观很难得到统一。
个人价值观跟社会价值观多多少少都会有点冲突的，社会一天一天进步，慢慢地，我们向钱看齐。
人类认识按其本性来说，能够正确反映无限发展着的物质世界。
每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近。
于是钱，也被看作是成功的标准。
毋庸置疑，这是社会发展的悲哀。
但是，我们再深思一下，成功就仅仅是那么点吗？成功就如浓烟重雾里的伊人，看不清样子，却在每个人心中都有独特的轮廓。
别人的成功，只是别人的，我们不应该觊觎，更不可能复制。
对于，一个饥寒交加的人，成功也许只是在墙角边发现一个别人吃剩的馒头；一个生于富裕家庭的人，成功也许是忘了继承家业去为餐宿筹谋；一个负责的政治客，成功也许就是为一个群体赢得哪怕是一点的权益。
可见，只有找到适合自己位置的成功感才是最重要的。
你把任何一人的成功加附在另一个人身上都是不是适合的。
随着网络的发展，我们都可以轻而易举的获取更多资讯，网络上流传了很多相关成功的文章，比如成功的好习惯，获得成功的捷径等等阅读资料，也许那些资料能起来给让为之鼓舞的作用，但是学复制别人的习惯作风就能成功实在是在糊弄人。
我们只有在理性的思考中，我们发下在生活中，每个人都应该拥有属于自己的一份成功感，每个人的成功都有着异于常人的样子。
别人的成功有多么风光，到底你也不能看清楚是怎么得来成功，更不是你能复制以为己有。
二、成功的造就——时势造英雄
一个人的成功具有客观性，事物本身所固有的，不依人的意识为转移。
纵观华夏五千年，我们的先祖总会给我们留下许多的历史经验教训。
东汉末年，社会局势动荡不安，就在那时候出现刘备，曹操，孙权等等至今让人难忘的英雄豪杰，三雄争霸的那个时代实在叫人不用忘记。
他们的军事才能，他们的谋略，他们的骁勇，倘若不是基于当时的天下大乱环境，哪怕有再大的雄韬伟略也只能在家里和亲朋吹嘘吹嘘，怎能让使人折服。
他们的成功在某种程度上来是时势造英雄的结果，但也不能夸大了外部环境的作用，当然还是要有主观的条件，就如他们本
身具备了作为一个素质。
不然无论有如何的局势也跟他们扯不上关系的。
再观如今，家喻户晓的香港首富李嘉诚，在一个在经济萧条的环境下，利用他的商业眼光和胆识以低价购买了几块地皮和几个码头，加以发展就成就了今天他的成功。
也许你能有三国英雄的壮志谋略，神勇，也许你能有李嘉诚的商业眼光和胆识，甚至你比前人都要优秀，但是你绝对不能复制当时前人的环境。
结果，当然你不能有他们多拥有的成功。
成功你可以尽你所能地前人的处事方式，对待事物的态度，但是前人之所人成功也有赖于当时的环境。
一个适合自己发展的环境不是能强求的，是社会发展演变而成的，这就是所谓，时势造英雄。
在适当的环境，有一个适当的人，获得了他人所认为的成功
时势使然，又何必苦苦地想办法去复制成功呢？
三、心态是成功的一因素
心态与成功是有着必然的联系的，它们两者不不可分割的。
拿破仑.希尔说过：“如果你要想取得更好的成就，在胜利到来之前，就一定要拥有‘我一定要做得’的信念。
”其实这就是一个想要获得成功并且详细自己的心态。
一个成功者面对顺逆环境都必定会有良好的心态。
每个人面对同一事物都有不同的处理方式，你所采用的处理方式在某种程度上是由当时面对事情的心态决定的。
但是往往一个人的心态是不可以复制的，这与一个人的生长环境，成长经历有关。
就如我们所熟知的一个成功人士马云，他如今是现任阿里巴巴集团主席和首席执行官，他是《福布斯》杂志创办50多年来成为封面人物的首位大陆企业家，曾获选为未来全球领袖。
他应该算是个成功的人士，但他的成功之路并不平坦。
马云在高考失败后，曾经做过踩三轮车的工作。
后来他上了大学，在大学时期马云和几个朋友创办了一个海博翻译社，但是翻译社差点就维持不下去了，大家动摇的时候，马云一个人背着个大麻袋去义乌，卖小礼品，卖鲜花，卖书，卖衣服，卖手电筒，他干过很多形形式式的工作去维持他所创办的翻译社，如今的海博翻译社是杭州最大的翻译社。
从中我们可以看出了他对事情的坚持。
马云曾经说过：“如今，我没有关系，也没有钱，我是一点点起来，我相信关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意不能凭小聪明，做生意最重要的是你明白客户需要什么，实实在在创造价值，坚持下去。
这世界最不可靠的东西就是关系。
”针对他的成功，我们可以看到马云在面对困难时心态比较好，会懂得坚持下去，不浮躁，在行动上去解决问题。
然而，他在做事的时候并不惯于依赖别人，所以他认为关系不可靠，那么他就会做事比一般的人更加踏实。
面对困难，或者说处事所表现出来的心态是与一个人的生长环境，教育方式，思考方式，社会经历有必然的关心的。
然而，以上的总总都是不可复制的。
我们只能从那些成功的人身上去分析成功的因素有哪些，我们能学的事那些，从而改善自身。
但是这个改善是要结合吱声的情况的，就是一味地复制也是一种盲目不可取的做法。
四、经验促进成功
当我们失败的时候，身边的人总会安慰我们道：“失败是成功之母。
”大家都知道，爱迪生发明电灯时，他反复试验了一千多次之后才发明了电灯。
当他的助手曾经对爱迪生说：“先生，我们已经失败了一千多次了。
看来没希望了。
”
可爱迪生却笑了：“不，我认为这不是失败，相反，我们已经成功找到了一千多种不适宜作灯丝的材料。
即使我们没有发明电灯，后人也可以从我们的探索中受到启发，少走以千次弯路，而最终发明电灯。
”从此我们可以看出爱迪生的成功是有因有果的，首先爱迪生具备了发明电灯的才能，有条件让他去实现这次发明，继而他懂得把每次失败看作是有利于成功发明电灯的经验，有了以上的因，自当有了他成功这个果了。
但在从新事物与旧事物的关系来说，新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，在本质上比旧事物优越。
新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中的积极因素，添加了旧事物所不能容纳的新内容，具有强大的生命力。
事情的发展是具有因果关系的，一个人不是无缘无故地成功，也不是无缘无故就失败了。
我们应该从事物的本质上去客观地分析这一问题产生的必然性和偶然性，正确地认识从而累积经验。
这样使得你在处理日后的问题是更加成熟。
爱迪生在不断积累失败经验的过程，坚持试验不曾放弃，这也是一个实践的过程。
在马克思理论中我们都在知道实践是人们能动地改造客观世界的物质活动。
它不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的品格。
实践是把主观认识和客观实际联系起来的桥梁，并能使客观实际直接达到改造。
只有实践，才是检验认识真理性的标准。